天涯论坛是什么
涯论坛游荡了一些日子，感触颇多，识疏学瞎编一戏谑一番，聊以自慰天涯是镜子，唐太宗李世民有一句名言叫：“以铜为镜,可整衣冠;以人为镜,可知得失;以史为镜,可知兴替矣
”我们以天涯为镜，照出偏执狂热虚伪矛盾浅陋无知的人性丑态；照出千奇百怪荒诞不羁莫名其妙的社会万象。
\ 天涯是文坛一角。
所谓文人相轻在我看来是没有意义的说法。
如果是泼妇，就当骂街；如果是兵哥，秀才遇见兵有理说不清；如果是当官的，那就只有尽阿谀奉承之能事。
只有文人对文人，王八看绿豆,对上眼。
意见相合，相互吹捧；意见不合，文人相轻了。
这不是针对文人，而应该是说文人的文字是文人的嘴巴，文人的武器。
所以说老拿文人相轻来说事未免无聊无趣，而且无新意。
有人豪言：文坛是个P，谁也别装B。
当然这句戏语也只是这个时代的产物，文人已死，大家已无，读者不在。
\ 天涯是卧虎藏龙之地，众多出世高人隐士在此，管你个博士教授作家诗人，到这里都别嚣张，不然轻则被砸的狗血喷头，重则千刀万剐，死无葬身之地。
曾有位所谓博士作家之流死在一无名小辈之手，死前大呼“原来是个马甲”。
\ 天涯是个福天宝地。
“人怕出名猪怕壮”，前半句当然是反话，后半句大概只有猪知道。
只要能出名，好名声恶名声都无所谓。
出名了，就有利可图，还管他祖宗十八代。
能耐好的出书；能耐差的出个名也不错。
骂名人独树一帜，穿马甲搞点击率，屡见不鲜。
“不能流芳百世,也要遗臭万年”嘛。
\ 天涯是开心乐园，有的事一笑了之；有的事会心一笑；有的事笑破肚皮；有的事让你尴尬装笑；有的事让你皮笑肉不笑；有的事让你笑比哭难看；凡此种种，不胜枚举。
\ 天涯是菜市场，你卖你的狗肉，他挂他的羊头。
吵吵闹闹，争执不休，芝麻绿豆、鸡毛蒜皮引发大件事早已司空见惯。
\ 天涯是社会的缩影，一种米养百样人。
说到底还是“利”当先。
争名夺利，尔虞我诈，上演了一幕幕真实可笑的丑剧，令人深思。
红楼梦中王熙凤的经典语句
王熙凤经典语录N0.1第3回林黛玉进贾府王熙凤来见林黛玉。
书中这样描写“一语未了, 只听后院中有人笑声,说：‘我来迟了,不曾迎接远客!’”。
这个笑字，先道出了王熙凤在贾府中地位。
因为老祖宗在此，众姐妹都是规规矩矩的，屏气凝神，连说话声都不敢太大。
而王熙凤居然如此“放肆”，笑着走来。
可知其地位不同一般。
同时又给人感到迎接黛玉的火辣辣的热情。
打量完黛玉后又道：“天下真有这样标致的人物,我今儿才算见了!况且这通身的气派,竟不象老祖宗的外孙女儿,竟是个嫡亲的孙女, 怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘.只可怜我这妹妹这样命苦,怎么姑妈偏就去世了!说着,便用帕拭泪.这里表面是夸赞林黛玉花容月貌，“况且这通身的气派,竟不象老祖宗的外孙女儿,竟是个嫡亲的孙女, 怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘”，实也在拍老祖宗的马屁。
你看这马屁拍的简是炉火纯青，登峰造极
贾母笑道:我才好了,你倒来招我.你妹妹远路才来, 身子又弱,也才劝住了,快再休提前话.这熙凤听了,忙转悲为喜道:正是呢!我一见了妹妹,一心都在他身上了,又是喜欢,又是伤心,竟忘记了老祖宗.该打,该打!这里一个“忙”字实在太巧了。
这王熙凤表演功底实在太高了。
说哭则哭，说笑则笑。
又忙携黛玉之手, 问:妹妹几岁了?可也上过学?现吃什么药?在这里不要想家,想要什么吃的,什么玩的,只管告诉我,丫头老婆们不好了,也只管告诉我.一面又问婆子们：林姑娘的行李东西可搬进来了?带了几个人来?你们赶早打扫两间下房,让他们去歇歇.一连串的问话，其关切之情溢于言表。
其实说这些话，皆是给老祖宗听的，是在讨好老祖宗。
N0.2变生不测凤姐泼醋第44回，说王熙凤生日，大家吃洒看戏，正是热闹。
贾琏趁机与鲍二的老婆偷情，偏偏让王熙凤捉奸在床。
贾琏借酒醉，反要追杀王熙凤。
书中有段这样：凤姐听了, ……,回身把平儿先打了两下,一脚踢开门进去, 也不容分说,抓着鲍二家的撕打一顿.又怕贾琏走出去,便堵着门站着骂道:好淫妇! 你偷主子汉子, 还要治死主子老婆!平儿过来!你们淫妇忘八一条藤儿,多嫌着我,外面儿你哄我! 说着又把平儿打几下。
系列动词，打，踢，抓，堵，骂，何等泼辣
这些骂人的话，也是精典至极
只有王熙凤这等泼妇才能骂得出口，不愧为“凤辣子”称号。
接着，贾琏追杀王熙凤。
凤姐跑到贾母跟前,爬在贾母怀里,只说:老祖宗救我!琏二爷要杀我呢!贾母,邢夫人,王夫人等忙问怎么了.凤姐儿哭道:我才家去换衣裳,不防琏二爷在家和人说话,我只当是有客来了,唬得我不敢进去.在窗户外头听了一听,原来是和鲍二家的媳妇商议,说我利害,要拿毒药给我吃了治死我,把平儿扶了正.我原气了, 又不敢和他吵,原打了平儿两下,问他为什么要害我.他臊了,就要杀我.再看上边这段，王熙凤装得如此可怜兮兮的，不知情的人，真还会为她掉下几滴眼泪的。
N0.3尴尬人难免尴尬事话说邢夫人找王熙凤商议关于向老太太去讨鸳鸯给贾赦做小老婆。
你看王熙凤怎么说:依我说,竟别碰这个钉子去.老太太离了鸳鸯, 饭也吃不下去的,那里就舍得了?况且平日说起闲话来,老太太常说,老爷如今上了年纪, 作什么左一个小老婆右一个小老婆放在屋里,没的耽误了人家.放着身子不保养, 官儿也不好生作去,成日家和小老婆喝酒.太太听这话,很喜欢老爷呢?这会子回避还恐回避不及,倒拿草棍儿戳老虎的鼻子眼儿去了!太太别恼,我是不敢去的.明放着不中用, 而且反招出没意思来.老爷如今上了年纪,行事不妥,太太该劝才是.比不得年轻, 作这些事无碍.如今兄弟,侄儿,儿子,孙子一大群,还这么闹起来,怎样见人呢? 你听这段劝告，态度明确，理论充分。
邢夫人禀性愚钝, 只知承顺贾赦以自保,次则婪取财货为自得。
又平日对王熙凤有些看法，一听此言便恼了。
王熙凤便知他又弄左性,劝了不中用,连忙陪笑说道:太太这话说的极是.我能活了多大, 知道什么轻重?想来父母跟前,别说一个丫头,就是那么大的活宝贝,不给老爷给谁?背地里的话那里信得?我竟是个呆子.琏二爷或有日得了不是,老爷太太恨的那样,恨不得立刻拿来一下子打死,及至见了面,也罢了,依旧拿着老爷太太心爱的东西赏他. 如今老太太待老爷,自然也是那样了.依我说,老太太今儿喜欢,要讨今儿就讨去.我先过去哄着老太太发笑,等太太过去了,我搭讪着走开,把屋子里的人我也带开,太太好和老太太说的.给了更好,不给也没妨碍,众人也不知道.态度马上一百八十度大转弯。
“连忙陪笑说道”，好一个“连忙”，可见其转变之快。
因为她知道邢夫人的为人，也知道此事不可为，所以顺杆爬，让邢夫人自讨没趣去吧。
自己不吃油糕，何必沾油手呢。
有什么话说什么话
现代人经惊异地发现这经济的喧腾年文学的萧索时期散文突然出人意料地交上了好运。
在人们的记忆里，散文的命运似乎没有特别的坏过，也没有特别的好过，它实在太久地担当着文坛上的配角。
讲起历史来，它的历史比谁都悠长而辉煌，一回到现实，它却总是没有气力与小说、报告文学抗衡。
可是现在事情起了变化，散文的市场来临了。
这倒不是说它要重温正统或正宗的梦，而是说，在这大转型的时代，它有可能获得比平常更为丰硕的成果，完成自身大的转折。
散文“中兴”的秘密深藏在时代生活的深处。
用直白的话说就是：急剧变动的生活赐给了散文一个千载难逢的机缘，今天人人都可能有大量新的发现，提供出比平时多得多的新鲜体验，从而打破僵硬模式的束缚，创造出开放的、新颖的风格；就散文自身来说，由于它的自由不羁的天性，它可能是目前最便于倾吐当代人复杂心声的一种形式。
日日更新的生活是根据，散文的形式特征是条件，两相遇合，造成了散文迅速发展自己的空间。
然而，能否真正产生叩响当代人心弦的好散文，光有形式优势和艺术空间还不行，归根结蒂还要看作者——精神个体有无足够的感应能力和创新能力，摆脱传统压力的能力和辟创新境的能力。
一句话，关键还在“说话人”身上。
对散文创作来说，最要命的是，一拿起笔，传统散文的老面孔就浮现出来，雨中登山呀，海外游踪呀，观光苍松白杨呀，怜惜山猫小狗呀……经典散文已经形成的固定视角，有其顽固性，生活被它们分解成条条块块，以至我们身在生活中，却麻木不仁，只知循着它们提供的角度去收捡素材，剪辑生活，与它们符合的东西我们能感应，对埋在水面之下八分之七的东西，我们则无动于衷。
这是多么荒谬的迷误啊。
于是，生活的完整性、丰富性、原生性、流动性全都不见了。
我们好像拿着一张网，鲜活的水和鲜活的鱼全都漏掉了，最后还是只剩下这张网。
怎么办呢?我想到了一句话，叫做：“有什么话，说什么话。
”这是胡适的名言。
也许，为了把大量被漏掉的鲜活还原回来，这种极端的提示很解决问题。
难道不是吗?难道强颜欢笑，故作豪语，温柔敦厚，曲终奏雅之类，没有给我们的散文染上浓厚的新古典主义气息吗?一个个像是穿着笔挺的中山服的正襟危坐，好像从来不放屁也不上厕所似的，连跌跤也要讲究姿势优雅。
哪些话该说，哪些话不该说，什么可以入散文，什么不可以入散文，好像都有隐形规定似的。
这怎能不使散文露出死沉沉、病恹恹的萎靡相呢?不来点自然主义的恣肆，不光着泥脚踏进散文的殿堂，是不可能唤起散文的时代活力的。
“有什么话，说什么话”意味着不顾原先说话的姿态、腔调、规范，只遵从心灵的呼喊，这就很有可能说出新话、真话、惊世骇俗的话，“人人心中有，个个笔下无”的实话，以及人皆领受到了，却只有很少的人可揭穿其底蕴的深刻的话。
任何文学、任何文体都在“质文互变”中走过自己的路程，现在我们的散文也到了以“新质”冲破“旧文”的关头，从而建设新一代的质文平衡。
看贾平凹的《说话》，至少要让你一愣：连“说话”这样习焉不察的事也可写成一篇散文，而且全然不顾散文的体式，不顾开端呀，照应呀，结尾的升华呀，有无意义呀，真是太大胆也太放纵了，真是只讲过程，不问意义，到处有生活，捡到篮里都是菜。
据说，《说话》是平凹在北京开政协会期间接受约稿，在一张信纸上随手一气写下来的。
为什么想到说话问题了?大约一到北京，八面应酬，拙于言辞的贾氏发现说话成了大问题，才有感而发的吧。
这篇东西是天籁之音，人籁之声，极自然的流露，完全泯绝了硬做的痕迹，里面的幽默、机智、无奈，都是生活与心灵自身就有的，无须外加，浑然天成，可谓“有什么话，说什么话”的最佳实践。
所谓“有什么话，说什么话”，并非任性胡说的同义语。
大街流氓和小巷泼妇的海骂，倒也是“有什么话，说什么话”，那能成为好散文吗?冬烘先生的喃喃，能成为好散文吗?“有什么话，说什么话”的精义，全在于自由、本真、诚挚、无畏。
我一向认为，精于权术，城府深藏，把自己包得严严的，面部肌肉几乎丧失了笑的功能，“成熟”的滴水不漏的人，是不大可能写出好散文的。
他经商，会财源茂盛；他从政，会扶摇直上；他整人，会天衣无缝；他偶尔也想“幽默”一下，结果鸦雀无声。
他在很多领域都会成功，惟独写不出好散文，这是否天道不公，或反过来说天道毕竟公平的表现? 强调“有什么话，说什么话”，并不排斥开掘、提炼、升华的重要。
我们常说散文要有真情实感，原本不错的，但关键要看是什么水准的真情实感，从怎样的主体生发出来的真情实感。
牛汉的《父亲、树林和鸟》，不是饱经忧患且充满悲剧感者，断然写不出来。
感情浓到化不开，重到不能承受时，才产生了这样简洁、饱满、幽咽、滞涩的语言。
父亲对树林和鸟的喜爱是多么真挚，他可以嗅出鸟的气息，看到无风而动的隐秘，他和树林和鸟一同快活，达到了短暂的无忧无虑的合一境界。
可是父亲说了：“鸟最快活的时刻，向天空飞离树枝的一瞬间，最容易被猎人打中。
”为什么呢?因为“黎明时的鸟，翅膀湿重，飞起来沉重”。
作者庆幸于“父亲不是猎人”，可是猎人却大有人在啊。
作者对生命的美丽和因其美丽而带来的脆弱，满怀忧伤。
那意思是说，纯真的生命是快活的，纯真的生命是不设防的，惟其纯真，惟其快活，就特别容易遭到践踏、伤害和暗算。
作者其实在为天真、善良、单纯的美唱一支忧心的歌啊。
多么质朴的画面，多么深沉的感怀!作者还写过一篇《早熟的枣子》，也是寄托遥深，他说，在满树青枣中，只有一颗红得刺眼，红得伤心，那是因为“被虫咬了心”，一夜之间由青变红，仓促完成了一生。
作者说，他憎恨这悲哀的早熟，而宁可羡慕绿色的青春，其中的寓意不也是令人痛思不已的么。
散文的魅力说到底，乃是一种人格魅力的直呈，主体的境界决定着散文的境界。
学者陈盤，曾以《西方现代派文学研究》一书影响过80年代的文坛，他的学识和才具，笔者十分钦佩。
后来很少读到他的文章了，据说去了海外；最近发表的散文《大青石》，透露了他的最新信息，文章大有“暮年诗赋动江关”的况味。
贾平凹写过《丑石》，那主要是在极丑中发现大美；陈盤的《大青石》，则是对永恒、道、澄明之境的一种求索：“世上人所设立的尺度都是以自己为中心的。
但是，大青石是一种人的尺度所不能衡量的现象。
依靠着大青石，就是跟永恒产生了接触。
”文章中确有不少形而上的玄思，但它牢牢建立在幼时故乡的一块大青石上；“大青石的明暗是升沉不定的”，作者的命运和情感也是几起几伏；人世的喧闹永无休歇，大青石却总是沉默无言；什么都可以过去，只有大青石沁人肺腑的凉意永远存在。
大青石既是具象，又是永恒，她可以是故土、乡情、大爱，也可以是无言的道，无形的大象。
关于EXO唯美的句子，一句话就行了
1.EXO离我一点都不远.真的.他们在我左胸膛第二根肋骨往里一寸的地方2.EXO你别碰，他们是我们行星饭的命
3.爱咳嗽，不是一时喜欢，不是有意跟风，不是个人崇拜，不是说说而已。
4.EXO三个字母，十二个人，就这样疯狂了我的整个世界。
5.当初不小心把你们下载到我的心里 而现在它告诉我“此文件已无法删除”6.对我们行星饭来说 世界上最美的风景就是你们12个人站在一起 因为那就是我坚持的动力7.不管以后如何，不管结局怎样。
现在的我还是愿意执著的去爱，因为值得。
8.陪伴是最动人的告白， 让时间说真话。
如果下辈子还是你们组团叫EXO，那我们也依旧叫行星饭。
9.没有人能改变另一个人，但某个人能成为一个人改变的理由。
你们就会我的理由。
10.不是只有爱情才可以不离不弃.不是只有爱情才可以生死相依.不是只有爱情才可以让一个人放弃自己的全部去追随自己爱的那个人.不是只有爱情才可以跨越国度与界限想要去时刻陪在他的身边.不是只有爱情才可以让一个平凡的女子拥有不顾一切威胁和反对敢独自出去闯的勇气.对于行星饭来讲她们一样做得到.
我们班，班主任是英语老师，人小气，有偏心，又自恋，一点点小事就骂，她总是对一些成绩不好的学生偏心，
不用管他，他上课别听了，刷题，他说什么你就当狗叫就行，刷题成绩也可以提上去。
红楼梦中是怎么描述王熙凤的
《红楼梦》用极浓笔调写了王熙凤的出场，那是先写她爽朗的笑声与不受约束的语言，后才写她满身锦绣，珠光宝气，“一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉”，“粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻”，“恍若神妃仙子”，这样强调了王熙凤在贾府的地位，又刻画了一个笑里藏刀、及有计谋的凤姐形象，正如兴儿形容她是：嘴甜心苦，两面三刀，上头一脸笑，脚下使绊子，明是一盆火，暗是一把刀。
”（第65回）王熙凤，中国古典小说《红楼梦》中人物，金陵十二钗之一，贾琏的妻子，王夫人的内侄女，贾府通称凤姐、琏二奶奶。
她长着一双丹凤三角眼、两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚。
粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻，未见其人，先闻其声。
她的外貌美丽、华贵、俊俏，她的神态狡黠刁钻，她的言行伶牙俐齿、机敏善变。
她善于察言观色、机变逢迎。
她在贾府的地位很高，精明能干，深得贾母和王夫人的信任，是贾府的实际施政者，她高踞在荣府几百口人的总理宝座上，有着八面玲珑之威，思维敏捷，口才了得，却又有些心狠手辣、笑里藏刀，是一位有计谋的管家奶奶。
最终却落得个“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”的下场。
评论：王熙凤这个人无论在《红楼梦》书里或者是书外，都是受到议论或者是评论最多的一个，遭人褒贬，亦赞亦咒。
在书里头，上至老祖宗贾母，下至小厮兴儿，都有评语。
贾母说“这是我们南省的泼皮破落户，你叫她‘凤辣子’就是了”。
兴儿说她“明是一盆火，暗是一把刀”，可以代表贾府里面那些下人们的一种民意。
像李纨、尤氏，对凤姐都有很多评语。
周瑞家的说她是“男人万不及一的”，“待下人呢未免太严些个”。
还有一些在心里头对凤姐也有评议，比如黛玉进贾府，心里面就想：“来者是谁，这样放诞无礼
”《红楼梦》问世以来，对凤姐的各种评语是非常多的，比如说认为她是“治世之能臣，乱世之奸雄”，把她叫作“女曹操”，把她称为“胭脂虎”，就是母老虎。
王昆仑在《论凤姐》这篇文章里面的一句名言就是“恨凤姐，骂凤姐，不见凤姐想凤姐”。
有一位评家叫野鹤说：“吾读《红楼梦》，第一爱看凤姐儿。
人畏其险，我赏其辣；人畏其荡，我赏其骚。
读之开拓无限心胸，增长无数阅历。
”多少带有一种美学意味。
凤姐不仅才识不凡，并且具有强烈的自我实现的欲望。
这一切，当出格出众向男性中心的社会示威时，我们觉得很痛快，扬眉吐气；当其为所欲为，算尽机关，为无限膨胀的私欲践踏他人特别是同为女性者的人格、尊严以至生存权利时，又不能不使人心寒、深恶痛绝。
这二者交织、纠结、迭合而形成了一个所谓“凤辣子”的中国女性性格的奇观。
凤姐性格的某些素质在今天的“女强人”身上复现，不是偶然的；同样，其末流演化为某些毫无教养的泼妇无赖，亦不足怪。
我们可以赞赏，不能没有分析。
应该是有所分析，知所弃取。
王熙凤是金陵十二钗正册中的人物，也是归入于“薄命司”的。
对凤姐其人，作者固然有深刻犀利的批判和洞幽烛隐的揭露，却也不可遏制地赞赏她的才能和叹息她的命运。
前文论析的辣手、机心、刚口不能以简单的褒贬概之；即以判词和曲子而言，无不充溢着精警的箴言和反复的咏叹。
可见无论是作者的态度还是读者的感受，都是复杂的。
何况文学的作品更有作者意想不到的远期效应和永久魅力。
《红楼梦》里女性艺术形象的悲剧意义和人性内涵远远超出了性别的界限。
即以王熙凤而论，她的才干、她的欲望、她的命运都如同一面镜子，不单是“风月宝鉴”而已，其光彩照人的正面和身败名裂的反面难道不是一柄“人生宝鉴”吗
不仅适用于女性，它对当今那些才华横溢又贪欲难遏的风云人物具有一种特殊的警示作用。
