由荷花感悟到什么?
作文如下： 今天，我读了叶圣陶老爷爷的《荷花》，荷花的清香花瓣的清凉和它的冰清玉洁都深深的打动了我。
你看文章中的这一句“荷叶挨挨挤挤的像一个个大圆盘，碧绿的面淡绿的底，白色的荷花在这些大圆盘之间冒出来，”多美的画面呀
仿佛我也身在其中，我从前只知道荷花是“出淤泥而不染的，”这篇文章中的“挨挨挤挤”却让我知道原来荷叶是喜欢交朋友的它们大家热热闹闹的在一起聊些什么呢
是在交流昨晚都做了什么好梦
还是在讨论今天都准备干什么，还是…… 其实好的文章不仅可以让人有身临其境的感觉
也会让人产生无限遐想
更让我们一下就可以了解荷花
我们以后是不是也要这么写作呢
把感情溶入到文章里那它就成了点睛之笔。
荷花的亭亭玉立、皎洁无暇都被作者一一道出，一切尽在眼中。
荷花在作者叶圣陶的笔下出神入化风姿绰约就连衬托它的荷叶老爷爷也写得非常详细!文章就是要这样细腻的写、柔美的写
这才是主要。
荷花它从不孤傲、娇贵它毫无私心这不正是我们要学习的品质吗
那支神奇的笔挥洒出了精美的文章,让读者有了身临其境的感受，难道还有比这更美妙的感觉吗
通过对《荷花》这篇文章的阅读，我知道要想写出好的文章，在生活中就要处处留心观察，处处留心记忆。
观赏荷花的感受 200字
轻轻拨开眼尺多高的杂草，一朵轻轻地映入眼帘。
荷花刚刚盛开，少了些羞涩之气，却也用荷叶遮住脸颊，犹抱琵琶半遮面。
放眼望去，满池的荷叶随着微风轻轻的荡漾，一眼忘也望不到边。
好多的荷花，各有各得姿态，莲，花之君子者也，荷花颜色淡雅，美的清丽脱俗，即使是含苞欲放的花苞，也美到极致。
闻一闻，水的气息夹杂着荷花清凉的香味儿，让人心旷神怡。
对荷花的感受
荷花美丽而又纯洁，不在春天与百花争艳，在夏日炎炎中亭亭玉立，它与梅花一样有着纯洁的品质。
散文创作的几点感悟
散文创作的几点感悟一是在写作中充实愉悦。
我深深地感到，合理安排好写作，勤奋写作，有益于身心健康。
当你完成一篇稿子之后，你会有舒心感，当一篇稿子发表以后，你会有成就感。
无论在生活里，还是在工作中，当你遇到不愉快的时候，可以转移自己的思想情绪，在文章的构思中和创作中得到解脱，那奇妙的瞬间，让你忘却了碌碌红尘中的自己，似乎已经感觉到尘世里的一切忧愁烦恼、嘈杂喧嚣都霎时变得非常遥远了，那些不愉快一下子都消失得无影无踪，在这种境界里,真的令人心静如水，宁静致远，淡泊明志。
二是如何在散文中描述我们的残疾。
我们的身体功能有着不同的障碍，残疾类别和程度也有所不同。
文学创作不是要让别人来同情我们，可怜我们，更不可写成表现自强不息的经验材料，而是要用作品给人以思想、启迪和美感，给人以诗情画意的感受。
就像电影《英雄儿女》中，王政委安排王芳创作歌颂英雄王成的歌曲，她是含着泪写的，王政委看了后说：“你要让战士们陪着你掉眼泪吗
”于是，王芳重新写了感染人的《英雄赞歌》。
受其启发，我们应该尽量避免对残疾的描述，如需要表现，就在适当的位置一笔带过。
我在《造访寒山寺》中写到“感觉走的有些累了，汗水已经悄悄地把内衣紧紧贴在我的身上，我把拐杖放在一边，坐在石凳上小憩。
”我们身体有障碍的人，在经历婚姻中，也是十分坎坷的。
每个人都会讲一段伤感的或感人的经历。
我的婚姻是很坎坷的，初恋的女友因种种原因离我而去。
我写了《难忘那遥远的小山村》，文章里没有讲述痛苦，也没有描述残疾，而是讲述了我们在一起的美好和幸福，目的是引起更多的人关注残疾人的婚姻和爱情。
去年五月去湖南凤凰古城的时候，我在沱江边发现了一位卖草编蚂蚱的小女孩，她是一位侏儒症患者。
我是被她“买一个吧，我自己编的”那清脆的叫卖声所吸引的，于是写了散文《凤凰城里小阿妹》，全文没有说她如何自强不息，也未提及她是残疾人，而是通过描写她的外貌和言行，通过赞美她编的蚂蚱，许多读者都是从人物刻画中看出她是残疾人的，都被她自强不息的精神所感动，纷纷留言对她赞叹不已。
三是在创作中升华思想境界。
在文学创作的实践中，我深切地感到，勤奋思考，勤奋写作，的确可以陶冶情操，修身养性。
写作还可以升华人的境界，净化人的心灵，充实人的生活，愉悦人的身心，增强人的修养，在这个冷暖世界里，深切地感悟、体验生命的滋味。
我在《湘西沱江漫笔》中写到了跳岩，是这样感悟的“一些姑娘们犹如玲珑小鸟在石墩上叽叽喳喳、蹦蹦跳跳的，有顽皮的还猫腰用手轻轻抚摸江里的浪花，令人羡慕不已。
看着眼前的景致，抑制不住激动的心情，很想到跳岩上走一走，蹦一蹦，也去感受一下，想想自己那不听话的双腿，只好作罢，留下点遗憾，不过，毕竟见到了跳岩，还是知足了”。
人无论是否残疾，不可能什么都能够享受到，我毕竟还可以架拐行走，与那些不如我的朋友们相比，还有什么不知足的呢。
再有，多少年来，人们对残疾人的歧视与偏见处处可见，即使在如今依然如此，很可怜，那些歧视残疾人的人不知是否懂得：“每天，都有新的生命诞生，每天，都有人因病致残，每天，都有人悄悄地离世，这就是人生的轨迹，是每一个人必然经历的过程，又有谁能够逃脱呢，残疾是每个人必然要经历的过程。
”这句话，是我在报告文学《穿越阴霾的阳光鸟》中写的。
一些人们不仅对残疾人歧视，而且对于毫不相干的乌鸦也长期歧视，把乌鸦看成是邪恶的代表。
实际上，乌鸦的心境是善良的，它爱自己的父母，当父母年老的时候始终不离不弃；它对爱情忠贞不移，始终坚持一夫一妻制等等，某种程度上，它比有些人还要强百倍。
我在《乌鸦与喜鹊》中是这样写的：“乌鸦虽然弱小，面对那些泼在身上的污泥浊水，面对那些偏见和歧视，表现出来的是非凡的包容、心胸和肚量。
它们始终蔑视那些流言蜚语，笑对那些冷嘲热讽，根本就不在乎其它大大小小的动物如何看待它们，也没有因此而改变自己。
虽然在低海拔的地区，乌鸦被看成是不祥之鸟，没人喜欢它们。
可在海拔3200米以上的香格里拉，在这寒冷的、圣洁的高原上，乌鸦受到了敬重、爱戴和崇拜。
”歧视残疾人也好，歧视乌鸦也罢，都是人性的扭曲，也说明这些人层次是比较低的，思想是丑陋的，在鄙视他们的同时，我们还应该用作品来唤醒他们的良知，提升他们的思想境界，这也是我们的责任所在。
四是散文不可一个味道。
我觉得，写散文是给人家看的，不能千篇一律一个味道，不能重复自己，不能复制作品。
好比做饭，总是一个味道，那不是最好的佳肴。
于君在《散文讲稿》中举了一个例子，在黑板上用粉笔点了一个点，幼儿园的小朋友看了后，每个人的答案都不同，而高中生看了后，都说是粉笔点。
应该说，小朋友们的答案是对的。
任何事物从不同的角度看，就会有不同的答案。
我在实践中，注意不断学习，不断以新的角度搞写作。
比如，以前写了一些游记，都是从不同的角度写的，但还是有雷同的地方。
今年五月，我去广西的时候，住在了中越边境的隘江村，如何写，还真费了一番脑子。
如果还是按照过去写游记的办法，即使写得再精彩，也是没有味道的。
于是想到了画家的水墨，那个小山村不就是一幅水墨画吗。
于是起名《水墨隘江村》。
名字起好后，如何来写，还是很难的，因为对于水墨意向，我一直搞不明白。
可巧，看到了陕西籍中国作家杨焕亭写的一篇《散文的水墨意象》，反复阅读和思考后，知道了水墨散文应当具有三种意象，即：“显形的意象与隐形的意象；色彩的意象与梦幻的意象；动感的意象与静态的意象” 。
画家和作家的区别在于，画家用线条创作，作家用文字创作，目标都是一样的。
水墨散文由来已久，比如，“从鲁迅的《社戏》到孙犁的荷花淀系列；从朱自清的《荷塘月色》到季羡林的《荷塘新韵》；从峻青的《秋色赋》到秦牧的《茶花赋》，更是氤氲生气，含烟飞雾，淡抹浓妆，触处生灵。
”诚如北宋大散文家欧阳修所说：“不若见诗如见画”。
《水墨隘江村》写完后，经过反复修改，反复默读和朗读，发到了博客。
这篇散文已经被收入中国文联出版社出版发行的《当代文学作品精选》，这是纯文学类读本和中学生课外阅读延伸读本。
这篇散文从构思、创作、修改到完稿，用了一个多月时间。
莲花开落的感悟100字
如果任何路途必须获得终局，那么它应该被认作是一种顺乎其道的安排。
莲花代表一种诞生，清除尘垢，在黑暗中趋向光。
一个超脱幻相的新世界的诞生。
―――安妮宝贝《莲花》 终于在繁忙的高三忙里偷闲读完了第二本小说。
安妮宝贝的《莲花》。
白色硬皮封面，简洁，干净。
一整个星期夜修下课后我都趴在被窝里，然后沉浸在安妮营造的那个神秘的世界。
西藏被安妮赋予了新的涵义。
我听到来自雪域高原的风，穿透了时空的阻隔，然后抵达内心深处。
拉萨。
墨脱。
雅让。
桑耶。
雅鲁藏布江。
那些陌生而又熟悉的名字，构成了一副瑰丽壮阔的图景。
身患疾病，滞留高原，庆昭以一种安静凛冽的姿态出现。
来自城市的善生，厌倦灯红酒绿追名逐利的俗尘，内心的黑暗苏醒，于是携带一身的疲惫逃离。
两个人的邂逅是一场生命的救赎。
结伴同行，然后寻找生命中怒放的莲花。
文字的开始，是拉萨清晨的阳光，日玛旅馆潮湿阴冷的地板，庆昭赤脚走过的木质楼梯。
以及那些漫长的雨季。
安妮的文字还是那样冰冷干净，那些来自异域的风雨交错形成的画卷依次展开，灯光斜斜地照射下来，光线氤氲，悄无声息。
一场相遇似乎并不需要太多的言语，在一片陌生的土地上，人与人之间没有挥之不去的隔膜。
旅行将两个素昧平生的人连结在一起。
我宁愿相信，这是一场生命之旅。
在前往墨脱的路上，苏内河一直作为一个没有出场的形象从善生口中若隐若现。
念念不忘的总是早已消逝的年少时光。
两个不知时日长久的少年，苏内河，纪善生。
从小一起长大的两个人，生命的轨迹却如此迥异。
一个离经叛道，一个安分守己。
记忆里的过往，是两个人背靠背躺在床上一起渡过的漫漫长夜，以及远离家乡穿越森林的经历。
内河浓密的长辫拂过善生的脸，岁月的河流将属于两个人的那部分沉淀，化作生命里生生不息的水草，摇曳不定，苦苦挣扎。
叛逆在内河幼小的生命里落地生根，这个从小就离群索居的女子，是驻扎在纪善生生命里的一朵莲花。
热烈绽放，义无反顾。
善生在母亲安排的生命轨道上按部就班的前行，可他从来不敢与母亲的夙愿背道而驰。
善生在内河身上看到了另一个自己，那是他无比渴望却始终无法真实踩在脚下的影子。
而这个影子，一扎，就是一生。
单车上流走的岁月，教室里溢满空气的流言蜚语。
女孩子的叛逆往往更为决绝更为彻底。
这个从小久丧父的女子，对于爱的渴望总是那样浓烈，可是，这种畸形的爱来得太过盲目，像一团燃烧的火焰，炽热耀眼，无限蔓延。
即使烧成了灰烬，也化成青烟，缭绕在成长的边缘。
直到内河与美术老师之间的不伦之恋被活生生地拉扯出来，善生才真正地看清了内河。
像是坠落在心里的一块陨石，生生地燃烧出无法治愈的伤口。
然后是漫长的别离。
被强行关进精神病院的内河，被人遗弃在社会伦理的深渊。
无法呼吸自由的空气。
声嘶力竭的哭泣，撕心裂肺的喊叫。
散乱的头发，空洞的眼神。
青春里本应高照的太阳被无情地踢落，黑暗笼罩着内河的世界。
一年后，内河出走，逃往另一片陌生的土地。
在欧洲开始了一个人的流浪。
一个女子的生命力，像一株蓬勃生长的仙人掌，再干涸的土地也可以扎根。
专栏作家，摄影记者，服装设计师……内河的成长历经了无法言说的伤。
在她眼中，爱情不确定。
恋爱是一场交易，明码实价，如假包换。
于是她总是不断地爱，又不断地离开。
而最终，还是逃不过人间烟火。
飘泊不定的浮萍终于在西藏那片神圣的土地上找到了最终的归宿。
在墨脱那个与世隔绝的小村落，内河选择了当一支燃烧的蜡烛。
支教的四年，或许就是她灵魂得以彻底洗礼的时候。
善生从来没有断绝与内河的联系，无论走到哪里，内河的信总是如期而至。
像飞倦的鸟儿归巢。
善生在预想的轨道上前行了很久，可是他的内敛，还有冷漠，却使他的爱情道路危机四伏，所谓的成家立业，养育妻儿，终究只是一场物质的交换。
善生的内心，冰川横行，了无生机。
物质社会的精神危机暴露无疑，善生，不过是众多迷惘者中普通的一个罢了。
人性中隐匿的部分，被安妮的笔血淋淋得剖开。
而善生，最终还是选择了逃离。
从日玛旅店开始的旅程注定了一路艰险。
雅鲁藏布江沿岸的泥石流，塌方，倾盆而下的大雨，湍急的河流，阴冷险峻的峡谷，潮湿的森林，吸血的蚂蝗，冰天雪地里艰难的行走……似乎每一刻都在与死神擦身而过。
生命的韧性在高原地区的羊肠小岛上无限延伸。
读安妮的文字，你可以感受到来自文字背后的无形的力量，深入骨髓，直抵心脏。
一路走来的坎坷，恶劣的环境似乎更透出人性的本质。
善生的选择无疑是正确的，当地人对庆昭和善生没有功利性的旅行感到不可思议，他们是在用性命做赌博。
在这片可以释放压抑的土地上，善生重新获得了从小就渴望的那种自由。
内心的黑暗被随时都可能降临的死亡照亮，人在绝境中往往会变得坚强。
在这场穿越生死的旅程里，善生的脚步丈量了梦想和现实之间的距离。
无拘无束，生命像是悬挂在山洞中的经幡，随风摆动，没有杂念。
庆昭对内河的印象都是通过善生的口中得知的，我宁愿相信，庆昭与内河，是同一个人，他们身上流淌着那么相似的血液，渴望流浪，坚韧隐忍，对爱执着。
书中反复穿插的回忆还有不断变换的叙述角度，总是呈现出一种若隐若现的迷离光彩，像是扑面而来的云雾，潮湿了整个季节。
在抵达墨脱的时候，庆昭曾是那样渴望见到那个与她朝夕相伴了一整个旅程的女子。
可结果终是枉然，内河，早已经葬身在滚滚的江水里，永远永远不可能再出现了。
只留下一只雕刻着复杂图饰的手镯。
还有留给善生的书信。
小说的最后，一切尘埃落定，我似乎也在安妮的笔下走过了一场三个人构成的生命旅行。
善生对内河的死安然接受，或许在他的心里，内河注定是漂泊的，生死早已变得像日出日落一样自然。
善生一路的追寻，或许只是为了一朵怒放在无数个梦里的莲花，“莲花代表一种诞生，清除尘垢，在黑暗中趋向光。
一个超脱幻相的新世界的诞生。
”生命是一场莲花的开落。
关于荷花诗句?
与荷花有关的诗句 1、《莲》 唐·温庭筠 绿塘摇艳接星津，轧轧兰桡入白萍。
应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘。
2、《莲叶》 唐·郑谷 移舟水溅差差绿，倚槛风摇柄柄香。
多谢浣沙人未折，雨中留得盖鸳鸯。
3、《赠荷花》 唐·李商隐 世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。
惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。
此花此叶常相映，翠减红衰愁杀人。
4、《荷叶》 宋·欧阳修 池面风来波潋潋，波间露下叶田田。
谁于水面张青盖，罩却红妆唱采莲。
5、《晓出净慈寺送林子方》 宋·杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同； 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
6、《新荷》 宋·朱淑真 平波浮动洛妃钿，翠色娇圆小更鲜。
荡漾湖光三十顷，未知叶底是谁莲
7、《荷花》 宋·宋伯仁 绿盖半篙新雨，红香一点清风。
天赋本根如玉，濂溪以道心同。
8、《东湖看荷花呈愿父》 宋·宋自逊 团团堤路行无极，一株一步杨柳碧。
佳人反覆看荷花，自恨鬓边簪不得。
9、《荷花》 宋·苏泂 荷花宫样美人妆，荷叶临风翠作裳。
昨夜夜凉凉似水，羡渠宛在水中央。
10、《荷花》 宋·王月浦 雨馀无事倚阑干，媚水荷花粉未乾。
十万琼珠天不惜，绿盘擎出与人看。
11、《荷花》 宋·白玉蟾 小桥划水剪荷花，两岸西风晕晚霞。
恍似瑶池初宴罢，万妃醉脸沁铅华。
12、《四望亭观荷花》 宋·姚勉 面面湖光面面风，可人最是白芙蓉。
分明飞下双双鹭，才到花边不见踪。
13、《月下看白莲》 宋·杨公远 十里荷花带月看，花和月色一般般。
只应舞彻霓裳曲，宫女三千下广寒。
14、《西湖夏景》 宋·程安仁 五月湖中采莲女，笑隔荷花共人语。
靓妆玉面映波光，细袖轻裙受风举。
15、《湖边》 宋·崔复初 西子湖边水正肥，鸳鸯双浴湿红衣。
蜻蜓立在荷花上，受用香风不肯飞。
16、《江南》 汉·乐府 江南可采莲，莲叶何田田。
鱼戏莲叶间。
鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西。
鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
17、《青阳渡》 晋·乐府 青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。
下有并根藕，上有并头莲。
18、《咏同心芙蓉诗》 隋·杜公瞻 灼灼荷花瑞。
亭亭出水中。
一茎孤引绿。
双影共分红。
色夺歌人脸。
香乱舞衣风。
名莲自可念。
况复两心同。
19、《秋池一株莲》 隋·弘执恭 秋至皆空落，凌波独吐红。
托根方得所，未肯即从风。
20、《曲池荷》 唐·卢照邻 浮香绕曲岸，圆影覆华池。
常恐秋风早，飘零君不知。
21、《乐府三首》 唐·孟郊 莲子不可得，荷花生水中。
犹胜道傍柳，无事荡春风。
渌萍与荷叶，同此一水中。
风吹荷叶在，渌萍西复东。
莲花未开时，苦心终日卷。
春水徒荡漾，荷花未开展。
22、《渌水曲》 唐·李白 渌水明秋月，南湖采白苹。
荷花娇欲语，愁杀荡舟人。
23、《采莲曲》 唐·白居易 菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。
逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。
24、《北亭》 唐·李群玉 斜雨飞丝织晓空，疏帘半卷野亭风。
荷花开尽秋光晚，零落残红绿沼中。
25、《采莲曲二首》 唐·王昌龄 吴姬越艳楚王妃，争弄莲舟水湿衣。
来时浦口花迎入，采罢江头月送归。
荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。
26、《采莲子》 唐·皇甫松 船动湖光滟滟秋，贪看年少信船流。
无端隔水抛莲子，遥被人知半日羞。
27、《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》 唐·李商隐 竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城， 秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。
28、《暮秋独游曲江》 唐·李商隐 荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成， 深知身在情长在，怅望江头江水声。
