亚里士多德的爱情观
亚里士多德的爱情观较为侧重实际，而非单单精神层面。
亚里士多德师从柏拉图，但并未一味持守柏拉图的唯心主义观，他更注重理念、实践、创造。
所以，亚里士多德的爱情观既融合了柏拉图与苏格拉底的的爱情观，又有自己独特的见解。
这里举例亚里士多德的名言及其与柏拉图的对话，来参考其爱情观。
爱情观：1．世界上再好的人都存在，可能在各个年龄阶段都会对某个人，砰然心动。
2．萌芽，双方或许还无法达到彼此尊重、彼此理解、平等相待、达成共识。
3．优秀是一种习惯，一起成长，在学习中变得优秀，让爱情走向美好婚姻。
婚姻观：1．世界上再好的人都存在，但有且只有一个最适合自己的对象，长久相伴。
2．应对对方负责， 双方应学习彼此尊重、彼此理解、平等相待、达成共识。
3．优秀是一种习惯，一起成长，在学习中变得优秀，让婚姻成就美好家庭。
名言：1、幸福就是至善。
—— 善良 2、优秀是一种习惯。
—— 锻炼3、幸福来源于我们自己。
—— 本心4、吾爱我师，吾更爱真理。
—— 理智5、羽毛相同的鸟，自会聚在一起。
—— 共识6、事业是理念和实践的生动统一。
—— 务实7、真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。
—— 理解8、人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
——思悟师生对话：--若干年前--柏拉图问：“什么是爱情
”苏格拉底：“在你前面的是什么啊
”柏拉图答：“一片金黄的麦田。
”苏格拉底：“你去那里找一根你最喜欢的麦穗给我
”柏拉图屁颠儿屁颠儿地跑进麦田，找到一个他喜欢的麦穗，可是发现前面有更好的麦穗，麦粒更为饱满。
于是丢掉手中的，拾起前方的。
很快又发现一根更好的，麦粒更为饱满的麦穗。
于是继续丢掉手中的，拾起前方的~~~就这样拾起，丢掉，再拾起，再丢掉~~~来到了麦田尽头的柏拉图手中居然空空如也地回到了老师的身边。
苏格拉底：“你为什么没有捡到你最喜欢的麦穗呢
”柏拉图答：“因为我总是看到前面有更好的，有我更喜欢的
”苏格拉底：“对，这就是爱情
”--若干年后--亚里士多德：“什么是婚姻
”柏拉图回答：“在你前面的是什么
”亚里士多德：“是一片金黄的麦田
”柏拉图回答：“你去那里找一根你最喜欢的麦穗给我
”亚里士多德屁颠儿屁颠儿地跑进麦田。
不一会儿，就拿了一根漂亮而饱满的麦穗来见老师柏拉图。
柏拉图问道：“这是你最喜欢的
”亚里士多德：“是的，这是我最喜欢的
”柏拉图问道：“你不觉得前面会有比这根更好的麦穗吗
”亚里士多德：“我知道
可是这根是我最喜欢的
我只要找到我最喜欢的就可以了，不需要最好的
”柏拉图回答：“对，这就是婚姻
”
亚里士多德名言翻译
Aristotle's famous saying, Everyone should be responsible to others, no one shall act arbitrarily, as where those who are allowed to enjoy absolute freedom, there will be no constrains for the evil that inherented in everyone.真的没有原版……>_< 望LZ采纳~
有哪些亚里士多德名言
一个人的价值，应当看他贡献什么
而不应该看他取得什么。
作者:爱因斯坦 将自己陷于罪恶中的人是常人；为自己的罪过烦忧的人是圣贤；夸耀自己的罪过的人是魔鬼。
作者:富勒 如果人只是为了自己而劳动，他也许能成为有名的学者、绝顶的聪明人、出色的诗人，但他决不可能成为真正的完人和伟人。
作者:马克思 没有比人生更艰难的艺术了，因为其他的艺术或学问，到处都有教师。
作者:塞涅卡 磨灭一切事物，唯独恩德，时间越久，它的力量就越大。
作者:拉柏雷 人生就象弈棋，一步失误，全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。
作者:弗洛伊德 人，就像钉子一样，一旦失去了方向，开始向阻力屈身，那么就失去了他们存在的价值。
作者:兰道 我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥妙，为人类造福。
作者:爱迪生 研究真理认识真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。
作者:培根 人生在勤，不索何获
作者:张衡 真正的人生，只有在经过艰难卓绝的斗争之后才能实现。
作者:塞涅卡 人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。
人生，始终充满战斗激情。
作者:惠特曼 人生犹如一本书，愚蠢者草草翻过，聪明人细细阅读。
为何如此. 因为他们只能读它一次。
作者:保罗 穷人生病，阎王讨债。
作者:谚语 挫折其实就是迈向成功所应缴的学费。
平凡的人听从命运，只有强者才是自己的主宰。
作者:维尼 公正，一定会打倒那些说假话和假作证的人 作者:赫拉克利特 但愿每次回忆，对生活都不感到内疚。
作者:郭小川 人生照例是一场值得一搏的争衡，然而它的奖品是拼斗。
作者:拉尔夫·詹 “稳妥”之船从未能从岸边走远。
人不是根本不相信自己的死，就是在无意识中确信自己不死。
作者:弗洛伊德 处处热心的人生，是事事满意的人生。
作者:帕克 人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。
作者:（战国）庄周 命运总是宠爱勇士的。
作者:英国谚语 平心尝世味；含笑看人生。
作者:《对联集锦》 忠诚老实:不要说有害于人的谎话，要表里一致。
作者:富兰克林 为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。
作者:罗丹 贪心好比一个套结，把人的心越套越紧，结果把理智闭塞了。
作者:巴尔扎克 人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
作者:萧楚女 等你需要滴水不漏的时候，你要懂得，有两种滴水不漏：积极的和消极的滴水不漏，是傻瓜的做法，他们采用沉默、否定、板面孔，闭门谢客这类办法，这贷真价实的无能
积极的滴水不漏，通过肯定来进行。
作者:巴尔扎克 人生只有在斗争中才有价值……受过痛苦，才能得到报酬。
作者:赫尔岑 障碍与失败，是通往成功最稳靠的踏脚石，肯研究、利用它们，便能从失败中培养出成功
要亚里士多德、莎士比亚的名言，多多益善
莎士比亚说：成功的骗子，不必再以说谎为生，因为被骗的人已经成为他的拥护者，我再说什么也是枉然。
莎士比亚说：to be or not to be ,that's a question. 莎士比亚说: 人们可支配自己的命运，若我们受制於人，那错不在命运，而在我们自己 莎士比亚说：美满的爱情,使斗士紧绷的心情松弛下来 莎士比亚说：嫉妒的手足是谎言
莎士比亚说：上帝是公平的，掌握命运的人永远站在天平的两端，被命运掌握的人仅仅只明白上帝赐给他命运
莎士比亚说: 不要和意志坚定的人争辩,因为他们可以改变事实 莎士比亚说: 当荣誉心受伤的时候，友谊是治愈它的良药 莎士比亚说：你，死定了。
莎士比亚说：嫉妒的手足是谎言。
莎士比亚说：同情跟爱情，最大的不同处，是在
关于亚里士多德的名言有哪些
1爱吾师，吾更爱真理。
2、教育应由法律规定且应是国家的事3、幸福就善。
4、好感是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。
5、人类所需要的知识有三：理论、实用、鉴别。
6、 吠犬之用，胜于睡狮。
7、人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
8、人类是天生社会性动物。
9、严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。
10、所谓平等，就是穷人不占富人的便宜。
11、天才必然和疯子结成亲密的联盟。
12、我爱我的老师，但我更爱真理。
13、习惯能造就第二天性。
14、邪恶事件起因于邪恶。
15、记忆为智慧之母。
16、幸福在于自主自足之中。
17、幸福属于满足的人们。
18、严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。
19、最大的荣誉是保卫祖国的荣誉。
20、最明晰的风格是由普通语言形成的。
21、最易于使人衰竭，最易于损害一个人的，莫过于长期不从事体力活动。
22、遵照道德准则生活就是幸福的生活。
23、怜悯是一个人遭爱顾运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。
24、没有疯狂性格的人，绝没有庞大的天才。
25、人生最终的价值在觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
26、人以为我最聪明，但是我自己知道我是什么都不知。
27、人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行。
目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。
28、如果恶完全变成不堪忍受的，它也将自灭。
29、没有人会选择孤立状况的整个世界，因为人是政治生物，他的本性要求与他一起生活。
30、美丽的相貌和优雅的风度是一封长。
31、美是一种善，其所以引起快感，正因为它善。
32、美是一种自然优势。
33、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故。
34、青年希望表现自己的优越性，在荣誉和金钱之间，更喜欢前者，因为他们还没有感觉到对金钱的需要。
35、一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人。
36、一个人人的尊严并非在获得荣誉时，百在于本身真正值得这荣誉。
37、坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。
38、情感，是指嗜欲，忿怒，恐惧，自信，妒嫉，喜悦，友情，憎恨，渴望，好胜心，怜悯心，和一般伴随痛苦或快乐的各种感情。
39、求知是人类的本性。
40、热爱真理的人在没有危险时爱着真理，在危险时更爱真理。
41、人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。
他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。
42、人类是天生社会性的动物。
43、人类所需要的知识有三：理论、实用、鉴别。
44、人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。
45、人生颇富机会和变化。
人最得意的时候，有最大的不幸光临。
46、善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。
47、上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接近这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。
48、事业是理念和实践的生动统一。
49、放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。
50、人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。
……他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。
51、语言的准确性，是优良风格的基础。
52、最明晰的风格是由普通语言形成的。
53、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。
54、德可以分为两种:一种是智慧的德，另一种是行为的德。
前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。
55、最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里。
56、没有一个人能全面把握真理。
57、热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理，在危险的时候更爱真理。
58、在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。
59、一个纵情恣乐毫无节制的人，会变成放荡的人；一个像乡下人一样忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。
60、一切艺术、宗教都不过是自然的附属物。
61、即使上帝也无法改变过去。
62、吠犬之用，胜于睡狮。
63、勇敢乃是自信与害怕中间之道。
64、学问是富贵者的装饰，贫困者的避难所，老年人的粮食。
65、求知是人类的本性。
66、有人问：写一首好诗，是靠天才呢，还是靠艺术
我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练 ，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。
67、教育并不能改变人性，只能改良人性。
68、人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。
69、聪明人总是与另外的聪明人意见相符；傻瓜常常既不赞同聪明人，也不赞同笨蛋。
与此相似，直线总能与直线相吻合；而曲线既不彼此吻合，更不会同直线相一致。
70、美是一种善，其所以引起快感，正因为它善。
71、一个纵情恣乐、毫无节制的人，会变成放荡的人；一个像乡下人一样、忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。
72、情感是所有样感觉：它们改变人们，影响着人们的判断，并且还伴随着愉快和痛苦感觉。
这类情感有愤怒、怜悯、恐惧等等以及与它们对应的情感。
73、在教育上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先。
74、美是一种善，其所以引起快感正因为它是善。
75、美是上帝赐予的礼物。
76、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故。
77、一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人。
78、对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。
79、教育是廉价的国防。
80、教育在顺境中是装饰品，在逆境中是避难所。
81、长期的无所事事最能使人衰竭和毁灭。
82、劳动的目的是为了获得闲暇。
83、有人问：写一首好诗，是靠天才呢
还是靠艺术
我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。
84、羽毛相同的鸟，自会聚在一起。
85、语言的准确性，是优良风格的基础。
86、运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。
87、在不幸中，有用的朋友更为必要；在幸运中，高尚的朋友更为必要。
在不幸中，寻找朋友出于必需；在幸运中，寻找朋友出于高尚。
88、在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。
89、战争的目的必须是为了和平。
90、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。
91、真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。
92、在教育上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先。
93、凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。
94、放松与娱乐，被认为是生活中不可缺少的要素。
95、放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。
96、有人问：写一首好诗，是靠天才呢
还是靠艺术
我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。
97、革命应不是琐细小事，但它却是起源于琐细事物。
98、公正是赏罚公明者的美德。
99、古往今来人们开始探索，都应起源于对自然万物的惊异。
100、坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。
写一句亚里士多德名言
教育的根是苦的，但其果实是甜的。
—— 亚里士多德真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。
—— 亚里士多德谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故。
—— 亚里士多德在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。
—— 亚里士多德青年希望表现自己的优越性，在荣誉和金钱之间，更喜欢前者，因为他们还没有感觉到对金钱的需要。
—— 亚里士多德有人问：写一首好诗，是靠天才呢
还是靠艺术
我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。
—— 亚里士多德好感是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。
—— 亚里士多德德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。
—— 亚里士多德
求亚里士多德的一句名言。
亚里士多德人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
亚里士多德人类是天生社会性动物。
亚里士多德严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。
亚里士多德坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。
亚里士多德放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。
亚里士多德人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。
……他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。
亚里士多德语言的准确性，是优良风格的基础。
亚里士多德最明晰的风格是由普通语言形成的。
亚里士多德真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。
亚里士多德德可以分为两种:一种是智慧的德，另一种是行为的德。
前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。
亚里士多德最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里。
亚里士多德没有一个人能全面把握真理。
亚里士多德热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理，在危险的时候更爱真理。
亚里士多德在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。
亚里士多德（希腊）即使上帝也无法改变过去。
亚里士多德（希腊）吠犬之用，胜于睡狮。
亚里士多德（希腊）勇敢乃是自信与害怕中间之道。
亚里士多德（希腊）学问是富贵者的装饰，贫困者的避难所，老年人的粮食。
亚里士多德（希腊）求知是人类的本性。
亚里士多德（希腊）有人问：写一首好诗，是靠天才呢，还是靠艺术
我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练 ，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。
亚里士多德（希腊）教育并不能改变人性，只能改良人性。
亚里士多德（希腊）教育是廉价的国防。
亚里士多德（希腊）教育在顺境中是装饰品，在逆境中是避难所。
亚里士多德（希腊）长期的无所事事最能使人衰竭和毁灭。
亚里士多德（希腊）劳动的目的是为了获得闲暇。
亚里士多德（希腊）在教育上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先。
亚里士多德人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
（希腊）亚里士多德教育是廉价的国防 。
（古希腊）亚里士多德教育应由法律规定，并且应是国家的事务 。
亚里士多德（希腊）对上级谦恭是本分；对平辈谦逊是和善；对下级谦逊是高贵；对所有的人谦逊是安全。
亚里士多德（希腊）人以为我最聪明，但是我自己知道我是什么都不知。
亚里士多德（希腊）善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。
亚里士多德（希腊）如果恶完全变成不堪忍受的，它也将自灭。
亚里士多德（希腊）邪恶事件起因于邪恶。
亚里士多德（希腊）人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。
亚里士多德（希腊）聪明人总是与另外的聪明人意见相符；傻瓜常常既不赞同聪明人，也不赞同笨蛋。
与此相似，直线总能与直线相吻合；而曲线既不彼此吻合，更不会同直线相一致。
亚里士多德（希腊）美是一种善，其所以引起快感，正因为它善。
亚里士多德（希腊）德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德。
前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。
亚里士多德（希腊）一个纵情恣乐、毫无节制的人，会变成放荡的人；一个像乡下人一样、忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。
亚里士多德（古希腊）记忆为智慧之母。
亚里士多德在教育上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先。
亚里士多德美是一种善，其所以引起快感正因为它是善。
亚里士多德美是上帝赐予的礼物。
