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红色圭山感言

时间:2015-01-16 04:33

红色革命 五桂山

可以讲夸父逐日,夸父与太阳竞跑,(一直)追赶到太阳落下的地方;(他)感到口渴,想要喝水,就喝黄河、渭水的水。

黄河、渭水的水不够他喝,他又去北方的大湖喝水。

(他)还没赶到(大湖),就在半路上因口渴而死。

(夸父)遗弃他的手杖,(手杖)化作一片桃林。

理由:它反映了先民对宇宙奥秘的探索精神和求知欲望。

相信我,绝对原创

赞美风景的好句子

1、自然世界此刻是如此的美丽:到处放射着明媚的阳光,到处炫耀着五颜的色彩,到处飞扬着悦耳的鸟叫虫鸣,到处飘荡着令人陶醉的香气。

这是绿的世界、花的海洋。

  2、仰首望上去,湛蓝的天空下,阳光灿烂地做着背景,勾勒出高山那悬崖峭壁奇石怪垒的身架,更是把人们所有的崇敬和赞叹都写在了高处。

  3、再没有比春雨洗浴后的青山更迷人了,整个山坡,都是苍翠欲滴的浓绿,没来得散尽的雾气像淡雅丝绸,一缕缕地缠在它的腰间,阳光把每片叶子上的雨滴,都变成了五彩的珍珠。

中国古代神话中的元素神

小说中总结的:十二祖巫:蓐收:金之祖巫。

句芒:木之祖巫。

共工:水之祖巫。

祝融:火之祖巫。

天昊:风之祖巫。

玄冥:雨之祖巫。

强良:雷之祖巫。

翕兹:电之祖巫。

帝江:空间速度之祖巫。

烛九阴:时间之祖巫。

奢比尸:天气之祖巫。

后土:土之祖巫。

以上这些人物皆引自《山海经》《山海经》中的自然之神风神雨神:《大荒南经》“南海渚中,有神,人面,珥两青蛇,践两赤蛇,曰不廷胡余。

”在南海的岛屿上,有一个神,是人的面孔,耳朵上穿挂着两条青色蛇,脚底下踩踏着两条红色蛇,这个神叫不廷胡余。

“有神名曰因因乎--南方曰因乎,夸风曰乎民--处南极以出入风。

”有个神人名叫因乎,南方人单称他为因,从南方吹来的风称作民,他处在大地的南极主管风起风停。

《大荒东经》“大荒之中,有山名曰鞠陵于天、东极、离瞀,日月所出。

名曰折丹--东方曰折,来风曰俊--处东极以出入风。

”在大荒当中,有三座高山分别叫做鞠陵于天山、东极山、离瞀山,都是太阳和月亮初出升起的地方。

有个神人名叫折丹,东方人单称他为折,从东方吹来的风称作俊,他就处在大地的东极主管风起风停。

《大荒北经》“有系昆之山者,有共工之台(埃及金字塔),射者不敢北射。

有人衣青衣,名曰黄帝女魃。

蚩尤作兵伐黄帝,黄帝乃令应龙攻之冀州之野。

应龙畜水。

蚩尤请风伯雨师,纵大风雨。

黄帝乃下天女曰魃,雨止,遂杀蚩尤。

魃不得复上,所居不雨。

叔均言之帝,后置之赤水之北。

叔均乃为田祖。

魃时亡之,所欲逐之者,令曰:“神北行

”先除水道,决通沟渎。

”应龙:传说中的一种生有翅膀的龙。

蚩尤:神话传说中的东方九黎族首领,以金作兵器,能唤云呼雨。

女妭:相传是不长一根头发的光秃女神,她所居住的地方,天不下雨。

风伯:神话传说中的风神。

雨师:神话传说中掌管雨水的神。

田祖:主管田地之神。

《大荒北经》“有钟山者。

有女子衣青衣,名曰赤水女子献[魃]。

”赤水女子魃:即上文所说的被黄帝安置在赤水之北的女妭。

妭,同“魃”。

魃:旱神。

《大荒东经》“大荒东北隅中,有山名曰凶犁土丘。

应龙处南极,杀蚩尤与夸父,不得复上,故下数旱。

旱而为应龙之状,乃得大雨。

”在大荒的东北角上,有一座山名叫凶犁土丘山。

应龙就住在这座山的最南端,因杀了神人蚩尤和神人夸父,不能再回到天上,天上因没了兴云布雨的应龙而使下界常常闹旱灾。

下界的人们一遇天旱就装扮成应龙的样子求雨,就得到大雨。

《中山经》“又东二十里,曰和山,其上无草木而多瑶碧,实惟河之九都。

是山也五曲,九水出焉,合而北流注于河,其中多苍玉。

吉神泰逢司之,其状如人而虎尾,是好居于萯山之阳,出入有光。

泰逢神动天地气也。

”吉神:对神的美称,即善神的意思。

吉神泰逢主管这座山,他的形貌像人却长着虎一样的尾巴,喜欢住在萯山向阳的南面,出入时都有闪光。

泰逢这位吉神能兴起风云。

《中山经》“又东二十七里,曰堵山,神天愚居之,是多怪风雨,其上有木焉,名曰天【木扁】(匾),方茎而葵状,服者不【左口右上西右下土】。

【注释】①■:食物塞住咽喉。

”神人天愚住在这里,所以这座山上时常刮起怪风下起怪雨。

《中山经》“又东百三十里,曰光山,其上多碧,其下多木。

神计蒙处之,其状人身而龙首,恒游于漳渊,出入必有飘风暴雨。

”飘风:旋风,暴风。

神仙计蒙形貌是人的身子而龙的头,常常在漳水的深渊里畅游,出入时一定有旋风急雨相伴随。

《中山经》“又东一百五十里,曰夫夫之山,其上多黄金,其下多青雄黄,其木多桑楮,其草多竹、鸡鼓。

神于儿居之,其状人身而身操两蛇,常游于江渊,出入有光。

”神仙于儿就住在这座山里,形貌是人的身子却手握两条蛇,常常游玩于江水的深渊中,出没时都有闪光。

“又东南一百十里,曰洞庭之山,其上多黄金,其下多银铁,其木多柤梨橘櫾,其草多葌、蘪芜、芍药、芎【上艹下穷】。

帝之二女居之,是常游于江渊。

澧沅之风,交潇湘之渊,是在九江之间,出入必以飘风暴雨,是多怪神,状如人而载蛇,左右手操蛇。

多怪鸟。

”。

《海内东经》“东海之渚中,有神,人面鸟身,珥两黄蛇,践两黄蛇,名曰禺【豸虎】。

黄帝生禺【豸虎】,禺【豸虎】生禺京。

禺京处北海,禺【豸虎】处东海,是惟海神。

”渚:水中的小洲。

这里指海岛。

禺京:就是上文所说的风神禺■。

同一神人,一说是风神,一说是海神,大概因神话传说不同,或为一身而兼二职。

雷电之神《海内东经》“雷泽中有雷神,龙首而人头,鼓其腹。

在吴西。

”鼓:即鼓动,振作。

据传这位雷神只要鼓动他的肚子就会响起雷声。

雷泽中有一位雷神,长着龙的身子人的头,他一鼓起肚子就响雷。

雷泽在吴地的西面。

《大荒东经》“东海中有流波山,入海七千里。

其上有兽,状如牛,苍身而无角,一足,出入水则必风雨,其光如日月,其声如雷,其名曰夔。

黄帝得之,以其皮为鼓,橛以雷兽之骨,声闻五百里,以威天下。

”雷兽:就是上文所说的雷神。

山上有一种野兽,形状像普通的牛,是青苍色的身子却没有犄角,仅有一只蹄子,出入海水时就一定有大风大雨相伴随,它发出的亮光如同太阳和月亮,它吼叫的声音如同雷响,名叫夔。

黄帝得到它,便用它的皮蒙鼓,再拿雷兽的骨头敲打这鼓,响声传到五百里以外,用来威震天下。

金神《海外西经》“西方蓐收,左耳有蛇,乘两龙。

”蓐收:神话传说中的金神,样子是人面孔、虎爪子、白毛发,手执钺斧,管理太阳的降落。

西方的蓐收神,左耳上有一条蛇,乘驾两条龙飞行。

《西山经》“又西二百九十里,曰泑山,神蓐收居之。

其上多婴短之玉,其阳多瑾瑜之玉,其阴多青雄黄。

是山也,西望日之所入,其气员,神红光之所司也。

”站在这座山上,向西可以望见太阳落山的情景,那种气象浑圆,由天神红光所主管。

木神《海内东经》“东方句芒,鸟身人面,乘两龙。

”苟芒:神话传说中的木神,是鸟的身子人的面孔,乘着两条龙。

水神《海外东经》“朝阳之谷,神曰天吴,是为水伯。

在【上工下虫】【上工下虫】北两水间。

其为兽也,八首人面,八足八尾,皆青黄。

”朝阳谷,有一个神人叫做天吴,就是所谓的水伯。

《海内东经》“有夏州之国。

有盖余之国。

有神人,八首人面,虎身十尾,名曰天吴。

”《海内东经》“有困民国,勾姓而食。

有人曰王亥,两手操鸟,方食其头。

王亥托于有易、河伯仆牛。

有易潜出,为国于兽,方食之,名曰摇民。

帝舜生戏,戏生摇民。

”这是针对原画面上的图像而说的。

据古史传说,王亥对有易族人奸淫暴虐,有易族人愤恨而杀了他。

王亥的继承者率兵为王亥报仇,残杀了许多有易族人,河伯同情有易族人,就帮助残存的有易族人悄悄逃走。

有个国家叫因民国,那里的人姓勾,以黄米为食物。

有个人叫王亥,他用两手抓着一只鸟,正在吃鸟的头。

王亥把一群肥牛寄养在有易族人、水神河伯那里。

有易族人把王亥杀死,没收了那群肥牛。

河伯哀念有易族人,便帮助有易族人偷偷地逃出来,在野兽出没的地方建立国家,他们正在吃野兽肉,这个国家叫摇民国。

另一种说法认为帝舜生了戏,戏的后代就是摇民。

《海内北经》“昆仑虚南所,有泛林方三百里。

从极之渊深三百仞,维冰夷恒都焉,冰夷人面,乘两龙。

一曰忠极之渊。

”冰夷:也叫冯夷、无夷,即河伯,传说中的水神。

《海外北经》“北方禺强,人面鸟身,珥两青蛇。

践两青蛇。

”禺彊:也叫玄冥,神话传说中的水神。

《大荒北经》“有儋耳之国,任姓禺号子,食谷。

北海之渚中,有神,人面鸟身,珥两青蛇,践两赤蛇,名曰禺强。

”火神《海外南经》“南祝融(此人为南方之帝),兽身人面,乘两龙。

”祝融:神话传说中的火神。

“有芒山。

有桂山。

有【摇扌换木】山,其上有人,号曰太子长琴。

颛顼生老童,老童生祝融,祝融生太子长琴,是处榣山,始作乐风。

”老童:即上文所说的神人耆童。

传说帝颛顼娶于滕■氏,叫女禄,生下老童。

祝融:传说是高辛氏火正,名叫吴回,号称祝融,死后为火官之神。

“有人名曰吴回,奇左,是无右臂。

”吴回:即上文所说的火神祝融。

也有说是祝融的弟弟,亦为火正之官。

属于神话传说分歧。

夜神《海外南经》“羽民国在其东南,其为人长,身生羽。

一曰在比翼鸟东南,其为人长颊。

有神人二八,连臂,为帝司夜于此野。

在羽民东。

其为小人颊赤肩。

尽十六人。

”有叫二八的神人,手臂连在一起,在这旷野中为天帝守夜。

这位神人在羽民国的东面,那里的人都是狭小的脸颊和赤红的肩膀,总共有十六个人。

日月之神《大荒东经》“有女和月母之国。

有人名曰鹓--北方曰鹓,来之风曰【犭炎】--是处东极隅以止日月,使无相间出没,司其短长。

”有个国家叫女和月母国。

有一个神人名叫鹓,北方人称作鹓,从那里吹来的风称作【犭炎】,他就处在大地的东北角以便控制太阳和月亮,使不要交相错乱地出没,掌握它们升起落下时间的长短。

《海内西经》“有国名曰淑士,颛顼之子。

有神十人,名曰女娲之肠,化为神,处栗广之野;横道而处。

”女蜗:神话传说女娲是一位以神女的身份做帝王的女神人,是人的脸面蛇的身子,一天内有七十次变化,她的肠子就化成这十位神人。

“有人名曰石夷,来风曰韦,处西北隅以司日月之长短。

”石夷,西方人单称他为夷,从北方吹来的风称作韦,他处在大地的西北角掌管太阳和月亮升起落下时间的长短。

《西山经》“又西二百里,曰长留之山,其神白帝少昊居之。

其兽皆文尾,其鸟皆文首。

是多文玉石。

实惟员神磈氏之宫。

是神也,主司反景。

”白帝少昊:即少昊金天氏,传说中上古帝王帝挚的称号。

磈氏:即白帝少昊。

天神白帝少昊磈氏这个神,主要掌管太阳落下西山时光线射向东方的反影。

天地之神《海内西经》“西海陼中,有神,人面鸟身,珥两青蛇,践两赤蛇,名曰弇兹。

大荒之中,有山名曰日月山(巴拿马),天枢也。

吴姖天门,日月所入。

有神,人面无臂,两足反属于头山,名曰嘘。

颛顼生老童,老童生重及黎,帝令重献上天,令黎邛下地。

下地是生噎,处于西极,以行日月星辰之行次。

”重:神话传说中掌管天上事物的官员南正。

黎:神话传说中管理地下人类的官员火正。

有一个神人,形状像人而没有臂膀,两只脚反转着连在头上,名叫嘘。

帝颛顼生了老童,老童生了重和黎,帝颛顼命令重托着天用力往上举,又命令黎撑着地使劲朝下按。

于是黎来到地下并生了噎,他就处在大地的最西端,主管着太阳、月亮和星辰运行的先后次序。

冬夏之神《海外北经》“钟山之神,名曰烛阴,视为昼,瞑为夜,吹为冬,呼为夏,不饮,不食,不息,息为风。

身长千里。

在无【綮糸换月】之东。

其为物,人面,蛇身,赤色,居钟山下。

”钟山的山神,名叫烛阴,他睁开眼睛便是白昼,闭上眼睛便是黑夜,一吹气便是寒冬,一呼气便是炎夏,不喝水,不吃食物,不呼吸,一呼吸就生成风,身子有一千里长。

这位烛阴神在无启国的东面。

他的形貌是人一样的面孔,蛇一样的身子,全身赤红色,住在钟山脚下。

《大荒北经》“西北海之外,赤水之北,有章尾山。

有神,人面蛇身而赤,直目正乘,其瞑乃晦,其视乃明,不食不寝不息,风雨是谒。

是烛九阴,是烛龙。

”烛阴即是烛龙。

海神《大荒东经》“东海之渚(东南亚群岛)中,有神,人面鸟身,珥两黄蛇,践两黄蛇,名曰禺【豸虎】。

黄帝生禺【豸虎】,禺【豸虎】生禺京。

禺京处北海,禺【豸虎】处东海,是惟海神。

”禺京住在北海,禺【豸虎】住在东海,都是海神。

战争与和平战神:《海内经》“有人曰苗民。

有神焉,人首蛇身,长如辕,左右有首,衣紫衣,冠旃冠,名曰延维,人主得而飨食之,伯天下。

”有一种人称作苗民。

这地方有一个神,长着人的脑袋蛇的身子,身躯长长的像车辕,左边右边各长着一个脑袋,穿着紫色衣服,戴着红色帽子,名叫延维,人主得到它后加以奉飨祭祀,便可以称霸天下。

《中山经》“又东一百五十里,曰熊山。

有空焉,熊之空,恒出神人。

夏启而冬闭,是穴也,冬启乃必有兵。

”《中山经》“神耕父处之,常游清泠之渊,出入有光,见则其国为败。

有九钟焉,是知霜鸣。

”神仙耕父住在这座山里,常常在清泠渊畅游,出入时都有闪光,在哪个国家出现那个国家就要衰败。

这座山还有九口钟,它们都应和霜的降落而鸣响。

和平:《海内经》“有鸾鸟自歌,凤鸟自舞。

凤鸟首文曰德,翼文曰顺,膺文曰仁,背文曰义,见则天下和。

”有鸾鸟自由自在地歌唱,有凤鸟自由自在地舞蹈。

凤鸟头上的花纹是“德”字,翅膀上的花纹是“顺”字,胸脯上的花纹是“仁”字,脊背上的花纹是“义”字,它一出现就会使天下和平。

贺县历史

贺州历史底蕴深厚。

公元前111年,汉武帝时期就在此设置贺县,三国时吴国黄武五年(公元226年)设置临贺县,隋朝改设贺州,迄今已有2100多年的历史。

贺州是一个多民族聚集的地区,民族风情古老多姿,瑶族的“盘王节”、“情人节”、“长鼓舞”;壮族的“三月三”、“庙会”、“炮期”、“舞火猫”;苗族的“芦笙踏堂舞”等古朴奇异的民风民俗引人入胜。

  贺州物产富集。

境内已探明的矿产资源有黑色金属、贵金属、稀有金属、大理石、花岗岩等60多种,开发前景广阔。

尤其是白色大理石矿产资源,储量达26亿立方米,正在形成荒料、板材、石材工艺、超细粉、涂料等大理石产业链。

全市森林覆盖率达69.3%,是中国第一个外向型林业改革试验区。

全市拥有水电站201座,装机容量近100万千瓦,建有独立电网,是中国第一个水电电气化市。

  贺州风光秀丽。

贺州位于港澳—广州—桂林旅游黄金通道上,境内拥有“华南地区最大的天然氧吧”之称的4A级景区——姑婆山旅游景区、3A级景区——紫云洞旅游景区、大桂山国家森林公园,有被评为“中国最具有旅游价值古城镇”、“中国最值得外国人去的50个金奖景区之一”的黄姚古镇,有被誉为中国“宋、明、清民居博物馆”的秀水状元村以及有2000多年历史的、列为中国重点文物保护单位的临贺故城,还有贺州温泉、玉石林等一批旅游景区景点。

贺州是近年来广西入境旅游人数增长最快的城市之一,2007年获中国优秀旅游城市、“全国双拥模范城”等称号。

  贺州投资环境良好,商机无限。

2002——2007年,全市GDP、财政收入和全社会固定资产投资额年均分别增长13.1%、20.3%和61.1%。

2006年和2007年,先后被评为“浙商(省外)最佳投资城市”、“中国最佳粤商投资城市”。

自2008年起,贺州市全面实施“科学发展突破发展三年计划”,力争在以下四方面实现新突破:一是在以交通为先导的基础设施建设上实现突破。

加快推进第二轮交通基础设施建设大会战,全面完成洛阳至湛江铁路贺州段、桂林至梧州高速公路贺州段、广州至贺州高速公路、永州至贺州高速公路、贵阳至广州快速铁路贺州段等重点项目建设,使贺州成为桂粤湘三省(区)交汇的区域性交通枢纽城市。

二是在以工业为主导的产业发展上实现突破。

做大做强做优电力、林产、有色冶金、旅游四大支柱产业,扶持发展电子铝箔、烟用辅料、食品制药等新兴产业。

三是在以城市经营与建设为抓手的城镇化发展上实现突破。

突出加快“一江两岸三新区”建设,扩大城市规模,拉大城市框架。

坚持经营城市理念,培育多元投资主体,大力引导各类社会资金投入城市基础设施建设。

深入持久有效地实施“城乡清洁工程”,提升城市品位。

四是在以生态休闲为主体的旅游发展上实现突破。

按照“融入大桂林,嵌入珠三角,特色鲜明化,游线网络化,服务精品化”的发展思路,加强旅游景区基础设施建设,加大旅游宣传推介力度,构建以生态山水、民俗文化为重点的旅游发展格局。

  “海内存知己,天涯若比邻”。

我们热忱欢迎海内外各界朋友到贺州来兴办实业,洽谈贸易,访问考察,观光旅游。

我们将提供最优惠的政策、最优质的服务、最优良的环境,与各位朋友一起共谋发展、共同合作,携手共创美好的未来

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作文450个字和爸爸一起去桂山公园玩

桂花树分4种 ①金桂;叶锯齿,开金黄色小花,花浓香,花期9~10月。

②银桂;叶缘光滑,开白色或淡白色小花,花期9~10月,有香味; ③丹桂;开红色桂花,花期9~10月。

④四季桂;开白色小花,,花期全年,花有淡香。

八月桂一般指金桂。

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