和美家风读后感言

时间：2013-11-26 13:09

和美家风乐万家之类的作文

家风，就是一个家庭或家族的传统风尚。

家风是中华民族传统美德的现代传承，我们中华民族5000多年的灿烂文化所孕育的许多优良的传统；家风是我们立身做人的行为准则；家风是社会和谐的基础。

那些优良的传统一直保留到现在，至今还在使用。

语词溯源编辑1.指家庭或家族的传统风尚或作风。

北周庾信《哀江南赋》序：“ 潘岳之文采，始述家风；陆机之辞赋，先陈世德。

”宋·司马光《训俭示康》：“习其家风。

” 宋辛弃疾《水调歌头·题永丰杨少游提点一枝堂》词：“一葛一裘经岁，一钵一瓶终日，老子旧家风。

” 元乔吉《两世姻缘》第一折：“是学的击玉敲金三百段，常则是撩云拨雨二十年，这家风愿天下有眼的休教见。

” 清袁枚《随园诗话补遗》卷六：“ 惺斋乃诗人槄园（汝霖）司马之子，落笔绰有家风。

”巴金《家》二三：“让这个女人住在客厅里，不仅侮辱了这个尊严的地方，而且会在公馆里散布淫乱的毒气，败坏高家的家风。

”2.具有独家风味的食品。

立家规、传家训、树家风的作文（500）

“嘿呀、嘿呀…..”是哪家在漆黑深夜还点着通明的大亮灯，在辛勤地为家操劳，使家而明亮

是我们的家

这盏黑夜中的明灯，在社区，不，在温州，是一束最闪耀的光芒。

告诉你，我们可是这社区里少有名气的勤劳之家。

四代祖传，代代勤勉

要说，就从奶奶说起。

我奶奶这把年纪，也是忙个不停。

在我们各自外出学习、工作之时，她就利用时间，在家里左洗右刷，从没闲着。

早晨，奶奶都起得很早的，她帮我们准备好早餐，就开始干其他活儿。

我起床目视奶奶的一举一动，她拖地时声音十分轻，似乎生怕打扰我的睡眠。

我知道，奶奶的身体不是特别的硬朗。

干体力活过久，对身体有些许的影响。

她为我们，累垮了身体。

瞧，奶奶的动作缓慢，但她拖地拖得很干净，如果一些地方她还认为脏的，要重复着拖来拖去，不拖干净决不罢休。

如果实在不行，她会皱紧眉头，摇摇头，拿来洗洁精拖而再，再而拖。

奶奶，为我们付出这么多，我们都心疼你，感激你

在奶奶的影响下，妈妈也是一位勤勉的人。

是我们值得一提的人。

她白天在单位认真工作，正因为这种态度，每年都被评为“优秀共产党员”。

妈妈下班后，我总能听到她匆匆的脚步声和气喘吁吁声。

妈妈一手提着包，一手提着为我们准备晚餐的菜。

她表现得没有特别的夸张，只是为了避免引起人家的注意，只是小声喘气。

晚饭后，妈妈放弃了娱乐项目，也没有倒头休息，而是帮着家里做家务活。

白天奶奶干，晚上妈妈抢着干，让奶奶休息。

一次深夜，我不知怎的，惊醒。

模模糊糊中，我看见书房里闪着微弱的灯光，妈妈还在收拾书架

左一擦，又一理，持续不断。

我看见妈妈脸颊旁流下豆大的汗珠，一滴一滴……。

妈妈的背微微驼着，曾经引以自豪的直背，今儿怎么有些驼呢

我的睡意全无，书房里的灯依旧亮着。

妈妈，白天在单位工作，晚上还要不辞辛劳在家整理家务。

妈妈不愧是我们的勤劳榜样

我在奶奶、妈妈的耳濡目染下，也学会了勤劳。

在学校我可是卫生大组长，不仅劳动响当当，学习也不例外。

一次，林老师布置作业，很少。

但要求我们认真完成。

是的，只有两项，一项是常规作业，另一项是作文。

那次我写了两个小时

作文写了五面。

完成的很认真。

也许是平时课外书看得多，拿起笔来，我的灵感就会突发，越写越有劲。

那次作文，我被当众表扬，那是勤劳的结果呀

我们家的家风——勤劳之风，愿它常驻我家。

愿那勤劳之风，飘在中华民族的上空，飘进千家万户之中

一篇家风故事。

很多名人都有家风家我们家不是名人家庭，如果要说也有什风家训一定是爸爸经常挂在嘴边的那句话：百孝顺为先。

　　从小爸爸妈妈就教我要有孝心，要尊老爱幼，他们自己也在身体力行我们中华民族的传统美德——孝道。

我们家是个大家庭，外公外婆和小阿姨一家与我们合住，十多年来一直其乐融融，在小区里传为佳话。

爸爸是山东人，不喜欢甜食，但对外婆做的菜从来不挑剔，总是装作很爱吃的样子。

妈妈现在还经常讲起外婆给爸爸吃桂圆肉的故事，那是爸爸第一次见丈母娘，外婆按绍兴习俗给爸爸做了一大碗桂圆肉，放了很多糖，爸爸咬着牙吃下，外婆以为爸爸喜欢吃，以后经常给他做，一吃就是两年多，直吃得爸爸哭笑不得。

每次家里有重大事项需要讨论，开始大家叽叽喳喳发表意见，实在不能统一，最后大多是听外公外婆的，用爸爸的话说，这就叫百孝顺为先。

外公外婆年纪大了，有时会因为小事争吵起来，爸爸妈妈总是耐心劝说，从不顶撞他们，即使有时外公外婆看上去很没有道理，爸爸妈妈也没有丝毫责怪他们的意思。

爸爸总是说，孝顺孝敬，没有顺没有敬，哪来孝

对长辈首先是顺从，要让他们顺心，感觉到被人尊重，只要原则性的大问题，尽可以由着他们来。

爸爸还常说，孝敬无底线，就是说对大人尽孝道没有最好，只有更好，没有终点，只有起点。

“百孝顺为先”，“孝敬无底线”，我要牢牢记住这几句话，把它作为我们的家风家训，从小做一个孝敬父母，懂得感恩的人。

我还要把这几句话告诉其他小朋友，让他们和我一样，大家共同做新时期的优秀少年。

亲爱的安德烈读后感

读后感儿子成长了，本来就和母亲渐行渐远，他有他的思考，有他对这个世界的抱负，有他的朋友圈——那是任何父母都无法跨越进去的圈子。

于是，和家人之间的感情也就渐渐平淡。

慌了，她不晓得该如何掌握住她与儿子之间的联系。

于是，她邀儿子安德烈以通信方式与她合写一个专栏，一方面她可以透过书信来了解儿子的想法、内心到底在做什么打算，以及为人母亲最渴求知道的——过的好还是不好

这36封信就是如此产生出来的。

出生于台湾上世纪50年代，来自一个渔村。

她的儿子80后，台湾和德国混血，生活在德国。

的18岁，1969、1970年，住在人车杂踏、鸡鸭争道，只有一条窄马路的海边渔村（当时台湾也属“第三世界”）。

白衣黑裙，准备考大学，对、中国一知半解，外边的世界不存在。

安德烈的18岁，踢足球，和朋友酒吧聊天、讨论和美国入侵伊拉克的正义问题，准备考驾照、去旅游和学中文。

音乐和美术对龙应台来说是知识，不属于内在涵养，自觉有美的贫乏和对生活艺术的笨拙。

而安德烈一代人，在舒适、有教养的家庭长大（龙应台和安父亲都是博士），网络使其拥有广泛的知识，艺术和美的熏陶唾手可得。

如此不同的两代人进行对话，他们讨论的话题涉及面很广，比如：族群问题和身份认同、政治运动和政治人物、民主自由和个体权利、价值取向和职业规划、流行文化和艺术鉴赏、生活习惯、、衰老、死亡以及恋爱问题等等，母子俩都在思考、解剖，贯穿其中的是坦诚和爱。

从他们的对话里，我看到的龙应台，是一个爱儿子的普通母亲，她在认真地了解、认识儿子，同时也在努力解释自己，三年的对话是成功的，母子收获了巨大的幸福。

在我看来，龙应台对“中国”和“中国文化”非常热爱，反台独、反独裁、反强权，追求民主、关心民生，厌恶作秀的政治人物，呼唤。

在给儿子的信里，她对“贫乏”、“愚昧”的渔村娓娓道来（“渔村确实没有给我知识，但是给了我一种能力，悲悯的能力，同情的能力，使得我在日后面对权力的傲慢、欲望的伪装和种种时代的虚假时，虽然艰难却仍旧得以穿透，看见文明的核心关怀所在”），她对故土台湾爱的深沉。

在一些话题的讨论中，她多次提到大陆见闻，关于将来，说在西安的一家回民饭馆里，16岁的从甘肃山沟小村里出来的女孩，一天工作十几个小时、一个月赚两百多块，寄回去养她父母，安德烈说不知道将来要做什么，龙应台就问：“安德烈，那16岁的女孩，知道些什么，不知道些什么，你能想象吗

”回想自己，龙应台说：“18岁的我，不知道高速公路，不知道下水道，没进过音乐厅和美术馆，不知道环境污染和生态破坏”。

龙应台对安德烈说：“我对于享受和物质，带有几分怀疑的距离”，爬黄山的时候，她看到挑90斤重的少年挑夫，一边水泥、一边食品，早晨4点出门，黄昏爬到山顶，回到家深夜，肩膀被扁担压出两道深沟，一天挣30块钱。

她说：“安德烈，30块钱不到3欧元，不够你买3球冰淇淋，山顶咖啡一杯20元，我不太敢喝，但是不喝，那个大眼的少年是不是更困难呢

”她讲黄山少年，我很激动，不知道安德烈是否也动容了。

从安德烈的信件中，我看到的更多是中西之间的差异，教育、意识，很多方面。

比如，他们长于理性思考，而我们重情感抒发，他们会积极参与、干预现实，而我们更多是旁观。

18岁的安德烈和他朋友讨论的内容在我们看来是不用讨论的，没什么好讨论或者讨论不出什么，我们受到的教育是接受，而不是思考，我们不会思考，也不会想去思考。

我们依赖长辈、领导，我们相信权威，我们从众、附庸。

就香港选举时间表出台问题，安德烈置疑人数的少，在他看来，争取小小的本该的权利，为什么不发出声音呢

龙应台是呼唤民主的，她在游行之列。

当然，一些问题上，安德烈跟我们一样顾虑、烦恼。

“妈，你要清楚接受一个事实，你有一个极其平庸的儿子。

我几乎确定不太可能有你们的成就，你会失望吗

”龙应台说：“我也要求你读书用功，不是因为要你和别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。

”我完全赞成龙应台，但事实上只有少数的人不是被迫谋生。

以龙应台的这一段文字来看，我认为，她衷心的希望自己的孩子是快乐的。

所有的母亲都希望自己的孩子是快乐的，这是毋庸置疑的。

但为什么世上还是有这么多的父母把自己的期望压在孩子的身上呢

总是希望自己的孩子是顶尖中的精英，不断的期许孩子的成就能超越自己，这或许就是变相的施压吧。

但……就放任着他一事无成、游手好闲

不

所有的母亲都会担心，会紧张。

如何拿捏其中的尺寸，正是母亲的为难之处。

家风家训古诗十九首

一、夙兴夜寐，尔所生——《•小雅•小宛》【原文】宛彼鸣鸠，翰飞戾天。

我心忧念昔先人。

明发不寐，有怀二人。

人之齐圣，饮酒温克。

彼昏不知，壹醉日富。

各敬尔仪，天命不又。

中原有菽，庶民采之。

螟蛉有子，蜾蠃负之。

教诲尔子，式谷似之。

题彼脊令，载飞载鸣。

我日斯迈，而月斯征。

夙兴夜寐，毋忝尔所生。

交交桑扈，率场啄粟。

哀我填寡，宜岸宜狱。

握粟出卜，自何能谷

温温恭人，如集于木。

惴惴小心，如临于谷。

战战兢兢，如履薄冰

【今译】斑鸠鸟儿小又短，高高飞起上云天。

我的心里多忧伤，相信从前老祖先。

通宵达旦睡不着，怀念父母在世情。

凡是聪明睿智人，喝酒温和不昏乱。

那些无知糊涂蛋，一旦酒醉更自满。

各人威仪须谨慎，天命一去不复返。

田野大豆生长茂，平民采来作菜肴。

螟蛉蛾儿有幼子，细腰蜂儿背回巢。

好好教育下一代，继承祖德莫忘了。

瞧那鸟儿叫脊令，一边飞来一边鸣。

我今日日向前进，你也月月忙远行。

早起晚睡多努力，不要有辱你父母。

飞来飞去桑扈鸟，沿着场圃啄粟米。

可怜我们穷苦人，要吃官司坐牢里。

抓把粟米去问卦，哪里能够得吉利

人们恭谨又温良，好比住在高树上。

惴惴不安多小心，好像走近深谷旁，战战兢兢须提防，就像踩在薄冰上

二、孝无终始，不离其身——（西晋）傅咸《孝经诗二章》品读【原文】立身行道，始于事亲。

上下无怨，不恶于人。

孝无终始，不离其身。

三者备矣，以临其民。

以孝事君，不离令名。

进思尽忠，义则不争。

匡救其恶，灾害不生。

孝悌之至，通于神明。

【今译】人在世上要遵循天道，而孝道最初是从侍奉父母开始的。

（先王以德治国）人们无论尊贵还是卑贱，都没有怨恨不满。

亲爱自己父母的人，就不会厌恶别人的父母。

孝道是无始无终的，能够保持富有和尊贵。

服饰、言语、行为这三方面都合乎礼法道德。

先王以规矩法度来治理国家，管理民众。

有孝行的人侍奉国君必能忠诚，不会失去自己美好的名声。

要竭进忠心，对合义之事，就不要谏诤。

对过失行为要加以匡正补救，就不发生各种天灾。

对父母兄长孝敬顺从到了极致，就可以通达于神明。

三、义方既训，家道颖颖——（西晋）潘岳《家风诗》品读【原文】绾发绾发。

发亦鬓止。

日祗日祗。

敬亦慎止。

靡专靡有。

受之父母。

鸣鹤匪和。

析薪弗荷。

隐忧孔疚。

我堂靡构。

义方既训。

家道颖颖。

岂敢荒宁。

一日三省。

【今译】把乌黑的头发卷起来，进入成年人行列。

要学习各种技能，继承优良家风，为人要恭敬谨慎。

就像身体发肤受之父母，家族美德要发扬光大。

鹤在北山呜叫，鹤的孩子也附和着呜叫，不能继承发扬家风，感到很痛苦，无法排解。

家族的家庭风既定，家规严谨。

我必须一日三省，随时随地检点自己，岂敢荒废。

四、明者处事，莫尚於中——（西汉）东方朔《戒子诗》品读【原文】明者处世，莫尚于中。

优哉游哉，于道相从。

首阳为拙，柳下为工。

饱食安步，以仕代农。

依隐玩世，诡时不逢。

才尽身危，好名得华。

有群累生，孤贵失和。

遗余不匮，自尽无多。

圣人之道，一龙一蛇。

形见神藏，与物变化。

随时之宜，无有常家。

【今译】明智人的处世态度，没有比合乎中道更为可贵的了。

从容自在自然合于中道。

所以，像伯夷、叔齐这样的君子虽然清高，却显得固执，拙於处世；而柳下惠正直敬事，不论治世乱世都不改常态，是最高明巧妙的人。

衣食饱足，安然自得，以做官治事代替隐退耕作。

身在朝廷而恬淡谦退，过隐者般悠然的生活，虽不迎合时势，却也不会遭到祸害。

道理何在呢

锋芒毕露，会有危险；有好名声，便能得到华彩。

得到众望的，忙碌一生；自命清高的失去人和。

凡事留有余地的，不会匮乏；凡事穷尽的立见衰竭。

因此圣人处世的道理，行、藏、动、静因时制宜，有时华彩四射，神明奥妙；有时缄默蛰伏，莫测高深。

他能随着万物、时机的变化，用最合宜的处世之道，而不是固定不变，也绝不会拘泥不通。

---------------------------------颜之推：兄弟者，分形连气之人也，方其幼也，父母亲左提右挈，前襟后裾，食则同案，衣则传服，学则连业，游则共方，虽有悖乱之人，不能不相爱也。

及其壮也，各妻其妻，各子其子，虽有笃厚之人，不能不少衰也。

范仲淹：孝道当竭力，忠勇表丹诚；兄弟互相助，慈悲无边境。

勤读圣贤书，尊师如尊亲；礼仪勿疏狂，逊让敦慕邻。

敬长舆怀幼，怜恤孤寡贫；谦恭尚廉洁，绝戒骄傲情。

字纸莫乱废，须保五毂恩；做事循天理，博爱惜生灵。

处世行八德，修身奉主神；儿孙坚心守，成家种善根。

苏洵：入则孝顺父母，出则和睦乡邻。

长上有问必答，在座定要抬身。

不可虚言戏谑，不可斜侧骄矜。

莫呼长上表号，开口就要尊称。

饮食先让长者，行路当随后行。

纪晓岚：一戒是（晚）起；二戒懒惰；三戒奢华；四戒骄傲。

既守四戒，又须规以四宜：一宜勤读；二宜敬师；三宜爱众；四宜慎食。

林则徐：不孝父母，敬神无益；兄弟不和，交友无益；存心不正，风水无益；行止不端，读书无益；心高气傲，博学无益；做事乖张，聪明无益；时运不济，妄救无益；妄取人财，布施无益；不惜元气，服药无益；淫恶肆意，阴陟无益---------------------------孟子：养身莫善于寡欲。

刘备：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

惟德惟贤，能服于人。

李世民：奉先思孝，处下思恭；倾己勤劳，以行德义。

颜之推：兄弟者，分形连气之人也，方其幼也，父母亲左提右挈，前襟后裾，食则同案，衣则传服，学则连业，游则共方，虽有悖乱之人，不能不相爱也。