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和唐国强合影感言

时间:2014-08-01 15:13

陈道明和唐国强谁更有帝王之相

唐国强毛泽张国立——蒋介石刘劲———周恩来王学圻——李陈坤———蒋经国 史鑫———王伍福——朱德 赵雍———贺龙 刘沙———刘少奇宗利群——彭德怀尤立平——林彪车晓彤——刘伯承傲阳———聂荣臻谷伟———陈毅孙继堂——罗荣桓王军———徐向前 叶进———叶剑英 修宗迪——傅作义 王健———任弼时 许晴———宋庆龄 邬君梅——宋美龄 黄薇———邓颖超王冰———张澜 金鑫———李济深 成龙———采访李济深的记者刘德华——俞济时冯小刚——杜月笙陈凯歌——冯玉祥李连杰——陈绍宽姜文———毛人凤黎明———蔡廷锴吴宇森——刘文辉胡军———顾祝同徐帆——廖梦醒陈道明——阎锦文陈宝国——周至柔尤勇———白崇禧葛优———解放军团长冯远征——傅泾波 毕彦君——罗隆基侯勇———陈赓陈好———傅冬菊周星驰——周作人甄子丹——田汉赵薇———选国歌的女代表梁朝伟——国民党曾志伟——报社编辑孙红雷——《中央日报》记者胡立伟李幼斌——报社社长吴刚———闻一多仲星火-----黄绍邓超———徐悲鸿李强———陈诚黄晓明——李银桥 佟大为——孔令侃刘烨———红军老战士王学兵——解放军王参谋赵宁宇——刘亚楼张涵予——潜伏特务刘从文范伟———炊事员孙兴———俞济时副官陶泽如——唱票员甲黄圣依——战地播音员刘仪伟——李璜曹可凡——上海市市长吴国桢刘桦———警察队长连晋———国民党空军将官梁家辉——解放军代表马跃——解放军干部王宝强——解放军战士郭晓冬——国民党连长陈红——记者章子怡——文化界代表苗圃———文化界代表沈傲君——文化界代表宁静———文化界代表董璇———文化界代表陈数———文化界代表张秋芳——文化界代表王雅捷——文化界代表英达——文化界代表冯巩——文化界代表葛存壮——文化界代表赵宝乐——文化界代表郭德纲——摄像师龚蓓苾——解放军女兵何琳———解放军女兵杨若兮——解放军女兵车永莉——解放军女兵

唐国强和古月谁长得更像毛主席?

还有的选么,肯定是古月啊,唐国强演技是有,但是演的毛主席不伦不类的,古老先生才是原汁原味的啊,我的天,你们有没有童年

金城武和唐国强,你更喜欢谁演得诸葛亮

看看唐国强对诸葛亮的理解就知道他演得很贴切,同样金城武就不会有这么深的理解马瑞芳:唐国强与诸葛亮 《三国演义》播出最后一集时,电视剧研讨会在湖北蒲圻赤壁召开。

总制片任大惠介绍,一位澳大利亚观众千方百计打通了他的电话,盛赞此片,并请任大惠一定代他向唐国强深致敬意。

两个五岁孩子热爱电视里的诸葛亮,更给我留下深刻印象。

蒲圻女孩宋潇潇跑到研讨会上,一定得和“诸葛亮”合一张影。

返济时我在火车上遇到烟台男孩杜林,听“笑人缺齿狗窦大开”的嘴一字不差地唱完“滚滚长江东逝水”,我问三国里你最喜欢谁

他不假思索:“诸葛亮

” 回到济南,张海迪在电视里说:“我确实给诸葛亮感动了,唐国强演得这样感人

惹我掉好几次泪,我从来没参加过电视评奖投票,这次我投唐国强一票

” 诸葛亮感动了这么多不同年龄、不同身份、甚至不同国籍的人。

这是一次中华英才效忠国家、“鞠躬尽瘁、死而后已”精神的空前普及。

闭幕式后,我约唐国强谈谈他怎么创造诸葛亮这个形象

教三国的和演诸葛亮的三小时畅谈,是种真实可以称得上讨论的讨论。

谈话在我住处进行,倘若在孔明房间,会不断有人求签名、合影,这样,午夜还有人找来请求和孔明合影,青年学者胡小伟便跑来高谈阔论,几乎对两个谈话者取而代之。

教书匠常用年学生的眼光衡量其他青年人,唐国强身上就很大学生特点,面如冠玉、目若点漆,有书生气儒雅,又聪明机智,口若悬河。

说话条理分明,要言不繁,说得入神时还站起来走几步表演一下。

剧演完这么长时间,他还能把那么长的台词如孔明出山、卧龙吊孝、出师表一字不差地背下来

电视播出时个别段落我没看全,比如武乡侯骂死王朗,这次竟然听“孔明”单韵铿锵地背诵大段的“昔日桓、灵之世,汉统凌替,宦官酿祸,国乱岁凶……”实在要算个幸运观众了,遗憾的是,我没带录音机,相机胶卷也照完了,没法把这个“专场演出”录拍下来,午夜后胡小伟给照下一张,但谁知给不给寄

更遗憾的是我发现剧组有很大失误:除曹操是演员本人配音,其他很多主要角色多处用配音演员,他们往往不能像演员这样深入体验人物,我听唐国强边分析边表演舌战群儒,如何对张昭、对薛综、对陆绩,真是因人而宜,各有佳妙,语调松紧有致,有张有弛。

而电视上舌战群儒,诸葛亮语调一直慷慨激昂,给人以共产党式大义凛然形象,配音变成套版印刷,减低了演员表演魅力。

电视是音像艺术,演员表演只是成功一半,如此巨片配音决不该掉以轻心。

唐国强为演诸葛亮下了大功夫,几乎成了个书虫。

我问他:很多人演过诸葛亮,各有各把握角度,你着重什么

唐国强说,他把握诸葛亮“鞠躬尽瘁”的轴心并“人化”、层次化诸葛亮,他受刘备之请出山,正如他说的“将军仁义布于四海”,占人和,不要怕提“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”

这是全世界的炎黄子孙能用的,为国为民,死而后已,是中华民族可贵的道德,就是要用诸葛亮极力弘扬这些。

唐国强“人化”孔明,每场戏都有自己的想法,有细致的考虑。

这倒颇像空城计,是艺术上弄险。

首先诸葛亮的“上场风”。

诸葛亮出场可以处理成陶渊明式,唐国强处理成怀才不遇式,诸葛亮席地和衣而卧,然后翻身成大字形,念诗:“……草堂春睡足”,起身,把手举起来向上指“窗外日迟迟

”袖子掉下,胳膊露出。

这样处理是考虑诸葛亮出山时世人评价,曹操说:山野匹夫。

就是要有些山野之气。

怀才不遇,又非梧不栖、非主不依。

出场说明诸葛亮思路:我已经养精蓄锐准备出山,但没有欣赏,有大才不能用,“窗外日迟迟”。

让他有逸之处但有限,主要是年轻、怀才不遇、思维敏捷,带有孩子气。

这样的出场和过去一些艺术家创造的仙风道骨不一样。

最后他壮志未酬身先死,就成了前后呼应。

唐国强这样处理是否符合作品原意,有某些根据。

但和群众长期以来心目中的诸葛亮,尤其是马连良的仙风道骨有一定距离。

马连良的表演突出的是小说里这句话“飘飘然神仙之人也。

” 从早期诸葛亮到卧龙吊孝在“人化”上下功夫,更是一种冒险,唐国强因为已经有先拍的晚年诸葛亮垫底,就放松地把诸葛亮演成是“人”,打碎神的形象,往27岁的青年身上靠,卖关子让心高气傲的关羽讲地形,问“主公还有什么忧虑吗”拂袖而去,表现年轻气盛;周瑜让造箭,则伸出三个手指:只要三日,写军令状时更不提笔就写,而是拿了笔挑战性地看看周郎,看看鲁肃,再写,表现好胜而自负。

诸葛亮和周瑜各为其主,荆州该赖就赖,该拖就拖。

唐国强爱人看了三气周瑜后,说“诸葛亮够坏的”,唐国强认为这正说明效果对了。

唐国强对舌战群儒表演是反客为主、嬉笑怒骂皆成文章。

他借鉴了评话描写,一进东吴重臣聚会处,手一掬,眼示意,来句:“失敬了

”不给东吴重臣一一作揖是为了表现诸葛亮年轻气盛,明明知道这帮人要刁难,斗不过他们甭想见到吴主,说明共同破曹。

要用刀子嘴,把他们一个一个地砍倒

打哑了

诸葛亮到东吴是求救做说客,但越是来求救,越是不说求救的话,保持尊严,尤其开始,采用评话擦扇动作:往那一坐,你们不说话,我也不说,从宽袍大袖里掏出绸巾,轻擦扇子。

然后才舌战群儒,直说到“君子之儒,忠君爱国,守正恶邪”,达到了反客为主的目的时,有意站在大厅正中讲这番话,让“君子之”的声音回荡在整个大厅里

让主张投降的东吴群臣无地自容

很多代表认为卧龙吊孝最感人。

我发言时说,用头撞棺“有点过了”,唐国强特地详说卧龙吊孝是如何真真假假,假假真真,以真乱假,以假乱真。

开始是做假,但到后来,他感动了小乔,小乔的话又感动了他,真正感到“知我者公瑾也”,此时以头磕棺是真情流露,是诸葛亮情绪的发展,是最富激情的部分。

从七星坛到五丈原禳星这个大跌宕是对诸葛亮人物层次化最主要的,诸葛亮从人定胜天,到不得不祈求上天。

前期和后期的最大差别是,前期他大胆弄险,只身入吴,随时可以被害,但镇定地借风、借人、借物。

借东风不是装神弄鬼,是鼓弄玄虚却胸有成竹,人定胜天,搭借风坛是为了金蝉脱壳。

诸葛亮在那儿舞剑,却把一“邪溜”,看到赵云的船。

到了五丈原,却不得不乞求上天,这是一种首尾合统,是反衬。

五丈原禳星是拼力一博,诸葛亮早已处于一种悲凉气氛中。

关羽大意失荆州,诸葛亮心灰了一半。

刘备彝陵地图一送,诸葛亮就叹:大汉气数已尽。

他的延寿,不是为了延自己的寿而是为了延汉朝的寿。

唐国强着力突出晚年诸葛亮的孤独、失落、衰老,设计了这样画面: 六出祁山是以攻为守,进攻中已洋溢着死气和孤独感。

已经没有三顾茅庐看地图的方式了,只能坐着看地图了。

伐中原时一人出帐看着大旗“克复中原”祷告:先帝在天之灵,助亮一臂之力吧。

尽力表现他的失望,孤独情绪。

六出祁山拍了诸葛亮一个长长的影子,孤独的影子。

用“手”来做文章:上表时,毕恭毕敬地写着,写着,突然,停下来,到灯下,从笔上拽出一根毛来。

这是从视觉的角度增强诸葛亮的操劳。

诸葛亮两个断弦情节为很多人称道,卧龙吊孝的断弦和空城计断弦,前者感人肺腑,后者动人心弦。

唐国强谈起来兴致勃勃: 吊孝加上抚琴,是说明孔明周郎二人各为其主而互相知心; 两军对峙,诸葛亮镇定地弹琴,弹着弹着,弦一下子断了。

这时,静场,只有旗子猎猎作响,突然,一匹战马嘶鸣,司马懿大悟:说有伏兵,撤

这时诸葛亮并非什么也不在乎,什么也不怕,而是满身大汗湿透了衣服。

诸葛亮之死的处理,很多学者都认为比小说要集中,唐国强说,他特别想用孔明归天来表现这位“千古凌霄一羽毛”的人物,让羽扇从孔明手中滑落,用高速拍摄的方法,先拍扇子落地,然后是夕阳,是风扫落叶,让人们在心中颤动着:他还能活吗

他还能活吗

…… 唐国强有很多体会,也有很多的遗憾,最大的遗憾是电视缺少电影的细致,推敲不够。

还有些演员精心设计的镜头剪掉了。

我跟山东小老乡唐国强三小时长谈,几乎可以算看了场诸葛亮的专场演出。

唐国强从对诸葛亮的演出准备说起,从如何设计卧龙出山到如何表演孔明归天,侃侃而谈,这内容已写进我在中国文化报的“人文风景线”专栏中。

文章包容不下却又相当有趣者还有许多,比如:卧龙吊孝。

唐国强说,卧龙吊孝,是真真假假,假假真真,以真乱假,以假乱真。

诸葛亮开始是演给大家看的,他把画周瑜的条屏打开,回忆周郎的功绩给大家看,讲着讲着,感动了小乔,也感动了自己,我建议导演加一个琴,因为诸葛亮和周瑜是知音,弹琴过程中,诸葛亮越来越感动,最后听小乔说,周瑜临终交待:继续与刘备联合且把权力交给了鲁子敬。

这时诸葛亮真正感到,周瑜和自己虽然各为其主,但他真正是自己的知心

所以他说:“知我者,公瑾也”。

以头磕棺,就不是表演给他人看,是真实感情流露,让戏剧达到了高潮,这是诸葛亮最富感情的部分,是他的情绪的自然发展。

唐国强显然对这段表演很满意,但也有遗憾,本来已拍摄了这个镜头:孔明到灵堂时,凌统过来,举剑砍诸葛亮,赵云一拦,剑落地,诸葛亮把剑捡起来,交给程普,意思是:你要杀就杀吧

这些动作要用慢动作放,表现的是诸葛亮的胆识和真诚。

可惜全部剪去了。

还给剪去了的一段是:卧龙吊孝后隔一天才回去,后边原有一段曹操活动。

现在这样一剪,吊孝和江边遇庞统紧连一起,卧龙情绪就不对头了,怎么刚刚那样悲痛,马上就谈笑风生了

电视剧剪去某些好镜头很让演员耿耿于怀,关于诸葛亮的还有很多,五丈原诸葛亮回光返照,想出去看看战士。

用很大力气也难上车,一个老兵过来,问:丞相,您还认识我吗

诸葛亮说不出话,就用手指了指头,老兵立即热泪盈眶,丞相记得,他是擒孟获时头部受伤的老兵

老兵捧了一个小罐儿给诸葛亮说,皇上喜欢瞿瞿(促织),老卒给皇上捉的。

诸葛亮两手颤抖着,接过这个小罐……这当然是愚忠,但这正是真实感人的诸葛亮。

谈到午夜,青年学者胡小伟跑来,听到剪去这么多好镜头,就说,他正是给什么地方剪个九十分钟《三国演义》,干脆以赤壁大战为中心,用素材片剪好了。

影坛呼唤巨星,巨片是巨星摇篮。

前年香山国际小说会,王扶林到会介绍三国的拍摄情况,似乎忐忑不安。

人们大多抱有疑虑,担心唐国强能不能演好诸葛亮

看过两集样片后,学者们释然,王扶林如释重负。

而在世界性的三国热中,昔日所谓“奶油小生”唐国强,正雄心勃勃迈向“第一须生”的台阶。

(作者马瑞芳,系山东省作协副主席,山东大学中文系教授,曾在《百家讲坛》做节目)

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