关于文明的小故事与名言警句还有其他的
答：无礼是无知的私生子。
——利益，是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。
——人不能象走兽那样活着，应该追求知识。
—— 但丁勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。
——
日本万元钞票上的人是谁
在目前流通本最大面值的一万日元票上，印着一位身穿和服的日本像，他就是被誉为“日本近明缔造者”的著名启蒙思想家福泽谕吉(1835年—1901年)。
正是这位出身低贱而又性格叛逆的学者，在100多年前将原本崇尚中华文明的日本引上了“脱亚入欧”的道路，并推动日本一步步走向了侵略扩张。
[1860年福泽访问美国时，他们这些脚上穿着草鞋的日本使节刚刚走进下榻的饭店，立刻就被眼前的景象惊呆了：在日本，只有那些非常富有的人才舍得买一寸见方的绒毡做钱包或烟盒，而美国人竟然把整块绒毡铺在地上，穿着鞋在上面走来走去。
1862年，福泽又随日本使团远赴欧洲考察，怕没有吃的，他们随船带了几百箱大米、数十个铁丝灯笼。
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到了巴黎他们才知道这一切都是多余
他们住的是五层楼旅馆，无数汽灯将室内外照得亮如白昼，饭厅里摆满了山珍海味。
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福泽不禁慨叹百闻不如一见，深感日本以前的制度非变不可，同时对中国的看法也发生了根本改变[1]。
回到日本后，福泽立刻开始著书立说，宣传文明开化。
他先后出版了日本启蒙思想的代表作《劝学篇》和《文明论概略》。
《劝学篇》开篇提出了“天不生人上之人，也不生人下之人”的名言，批判了中国的封建专制和儒教汉学，认为文明的关键是个人的平等和独立，“个人独立则一家独立，一家独立则国家独立，天下独立”。
福泽还主张国家不论大小，应一律平等，不能恃强凌弱，“只要真理在，非洲黑人亦需畏服，本着人道，英美军舰亦不足惧
”他意图通过宣传文明开化，使日本摆脱列强欺辱，实现富国强兵和国家独立。
然而，伴随着日本的国家实力在明治维新之后不断膨胀，福泽迅速抛弃了先前主张的国际公理，提出了“百卷万国公法不如数门大炮，数册亲善条约不如一筐弹药”的理论。
福泽认为，国际关系自古以来都由武力决定，“禽兽相接，互欲吞噬”，吞食他人者是文明国，被人吞食者是落后国，日本也是禽兽中的一国，“应加入吞食者行列，与文明人一起寻求良饵”。
福泽在文章提出：15年后中国将被欧洲列强和日本瓜分，日本将理所当然地占据台湾全岛和福建的一半。
他讽刺中国是“不擅变革之国，一两千年只知固守古人之言而根本不知随机应变，妄自尊大之风盛行”。
1885年，福泽发表了著名的《脱亚论》，全面地阐述了“脱亚入欧”的主张：“日本虽处亚洲东部，但国民精神已脱亚洲固陋，转向西洋文明，虽常说‘唇齿相依’，但现在的支那(中国)、朝鲜于我日本无丝毫帮助，反而玷污我名，当今之计，我日本已不可坐待邻国开明，共兴亚洲，毋宁脱其伍，与西洋文明国共进退，对待邻国支那(中国) 、朝鲜，亦无须特别客气，竟可效仿西洋人处之。
” 年近花甲的福泽不分昼夜地执笔撰文，大力要求政府向中国开战。
他先是提出甲午战争是“文明与野蛮的战争”，事关日本前途命运，必须取胜，接着又鼓励日军抢掠中国财富，称日军“目中之所及，皆为战利品。
务要掠尽北京城中金银财宝，无论是官是民”。
更为甚者，他还辱骂中国人是“猪尾巴”，一个极端的种族主义者的面目一览无遗
令人震惊的是：福泽的思想成了日本国家的文明基石，在此后的100多年间，几乎历届日本政府都将“脱亚入欧”作为日本的基本国策
谁知道关于文明礼仪伴我行的名言?
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● 礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人， 和别人合得来。
—— 约翰·洛克 ● 善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。
—— 管仲 ● 天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。
—— 苏轼 ● 我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候， 也应该受得起。
—— 刘少奇 ● 礼貌是人类共处的金钥匙。
—— 松苏内吉 ● 讲话气势汹汹，未必就是言之有理。
—— 萨迪 ● 不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。
一个人的真正的英 勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。
—— 萨迪 ● 火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时 冲动而没有理性的行动。
—— 彼得·阿柏拉德 ● 青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚 悦人，这样学着去行正直。
—— 夸美纽斯 ● 礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。
—— 约翰·洛克 ● 礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。
—— 孟德斯鸠 ● 坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不 论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。
—— 克雷洛夫 ● 礼貌经常可以替代最高贵的感情。
—— 梅里美 ● 礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。
—— 冈察尔 ● 脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了 一步。
—— 达尔文 ● 蜜蜂从花中采蜜，离开时营营的道谢。
浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
—— 泰戈尔
为什么要开展世博会
答：有关文明的名言 1、礼貌是一个人自己的真实思想中进行选择的艺术。
——阿·史蒂文斯2、礼貌使人类共处的金钥匙。
——松苏内吉3、霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。
豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双
——王安石4、人间的面孔从未像在葬礼中看上去那么世俗。
——乔·艾琪渥斯5、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。
——邹韬奋6、良好的礼貌是由微小的牺牲组成。
——爱默生7、文明的最重要任务之一，是使人在他纯粹的物质生活中也受形式的支配，使人在美的王国能够达到的范围内成为审美的人。
——席勒8、礼义生于富足，盗窃起于贫穷。
——王符9、天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。
——苏轼10、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
——马克思11、礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。
——管子12、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。
——契诃夫13、举行盛大的葬礼，与其说是向死者志哀，不如说是为了满足生者的虚荣。
——拉罗什富科14、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。
——张衡15、脾蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。
浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
——泰戈尔16、知耻近乎勇。
——孔丘17、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。
——郭沫若18、礼貌经常可以替代最高贵的感情。
——梅里美礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。
——冈察尔19、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
——李商隐20、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。
——周恩来21、奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。
——孟德斯鸠22、礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。
——冈察尔23、侈而惰者贫，而力而俭者富。
——韩非24、礼节是所有规范中最微小却最稳定的规范。
——拉罗什福科25、不是不能见义，怕的是见义而不勇为。
——谢觉哉26、人有礼则安，无礼则危。
——礼记27、礼貌经常可以替代最高贵的感情。
——梅里美28、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。
——白居易29、讲礼貌不会失去什么，却能得到一切。
——玛·沃·蒙塔古30、静以修身，俭以养德。
——诸葛亮31、人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。
——荀子32、生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪。
——爱献生33、在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。
——莎士比亚34、衣食以厚民生，礼义以养其心。
——许衡35、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——诸葛亮36、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。
——刘备37、不学礼，无以立。
——孔子38、我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。
——刘少奇39、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。
——德谟克利特40、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。
——卢梭41、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。
浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
——泰戈尔42、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。
——孟德斯鸠43、君子忧道不忧贫。
——孔丘44、要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。
——德谟克利特45、如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任。
——培根46、不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。
——魏徵47、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。
——萨迪48、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。
——但丁49、礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。
——《左传》50、土扶可城墙，积德为厚地。
——李白51、使一个人伟大，并不在于富裕和门第，而在于可贵的行为和高尚的品性。
——奥维52、贫而无谄，富而无骄。
——子贡53、侈则多欲。
君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。
——司马光54、人们最看重的是特权，哪怕是主持葬礼的特权。
——詹·拉·洛威尔55、礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰，使它们对他具有效用，去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感。
——洛克56、礼貌是博爱的花朵。
不讲礼貌的人谈不上有博爱思想。
——茹贝尔57、无礼是无知的私生子。
——巴特勒58、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。
——《晏子春秋》59、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。
——高尔基60、一个人如果在街上注意观察的活动，我相信，他一定会在灵车上发现最愉快的表情。
——乔·斯威夫特61、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
——神涵光62、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。
——萨迪63、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。
——管仲64、利益，是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。
——爱默生65、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。
——约翰·洛克66、强本而节用，则天不能贫。
——荀况67、礼仪周全能息事宁人。
——儒贝尔68、头衔愈大，礼仪愈繁。
——丁尼生
如何理解“给岁月以文明，而不是给文明以岁月”
据说原文义是给时光以生命，意思是给一光赋予生命的精而不是给生命以时光，是不要在生命的尽头，比如说在病榻上的最后阶段，强行续命。
一段有限的时光，只要活得精彩就很美好。
而强行续命，那么只会增加痛苦，却逃不脱死亡。
给岁月以文明，而不是给文明以岁月那么给岁月以文明，就是给一段岁月赋予文明的发展，那么这段岁月就会变成一个精彩的文明历程。
给文明以岁月，一个文明终将走向衰败，如果强行只为了延长这个文明的寿命，只会把这个文明变得丑陋无比，失去生活失去美好，变成后来文明的历史障碍。
黄金时代的人类，为了给自己的文明续命，结果社会大倒退，死了几十亿人，最终自己却成了后来人类社会发展的障碍。
等到人们想开了，回到生活了，人类科技却飞速发展了起来，形成了新的太阳系文明。
有关宽容的名言
宽容是文明的唯一考核（海尔普斯） ●智慧的艺术就是懂得该宽容什么的艺术（威廉·詹姆斯） ●宽宏精神是一切事物中最伟大的（欧文） ●生活中有许多这样的场合：你打算用忿恨去实现的目标，完全可能由宽恕去实现的目标，完全可能由宽恕去实现----（西德尼·史密斯） ●诚挚地宽恕，再把它忘记（英国） ●宽宥是人性的，而忘却是神性的（詹姆斯·格兰） ●宽容的人最为性急，耐受力强的人最不宽容（贝尔奈） ●最高贵的复仇是宽容（雨果） ●生活过，而不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。
但是谁能说是不需要宽容的呢
（屠格涅夫） ●正义之神，宽容是我们最完美的所作所为（华兹华斯） ●只有勇敢的人才懂得如何宽容；懦夫决不会宽容，这不是他的本性（斯特恩） ●宽容要么对人有益，要么对人有害（伯克） ●损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近----（鲁迅）
