用一句古诗词体现获奖感言
用一句古诗词体现获奖感言1.获奖名单我 上榜，漫卷诗书喜若狂。
2.榜单高中非终点，新征路上继续忙。
3.奖牌激励再鞭策，矢志高峰岂能忘。
运动会获奖感言
赛场是一个重在参与展示自我的舞台，其意义不在于名次的高低，在于参与者为运动而努力拼搏的精神,谢谢各位的支持与厚爱，我会继续努力
学过文言文后的感言
中国的文言文在世界上独树一帜，简约、朗朗上口，信息含量大。
通过学习文言文，我们可以穿越时空，实现与古人的交流，提高自身素养，形成健全的人格， 提高个人思想境界。
古人是很讲究炼字的，“两句三年得，一吟双泪流”这是炼句。
“吟安一个字，捻断数茎须”则是炼字了。
但他们的炼字，也是不能排除文言文的模糊性的，相反更说明了模糊的特性。
如“闹”字与“弄”字“红杏枝头春意闹。
“闹”字，而境界全出。
“云破月来花弄影”著一“弄”字，而境界全出矣。
语出王国维的《人间词话》。
然而王安石的《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸”是被人们称为炼字典范，洪迈《容斋续笔》卷八云：“初云‘又到江南岸’。
圈去‘到’字，注曰‘不好’。
该为‘过’，复圈去而改为‘入’字。
旋改为‘满’。
凡如是十许字始定为‘绿’。
”作者用它是因为这个字能够引起多种联想，既能够表现春意盎然，也能够表达自己要开创变法的新局面，另外，还透漏出希望早日辞官回家的愿望。
因此，我们可以看出古人正是借助了语言的模糊性使诗作充满无限的深意，耐人寻味。
还有很多的例子，前人已有很详实的论述了，我也就不赘述了。
虽然，这只是诗歌，对文言文而言也是亦然。
比如，在《三国演义》中，对关羽的眉毛的描写用“卧蚕眉”这个模糊用语,简洁生动地描绘了关云长的形象,透视出他的大丈夫气概。
在《红楼梦》中妙玉的一句话“这是老君眉”语言简洁有力，却能够表现她的机智聪敏。
季羡林先生在近年对模糊性的问题也有比较详实的阐述，特别是在《作诗与参禅》一文中，有较为详实的论述。
所以，我们在研究文言文的学习的时候，也完全可以把模糊的思维方式引进到文言文中来，也是切实可行的 所谓模糊性阅读就是以把握文言文的模糊性为目标的阅读方式。
因为学生在考试的时候对整篇的文言文没有必要完全精确地翻译出来，只要对整个文言文有一个大致的了解也就可以了，完全可以通过自己对现代文的阅读经验把文言文中不能精确翻译出来的地方，而不是文言文考察的地方，运用这种模糊性的思维方式大胆地猜测出来，不必计较哪一个词或一句话还没读通。
然后在读完整篇文言文后，在自己的头脑中形成一个相对比较清楚的形象也就可以了，这种形象完全可以处于一种“只可意会，不可言谈”的超然状态，没有必要把它具体化，精确化。
在家长会后家长的感想一百字.
女儿能得到今天如此的奖励，和老师您的细心教导，精心培养是离不开的。
希望女儿不要骄傲，继续努力，在老师的教导下勤学苦练，以后能拿到更好的成绩。
1988年诺贝尔奖获得者在巴黎共同宣言中说:人类要在二十一世纪生存下去,必须回到2500年前，从孔子
（愚昧不等于无知，但无知一定是愚昧。
有些人只知道“柳如是，不知道柳如是”这个故事是出自哪里，也不知道是谁讲的。
痛快的引用，只能让我轻蔑地一笑。
批评一种文化之前，要了解他然后才有发言权。
近代的中国却把批判作为了一种文化，这种批判能经得住历史的考验吗?当我们重新了解和认识之后，这种批判却是那样的苍白与无知。
) 子曰：“温故而知新”。
在当代的中国只知道“创新和改革”，却从来不去提倡“温故”。
我们能不能去“温故”呢?不能
因为我们的过去都被我们否定了。
谁还有“过者勿惮改”的勇气呢
梁启超曾在《欧游心影录》中讲过这样一个故事:记得一位美国有名的记者赛蒙氏和我闲谈。
他问我：“你回到中国干什么事，是否要把西洋文明带回去
”我说：“这个自然。
”他叹一口气说：“唉
可怜，西洋文明已经破产了
”我问他：“你回到美国干什么
”他说：“我回去就关起大门老等，等你们把中国文明输进来，救拔我们。
”我初初听见这种话，还当他是有心奚落我，后来到处听惯了，才知道他们许多先觉之士，着实怀抱无限忧危，总觉得他们那些文明，是制造社会险象的种子，倒不如这世外桃源的中国还有办法。
就在我们想尽办法唾弃属于我们自己的文化的时候，西方人早已被中国文化所折服。
当西方人读到“己所不欲，勿施于人”时，就已经对孔子顶礼膜拜了，因为耶稣也曾说过：“你们想让别人怎么对待自己，就应该怎么对待别人。
”但是，耶稣比孔子要晚整整5个世纪
雅各宾派领袖罗伯斯庇尔在他起草的1793年的《人权和公民权宣言》中引用孔子的格言，他写道：“自由是属于所有的人做一切不损害他人权利之事的权利：其原则为自然，其规则为正义，其保障为法律；其道德界线则在下述格言中：己所不欲，勿施于人。
”从中我们可以看到中国文化对西方的影响。
孔子的话为什么那么容易被西方人所接受?读一读《论语》就会明白，孔子在处理问题时，是在道德的层面上来看问题。
人类对道德是有共识的，这就是人性。
所以从道德的层面来处理问题，就会让人感到很舒服，更会让人接受。
这也是站在人类道德至高点的孔子，为什么会被世界人民所推崇的原因。
道德是什么? 道德是社会意识形态,是人们共同生活及其行为的准则和规范。
道德约束着人们的行为。
如果道德沦丧，国家就陷于无政府状态，革命就来了。
要想革命，就要把道德击的粉身碎骨。
所以每当革命来临时，孔子的那些理伦必定会被冲击。
这是历史发展的必然趋势；谁又能抑制道德的发展呢?不能,因为那是人类发展的必然趋势。
当代的中国对这一点，并没有清楚的认识。
还是在用二维的思想来看待这个问题，就是当代的学者也是一样。
我们简单的举个例子，就拿《四库全书》来说，当代的学者还有人认为它是清政府统治者禁锢文人思想的主要措施。
知道十九世纪英国学者是怎么评价这部书的吗?听了真的让我们汗颜。
理雅各曾说：“外国人不应轻视中国的那些有修养的人—那些古代学校中的有修养的人—他们已向世人证明，他们对自己的文化有真正的热心。
”我们是不是重新整理一下我们的思路，去思考一下什么是文化，去思考一下是文化禁锢着我们的思想，还是我们的思想禁锢着文化。
虽然以儒家文化为代表的中华传统文化的复兴，是历史发展的必然。
但我还是有深深忧虑。
排除政治的原因，传统文化复兴的土壤已经不复存在。
从民国十二年（1923）开始，小学课本就已经没有了以《十三经》为代表的中国传统学术经典，只在高等学府的语言文学系设立古典文学专业，难度可想而知。
在全民识字的年代，还是只有少数人能读懂经典。
这样局面不还是同过去一样吗?同样对中国的现行教育也是深深地担忧.一百年前有位老人就说过：“对于新中国，人们只能说，她是一个不断建造学校，建造昂贵的校舍的民族，但这只是为了把别人投入学校而修建，惟独不是为了自己的学习。
”现在想起这句话，又何不是如此呢
军训作文1000字
军训，是新学期的第一课;军训，教我们怎样做人，怎样吃苦耐劳，怎样迎接挑战，怎样把握自由与纪律的尺度;军训，是我们增长才干的机遇，也是对我们的挑战。
这要求我们用心融入其中去学习，去锻炼，去磨砺，其目的是：增强与集体主义观念，深刻领悟“立德、力学、力行、立新”的真正含义；培养团结互助的作风，增强集体凝聚力与战斗力；军训，还能提高，培养思想上的自立和独立，还能帮助我们养成严格自律的良好习惯。
这就需要我们在军训过程中，我们不但要领略军人们无私奉献的伟大精神以及不怕困难的崇高品质，也要发扬我们“同心协力，艰苦奋斗”的光荣传统。
我们要坚持铁一般的纪律，严于律己，服从命令，坚决完成各项训练任务；希望大家用顽强的意志，用敢于吃苦、勇于拼搏，发扬“流血流汗不流泪，掉皮掉肉不掉队”的精神，彻底完成军训使命。
山没有悬崖峭壁就不再险峻，海没有惊涛骇浪就不再壮阔，河没有跌宕起伏就不再壮美，人生没有挫折磨难就不再坚强。
樱花如果没有百花争艳我先开的气魄，就不会成为美丽春天里的一枝独秀；荷花如果没有出淤泥而不染的意志，就不会成为炎炎夏日里的一位君子；梅花如果没有傲立霜雪的勇气，就不会成为残酷冬日里的一道靓丽风景；人如果没有坚持到底的毅力，就不会成为紧张军训中的一颗亮星。
给我们训练的教官是一个二十多岁的年轻人，他身材不高，在他那稚气未脱的脸上写满了严肃和认真。
他还很爱笑，而且笑的时候原本就不大的眼睛变得更小了。
但是，教官在军训的时候对我们的要求还是很高的。
只要大家不努力，他就会批评我们；只要大家动作不规范，他就会一而再，再而三地示范给我们看。
这可是我第一次与军人接触。
军训一开始，同学们个个神采飞扬，对军训充满了好奇。
可是到了第二天、第三天、第四天，问题来了。
有的同学开始发牢骚，抱怨声便连声四起，一些同学向教官提出意见、有的甚至想逃避训练。
这些都体现了我们平时的生活太顺畅，几乎是衣来伸手，饭来张口，缺少了那份同龄人应有的能力。
这正是我们必须提高的自身素质。
军人也许真的是那么一丝不苟。
抱着在军训中混的我，六天后，才认识到严谨的时间意识和坚忍不拔的意志。
哪怕是一个最简单的动作，在训练场上，我们无数次地重复着，用自己的心去真真切切的体会军人的英伟。
军姿的纹丝不动，跨步的整齐有力，使我们真正体会到军人的一丝不苟。
高中的第一堂课—军训，就在今天，圆满结束了。
回想起这些日子，我感慨良多。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香出苦寒来”是军训的体会。
“千磨万击还坚劲，任尔东南西北风”是军训的结果。
军训的感悟是需要用心去体会的，它教会了我们对别人的关爱，它加深了我们理解保卫祖国的责任，它告诉了我们面对困难应有的态度。
我们至少是我不再是娇滴滴的孩子，不再是好哭的小姑娘，我知道面对高峰，我们须自己去搭造阶梯；遇到山崖，我们要自己去连结绳索。
我们的命运在自己的手中，只是看是否去把握
“水滴石穿，绳锯木断”微小的力量一旦积攒起来，产生的威力可是无比的呀
当别人享受锲而不舍的喜悦时，你千万不要成为功亏一篑的典型。
，谁是最终的胜利者；谁坚持到最后，谁才是真正的英雄，谁才是战胜了自我的强者。
军训不但培养人吃苦耐劳的精神，而且还磨练着人的坚强意志。
有句话：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
”这句话意思是成功的大门从来都是向意志坚强的人敞开的，甚至可以说是只向意志坚强的人敞开。
心目中的军训充满教官的训斥；心目中的军训是紧张与艰苦的合奏；心目中的军训更是无常地响起那集合手哨音，还有那瓢泼大雨下的大集合、严训练；心目中的军训生活成百上千次地浮现在我的脑海，闪现在我的眼前。
但我还是满怀欣喜与信心地去拥抱我向往已久的军训。
在军训中，很苦很累，但这是一种人生体验，战胜自我，锻炼意志的最佳良机。
心里虽有说不出的酸甜苦辣，在烈日酷暑下的曝晒，皮肤变成黑黝黝的，但这何尝不是一种快乐，一种更好地朝人生目标前进的勇气，更增添了一份完善自我的信心吗
我满怀信心地开始了真正的训练。
教官一遍遍耐心地指导代替了严厉的训斥。
训练场上不但有我们整齐的步伐，也有我们阵阵洪亮的口号声，更有我们那嘹亮的军营歌曲。
站军姿，给了你炎黄子孙不屈脊梁的身体，也给了你龙之传人无穷的毅力。
练转身，体现了人类活跃敏捷的思维，更体现了集体主义的伟大。
不积滴水，无以成江海。
没有我们每个人的努力，就不可能有一个完整的，高质量的方队。
训练的每一个动作，都让我深深地体会到了团结的力量，合作的力量，以及团队精神的重要，我相信，它将使我终身受益，无论在哪个岗位上。
其实在自己的人生路上，也应该印满一条自己脚步的路，即使那路到处布满了荆棘，即使那路每一步都是那样的泥泞、那样的坎坷，也得让自己去踩、去踏、去摸索、去行进
我想那样的路才是真实的自我写照，决无半点虚假伪装之意 很快的，很快的，我的军训生活结束了，不知道自己是喜，还是悲。
军训之前自己还是个小皇帝，什么都不肯干，什么都不肯想，只顾着自己饭来张口衣来伸手。
记得自己在军训之前说过：“军训么反正没什么用的，大伙都是这么说的”。
难道不对吗。
一直以为军训在委屈我们，即使训练的再多那也不过是短暂的，现在又不是我们上战场打战，既然我们在这里学习，我们就要去做学习该做的，未来假如真有战争的话，那也是轮不到我们的，更何况现在是和平年代呢。
一直抱着这个念头很委屈的去参加训练，尽管炎热的太阳在头顶用那灼热的光肆虐的在身上徘徊，我还是有话不敢说，因为同学们都在努力坚持着呢。
我放弃了反抗的念头，继续让那崭新的军服湿漉。
一天过去了，没什么感觉，那一晚我睡不着，仰望天花板，我去体会今天的所思所想，打算去忘记今天的辛苦，可是不知道为什么它在我的脑海里记忆犹新，我失眠了，想家了，问问同学你们的感受，几乎和我的感觉类同。
家，总以为自己可以去独立了的，哪知道自己还是生活在摇篮里。
第二天了，早早的醒了过来，感觉到同寝室同学的气息，他们已经醒了，平时记得在家里睡的迟，起的迟，他们跟我也差不多吧，我想是的。
穿好了，衣服，整理了下床铺，洗漱完毕，已经听到了教官集合的哨声，心里忽然感觉到了恐惧，感觉到了那洪亮的哨声将会带给我痛苦的训练。
抱着这样的心情我站在操场上了，结束了教官的演讲，连长匆匆的带我们到各自指定的位置训练，一二一，一二一…… 在训练的过程中，我发现许多同学都倒下了，这是故意的，还是认真的，是为自己解脱呢，还是真的受不了了。
教官在上面反复的叫我们做一个动作，觉得自己都会做了，可是教官还是在上面唧唧喳喳叫我们做，总是说句让我印象很深的话：“你们是个整体，一个人做不好，就会连累大家的，好比一颗老鼠屎坏了一锅粥”。
这才发现教官很注重团体合作，我抛开了以为自己会做不好而让全班同学唾骂。
就这样心里的石头掉了一个下来，轻松了很多。
稍息，立正，反复的做这个动作，自己都快要疯掉了，怎么办呢，以为这个教官是个傻瓜呢。
早餐时间到了，大伙纷纷幻想着进入食堂，可是，吃饭前还要站军姿，哪连做得好哪连先进，哎，怎么这个样子的，难道这就是军训
还不如让我关监狱呢，监狱可能还没那么惨。
进入了食堂，不准坐下，待大家安静下来才让大家做下来开饭，饿的我们已经发慌了，大家狼吞虎咽的吃，只要有菜在上面大家都会吃个精光。
结束早餐后，休息了下又进如了训练，个个都累的慌，还好天气不怎么热，有时下雨，我多么希望天天下雨啊，可是都是阵雨，让我失望了，无奈之下我们只能继续那艰难的练习，过一天算一天吧。
反反复复的过着6天残酷的训练，直到最后那二天才是最重要的，要考试，还发了答案，只要记着答案就好，简简单单的考试一下子就通过了。
心想有答案的考试算考试吗
考了又有什么用，真不知道学校是怎么想的，那天就出现了不舒服的事情，我居然被教官说成是阿混，我当时还以为没什么呢，可是后来教官让我别去考核了，和我一样其他4个同学，除了一个女孩子外，那3个男孩子整天笑嘻嘻的，教官之所以以为我也在胡闹，就这么决定我的命运了，6天的训练的结果就这么没了，还不如别来训练呢。
难道我真的没做好
天作证，地为凭，我不比别人做的好
我很气愤，我想知道教官为什么这么说我，这么决定，希望我的判断是错的，那没办法我是做错了，可是我没有啊。
一向不示弱的我，今天居然出丑了，这又是我人生当中一次挫折，一次警告
我想讨回公道，我抱着一丝希望，对教官说让我重新归队，教官那个回答让我彻底愤恨他，彻底没心思训练下去了，相信那个女孩子也一样不好受的吧。
我愤恨，抱怨，没人让我倾诉，我埋在心里默默的唾骂…… 晚上，大家围坐在在操场上，举行拉歌活动，人们常说，想起部队就想起发号“一，二，三，四”。
其实，部队的歌比喊的发号还多。
他们唱歌也开展竞赛，竞赛的方式十分特别，叫“拉歌”。
这“拉歌”虽然不是像那样空灵悠远的甩腔调子，却也音韵十足，别有风味。
因此。
我们说。
部队不光有齐刷刷的脚步，还有齐整整的歌；部队不全是苦，部队也有乐。
我们大家很开心，心里的难过也消失了，置身于欢乐当中，我幻想着军人们的生活，他们一定充满了乐趣，还有那强劲的身体，他们就是为了祖国的明天而奋斗的战士。
我忘记了来时的那个念头，那个不想参加,一直让我退缩的念头。
将它远远的抛在了脑后。
我幻想着自己成为了一个军人，幻想着自己以那顽强的身体来捍卫祖国的大好河山。
加油，未来永远不是梦~~~~ 最后一天来了，听到阅兵式响起的那威武的音乐，震撼了我的心灵。
“同志们好，首长好。
同志们辛苦了，为人民服务”我听到了军人们的心声，听到了我们这些小战士的心声，那样豪迈。
考核的时间到了。
教官已经安排好了我们接下来要做什么，我很难过，一向好胜的我今天居然离开了队伍，彻底失败了。
那位女同学说“虽然我们不在队伍中，被抱怨，满怀希望，希望其他队友们能够做的更好”我期待着他们优异的成绩出来。
考核结束了，虽然我没参加考核，但是我体会了这6天难以忘怀的训练，对我来说，这6天就是一个挑战。
成绩出来了，得了个挺好的成绩，大家很开心。
最后呢，大家跟教官说再见后，一个个就好像从监狱里释放出来一样开心的不得了。
我带着愉悦的心情乘着车行驶在公路上。
好悲，好了~~~~ 军训生活使我了解了“骄必败”的真正的含义，对我们的学习生活也十分适用，我们常常看到有的人在学业上有了一点进步，便沾沾自喜，以为自己的学识已经很丰富了，这样的心态也绝对是学业上的绊脚石，我们应在取得成绩之后，依然寻找自己的不足，抓住一切机会，孜孜不倦地学习，不断开拓自己的知识领域。
我们今天所处的时代是科学技术飞速发展的时代，是所谓“”的时代，科学的发展是个加速的运动。
如果我们不随时看到自己的不足，用新的知识来充实自己的头脑。
“学然后知不足”，这是前人的经验总结，也应该作为我们不断前进，奋发努力的座右铭。
“流血，流汗，不流泪；掉皮，掉肉，不掉队”。
我们以实际行动为军训生活画上了完美的句号。
我将全力以赴迎接学业上更大的挑战，争取做得更好
再见了，同甘共苦的教官
再见了，潇洒难忘的军训
升职表态发言稿
尊敬位领导、各位同事：大家刚才，会上了所里对我的任命，非谢所领导对我的信任和培养，感谢所同事对我的支持。
（文案中国原创代写：广告文案类、品牌故事类、演讲稿类、总结计划类、公文类 、指导类、软文类 、经济、文书、法律类、企业文案类 、新闻类等常年文秘代理。
）这次任职，对我来说，意味着更多的责任与压力，我将把今天作为一个新的起点，努力工作，勤奋进取，以新的姿态、新的境界，尽快适应新的岗位。
在此，我作如下表态：一、坚定信念。
在思想上、行动上与所领导保持高度一致，认真贯彻所里的文件精神，强化政治意识、大局意识，责任意识，做到理想信念坚定。
二、是加强学习。
向书本学习，向实践学习，向领导学习，向干部职工学习，加强自己的专业技术理论水平，提高自己在实际工作中的应用水平。
三、是要更加刻苦工作。
尽快适应角色转变，适应新的工作环境，紧紧围绕所里的决策部署，理清工作思路，把握工作重点，让本职工作跟上社会发展的新形势、新要求，做到求真务实，脚踏实地，认真刻苦的工作。
四、严格自律。
自觉发扬艰苦奋斗的优良作风，严格遵守所里的各项规定，廉洁自律，时刻保持清醒头脑，处处严格要求自己，主动接受所领导和所职工的监督。
做到老老实实做人，干干净净做事。
同时，我个人也有一些缺点和不足，希望领导和同志们多提醒、多批评，我一定加以改进和克服。
今后，我将会一如既往地以强烈的事业心与责任感，以勇于创新、乐于奉献的精神，以积极向上、实事求是的工作态度，以脚踏实地、求真务实的工作作风，恪尽职守，勤奋工作，决不辜负所领导、同事对我的信任与期望。
谢谢大家，请大家批评指正。
（整理编辑：文案中国）
谁有河北省邢台市那一片的2011中考试题，，作文题目是叫《陪伴》那一片的，急求原题，感谢大家
语文 突出能力 彰显导向 2011年河北省中考语文试卷秉承“稳中求变，变中求进”的原则，在继承中谋求发展，在发展中谋求创新。
试卷严格依据《2011年河北省中考文化课考试说明》的各项规定，全面落实《语文课程标准》的学习目标要求。
试卷覆盖面较广，突出能力立意，充分彰显语文学科特点，全面考查学生的语文素养。
试卷的整体难度较去年略有提高，既具有良好的选拔功能，又注意发挥对教学的导向作用。
今年的语文试卷是一份比较理想的试卷。
一、强化基础知识及其运用能力的考查 今年的语文试卷非常重视基础知识及其运用的考查。
从分值来看，语言积累与运用部分的分值是历年来最高的，从2000年的12分提高到24分，整整提高了一倍。
试卷考查了课程标准推荐背诵的古诗文名篇中句子的默写，所要求默写的句子，有的是名句，有的不是名句，意在考查学生对古诗文全篇的背诵积累。
字音、字形的考查是必考内容，这是语文的根基所在。
今年对字音、字形的考查采取了综合性考查的方式，结合具体语境来设置题目，不是简单地辨识正误，而是着重考查运用的能力。
标点符号运用的考查继续得到重视，今年的标点符号试题仍采用选择题的形式，但难度有所增加。
此外，对同音词、同义词辨析的考查，对文言文实词含义的理解的考查，对常见文言虚词意义和用法的考查等都体现了对语言积累及其运用的考查内容。
初中阶段是打基础的重要阶段，这个阶段的基础打好了，就可以为学生未来的发展奠定良好的基础。
二、重视课本资源的开发和利用 “课内打基础，课外求发展”。
今年的语文试卷，注重了课本资源的开发和利用。
有不少题目的材料直接来自课本，也有的是课本内容的迁移和延伸。
如名句名篇默写填空全部来自课本;第2题的命题素材来自课本上的一篇课文(人教版题为《再塑生命》，河大版题为《再塑生命的人》，语文版题为《我的老师》);古代诗词阅读材料《水调歌头·明月几时有》来自课本;课内文言文阅读材料是《桃花源记》。
这样，直接涉及课本的试题共有9道，分值为24分，占总分值(作文分除外)的34%，可见直接出自课本的题目所占的比率是相当高的。
此外，有不少题目考查课本内容的迁移能力。
如第9题(2)小题，要求解释“生有神力，未冠，能挽弓三百斤”一句中“未冠”的含义。
这道题表面上是对课外文言文词语的理解考查，实际上是考查对已学词语的迁移理解。
《送东阳马生序》一课中有“既加冠，益慕圣贤之道”的句子，句中的“加冠”即行加冠礼，表示男子已经成年，这是古代文化常识，课本上有详细的注释。
那么，“未冠”就是没有行加冠礼，意思是“没有成年”。
如果不懂得对已学知识的融会贯通，只会一味死记硬背，这道题就无法作答。
第11题(2)小题要求把“飞由是益自练习，尽得同术”翻译成现代汉语，解答这道题需要理解句中的“由是”、“益”、“尽”等重要词语的含义，这些词语也都在课内文言文中出现过。
如第20题(1)小题，结合具体语境，分析“在早春的花草又开始卖弄风姿的时候，不如意也悄然降临了”一句里“卖弄”的表达效果。
这其实是对《春》这篇课文中“鸟儿呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙”中的“卖弄”进行迁移考查。
如第21题“第⑧段插叙了什么内容?其作用是什么?”，此题考查对记叙文中插叙的作用的理解，可运用从课本《爸爸的花儿落了》《阿长与<山海经>》中所学插叙的知识作答。
如第19题“选文第②段加线句子属于什么描写?有什么作用?”可运用从课本《故乡》《散步》中所学景物描写的方法和作用来回答。
上述这些题目都体现了课内外相结合的特点，题目虽然在课外，答案却在课内。
三、加大了思维能力的考查力度 思维能力是重要的语文能力，也是语文能力的核心。
今年的语文试卷减少了不用思考就能作答的低层次试题的数量，增加了思维含量较高的试题的数量。
如第4题要求给7个句子排列合理的顺序，这段文字属于事理说明文，有着严密的内在逻辑性，因此思维含量很高。
如第12题“选文甲中桃花源的美好和谐表现在哪些方面?请用自己的话概括。
”意在考查学生分析能力、概括能力以及思维的缜密性，学生需要联系所提供的两段文字，从环境优美、生活愉快、民风淳朴和社会安定四个方面来作答。
如第15题“选文②③两段的顺序能否调换?请说出理由。
”意在考查议论文结构严谨的文体特征。
解答这道题要联系上下文的内容，着眼于文章的整体，不能只关注局部内容。
又如第16题“请简要分析选文第⑤段的论证思路”，需要分析该段运用了哪些论据，分别属于哪种论据;该段有无分论点，这些论据要论证什么论点;需要联系中心论点;需要分析句与句之间的关系、论据之间的关系。
这样，方可理清该段论证层次。
该题考查论证过程，恰恰是考查了考生的思维过程。
鉴赏能力是最高层级的语文能力，解答这样的试题，同样需要较强的思维能力。
今年的语文试卷加强了对语言赏析能力的考查。
如第8题“简析‘转朱阁，低绮户，照无眠’一句中加着重号词语的表达效果”。
“转”和“低”两个动词准确生动地描绘了月光的移动，暗示夜已深沉;“无眠”准确地表现了中秋之夜离别之人因不能团圆而难以入眠的情景。
这道题考查对古诗词语言的鉴赏，意在提升学生的古诗词审美能力与鉴赏水平，而不是像以往那样只停留在默写填空的水平上。
这种题型一方面落实了课程标准的学习要求，另一方面也与高考相接轨。
第20题要求结合具体语境，分析“哭成了一个泪人”的表达效果。
这句话运用了夸张的修辞手法，突出表现了温丝莱特听到珍妮芙太太不幸遭遇后极度悲伤的情感。
这道题具有较强的综合性，解答这道题需要从语言特点和文章的内容两个方面来考虑。
语文学习离不开对语言的品读、品析、品味。
深刻的思想内涵，丰富的情感世界，精巧的写作艺术，无一不被语言所承载。
这就需要考生对文本的语言深入研读、咀嚼、推敲，体出其味，品出其妙。
综合能力是一种重要的语文素养，在现实生活中越来越重要。
今年的试卷在这方面得到了加强。
如第6题：“阅读‘我国公民获取科技信息的渠道’图表，回答以下问题：(1)从左面的图表中，你获取了哪些信息?(2)你最喜欢从哪个途径获取科技信息?请说出理由。
”这道题旨在考查学生关注生活、关注社会，从图表中获取信息，将图表内容转换为语言文字的综合能力。
这在我省语文试卷中尚属首次。
又如第22题“结合选文内容，为温丝莱特写一个简短的获奖感言。
”这道题具有很强的综合性。
考生需要转换角色，深入文本，揣摩选文中人物的内心活动，并结合奥斯卡颁奖现场情境，才能够表达出人物获奖时的真实感受。
这道题既考查了学生深入解读文本的能力，又考查了学生在一定场景即席发言的口语表达能力。
学生阅读水平的高低不仅仅是在回答问题上，而且体现在是否能提出有价值的问题上。
质疑是人才必须具备的思维品质，是不可或缺的阅读能力。
然而多年来的语文教学，大多是教学生答问题，而不让学生提问题，抹杀了学生的灵性，遏制了学生的思维，限制了学生的发展。
《语文课程标准》明确要求：“对课文的内容和表达有自己的心得，能提出自己的看法和疑问，并能运用合作的方式共同探讨疑难问题。
”今年的语文试卷在这方面做了有益的探索。
如第7题，要求就《水调歌头·明月几时有》中“起舞弄清影，何似在人间”一句的内容质疑。
对这两个句子学生可以提出不同的问题：是在月宫起舞，还是在人间起舞?“清影”是月亮的影子，还是人的影子?“何似在人间”是说天上好，还是人间好?只要提出一个有价值的问题即可，不必作答。
这道题就是落实《语文课程标准》上述要求的具体体现。
四、注重人文精神的熏陶，突出了试卷的教育功能 工具性与人文性相统一是语文学科的性质和特点。
语文考试不仅要考查知识和能力，人文思想的教育也要贯穿其中，这是语文学科的特点所决定的。
今年的语文试卷注重人文精神的熏陶，突出了试卷的教育功能。
如第2题所选的材料出自美国作家海伦·凯勒的一篇美文，阅读这段清新、流畅的文字，可以使学生感受到大自然的伟大和世界的美好;第4题所选的阅读材料是一段介绍汉字造字方法的说明性文字，阅读这段文字考生自然而然地就会领略到汉字造字方法的科学神奇，民族自豪感就会油然而生;古代诗词阅读材料是北宋著名文学家苏轼的名篇《水调歌头·明月几时有》，这首词不仅道出了“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”的人生哲理，而且表达了对天下离别之人“但愿人长久，千里共婵娟”的美好祝愿，因而为人们千古传诵。
以上这些都是试卷注重人文精神熏陶的具体体现。
考试的过程也是学生接受人文教育的过程，这是命题者的刻意追求。
五、作文考查返璞归真 今年的作文试题是传统的命题作文，题目为《陪伴》。
这道作文试题有以下特点：其一，便于考生表达。
每位考生有话可说。
“陪伴”的话题、内容，可取材于家庭、学校及社会。
可以是陪伴别人，也可以是被别人陪伴;这种陪伴可以是主动的，也可以是被动的。
可以写人，还可以写物。
就体裁与形式来说，可记叙故事，写成记叙文，也可以对“陪伴”发表看法，写成议论文。
其二，体现了作文考查的内容生活化和具体化。
该文题贴近考生生活，从生活中来，到生活中去。
考生有真实生活体验与感受，便于捕捉生活中的具体细节，有利于真情实感的表达，可避免考生胡编乱造，无病呻吟。
其三，导向良好。
目前的中学生，多为独生子女，在成长中缺乏对家长的孝道、感恩、回报，缺乏与他人的相处相知。
此文题旨在引领学生在以上方面得以弥补与加强，也意在引领我省的作文教学在此方面得以改观。
此外，家长在孩子成长中不肯放手，一味相伴，造成孩子缺乏独立性而依赖性强的社会弊端，此文题会引领一些考生对此进行反思感悟。
其四，简约、明快。
今年仍运用最基本的命题形式———命题作文，并且没有任何提示，简洁、干净，给了考生充分的独立的思考空间。
今年的作文命题角度小巧独特，选材与落笔具体可行，寓意丰厚深刻。
可以说平实但不肤浅，简约但不简单，为学生充分展示写作水平搭建了一个很好的平台。
