对比尔盖茨捐出所有个人财产有何看法?字越多越好
有人这么认为： 一： 如果比尔-盖茨把全部个人资产捐出后，捐出的资产，就与他“一刀两断”，没有任何关联，那就是真的；如果盖茨资产捐出后，是把钱捐到《盖茨基金会》，而《盖茨基金会》的会长，又是比尔-盖茨的父亲（威廉-盖茨）担任的。
这样的换个牌子的资产转移法，就叫搞慈善，那就是个骗局。
为什么呢
比尔-盖茨通过这样的资产转移，从比尔-盖茨的私人的金库，转到《盖茨基金会》的金库，但金库大门的钥匙，仍然掌握在盖茨家族手中，比尔-盖茨仍然可以动用《盖茨基金会》的资金，进行投资到一些企业，甚至去买美国国债、股票和外国政府的债券等去赚钱活动。
不同的是，通过《盖茨基金会》去搞投资活动，可以免去政府高额的税收。
比方说：《盖茨基金会》2003年以268亿美元的资本去搞投资，就获得了高达39亿美元的投资报酬。
而这些报酬，都属于比尔-盖茨自己所有。
一句话，比尔-盖茨捐出了全部个人资产后，可以得到三个好处：1.可以得到“公德无量”的口碑；2.可以逃避50%，甚至60%的“遗产税”；3.在《盖茨基金会》的名义下，仍然可以进行商业活动，而且可以得到政府免税的优惠待遇。
中国人理解的“捐献慈善”，跟美国人理解的“捐献慈善”，是两个概念。
中国人理解的“捐献慈善”，是把钱捐出去后，就像拨出去的水，就覆水难收了。
而美国比尔-盖茨理解的“捐献慈善”，是把钱捐出去后，就像嫁出去的女儿，还可以再回娘家的。
沃伦-巴菲特与比尔-盖茨，说要到中国来，游说中国的富豪们也要向他们学习，都把钱捐出来，这就像黄牛要劝说老虎要吃草不要吃荤一样，这简直是在开玩笑。
要中国的富豪们都把钱捐出来给慈善，不是不可能，只要中国政府愿意把美国的慈善基金会的一套玩意儿原封不动的搬到中国来，中国的富豪同样也会愿意都把钱捐出来的。
比尔-盖茨是个企业家，是个商人，全世界的商人都是一样的，都想赚钱，都想赚得越多越好，赚钱多多益善是商人的本质，不想赚钱的商人，是变不了富豪的。
比尔-盖茨要捐出个人全部资产的消息被披露后，许多中国人，就迫不及待的对美国富人的个人高尚品德，大捧特捧，而自己又不愿意去认真的思索一下，为什么美国的富人，对把自己的资产都捐献出来的热情，会这么高。
他们辛辛苦苦一辈子，难道最后的目的，就是为了把钱送给人家吗
比尔-盖茨，既然要做好事，把钱捐出来就捐出来呗，把钱交给美国政府不就了事吗
为什么还要成立《盖茨基金会》，再把钱交给《盖茨基金会》，然后，再任命自己的父亲当《盖茨基金会》会长。
这不是脱裤子放屁吗
如果沃伦-巴菲特与比尔-盖茨，要来中国游说中国的富豪的话，是否先把《盖茨基金会》的钱，先发给几亿的中国穷人，这样游说起来，才有说服力。
二: 6月27日，在美国华盛顿州雷德蒙德的微软公司总部，美国微软公司联合创始人比尔·盖茨（右）在员工送别自己的活动中讲话。
旁边是微软首席执行官史蒂夫·鲍尔默。
当天，比尔·盖茨度过了他在微软最后一个全职工作日。
这些天，盖茨辞去微软董事长，将主要管理盖茨基金会一事，在我国被媒体炒的沸沸扬扬。
我国的不少媒体或个人，就盖茨基金会一事做为证据，大谈“仁慈”、“人道”。
有人还把盖茨主要管理盖茨基金会，说成是“比尔盖茨捐出了全部个人资产”。
大谈的盖茨用资金成立基金会就是“捐出了全部个人资产” ，是“大公无私”，基金会就是从事“慈善”等说法。
许多网站曾刊登一篇名为《投资利益抵触基金宗旨盖茨基金会拟调投资策略》的文章。
文章实际指出盖茨基金会在“慈善”名义下大肆赚钱赢利。
文章引用美国《洛杉矶时报》的话说，盖茨基金会投入大量资金“持有一些企业的股票或债券，这些公司与盖茨基金会所宣称的促进健康、安居和社会福利问题等目标相抵触”。
《洛杉矶时报》还说，“慈善”的盖茨基金会每年从其盈利投资中获得巨额收益，而这些投资实际与其冠冕堂皇宣称的“社会公益活动相冲突”。
根据《洛杉矶时报》资料，被某些人宣扬为主要从事社会慈善公益活动的盖茨基金会，其“总资产的41%以上（约87亿美元）被投资到了一些企业，这还不包括该基金会持有大量的美国国债和外国政府债券。
” 根据文章引用的《福布斯》报道，据说主要从事社会慈善公益活动的的盖茨基金会，“ 2003年以268亿美元的资本获得了高达39亿美元的投资报酬。
实际上，通过投资经营扩大慈善事业已经成为美国许多慈善基金会的基本运作模式。
像多数慈善机构一样，盖茨基金会每年将总资产的5%用于捐赠以避免支付更多的税收，另外95%的资产用于投资。
2005年，盖茨基金会捐献了大约14亿美元。
”因此，被某些人宣扬为从事社会慈善公益活动的盖茨基金会，2003年以268亿美元的资本获得了高达39亿美元的投资报酬，其利润率高达15％左右，比许多公开宣布以盈利为目的的企业的利润率还要高。
而右派们大肆宣扬盖茨基金会的 “慈善”，却避而不谈盖茨基金会在“慈善”下赚钱的真实。
实际上，“慈善事业”幌子下通过投资经营来赚钱并增加自己的财富，已经成为美国许多资本家赚钱并增加自己的财富的经营模式之一。
而右派却硬要把将资本从其他经营模式转为基金会这种资本经营模式，美化为“将资产全部捐献出去了”。
实际上，基金会这种资本经营模式披上仁慈的外装，还能带来减免税收的巨大经济利益。
像美国多数号称从事慈善事业的基金会一样，盖茨基金会每年只要将总资产的5%用于捐赠，就可以使整个基金会获得减免税收好处。
2005年，盖茨基金会捐献了大约14亿美元，而这使盖茨基金会另外95%的用于投资赢利资产获得减免税收好处。
这个好处超过了它的14亿美元捐赠。
而且据有关资料，2003年盖茨基金会有268亿美元的资产，2005年底盖茨基金会共拥有350亿美元资产。
因此，2005年，被某些人宣扬成极其“仁慈”的盖茨基金会，其捐献14亿美元，极可能还未达到其要求捐赠5％的百分比。
盖茨将几百亿资产转为自己名下的基金会去赚钱赢利，并且一年赚得几十亿美元。
却硬要把盖茨将钱从左口袋放入右口袋的行为，说成是“比尔盖茨捐出了全部个人资产”，盖茨“裸捐”。
似乎盖茨已捐得赤身裸体、一丝不挂。
盖茨将“财产全数捐给名下慈善基金比尔及梅琳达盖茨基金会”。
实际上，盖茨是将原来在A处赚钱的资产，转到B处----盖茨基金会赚钱。
这种左手转右手，从左口袋取出放在右口袋，或者说资本经营模式的变化，怎能说是盖茨将“财产全数捐”
有将自己的财产捐给自己的说法吗
盖茨“完成了从企业家到慈善家的转身”。
美国基金会（包括盖茨基金会）从事“慈善、公益”，而基金会（包括盖茨基金会）精于赚钱，大肆赢利。
2006年6月16日，香港的星岛环球网一文章写道，“美国的大型慈善基金会素以投资精明著称。
以盖茨基金会为例，其在美国以投资的‘多样性’和‘保守性’而闻名。
其惯用的手法就是简单的‘低吸高抛’，借机获利。
除了股票之外，盖茨基金会还大量投资于短期投资项目，包括美国政府债券、高等级商业票据及短期贴现债券，还有国内国际共同基金投资、高收益企业证券和国际企业和政府证券等。
据《福布斯》报道，盖茨基金会2003年以268亿美元的资本获得了高达39亿美元的投资回报，而2001年其平均投资报酬率为18%左右，……其高效的投资水平令人称奇。
因此有人认为，盖茨大笔捐钱是为了逃避政府的高额财产税。
也有一些人认为，盖茨这样做是为了改善近年来因打官司而被损毁的公司形象”。
另一篇文章也根据《福布斯》数据，分析了盖茨基金会到底是热衷于慈善还是赚钱。
“据《福布斯》报道，据其年报，该基金会2003年以268亿美元的资本获得了高达39亿美元的投资报酬。
这个总数是其财产转让所得的12亿美元的3倍多。
2001年盖茨基金的平均投资报酬率为18%左右。
……甚至当标准普尔 500股指的股息下降12% 的时候，盖茨基金年收益率还能达到7.8%。
这些数字表明，这家慈善机构的工作重点似乎不是放在慈善事业而是其投资报酬上。
” 2007年1月，我国的许多网站都刊登一篇名为《盖茨基金会违背投资宗旨破坏世界环境
》的文章，文章说，“有国外媒体报道，比尔和梅林达·盖茨基金会的部分投资行为与其初衷相违背。
据《洛杉矶时报》报道，盖茨基金会将大笔资金投入到石油公司，这将给发展中国家的环境带来巨大的灾难。
这与基金会与贫穷和艾滋病作斗争的宗旨相违背。
同时，盖茨基金会所投资的一些医药公司还曾被指控阻止向贫穷国家提供低价药品。
另外，盖茨基金会每年从其投资中获得巨额收益，而这些投资可能与其宣称的社会公益活动相冲突。
” 盖茨基金会为了赚钱不讲道德，不择手段的唯利是图行为，不仅发生在国外，也发生在中国。
被吹捧为“大公无私”、“ 高尚的道德情操”体现的盖茨基金会早就在我国投资赚钱赢利，并使我国一些跟风投资的民众损失惨重。
这些事情也是大肆称赞盖茨基金会“慈善”、 “ 高尚的道德情操”的哈美人士避而不谈的。
他们只谈盖茨基金会要来我国从事慈善活动。
2004年8月6日新浪刊登了名为《减持海域化工盖茨基金获利就跑追涨股民遭套牢》的报道。
报道说：“近日盖茨基金在香港炒中国股票激起人们的无限激情，盖茨概念股北人股份(资讯 行情论坛)(600860)昨天再度涨停，然而，正当股民还在狂欢之时，一瓢冷水就当头泼来：盖茨基金开始出货了
香港联交所昨日公布的交易资料显示，盖茨基金在8月3日减持了278.8万股海域化工股份，每股均价1.35元，持股量由5.38%降至4.8%。
该基金当初买入的均价是0.94港元\\\/股，此次卖出每股获利0.41元，一个月的收益率达到43%。
盖茨基金初玩中国股票，就尝到了甜头。
盖茨基金是在7月5前买海域化工，8月2日公布消息，公布当天海域化工股价飙升36.7%，收于1.34港元，由于是跳空高开，大部分香港股民追涨的成本都在1.25港元以上。
盖茨基金8月3日出货，当天海域化工下跌11.85%，昨天在香港股市大涨的情况下该股再跌3.36%，报收1.15港元，8月3日追涨的股民普遍账面亏损10%以上，惨被套牢。
” 在中国股票市场上，盖茨基金会一贯利用股票市场中它操纵炒作起来的“盖茨概念”，诱使广大股民跟风抬高盖茨基金会购买的股票价格，然后盖茨基金会抛出其股票获利，同时“大公无私”、“ 高尚道德情操”地将使盖茨基金会获利的中国股民抛向亏损、套牢境地。
“大公无私”、“ 高尚的道德情操”盖茨基金会这种靠损害他人利益来获利的真实面目，高歌盖茨基金会慈悲的哈美人士是不会谈及。
《金融界》的这篇文章，讲述盖茨基金会、洛克菲勒基金会在捐助医疗科研的幌子下，参与卫生决策，而决策“考虑的对象永远只是自己”，并且专制地要求医疗科研必须与盖茨、洛克菲勒等捐助方的“意愿相一致”，“ 利益相一致”。
如科研课题负责人不按捐助方的意愿行事，“仁慈”的基金会就会专制地要求受捐助方将科研课题负责人隔离、下岗。
文章说：“近日，世界卫生组织负责疟疾的官员抱怨，由于比尔和梅琳达盖茨基金会在世界范围内进行的疟疾研究越来越广，已处于支配该领域的程度。
世界卫生组织表示，盖茨基金会的一家独大将可能阻碍科学家们在该领域提出不同意见，使得在世界范围内共同制定卫生决策的功能逐渐丧失。
在一份谅解备忘录中，世界卫生组织的疟疾部主管阿拉塔·科崎博士向世界卫生组织的总干事陈冯富珍博士提出了自己的忧虑：盖茨基金会捐给世界卫生组织的钱是‘关键的，但同时有着深远的、意想不到的后果。
’ ‘ 由于研究经费的限制，世界上许多在疟疾研究领域处于领先地位的科学家，在研究导向上都必须与支持自己研究的机构意愿相一致。
’科崎博士说：‘如果每个在这个领域做研究的人都要与自己的集团利益相一致，科学家进行科学研究的独立性将会越来越难以保证。
’ 此外，科崎认为，基金会资助的研究方向往往都偏重自己的喜好，如果盖茨基金会的决策足以对世界范围内的机构有着举足轻重的指导意义，这将对世界范围政策的制定过程有着不良的影响，政策将不会估计到所有人的利益。
……科崎博士在世界卫生组织是一位性格刚直的官员，曾因为抗击世界肺结核扩散而受到行内的尊敬。
然而此次在抗击疟疾项目上，科崎被‘隔离’，其原因是他得罪了像洛克菲勒基金会、盖茨基金会这样的捐赠方。
科崎认为这些基金会在参与世界性卫生决策时，如同一个封闭的内部工作程序，其考虑的对象永远只是自己。
他补充，基金会总是把其既得利益者所看到的数据融入到政策的制定中。
” 世界卫生组织的疟疾部主管阿拉塔·科崎博士这个案例，只是无数个资本家基金会用“慈善捐赠”来专制、霸道地控制受捐助方的案例之一。
科崎博士这个案例之所以暴露出来，是因为“科崎博士在世界卫生组织是一位性格刚直的官员”，他不屈从资本压力，他以为西方真的是“科研自由”，他以为西方真得“尊重”民主自由，“尊重人材”，而他是“受到行内的尊敬”的人材，所以认为他能按自己的科研方向行事。
他没明白垄断资本基金会的“仁慈”只是骗人幌子，垄断资本是社会的统治者，垄断资本要求社会的一切人都服从自己的权力，即使在所谓“慈善捐赠”时也不例外。
因此科崎博士“得罪了像洛克菲勒基金会、盖茨基金会这样的捐赠方”而被隔离。
春节传统习俗的简介
一、祭灶 我国春节，一般是从祭灶揭开序幕的。
民谣中二十三，糖瓜粘指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶，有所谓官三民四船家五的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。
二、扫尘 举行过灶祭后，便正式地开始做迎接过年的准备。
每年从农历腊月二十三日起到除夕止，我国民间把这段时间叫做迎春日，也叫扫尘日。
扫尘就是年终大扫除，北方称扫房，南方叫掸尘。
在春节前扫尘，是我国人民素有的传统习惯。
每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。
大江南北，到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的气氛。
年夜饭(团年饭) 三。
除夕这一天对华人来说是极为重要的。
这一天人们准备除旧迎新，吃团圆饭。
在古代的中国，一些监狱官员甚至放囚犯回家与家人团圆过年，由此可见团年饭对古代中国人是何等的重要。
四。
祭祖 华人过节总不会忘记死去的先人，春节也不例外。
供奉食物或鲜花以表心意，是我国华人普遍采用的仪式，祭祖的形式或许因宗教信仰而不同，但纪念祖先的意义却是相同的。
五、守岁 我国民间在除夕有守岁的习惯。
守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。
根据宗懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗六，迎春 根据华人的计时方法，新的一年及生肖是晚上11点钟开始，因此传统的迎春时间多 在晚上11时正。
不过，现代大多数人是在午夜12时正迎春。
七。
红包（压岁钱） 派红包是华人新年的一种习俗，华人喜爱红色，因为红色象征活力、愉快与好运。
八。
新年赠橘 在我国的广东地区流行着新春佳节互赠橘子的风俗，这个风俗是与中华民族的文化紧密相连的。
在民间，人们习惯上把橘字写成桔字，而桔字和吉字又很相近，新春时节民间用橘子相互馈赠以求吉利，希望在新的一年里大吉大利，小小的橘子也就成了人们的护身符。
九。
新年放爆竹 十。
拜年十一。
接财神 民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接下来最重要的活动就是接财神一一一在财神生日到来的前一天晚上，各家置办酒席，为财神贺辰。
十二、回娘家 正月初二、初三，嫁出去的女儿们便纷纷带着丈夫、儿女回娘家拜年。
女儿回娘家，必备办一大袋的饼干、糖果，由母亲分送邻里乡亲，一如过年的情景。
如果家中有多个女儿的，而这些女儿又不在同一天归来，那么，就要来一个分一次，礼物颇薄，四块饼干而已。
然而，它反映的情意却甚浓，真正的是礼轻情意重，它表达了姑娘对乡亲的切切思念。
姑娘回到家中，若家中有侄儿，当姑母的必须再掏腰包，尽管在初一日给压岁钱时已经送了，可这一次意义不同。
这习俗，潮汕人称为食日昼。
顾名思义，仅仅是吃中午饭而已，女儿必须在晚饭前赶回婆家。
出嫁闺女的心情感言
7月20日是女儿大婚的日子，女儿结婚，作为父亲应该高兴才是，可这几天我心里总是空落落的，总是心神不定，总是为女儿担心。
担心什么呢
我自己也说不清楚，是担心女儿婆家生活条件艰苦，怕女儿受罪
其实在婆家也住不了几天就要回到沈阳。
还是担心女儿还没有找到称心的工作，为女儿的前途担忧，其实女儿大学毕业如果不过高要求，工作是不成问题的。
那我担心什么呢
其实从女儿出生我就开始担心，担心女儿冷暖，担心女儿生病，担心女儿学习成绩，担心女儿遇到坏人，担心女儿考不上大学，担心女儿终身大事……这就是一个父亲自女儿出生至今乃至今后终老前的生活状态。
其实女儿出生至今真没让我过多操心，月科就省事，只有饿了才哭几声，吃饱了就自己玩。
虽说学习成绩不是特别优秀，但还是让我满意的。
女儿心态好，凡事不与人计较，这点继承了她母亲的优良品德。
女儿自力能力强，结婚许多事都是自己张罗的，这或许与她十几岁就只身在外读书有关。
女儿是不幸的。
刚刚上了大学母亲就去世了，对于一个不满20岁的孩子就失去母亲该有多么痛苦，那是无法用语言可以表达的。
女儿是坚强的，遭受这么严重打击并没有沉沦。
女儿是幸福的。
在她最需要帮助的时候，她认识了李宪国，是他陪女儿走过那段最灰暗的日子。
可以毫不夸张地说，家庭遭受如此重创，女儿还能身心健康成长，除来自家庭亲人的关爱和女儿自身建康的心态，在很大程度上与李宪国的帮助是分不开的。
从心里说我还是很感激他的，我之所以同意女儿嫁给这个穷小子也是出于这个原因。
女婿虽然家里困难，但我觉得孩子还是不错的，小伙子人比较聪明，对女儿也好，比较让我放心。
看到女儿高高兴兴出嫁，真让我感到无比欣慰。
女儿出嫁，尽管心里高兴，也有几分不悦，毕竟给女儿的嫁妆太少了，作为父亲还是有些遗憾的。
但女儿懂事，知道父亲的难处，一点不怨，这样我便得到些许安慰。
女儿走了，我难过了好几天，女儿每次回来再走我都是这种心情，随着年龄的增长，这种心情更加强烈。
随着女儿走入婚姻圣堂，女儿将开始新的生活，女儿将更加成熟，一定会事业有成，会象世界上所有幸福的女人一样幸福。
愿女儿女婿一生幸福，快乐!
骆驼祥子心得体会800字
这是一个可悲的故事，讲述了北平老城里活生生的一幕。
祥子，这么一个像骆驼一样善良老实又魁梧健壮的年轻人，在不幸的命运中遭受了一次又一次的挫折之后，终于绝望了、沉沦了。
这是大作家老舍先生惯用的悲剧手法，在悲惨的剧情中灌入悲观的意识，使得我们读者也近乎绝望了。
作者在用自己感人的文字为社会底层的人民呐喊（与其说是呐喊，不如说是呻吟）。
由此我不禁想到作者本人——老舍。
他好像也是一个悲观人士，他的作品大都是悲剧，并且，都悲惨得叫人心碎，因为它们一悲到底，不给生活留有一丝曙光，唯一的美好只能在对往事的回忆中找寻，而现实里仅有的那一点希望也被他毫不犹豫地掐死了，他的这种“残忍”，却能在小说里巧妙地转变为社会的残忍，使得读者可以清楚地认识到社会的黑暗。
《 骆驼祥子》中讲述的一帮穷苦百姓，就是社会中一群白白被剥削的奴隶，他们在金字塔的底端也试着攀登过、努力过，但不幸的命运和腐朽的制度让他们的努力一次又一次地白费了，没有办法，没有希望，他们的心慢慢地死了，而他们的肉体也腐烂在沦丧的道德之中。
祥子，正是这芸芸劳苦大众里的典型。
他只身来到北平，无可依靠，但他要强，靠着自己强健的身子骨，拉车挣钱，挣钱买车。
可他几次买了车，几次又丢了，不是因为被抢就是因为遭勒索，还有苦于生计，被迫卖掉的。
祥子空有一身力气，却处处遭人欺负，别人不和他打架，却用枪、用钱、用权势、用悲惨的命运来压迫他。
他的身心倍受煎熬，可是没有人来体贴安慰他，他的老婆虎妞，是用计嫁给了祥子，虽然带给了祥子些财产，但是好吃懒做，还防碍祥子去挣钱，以至于让祥子过的日子比结婚前还苦。
她虽然是他的老婆，却不懂得相处，以至于祥子根本没有幸福可言。
不久，虎妞因难产死去。
邻居的女儿小福子愿意嫁给祥子，可是祥子财力甚微，便约好等祥子挣够了钱，再回来娶她。
于是祥子出去拉车，这时的他已经受尽磨难，别的希望都已经破灭了，但他还尚有一丝希望——小福子，他知道小福子是真正对他好的女人，是可以一起过上好日子的。
他现在拉车便也全依赖着这一丝希望。
如果这个梦想得以实现的话，那么这部小说也就是一部喜剧了。
可是，当祥子最终回到小福子的家时，那里已人去楼空，小福子的父亲因苦于生计，把她卖到了妓院。
然而，她就是沦为妓女，祥子也是愿意娶她的呀。
但是，天不随人愿，作者不随读者愿，当祥子赶到时，小福子已因为不堪忍受那妓女生活，上吊自杀了。
祥子悲痛欲绝，他心已死，因为所有的希望都破灭了，祥子也在这几年的折磨中浪费了青春年华，于是，他不思进取，渐渐流落成了一个狼心狗肺的街头混混。
整部小说语言生动，文笔刚劲有力，刻划出了一个个个性鲜明的人物。
堪称老舍先生的代表作。
小说里充斥着的悲凉发人深省，故事离奇感人。
所以家喻户晓，已译成各种语言流传多国，在世界文坛都有极重要的影响。
这部小说里所说的事情，的确离我们现在有几十年了，并且也肯定有艺术加工，但文学总是来源于生活的，是千千万万百姓生活中的一曲。
通过它，我们至少可以知道：社会曾是那么的黑暗，希望曾是那么的渺茫，因为它毕竟就发生在不久前的中国，发生在这雄鸡病危的年代。
去彝族后的感想
如题 谢谢了
1、关于教育。
①学校概况。
此小学是于解放后，在党和政府关怀下建立起来的。
现有一到四年级四个教学班。
学生98人，3个任课老师，全为代办。
没有来此支教的大学生。
②相关信息。
此小学的上课时间为：10:30 a.m -4:00p.m，而老师前来上课的时间为11:00a.m-2:00p.m。
老师这种迟到是退的现象由来已久，已引起了家长的不满，村长也进行了多次劝说，收获甚微。
由此带来了严重的后果。
学生普通有厌学的情绪，家长对学校逐渐失去信心，不积极支教孩子在学校接受教育。
鉴于这一地区是中国彝族的主要聚集区，国家在此施行了很多特殊的政策。
凡是在此上学的孩子收费是极低的，有的甚至是免费。
即便是如此，由于受到传统观念的影响，这一地区的教育事业的发展也非常的缓慢。
由于彝族聚集区的彝民有自己独特的民族语言，故在这一地区教学的时候实行双语教学，即彝语和汉语这两种语言。
老师上课的时候一般要求用汉语实行教学，而学生回答问题时可以使用自己本民族的语言。
在彝区，前来上学的学生人数一般只能维持在70%-80%左右。
学生受多种因素的影响，几天才来上一次学，更有甚者，一两个月才来一次，这无疑对当地正常的教学带来了很大的影响。
由于彝族聚集区的发展潜力有限，为了让彝民的孩子能接受更好的教育，使他们有更好的发展。
国家对彝民实行了移民政策，将一部分彝民移到马湖乡上，彝民的孩子则被安排在马湖乡中心小学读书。
中心小学则积极地配合政府，尽量让孩子们有书读，并且还尽量让他们读好书，以尽量掌握更多的科学文化知识，以便于他们学成以后回来把自己的家乡建设得更美好。
据悉，由于中心小学自接受了移民的孩子后，其入学率由以前的96%-97%下降到现在的85%左右。
从彝区来的孩子普遍不愿读书，这使老师感到很头痛，但他们正在想办法解决这个问题。
2、相关链接。
彝族小学所在的大水井村处在四川省东南部金沙江畔的高山密林中，彝民的生活比较原始。
由于受地形和气候的影响，他们主要的粮食作物是玉米和土豆。
由于人多地少，每人只有7分7厘地，更加上粮食的产量又不要，彝民经常在挨饿中度日，生活极度贫困。
国家为此每年还向每户无偿发了几百斤粮食，但他们仍然不够吃，只好继续挨饿。
由于彝民以土地为生，温饱问题还尚待解决，这就更谈不上他们手头有什么钱可花了。
据当地汉族人讲，有的彝民在山间干农活或行走时是不穿衣服的，他们常常衣不遮体，因此个个皮肤都很黑，这简直是从非洲来的黑种人。
为了维持生计，有的男壮青年彝民不得不外出打工，但由于自己拥有的文化知识很少，再加上语言沟通都没有，还常常受骗，有的回来时连路费都没有，还要家里想办法给他们寄钱。
由此可见彝民的生活是何等的悲惨啊
为了解决当地彝民的实际的生活困难，国家和当地政府提出了要在彝区实现“四通”的目标，即实现水通、路通、电通和广播电视通的目标。
水通和路通的目标在国家和当地政府的努力下已基本实现。
但在实现电通和广播电视通的目标仍未解决。
由于当地政府出现了财政困难，彝区的每户家庭要求交100元钱用于架线以实现通电的目标，但由于彝民生活极度贫困，这笔钱他们无论如何也是出不起的，故彝区现在仍未通电。
没有电，这对彝民正常的生产和生活肯定产生了重大的不良影响。
3、问题发掘：①彝民的素质普遍低下。
由于受各种不良因素的影响，大部分彝民是没有读过书的，这势必影响到他们的世界观、价值观和人生观，影响到他们对教育事业的看法，影响到他们的子孙后代受教育的程度。
②“重男轻女”思想严重。
据调查，彝区的女孩子是从来不上学的，一般在学校接受教育的是男孩子。
因为在他们的传统观念中，女儿长大成人后始终是要嫁人的。
她们是嫁出去的女，泼出去的水，对自己家庭没有多大好处，所以家里一般是不读书的。
而男孩子则不同，他们长大以后是家里的顶梁柱，肩负着传宗接代，延续香火的重任，同时还可以养儿防老，因此有必要送他们上学读书。
③温饱问题亟待解决。
如果一个人连温饱问题都不能解决的话，其他什么事都会干不成，孩子如果空肚子去上学，那学习效果是可想而知的。
④语言沟通困难。
彝民使用自己的民族语言，其他民族的则很难听懂，这就造成了沟通上阻碍，其势必会影响到当地教育事业的发展。
4、解决方案。
①国家应在彝区大力实行扫盲教育，努力让广大彝民接受科学文化知识和先进的思想观念，只有这样，广大彝民的素质才有望得到提高，当地的教育事业才会得到不断的发展。
②国家和当地政府应不断地加强对彝民的宣传教育，让他们接受男女平等的思想。
这样做了以后，彝区的广大妇民的素质和地位才会得到不断地提高。
只有这样，彝区的人民才能更好地培养出下代，以便于建设自己美好的家园。
③国家应实行多种灵活的政策，以帮助彝民解决温饱问题，早日奔小康的阳光大道。
这包括继续实行移民政策，加强农业技术指导，努力使彝民增产增收，对彝民进行相关技能的培训，加强劳务输出等等，不一而足。
④努力在彝区推广汉语教学，使广大彝区的学生能听懂汉语，会说汉语。
我相信采取了这样的措施以后，彝民能够和其他民族的人进行更好的交流，彝民脱贫致富的日子会指日可待的。
5、感言。
生活在彝区的人民实属不幸。
这既有客观的原因，但也有主观的原因。
我相信广大彝民在不断地提升自我后，他们会过上幸福生活的。
同时也愿这一地区的教育事业发展得越来越好。
女儿结婚 做妈妈的是什么样的心情
你好
悲喜交加。
希望能对你有所帮助。
谢谢
父亲送女儿出嫁台词
中国有句老话——“当众教子，背后教妻”，女儿出嫁父母致辞。
因此，在今天这个场合，请允许我先对两个孩子说几句。
我亲爱的女儿，我和你母亲养育了你N年，从今天起，你就要离开我们身边了。
此时此刻，我们同天底下所有出嫁女的父母一样，内心未免有些失落。
然而，我们更多的还是为你高兴，为你祝福。
孩子啊!嫁到 **家以后，老爸老妈对你别无所求，只要你能学会相夫教子，能像孝敬生身父母一样去孝敬你的公爹婆母，就算是对我们最好的回报了!**(新郎名字)!从今天起，我就把女儿交给你了。
你们俩都是独生子女，自我中心的思想意识都很强，希望你们努力做好心理调试，争取愉快平稳地渡过婚姻磨合期，互谅互爱，幸福到永远!最后，我要感谢各位女士各位先生大驾光临，为我们***两家的儿女亲事捧场助兴!从今天起，X家的亲戚就是我*家的亲戚了!如果我再高攀一点，那么，*家的朋友也可成为我X家的朋友了!因此，我们大家应该同喜同贺!就让我们在欢天喜地的气氛中共度一段美好时光!再一次对各位嘉宾的光临表示感谢!各位长辈、各位兄长、同事们，朋友们：?借此机会我首先代表我这小小的一家子，向各位的光临表示最衷心的感谢!?今天是我女儿女婿走向婚姻殿堂的喜晏，致辞《女儿出嫁父母致辞》()。
◆分享好文◆作为父母本想把我们最美好的祝愿用最华丽词藻送给你们。
但面对自己的女儿女婿又觉得华丽中有太多的虚情假意。
那么，今天我就当着父老乡亲们的面把咱们应该在家里边说的三点希望的话说给你们吧。
?一是希望你们精心经营以更多的家庭幸福。
家庭是需要经营的，比如说如何挣钱，如何花钱要精心计划;如何处理与亲友的关系，尊敬老人在乎亲友要扎实用心;特别是婚后要尽快地融入到对方的家庭中，融入到双方父母心坎里，让双方的父母对你们“爱屋及乌”是要用真情实感的。
还有科学地分配好时间和精力，要从劳动中去享受家庭的幸福，从劳动中去感受建设家庭的成功愉悦。
记住了，人生，该干什么的时候一定要干什么，不然就跟不上人生的节奏，就会付出许多不必要成本和代价。
?二是希望你们彼此包容以享受更多的家庭温暖。
婚后的彼此包容就是婚姻的命根子。
要充分地信任对方，相信自己的妻子或丈夫有不断克服自己短处和弱点、不断完善自我的能力，相互关爱共同营造和享受家庭的温暖。
?三是希望你们继续充电以求得更多的事业成功。
虽然你们经过多年的艰难闯荡，有了一份相对稳定的职业，但你们别忘了信息时代，知识的更新日新月异，希望你们发扬进取精神，不断更新知识，补充给养以适应岗位和职业对你们的能力和素质的需求，“爱拼才会赢”!?女儿女婿，再过两天你们就要举行结婚典礼了，请把手伸过来和爸爸妈妈握在一起。
女婿：现在爸爸妈妈当着父老乡亲的面把女儿托付给你啦，希望你们相互包容，相亲相爱，白头谐老。
谢谢!
