为什么有的人说人死后等七七49天就可以投胎
那扫墓还有什么用
首先，扫墓是在秦以前就已开始渐渐成形的中国民间风俗，是对死者表示悼念，谓之对祖先的“思时之敬”。
《清通礼》云：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。
”那时的人们还未有死后49天投胎之识。
其次，并不是所有的人都是七七49天投胎，众生受业力所至，于“六道”轮回之中，“人道”只是六道之一，这也是推荐答案的这位回答者不明白为什么世上总人数会有变化的原因。
人死后还未投下一胎之前称作“中阴身”，百度百科对中阴身有详细的介绍，你可以看一下。
其中一段所述如下：“中阴身之寿命，每七日为一周期，亦即中阴身每七日内皆有可能转世一次。
故每七日需为亡者诵经、做七或拜忏、念佛，以增亡者之福，期令投生善处。
若亡者善根深厚，或可藉念佛功德得度，往生极乐世界。
然所谓七日一周期之寿命，亦为一概略数字，非必定如是。
有断气后三、四日即转世，然亦不乏逾经月未投胎者。
七七四十九日后尚未投胎，倘未藉任何善根之力，则会沦为鬼道。
民间有「牵亡魂」之习俗，若已亡故三年五载，仍可牵出亡魂，即表此人已落入鬼道。
因中阴寿长至多四十九日，于此期间未转世即化为鬼，极难超生。
以其属另一道，既已形成固定生命形态，欲由此模式转换为另一模式，殊属不易。
故应于亡故之四十九日内，积极做种种功德。
然此为亡羊补牢之作法，若欲正本清源，实应于平日即早作准备，精勤不懈，行善布施。
莫俟往生后由子孙代做，所得利益相去甚远。
”修佛人不提倡祭拜，不应随顺世俗风气礼敬外道，更不应依止外道，否则即为破戒，果报极为不好。
行为上礼拜祖先也会折损祖先的福报。
如果是“杀牲祭祖“，不但是破了“不杀生”的戒律，而且增加了亡者的罪业。
但是佛弟子可在墓前合十问讯而不宜礼拜。
原则上，只要心里面没有舍弃三宝而依止外道，都不属于破皈依戒。
可借扫墓祭祖，做能够使先人蒙获佛法利益的事情。
为什么有人说老槐树不能砍? 有真实发生过的事，说砍了老槐树后要出事，还说不可全信但不能不信
一定要尊重树神啊
在青州王坟镇黄马村一个大四合院里，有一棵几百年的大槐树。
大树枝叶繁茂，如大伞盖，枝叶延伸到院落外边。
一到夏季，四邻经常到大槐树下乘凉喝茶下棋，很是惬意。
1963年，家里的老人让大伙帮忙杀掉这个大槐树。
众人轮流用大马子锯费了很长的工夫才将大树锯断，树干倒在地上，泌出血红的树汁。
从此这个院落开始出事了。
大树杀掉不久，大北屋里住着的老太太（张志华的奶奶）突然疯了，光着身子上墙爬屋，在1967年去世了。
那时住在北屋东边的老太太的一个聪明儿子突发高烧不退而去世。
同时他的弟弟在姥姥家玩耍时掉入水池脑骨开裂，因及时送了医院治疗保住了性命，出院后这个孩子变成了一个胳膊向里弯曲，指掌向里勾，走路跛脚歪着身子的残疾人。
又过了几年，西屋里在生了两个健康的女儿后，一个先天残疾的儿子出生了。
样子同样是胳膊向里曲，指掌向里勾，走路跛脚歪身子的残疾人。
人们这时恍然大悟：孩子很象树的形象，这难道是树神的报复
到1980年以后，就不再有这样的事发生了，大院终于恢复了平静。
这是我亲自到大院现场考察，大院的主人亲口跟我说的。
俗话说：十年树木，百年树人。
而超过百年的树木，就有高级的精灵寄居，称为树神。
植物不是有情众生，植物是人类食物的主要来源。
佛教说杀生是指有情众生。
佛戒比丘不可砍伐树木，这是因为低级的鬼神，往往会依草附木，以草木为庇护，为了慈悲鬼神，不使鬼神生嗔，故不去破坏其居处。
无序的乱砍乱伐，一旦伤了有鬼神寄居的树木，后果不堪设想。
越是古老的树木，寄居的精灵越高级，凡在古树附近居住的有德者，就能得到树神的护佑。
同时古树也是风水能的外现，有古树的地方大都出人才。
心印居士：其实这样的老树，在哪个地方也有，不信你打听一下。
在我们平度，这样的老树就有好几棵。
如曲舫村的大槐树，姜家疃的大槐树，博物馆的银杏树，都被人们当作宝贝。
附：记得净空老法师说过，高过一米的树，一般都有树神居住。
在砍树三天前，通知树神，请它做好搬家的准备。
触怒500年树神
中和市长移植老树伤脚筋 （台北县2009年5月6日报导） 台北县中和市长邱垂益脚伤手术后，今天回到办公室上班。
神奇的是，他的足部韧带断裂，传出与移植500年树龄的茄苳老树有关，且「树神」还托梦示警，让他体验切「根」之痛。
邱垂益是在5月1日陪同媒体记者采访甫移植的老树，并爬上1公尺高的土堆，与老树合影。
随后，发生右脚脚掌不适，当晚痛的受不了，紧急前往卫生署立双和医院检查。
医院发现是俗称脚筋的足部韧带断裂，因此，紧急住院开刀，由骨科医师将断裂处接回。
无独有偶，当天随同前往采访的某记者，事后也发生手部疼痛的巧事。
更巧的是，受伤的是右手。
这位记者表示，前往双和医院中医部检查，发现也是韧带受伤。
但她今天说，应该与前往采访老树无关。
邱垂益出院后，不顾院方叮咛要休息养病3个月的劝告，今天脚底裹着纱布回到市公所上班。
他说，受伤 住院当晚梦到「树神」托梦说，「移植过程树根被切了，很痛。
且被断了好几条树筋，所以要断邱垂益市长一条脚筋报复，且3个月后才能复原。
」 邱垂益受访时表示，虽受伤但不影响市政运作，经此事件教训，更体验老树是有生命的，今后会更重视保 育，也会在伤势痊愈后，带着鲜花素果，向老树祭拜礼敬致意。
市公所预计3个月后会老树会发嫩芽，但要3年后才看得出完整树型。
巧的是，这时间也与邱垂益的脚伤复原时间约略相符。
民间习俗，老树都有树神，这棵移植的老树号称有500年树龄。
市公所不敢轻忽，已经由副市长江政彦带 领各课室主管以供品祭拜老树，希望「树神」可以保佑大家平安。
市公所机要秘书吴荣凯表示，老树是有灵性的，4 月27日从台东池上乡移植时，在当地有祭拜，工作人员 挖除树根、修剪枝叶到覆盖稻草避免运送过程水分流失 ，一路从蘇花公路、北部滨海公路北上，运抵中和时却忘记祭拜了。
中和市公所表示，建设课花百万元移植500年树龄茄苳树经过台东县政府、农委会林务局申请核准。
原 先高度约27公尺，修剪之后约10公尺，胸围可6人环抱，重量有30多吨。
县府景观处副处长陈渊泉表示，移植老树、修剪、除虫等，烧香祭拜的风俗不可免，虽是民间习俗，但可 以祈求工作人员心安，保佑工程进行顺利。
这一棵茄苳树目前种植在锦和运动公园，市公所表示，这是「风光中和」的建设计画之一，期望透过自然 风力、茄苳树遮荫、太阳能发电，彰显环保节能减碳的理念。
邱垂益表示，期待祭拜过「树神」后，彼此和谐共处，让老树与公园露天咖啡座，一起成为休息的好所在。
扫墓感想
清明节扫墓祭拜的意义 清明节是中国传统节日，聚合寒食节又临春分好节气。
主要的活动是祭祀、祭祖，文化底蕴丰厚，遂形成了今日清明节扫墓的习俗。
中华民族极重视伦理、道德、文化，认为行孝义是人本精神、民族精神。
这一优良传统是值得延承的、值的发扬的。
清明好时节 《历书》记载：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。
”清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜点豆”之说。
这时的天，不躁不寒，春风盎然，宜居宜行。
去掉春冬的冷意，人们这时开始活动起来。
农民伯伯开始犁他的田，种瓜种豆，种上新鲜的蔬菜；而闲适的工作人群可以带上孩子，扫墓踏青，插柳栽树，做一些有意义而又愉悦身心的事情。
清明节的习俗自古有很多，荡秋千、放风筝等皆可效行倡导。
扫墓行孝义 扫墓是主题，因为在清明节这一天是祭奠亡灵的日子。
中国传统的方法是土葬，所以也称上坟、扫墓、祭扫。
为故人的坟墓添些土，清除墓碑上的灰尘，再摆些贡品鲜花等。
或是远去的先人，或是刚离别的亲友，到清明节时，来到他们的坟前表示悼念之情思念之心。
人生即意味着生死，岁月转换，回头便是年轮。
缅怀故人，孝敬亲长是美德，让我们一起施行。
延优良传统 现在的学生教学，每至清明，必写清明文章、记录清明节扫墓祭拜感想。
目的非常明确，培养学生对传统文化清明节日的了解。
或是学生随家长去扫墓，或是学校组织一起进行烈士扫墓为，亦或是网上扫墓。
为何要去扫墓?冰心《寄小读者》中语：“清明扫墓，虽不焚化纸钱，也可训练小孩子一种恭肃静默的对先人的敬礼。
” 认识先烈，知荣辱礼敬，懂孝行深义，承优良传统，这就是我们中国人、这就是清明节扫墓的意义。
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祭奠死人点几根香火
公禡牌位之香炉 必定插阳数 一柱或三柱香，绝对不可插两柱香，拜门口 七月普渡 因为对好兄弟的尊敬 也不能插两柱香。
拜拜存乎一心,不过拿几柱香是有不同的意义:1.一炷清香 - 代表请安 <一心朝拜>,早晚点香问安.2.三炷清香 - 代表问事 <三柱清香三点光><礼敬三界(天人地)> 一般初一十五或节庆时使用,拜拜完後将三柱香一起插於香炉中 这叫作<一气化三清>,若是将香柱先插中间,再插左边(龙方)(面向神像的右方) 最後插香於右边(虎方)(即面向神像的左方) 此为代表著敬三清,敬天,地,圣贤之意3.七炷清香 - 通常在重要事情祈求时使用,代表<礼敬三界五方>,通告神灵4.九炷清香 - 是告天5.十八炷清香 - 是敬天地6.二十七炷清香 - 是敬天地人7.三十六炷清香 - 是带天行命,接旨救世.这祭祖扫墓等等的民间传统习俗 是有一定的做法与意义
烧一柱香代表什么
1 何谓烧头香：“烧头香”又叫做“烧头炉香”。
这是一种民间的风俗，拜佛、敬神等都有。
谓信徒赶早到寺、观或神祠，争上第一炉香，以示虔诚。
此风俗由来已久，在宋代已盛行。
宋·孟元老《东京梦华录·六月六日崔府君生日》：“二十四日，州西灌口二郎生日，最为繁盛……夜五更争烧头炉香，有在庙止宿，夜半起以争先者。
”又如清·袁枚《子不语·烧头香》：“凡世俗神前烧香者，以侵早第一枝为头香，至第二枝便不敬。
有山阴沈姓者，必欲到城隍庙烧头香，屡起早往，则已有人先烧矣，闷闷不乐。
”又如清·俞樾《茶香室丛钞》卷十五：“（韩元英）遣一亲信仆持香往岱岳祈谢，谓曰：‘圣帝惟享头炉香。
’……按此知世俗有烧头香之说，由来久矣。
” 2 烧头香的历史由来 烧香之俗,在中国古已有之。
大致说来,烧香可分为祭祀时所烧之香和日常生活之烧香。
祭祀烧香,祭拜神灵;而日常生活烧香则主要是除@@@@用。
古时用香料来熏染房屋、衣物是人们平常生活的一个方面,甚至还成了达官贵人争奢斗富的一个手段。
在唐代,长安富商王元宝在床前置木雕矮童二人,捧七宝博山炉,彻夜焚香。
在中国,尤其是泰山，信众游客不远万里、漂洋过海就是为了给佛敬一柱香，有的香客风尘仆仆，经过几天的奔波劳顿，到达圣山泰山第一件事就是进香，然后就匆匆而去。
人们敬神拜佛要烧香,而世界上其它国家同样也会在神灵前烧香礼敬。
作为佛教发源地的印度烧香,也源于早期信仰活动。
同时由于印度环境因素的关系,还形成了他们当地特有的烧香习俗。
3 烧头香的意义 在佛家看来,烧香礼佛的真实意义和目的在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。
去染成净,奉献人生,觉悟人生,如此而行,自然福慧具足,心想事成。
同时烧香在烧香人看来,可以以此与神灵心灵相通,将你自己的心愿传达给佛祖,使自己心想事成。
因此,在佛家又有“香为佛使”之说:香能通达人之信心于佛,犹如佛之使者,故称为佛使。
《诸经要集》卷第五:“若有供者,手执香炉而唱时至。
佛言:香为佛使。
故须烧香遍请十方。
” 烧头香不仅表现一个信徒的虔诚,还可以将自己的心思第一个传达给神灵,使神灵能够感应,实现自己的愿望。
《异闻总录》里韩元英因未烧到头香而卒,《看钱奴》中周荣祖夫妇烧头香而得到了儿子的消息,并找回了属于自己家的财宝,都说明了这个问题。
烧头香与佛教有着接不开的渊源。
4 如何烧头香 4.1 首先为了表达虔诚之心，我们要更换新衣、沐浴洗澡，做到周身一尘不染，着装整洁。
4.2 敬香要空腹前往寺院，不可吃过饭再去进香。
4.3 烧头香的前1日，要素食。
4.4 如何进入寺院的门 选门进，寺庙建筑都有许多道门，从哪一道门进入都有讲究的。
据说只有开了光的寺庙才有资格修十三道门。
正中间的三道门，才是供人出入的。
普通游客，进门只能走右边的那道门，中间那道门叫空门，只有出家人才可以出入的。
进门时，女客先迈右脚，男客先迈左脚，都要注意，一定不能踩在门槛上，而且这步子，需迈得越大越好。
4.5 烧几株香
烧香的话，三炷为自己祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福。
而十三是一个极致，十三炷香就是功德圆满的高香。
4.6 如何拿香
是烧香再叩头。
烧香的话，应该是左手拿香，右手拿烛，因为常人用右手杀鸡剖鱼，如果是左撇子的话，则反之。
4.7 如何作揖
烧香时，先点燃香，要越旺越好，人们就常说香火旺盛嘛。
左手在上，右手在下握住香，高举过头顶作揖。
4.8 如何叩头 作揖后，把香插在香灰里，就可进门叩头了。
叩头的话，要认准佛祖菩萨或罗汉。
比如，你不能向地藏菩萨一阵猛叩头4.9 如何跪拜 跪拜的姿势是这样的，双膝跪在蒲团上，双手合什，注意，这个双掌合什要注意手心处呈空心状，高举过头顶，向下至嘴边停顿，可许愿，再向下至心口，默念，再摊开双掌，掌心向上，上身拜倒。
主日礼拜主礼祷告词
为你感赞美神的属性，他的智慧、能力、奇妙
太存，月亮还在，人要敬畏你，万代
全地的人都要来赞美主，敬拜主
惟有他是值得称颂与赞美
山的高峰属他，海洋的深处属他，万物在他面前都是赤露敞开
感谢神的救赎，差派他的独生爱子耶稣基督降世为人，要人悔改，因着罪，被钉死在十字架上
因着我的罪，你死在十字上，挽回了神公义的愤怒
我本为罪人，没有任何的功劳，却因着耶稣的死，将他的义归给我
你的救赎，使我不在死亡与罪恶败坏中灭亡
因你流出的宝血洗净了我的罪，使得我比雪更白
主啊，我赞美你
我愿意承认自己的罪污，求你再次赦免我的罪
让我回到你面前，求你再次接纳我
感谢你
赞美你
让我刚强壮胆，在罪恶面前勇敢说不
不作得罪你的事
凡事作你所喜悦
谢谢你
以上认罪祷告
乃是奉靠我主耶稣基督的圣名求! 阿门
神是个灵，拜他要用心灵和诚实
愿神带领你，怜悯你
家里请什么样的财神好
供奉的供品还有很多说道的，食物供品要准备酒、肉等，多数以鸡、鱼、肉为宜。
香烛供品尤为重要，一定要诚心准备好香，祭拜烧香不仅是礼敬仙家的仪式，而且是人与神灵的沟通桥梁，传达信息到虚空法界，求得神仙庇佑。
所以，请一款好香供奉是十分必要，若诚心以好香供奉，建议可以到无相铜炉请一款祈福香，此香采用天然的植物原料，可以传达你那真善美的诚心给仙家，祈求仙家赐福庇佑。
礼敬三宝是什么?三支清香各指什么
礼敬三宝:佛教徒是以佛、法、僧为归信或归敬的对象，即归依佛、归依法、归依僧，称为归依三宝。
三支清香:上三支香，表示“戒定慧”三无漏学；也表示供养“佛法僧”常住三宝这是最圆满且文明的烧香供养。
上香不在多少，贵在心诚，所谓：“烧三支文明香敬一片真诚心。
”并非都要用三柱香，只是人们习惯了，所以在一般情况下拜佛都上三柱香。
其实，在不同场合，上香的数量也不一样。
至于祭拜祖先，纯属地区风俗习惯，有些地方，直接点燃一把香，并非一定是三只。
传统的拜佛方式为： 上香时以一支为宜，若要上三支香，第一支香插在中间，心中默念：供养佛，觉而不迷；第二支香插在右边，心中默念：供养法，正而不邪；第三支香插在左边，心中默念：供养僧，净而不染。
上完香后，应对佛像，肃立合掌，恭敬礼佛。
