观成童礼后感340字
用民间谜语培养孩子对世间事物的认知能力。
谜语深蕴浅露，蕴含着通达事物以及处事做人的深奥道理。
古谚云：“染于苍则苍，染于黄则黄。
”家长将民间谜语中所描述的美好意蕴挖掘出来，对孩子进行灌输式的深入浅出的教育熏陶，由此走近孩子的心灵，培养孩子观察了解大自然中的事与物，开发孩子聪颖的智力，使得孩子对世界有个初步的认知度。
这方面的民间谜语有“一朵芙蓉头上戴，锦衣不用剪刀裁，都说它是英雄汉，一唱千门万户开。
(猜一家禽)谜底：公鸡”；“兄弟七八个，围着柱子坐，大家一分手，衣裳就扯破(猜一植物)谜底：大蒜”；“小小娃娃兵，四处寻猎物，物虽比己大，团结便解决(猜一昆虫)谜底：蚂蚁”等等。
谜中通过对谜底“公鸡”、“蚂蚁”和“大蒜”的精彩描述，从中启发孩子的观察能力、认知能力，更好地去感知万花筒般的世界，培养孩子丰富美好的想象力。
当孩子陶醉在猜中谜底而感到自豪时。
家长还可以对孩子作一些展开式的解释启发。
如赞扬“头上戴”着“芙蓉”，身上穿“锦衣”的漂亮“大公鸡”，多像个“英雄汉”那样威武豪爽。
教育孩子学习可爱的“大公鸡”不睡懒觉，养成早睡早起的良好习惯。
像“大公鸡”清早起来为睡梦中的人们报晓，当个“英雄汉”。
不要学“大蒜”的不团结，不团结就会造成“一分手，衣裳就扯破”的不良后果。
教育孩子要像“蚂蚁”那样“团结”，引导孩子要和小朋友团结友爱，让孩子学习小“蚂蚁”依靠“团结”来“解决”个体势单力薄的问题，以此锻炼孩子解决问题的能力。
通过理解以上民间谜语中蕴含的哲理，从中优化孩子心灵，培养孩子从小就养成与人友善的性格。
孩子性格的形成，决定孩子一生的命运。
健康良好的性格，会让孩子受益一生。
让孩子有一颗善良、宽容的心，能与别人和睦相处，共同合作，感受集体大家庭的温暖。
（二）、用民间谜语培养孩子孝敬长辈，懂礼貌，爱劳动。
谜语中有很多描述人事礼仪和劳动的场境。
家长根据谜语中的精当描绘和喻意，教育孩子从小孝敬父母，懂礼貌，与人和谐相处。
指导孩子做一些简单的家务活，简单料理自己的生活。
给孩子营造一个温馨、和谐、理智的家庭氛围。
如用“女子婷婷立池塘，面若桃花身摆柳，孩子出生娘不见，孩子连着娘心头。
（猜一植物）谜底：荷花”中“孩子连着娘心头”的谜句，给孩子讲述“世上只有妈妈好”，这一人间第一情的道理。
以此深入浅出地教育孩子要继承尊敬、孝顺长辈这一中华民族的传统美德。
再如“小小天使嗡嗡嗡，飞到西来飞到东，又采花粉又酿蜜，个个夸它爱劳动。
（猜一昆虫）谜底：蜜蜂”。
和“纺织工聪明又勤劳，人人赞它是能手，自己独造一间屋，四面不装门和窗。
（猜一昆虫）谜底：蚕”。
从以上两则谜语中演绎的情节，教育孩子像小“蜜蜂”似的“又采花粉又酿蜜”那样“爱劳动”，如“自己独造一间房”的蚕宝宝那样“聪明又勤劳”。
使孩子成长为人见人爱的好孩子。
（三）、用民间谜语引导孩子的正确思维方法。
爱因斯坦说：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。
”民间谜语深蕴浅露着极为丰富的想象力，蕴含着通达事物的深奥道理。
朱自清先生赞誉民间谜语：“索隐推寻，足以开发其心思；且所述皆习见事物，象形疏状，深切著明，在幼稚时代，不啻一部天物志疏。
”充满智慧的民间谜语寓教于乐，让孩子们在这部“天物志疏”中，充分发挥想象力，拓展视野、丰富生活经历、开发创新思维能力。
民间谜语的生成，源自于日常生活中的点点滴滴的事和物，源自于世间万物中的每一个具体的生物和静物，源自于生活中的每一个行为举止、每一件与时代共鸣、与主流相吻合的事。
这给正处于身心发展萌芽状态的孩子，提供了正确明辨是非能力的广阔天地。
家长用 “索隐推寻，足以开发其心思。
”这一方法教育孩子，对孩子健康成长是有很大帮助的。
如“小时两只角，长大没有角，到了廿五六，又生两只角。
（猜一天体）谜底：月亮”。
谜语用浪漫的构思，将“月亮”幻化作有灵性的生物体，月亮的月相变化尽显谜中。
“无数丝线细又长，上接天来下接地。
线长不能做鞋袜，线多不能缝新衣。
（猜一自然现象）谜底：下雨”。
谜语隐喻演绎了自然界中下雨的奥秘。
“麻屋子，红帐子，里面住着白胖子。
（猜一农作物）谜底：花生”。
“花生”作拟人状物的夸张比喻。
用谜语引导孩子展开想象的翅膀，对自然界中的一些事物进行生动的状物描绘和形象比喻。
培养孩子充分理解这种形象思维的依据的特征和原理，让孩子的思维在对谜语的探索中驰骋。
还有如“全身片片盔甲亮，生得神气又威武，有翅不能飞上天，无脚倒能游江海。
（猜一水生动物）谜底：鱼”。
谜语将鱼的特征形态描摹刻画比喻的惟妙惟肖，孩子从中得到思维的锻炼和美的熏陶。
孩子从谜语中感悟到了五彩缤纷的大千世界：知道了月亮为什么有阴晴圆缺；下雨时的壮观景象；花生是由果壳、花生衣、果仁组成；鱼身上有鱼鳞，鱼靠鱼鳍划动和鱼尾摆动“游江海”。
谜中雨水的“丝线”既“不能做鞋袜”，又“不能缝新衣”，却是世间万物的生命之源。
谜中鱼的所谓“翅”膀虽“不能飞”，却可划水，保持鱼身平衡。
运用这些精彩巧妙的谜语，让孩子在寻求谜底的过程中，充分开动脑筋，激发起孩子的探索欲望，锻炼孩子正确的思维方法，学会如何获取正确有用的知识，从而提高孩子的思维层次。
（四）、用民间谜语提高孩子的百科知识水平以及人文素质修养。
民间谜语的内容广泛，它的构成是多元素、多领域或者是多方位的。
如“水漫金山闹盈盈，吓得许仙不像人，白蛇娘娘当中坐，小青站在下面听。
（猜一字）谜底：源”。
猜谜中，让孩子体验中国传统文化的博大精深。
向孩子讲解字谜是根据中国汉字六书中象形、指事、会意、形声的造字法和转注、假借的用字法原理制作的，这对孩子以后语文知识的掌握是很有用处的。
还有谜中涉及的中国四大民间传说之一的《白蛇传》故事中天性善良的“许仙”；明辨是非、嫉恶如仇，足智多谋，知恩图报的“白蛇娘娘”；爱憎分明、忠心不二、聪明伶俐，勇于助人的“小青”。
这对提高孩子的文化素养，是多多益善的。
像“弯弯树，弯弯藤，弯弯藤上挂灯笼，红红灯笼镶珍珠。
（猜一植物）谜底：覆盆子”。
则将孩子带到了美丽的大自然中。
谜语从“覆盆子”外形入手，把成熟的“覆盆子”果实，运用“赋物象形”的成谜法门，形象地比喻成那鲜艳夺目地悬“挂”在一丛丛“弯弯树”枝干上蔓延出去的“弯弯藤上”的“灯笼”。
那似“镶”满名贵红“珍珠”的、洋溢着喜庆吉祥的“红红灯笼”的野果——“覆盆子”，它那珍珠玛瑙般的绚丽外表和酸酸甜甜的自然味道，是大自然馈赠的一份佳礼。
“覆盆子”谜语谜面以童言童语巧布，形象生动，陶然成趣，正迎合孩子审美的心理。
谜语中散发着“覆盆子”的清香芬芳和童言童真透出的奇巧谐趣，将孩子带入妙趣横生的童话世界。
家长在解读“覆盆子”谜语中，教育孩子在生活中，要保持一颗感恩大自然之心，保持一种健康的心态。
民间谜语包罗万象，蕴涵丰富的百科知识，可以引发孩子学习百科知识的兴趣，对孩子百科知识水平的提高和人文素质修养的培养和提升，益处多多。
（五）、用民间谜语培养孩子树立正确的人生价值观。
孩子的价值观来源于成人社会，家长的观念会直接影响孩子。
孩子优良的精神品质和人生价值观的形成，需要良好的家庭教育环境。
这样，孩子才能健康快乐地成长为社会有用之材。
孩子成才了，家庭才有幸福感，所有家庭成员才有享受不尽的精神财富。
贝多芬说过：“把‘德性’教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。
这是我的经验之谈。
在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。
”一些蕴涵内容积极向上，传统的和合着时代前进步伐的民间谜语中的道德观，会像种子一样播撒在孩子的心灵中。
如：“我有一间房，半间租与转轮王；有时射出一线光，天下邪魔不敢挡。
（猜一木工用物）谜底：墨斗”。
“我有一张琴，琴弦藏在腹；请君马上弹，弹尽天下曲。
（猜一木工用物）谜底：墨斗”。
谜语中的“墨斗”被拟人化作一位具有大无畏精神的正义者，遇到“天下邪魔”挡道，或“天下”不平“曲”折事，就会采取“路见不平一声吼，该出手时就出手”的见义勇为的壮举。
还有如 “身披一件大皮袄，山坡上面吃青草，为了别人穿得暖，甘心脱下自己毛。
（猜一家畜）谜底：绵羊”和 “胡子不多两面翘，开口总说妙妙妙，黑夜巡逻眼似灯，厨房粮库它放哨。
(猜一动物)谜底：猫”。
谜语中描述隐寓了“绵羊”那种“为了别人”乐于无私奉献“自己毛”的精神与“猫”为人类“巡逻”、“放哨”恪守职责的精神。
家长要挖掘上述谜语中所蕴含的丰富寓意，引导孩子学习“墨斗”谜语中所折射的英雄壮举。
学习“绵羊”的高尚情操和“猫”的敬业精神。
从小树立正确的人生观和价值观。
（六）、用民间谜语培养孩子的美好理想。
爱因斯坦说“每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。
在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏式的理想。
照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美、和真。
”孩子如果陷入这种“猪栏式的理想”不能自拔，就会像失去了方向的航船，结果定是徒劳无益的忙碌一生，必将一事无成，甚至导致迷航翻船。
常言道：知子莫若父，知女莫若母。
家长有针对性地用谜语中刻画隐寓追求美好理想的一些事物的描述，来激发孩子树立远大美好的理想，引导孩子设计一个奋斗目标，用以追求人生美好的理想。
如“有棱有角，有心有肝，一身清贫，半世煎熬（猜一节日传统食品）谜底：粽子”。
“麻布衣裳白夹里，大红衬衫裹身体，白白胖胖一身油，建设祖国作贡献。
（猜一农作物）谜底：花生”。
“粽子”谜语用运“拟人状物”成谜法门，将“粽子”拟人幻化塑造成爱国诗人屈原。
谜语借物喻人，喻意深刻，描绘出屈原刚正不阿“有棱有角”的高山仰止的光辉形象。
谜中后三句“有心有肝，一身清贫，半世煎熬。
”是对诗人一生崇高品格和坎坷经历的生动写照。
全谜喻物言志，喻事寄意，表达了人们对胸怀浩然之气屈原的敬仰和同情，为我们谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
选择此类蕴涵爱国主义精神和崇高美好理想的谜语，把孩子教育培养成那种“为”伟大“祖国作贡献”的人才，使孩子的人生“光芒万丈长”。
幼儿园毕业典礼安慰幼儿哭的句子
亲爱的小朋友们：你们 尊敬位家长，各位来宾大家好! 今天们在这里一堂，隆重庆祝**幼儿园第五届大班小朋友毕业。
我代表**幼儿园的全体老师，向在座的全体小朋友表达最热烈的祝贺! 祝贺你们愉快度过了幼儿园的生活，即将迈进小学校的大门，从一名幼儿园的小朋友成长为一名小学生。
你们在幼儿园这短短的几年，由一个入园时哭哭啼啼的小娃娃成长为今天的聪明、懂事的、即将入小学的准小学生，你们在幼儿园的活泼可爱的形象将永远留在老师的记忆里，你们那些童年趣事将是老师永远说不完的话题。
希望小朋友们到小学之后，尊敬老师，团结同学，努力争当一名多才多艺、身心健康的好学生。
借此机会，我代表**幼儿园的全体教职员工对在座的各位家长表示感谢，感谢各位家长对**幼儿园的信任与合作，感谢各位家长对**幼儿园各项工作的支持与配合，您们几年来协助配合幼儿园工作是给予我们的最大鼓励，感谢各位家长几年来关心幼儿园的进步与发展，您们给我们提出的建议与要求，是我们改进工作，不断前进的巨大动力。
您的孩子虽然毕业了，我们希望您仍然是我们**幼儿园的合作者、支持者和帮助者，我们愿意继续与您保持联系，关注孩子的成长。
最后，祝小朋友永远快乐健康! 幼儿园园长毕业感言（二） 今天，是学前班小朋友难忘的日子，因为他们结束了幼儿园三年的学习和生活，即将成为一名小学生，我和我的老师都为他们感到高兴和自豪，在为他们举办毕业典礼的这个特殊日子，看着熟悉的他们，作为园长，心里有说不出的高兴，也有说不出的难过。
家长朋友，您还记得吗?三年前您恋恋不舍把孩子送到我们这里的时候，今天，我们和您有了同样的心情，舍不得让这53名孩子离开我们，三年的时间里，我们既是老师又是妈妈，在吃喝拉撒中和孩子建立了深厚纯洁的感情，我们习惯了早上去听孩子用稚嫩的声音问候，习惯了傍晚看孩子说再见的灿烂笑脸。
三年过去了，孩子们就要离开老师，离开曾朝夕相伴的幼儿园，我和我的老师不再像往日那样---看见你们睡梦中甜蜜的笑脸，不再像往日那样---看到你们无忧无虑的咯咯大笑，不再像往日那样---看到你们生气时撅起的小嘴儿，不再像往日那样---看到你们破涕为笑的天真样子。
孩子活泼可爱的形象---和甜甜的童言童语将留在我们老师的记忆里，成为我们老师回忆时讲不完的话题。
我---舍不得你们，你们的老师更舍不得你们，但你们终究要长大，要离开幼儿园，走向下一个阶段的小学生活， 踏上新的起跑线，孩子们---请一定相信自己是最棒的，是最优秀的，用你们的自信自强、用你们的聪明智慧走出属于自己的一片天地，未来无论是阳光还是阴霾，无论是春风还是秋雨，请记住，幼儿园的老师会一直惦念着你们，会一直关注着你们，对你们的关爱，对你们的祝福，对你们的期盼会一直伴随在你们的身边。
你们每取得的一次成绩，你们点点滴滴的进步都将是我们老师的荣耀。
孩子们---我和老师爱你们。
同时也请孩子们记住你们的启蒙老师。
在这里，我还要代表幼儿园全体老师，向家长朋友表示感谢。
谢谢你们的支持与信任。
谢谢你们把心爱的宝贝交给我们，让我们与孩子有了难舍难分这份真挚的情感。
幼儿园园长毕业感言（三） 今天，是一个令我们每一位小朋友和老师都非常难忘的日子，此时此刻，我们的心情都非常激动;经过三年的幼儿园学习和生活，大班的小朋友们就要毕业了，即将走上人生第一个学习科学文化知识的神圣殿堂——小学校园。
此时此刻，我们大家心中有悲有喜，有苦有乐，相逢亦难别亦难，我们是那么的难以割舍。
但是，孩子们你们是要从这里走向更宽阔的世界， 你们就象一只只小鸟，展翅翱翔; 你们就象一只只幸福的小船，要在这里远航， 你们就象一匹匹奔腾的骏马，要在这里奋蹄; 所以让我代表``````幼儿园的全体老师表达我们最衷心的祝福：祝贺你们长大了!祝贺你们学会了许多本领!祝福你们在老师和爸爸妈妈的细心呵护下茁壮成长!祝福你们今后要继续好好学习，爱学校、爱老师、爱同伴，成为一名优秀的好学生! 三年来，你们在幼儿园里，就像一个个轻盈跳跃的小音符，快乐的歌舞、游戏、画画、听讲故事、朗诵儿歌、探索未知。
记得你们刚刚来园的时候，有的哭、有的吵、有的闹。
而今天站在我眼前的你们，个子都长高了，知识都丰富了，我们在相知相伴中度过了3个春秋，在这些日子里，深深地友谊之桥在我们之间架起，感谢孩子们对我们的爱、感谢孩子们给我们带来的快乐!你们天真烂漫的欢笑和健康活泼的身影将永远留在我们的记忆里。
亲爱的宝贝们，等到你们成为一名光荣的小学生时，别忘了回到曾经是你们爱的成长的摇篮——幼儿园来，看看教育过你们的老师，给你们做出可口饭菜的厨师，还有永远关爱你们成长的园长，我们期盼你们回来向我们回报你的优异成绩! 今晚，在这里我要感谢我们的家长，感谢您给予我们信任，你们把可爱的孩子，把你们的宝贝放心的交给我们，让我们能实现我们的人生追求，实现我们的教育梦想。
感谢你们对我园工作的支持与配合，让我们的工作能圆满完成，谢谢你们!!今晚，我还要感谢和我一起工作和生活的全体教职员工，是你们的吃苦耐劳、勤奋的工作以及对我工作的理解和支持，幼儿园才会有今天的小有成绩;还有我们现场的家长委员会的朋友们，感谢你们对幼儿园各项工作的支持和理解，谢谢你们积极参与我们幼儿园举办的各项活动，我们将一如既往的努力工作，把幼儿园办出特色、办出水平、办出档次、办出家长满意园，创出佳绩来回报家长、回报社会! 祝各位家长、来宾、朋友们工作顺利、全家幸福、笑口常开!愿孩子们在广阔的天地中自由翱翔! 幼儿园园长毕业感言（四） 你们好! 今天，我们在这里欢聚一堂，隆重庆祝**幼儿园第五届大班小朋友毕业。
我代表**幼儿园的全体老师，向在座的全体小朋友表达最热烈的祝贺!祝贺你们愉快度过了幼儿园的生活，即将迈进小学校的大门，从一名幼儿园的小朋友成长为一名小学生。
在举行毕业典礼的这个特殊日子，看着熟悉的你们，作为园长，心里有说不出的高兴，也有说不出的难过。
亲爱的小朋友，我舍不得你们离开鼓楼幼儿园。
记得刚进鼓楼幼儿园的时候，你们还是一个个依赖大人的小娃娃，因为不会自己吃饭要老师帮忙，因为不会画画着急的哇哇大哭。
现在，你们已经长成棒棒的小伙子、漂亮的小姑娘，会自己吃饭、穿衣、画画、讲故事，学会了许多本领，有了许多的好朋友。
你们长大了，就像小鸟一样，要展翅高飞了，我和所有的老师，都十分的眷念你们。
亲爱的小朋友，我爱你们!记得你们每天早上甜甜的问候，记得你们每天离开时快乐的笑容，记得你们升旗时自豪的表情，记得你们在农村奔跑的身影。
你们与所有的老师一起，经历了聚福园分园的开办，感受了80年园庆的喜悦。
你们在爸爸妈妈、老师的辛勤培育下，出色的完成了幼儿园三年的学习，即将成为一名光荣的小学生，我为你们骄傲，为你们的成长自豪! 亲爱的小朋友，今天，你们生机勃勃，正在茁壮成长;明天，你们就是支撑祖国大厦的栋梁。
希望你们牢记陈鹤琴爷爷“做人、做中国人、做现代中国人”的教诲，把在幼儿园学到的各种能力和良好的习惯带到小学去，一个个成为最棒的小学生!无论你们走到什么地方，鼓楼幼儿园永远是你们温暖的家;幼儿园的老师时刻都在关注着你们的每一点进步。
希望你们常回鼓楼岗和聚福园的家看看，来这里找寻纯真的孩童时光。
我们期 待着你们回家的脚步，更祝福你们灿烂的明天! 谢谢大家!
关爱老人的名言
孝子之养也，乐其心，不违其志。
—— 孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。
—— 父母之年，不可不知也。
一则以喜，一则以惧。
—— 孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。
”—— 父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。
——孔子 长幼有序。
——孟子 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
天下可运于掌。
——孟子 孝子之至，莫大乎尊亲。
——孟子 惟孝顺父母，可以解忧。
——孟子 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
——孟子 事，孰为大
事亲为大；守，孰为大
守身为大。
不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。
孰不为事
事亲，事之本也；孰不为守
守身，守之本也。
——孟子 仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。
——孟子 不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
——孟子 ，而王天下不与存焉。
父母俱存，兄弟无故，一乐也；，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
，而王天下不与存焉。
——孟子 世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
——孟子 无父无君，是禽兽也。
——孟子 贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。
—— 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。
——庄子 事其亲者，不择地而安之，孝之至也。
——庄子 礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。
——荀子 天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。
—— 父母者，人之本也。
——司马迁 事亲以敬，美过三牲。
——挚虞 父子不信，则家道不睦。
—— 谁言寸草心，报得三春晖。
——孟郊 内睦者，家道昌。
——林逋 慈孝之心，人皆有之。
——苏辙 长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。
尊长前，声要低，低不闻，却非宜。
进必趋，退必迟，问起对，视勿移。
——李毓秀 凡为父母的，莫不爱其子。
——陈宏谋 侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。
——周秉清 长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。
——周秉清 重资财，薄父母，不成人子。
——朱柏庐 失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。
——老舍 母亲是没有什么东西可以代替的。
——巴金 在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。
——费孝通 老年人犹如历史和戏剧，可供我们生活的参考。
——（古罗马）西塞罗 开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧
——（古罗马）维吉尔 亲善产生幸福，文明带来和谐。
——（法）雨果 一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。
——（意大利）亚米契斯 年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。
——（法）拉法格 我们体贴老人，要像对待孩子一样。
——（德）歌德 在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧。
——（英）培根 母亲，是唯一能使死神屈服的力量。
——（前苏联）高尔基 世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。
——高尔基 一个老年人的死亡，等于倾倒了一座博物馆。
——高尔基 老人受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。
——（法）司汤达 老年，好比夜莺，应有他的夜曲。
——（德）康德 所有杰出的非凡人物都有出色的母亲，到了晚年都十分尊敬自己的母亲，把他们当作最好的朋友。
——（英）狄更斯 在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。
——（英）萨克雷 在这个世界上，我们永远需要报答最美好的人，这就是母亲。
——（前苏联） 就是在我们母亲的膝上，我们获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。
——（美） 共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。
——（前苏联）马雅可夫斯基 丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕。
——（英国）莎士比亚 仁爱和打人都先自家中开始。
——鲍蒙特和弗莱彻 慈善行及至亲，但不应仅此为止。
——富勒 作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。
——（美国）罗素 对孩子来说，父母的慈善的价值在于它比任何别的情感都更加可靠和值得信赖。
——罗素 家庭的基础无疑是父母对其新生儿女具有特殊的情感。
——罗素 还有什么比父母心中蕴藏着的情感更为神圣的呢
父母的心，是最仁慈的法官，是最贴心的朋友，是爱的太阳，它的光焰照耀、温暖着凝聚在我们心灵深处的意向
——马克思 智慧之子使父亲欢乐，愚昧之子使母亲蒙羞。
——所罗门 尊重他人的、有责任感的孩子，产生于爱和管教适当结合的家庭中。
——詹姆斯·多伯森 母羊要是听不见她自己小羊的啼声，她决不会回答一头小牛的叫喊。
——莎士比亚 黄昏，你把清晨驱散的一切收集回来；羊群归棚，孩子回到母亲身边。
——萨福 我看见过挨饿的孩子。
我看见过母亲和妻子们的悲痛。
我痛恨战争。
——罗斯福 母爱是一种巨大的火焰。
——（法）罗曼·罗兰 亲人不睦家必败。
——（美）林肯 家是父亲的王国，母亲的世界，儿童的乐园。
——爱默生 慈母的心灵早在怀孕的时候就同婴儿交织在一起了。
——狄更斯 所有杰出的非凡人物，都有出色的母亲。
——狄更斯 没有无私的、自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。
——狄更斯 父亲，应该是一个气度宽大的朋友。
——狄更斯 天下最苦恼的事莫过于看不起自己的家。
——狄更斯 要用希望孩子对待你的方式去对待父母。
——苏格拉底 在家庭中，孩子最微小的欢笑，就是使父母认识统一能得到巩固的伟大精神动力。
——苏霍姆林斯基 建立和巩固家庭的力量——是爱情，是父亲和母亲、父亲和孩子、母亲和孩子相互之间的忠诚的、纯真的爱情。
——苏霍姆林斯基 父母的爱应该是这样的：它能激发起孩子对周围的世界，对人所创造的一切关心，激发起他为人民服务的热情。
——苏霍姆林斯基 母亲的安宁和幸福取决于她的孩子们。
母亲的幸福要靠孩子、少年儿童去创造。
——苏霍姆林斯基 成为母亲之后，女性美像一朵盛开的鲜花焕发出全部的力量和美。
——苏霍姆林斯基 作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发、教育子女。
——蒙田 真不公平，原谅青年人寻欢作乐，却禁止老年人追求享受。
——蒙田 父母和子女，是彼此赠与的最佳礼物。
——维斯冠 有的儿女使我们感到此生不虚，有的儿女为我们留下了终身遗憾。
——纪伯伦 再没有什么能比人的母亲更为伟大。
——惠特曼 一家人能够相互密切合作，才是世界上唯一的真正幸福。
——居里夫人 和睦的家庭空气是世界上的一种花朵，没有东西比它更温柔，没有东西比它更适宜于把一家人的天性培养得坚强、正直。
——德莱塞 没有和平的家庭，就没有和平的社会。
——池田大作 互相赠送礼物的家庭习惯有助于增进父母与孩子之间诚挚的友谊。
其主要意义并不在于礼物的本身，而在于对亲人的关心，在于希望感谢亲人的关心。
——伊林娜 那些博得了自己子女的热爱和尊敬的父亲和母亲是非常幸福的。
——伊林娜 良好的家庭传统有助于家庭成员相互尊重，有助于家庭建成一个友爱的、生气勃勃的集体。
——伊林娜 母子之情是世界上最神圣的情感。
——大仲马 母亲的爱是永远不会枯竭的。
——冈察尔 只有健康的、建立在无条件爱的基础上的家长同孩子的相互关系，才能消除一切生活上的危机。
——罗斯·坎贝尔 我们有谁看到从别人处所受的恩惠有比子女从父母处所受的恩惠更多呢
——色诺芬 人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见绌。
——小路实笃 母亲在家事事顺。
——阿尔科特 全世界的母亲多么相像
她们的心始终一样。
——瓦普察洛夫 一个高尚的人，如果有一个像他自己一样的儿子，其乐一定不亚于他自己生命的延续。
——斯梯尔 父母的美德是一笔巨大的财富。
——贺拉斯 母爱乃世界上最伟大的势力。
——阿瑟·米 母亲，我祝福您，因为您知道怎样把您的儿子培养成一个真正的人。
他将在人生的战斗中获得胜利。
——阿斯杜里亚斯 谁拒绝父母对自己的训导，谁就首先失去了做人的机会。
——
通过学习三字经,谈谈对中国传统文化的认识
《三字经》是中国传统启蒙教材中最有代表性的一种，也是影响最大的一种。
《三字经》之所以历久风行，影响所及，几乎家喻户晓，人尽皆知，一个很重要的原因，是由于它内容丰富，知识性强。
《三字经》篇幅不长，全篇仅1044个字，但就是在这有限的篇幅中，包含了十分丰富的内容。
明朝的吕坤，把它当作增广见闻的读物。
清人紫巢氏，在为《三字经注解备要》作序的时候，称它是“一部袖里《通鉴纲目》”。
章太炎把它和《千字文》作了对比，认为它虽然“字有重复，辞无藻采”，但“启人知识过之”。
(《重订三字经》题辞)美籍华裔学者陈荣捷也说:“《三字经》以一千余字，历举中国文化义理历史典籍，实一小型百科全书。
”(《朱子新探索》第672页，台湾学生书局，1998年) 《三字经》深得人们喜爱的另外一个更为根本的原因，在于它的形式。
它三字一句，句子短小，形式整齐，隔句押韵，读起来上口，听起来悦耳，儿童喜闻乐道；并且，它的前后句自然连贯，语义顺畅，浅显明白，通俗易懂，丝毫没有生拼硬凑的痕迹。
宋代之前启蒙读物主要用四言写成在宋代之前，中国传统的启蒙读物，主要是用四言写成的。
从残存的遗文和王国维等学者的考证来看，中国最早的启蒙识字读本，如《史籀篇》、《仓颉篇》等，都是用四言写成的。
著名的《急就篇》主体是三言和七言，末尾最为浅近可读的一段，歌颂汉朝的功德:“汉地广大，无不容盛。
万方来朝，臣妾使令。
边境无事，中国安宁。
百姓承德，阴阳和平。
风雨时节，莫不滋荣。
灾蝗不起，五谷孰成。
圣贤并进，博士先生。
”正是用四言写成的。
被人们视为“稷下学宫之学则”的《弟子职》、成书于六朝时期的《千字文》、唐代广泛使用的《开蒙要训》、成于唐而风行于宋的《蒙求》、介绍姓氏的《百家姓》、传播历史知识的《十七史蒙求》、阐释理学概念的《性理字训》、宋朝末年方逢辰所撰的《名物蒙求》等，都是用四言写成的。
在《三字经》出现之后，一些重要的启蒙读物如《龙文鞭影》，还是用四言编写成的。
可以说，四字句是传统启蒙读物最主要的编写形式。
用三言这样短小的句子来表达意思，而且通篇如此，还要押韵，这实在不是容易的事情。
正如张志公先生所说:“用简短(三、四个字)而整齐的韵语，好处在便于记诵，但是往往有两个缺点，一是容易写得艰深难读或者牵强硬凑，一是容易写得贫乏呆板。
”(《传统语文教育教材论》第23页)四言相对于三言，虽然只多了一个字，除了增加编写的难度之外，对于成人来说没有什么不同，但对于儿童特别是低幼儿童来说，则意味着负担的减轻，意味着更加容易接受。
三字一句启蒙读物的沿革以三字一句的形式编写的启蒙读物，虽然以《三字经》最负盛名，但正如俗言所说的那样，罗马不是一天建成的。
《三字经》的出现也是渊源有自，是中国传统启蒙教育长期积累和发展的结果。
在《礼记?曲礼》中，有诸如“衣毋拨，足毋蹶；将上堂，声必扬；将入户，视必下”之类短小整齐而又押韵的语句；在《列女传》中，也有诸如“将入门，问孰存”之类的语句。
这些语句，教习的都是日常生活中的规范，不虚玄，不高妙，是切近的洒扫应对之类的具体事情，适合蒙童的理解能力，体现了小学“只是教之以事”的特点。
朱熹认为，这些短小而押韵的语句，可能“皆是古人初教小儿语”。
(《朱子语类》卷7)正是基于这样的认识，朱熹把这些内容收录在《小学》中。
我们注意到，因为时代久远，又没有别的证据，朱熹在作这样的判断时，审慎地用的是一种不肯定的疑似口气。
如果朱熹的说法可信的话，那么，早在《礼记》成书的战国及秦汉时期，就已经有了三字一句、用作蒙童诵读的读本了。
在现今依然流传、由汉元帝时的黄门令史游编写的《急就篇》，其主体部分包括三方面的内容:一是姓氏名字，二是服器百物，三是文学法理。
第二、三部分的内容都是用七言编写成的，而第一部分全用三言。
它以“宋延年，郑子方，卫益寿，史步昌。
周千秋，赵孺卿，爰展世，高辟兵。
邓万岁，秦妙房，郝利亲，冯汉强”开始，而以“姓名迄，请言物”转入介绍“诸物”名称。
这一部分长达134句，在全书中占了很大的篇幅。
但它主要是姓名的堆积，前后句没有什么联系，没有什么意义。
这种编写形式，主要是中国人姓名的特点决定的，编写者并没有刻意以三字一句编写启蒙读本的意思。
在追溯《三字经》的渊源时，朱熹的《女已志铭》也受到个别研究者的关注。
朱熹的《女已志铭》无序文，全部铭文只有86个字:“朱氏女，生癸巳。
因以名，叔其字。
父晦翁，母刘氏。
生四年，呱失恃。
十有五，适笄珥。
赵聘入，奄然逝。
哀汝生，婉而慧。
虽未学，得翁意。
临绝言，孝友悌。
从母葬，亦其志。
父汝铭，母汝视。
汝有知，尚无畏。
宋淳熙，岁丁未。
月终辜，壬寅识。
”(《晦庵集》卷93)陈荣捷在提出这则材料的时候，虽然表明“吾人不敢谓朱子为陈淳《启蒙》之前驱”，但又说:“陈淳由四字文而改三字文，非必沿袭前人。
假如必须先例，则可取诸其师朱子也。
”虽然说“更不敢谓朱子为《三字经》之先例”，但强调“其女虽非幼稚，究尚未学，故此文乃为初学而设之文也”(《朱子新探索》第674页)，而且反复强调朱熹与启蒙教育的关系。
的确，朱熹非常注重启蒙教育，不仅曾编有《小学》和《易学启蒙》，而且编写了《童蒙须知》、《训蒙诗百首》，他的《训子帖》、《白鹿洞揭示》、《敬斋箴》、《沧州谕学者》、《论定董陈学则》、《朱子读书法》、《孝经刊误》等，旧时也曾用作启蒙读物。
他有关传统小学的论述，不仅确立了启蒙教育的使命，而且为传统社会后期启蒙教育的理论和实践奠定了基调。
然而，将这篇为他女儿的墓志而作的铭文，看作是“为初学而设”，看作是为童幼而作，则显然过于牵强。
铭是刻于器物或墓碑上的文字，或者用作自我警示，或者用来称述生平功德，使传扬于后世。
作为一种文体，它往往用三字、四字等整齐的形式写成，如《大学》所载的著名的商之盘铭“苟日新，日日新，又日新”，就是三字句式。
朱熹为自己早逝的女儿写的墓志铭，从内容来看，是为了使其生平懿德传扬于后世，从形式而言，则合乎“铭”的文体，与启蒙教育没有什么联系。
朱熹的学生陈淳，倒是实实在在地为启蒙教育的需要，用三字句式编写了一部适合儿童的读本。
他编写的《启蒙初诵》，全篇完好无损地一直保存到现在。
陈淳最初编写时，依照传统的方式，用的是四字句，篇名为《训蒙雅言》(《四库全书》本此篇序言称《训童雅言》)。
作者曾自叙其撰著经过:“予得子今三岁，近略学语，将以教之，而无其书。
因集《易》、《书》、《诗》、《礼》、《语》、《孟》、《孝经》中明白切要，四字为句，协之以韵，名曰《训童雅言》，凡七十八章一千二百四十八字。
”(《北溪大全集》卷16)全篇四字一句，四句一章，虽然说辑录的主要是儒家经典中的语句，但都经过了作者较大幅度的改编。
如述及孔子的部分这样说:“孔集大成，信而好古，祖述尧舜，宪章文武。
下学上达，好古敏求，发愤忘食，乐以忘忧。
进礼退义，温良恭俭，若圣与仁，为之不厌。
宗庙便便，乡党恂恂，私觌愉愉，燕居申申。
立不中门，行不履阈，不正不坐，不时不食。
出事公卿，入事父兄，罕言利命，不语怪神。
毋意毋必，毋固毋我，从心所欲，无可不可。
” 《训蒙雅言》编成之后，作者“又以其未能长语也，则以三字先之，名曰《启蒙初诵》，凡十九章二百二十八字”。
(《北溪大全集》卷16)此篇后来被熊大年收录在《养蒙大训》中，并被改名为《经学启蒙》。
《启蒙初诵》以三字句写成: 天地性，人为贵，无不善，万物备。
仁义实，礼智端，圣与我，心同然。
性相近，道不远，君子儒，必自反。
学为己，明人伦，君臣义，父子亲。
夫妇别，男女正，长幼序，朋友信。
日孜孜，敏以求，愤忘食，乐忘忧。
讷于言，敏于行，言忠信，行笃敬。
思毋邪，居处恭，执事敬，与人忠。
入则孝，出则弟，敬无失，恭有礼。
足容重，手容恭，目容端，色容庄。
口容止，头容直，气容肃，立容德。
视思明，停思聪，色思温，貌思恭。
正衣冠，尊瞻视，坐毋箕，立毋跛。
恶旨酒，好善言，食无饱，居无安。
进以礼，退以义，不声色，不货利。
通道笃，执德弘，见不善，如探汤。
不迁怒，不贰过，毋意必，毋固我。
道积躬，德润身，敬日跻，新又新。
祖尧舜，宪文武，如周公，学孔子。
礼三百，仪三千，温而厉，恭而安。
存其心，养其性，终始一，睿作圣。
这篇读物主要讲的是儒家的伦理道德，篇幅也很短小，文字多有重复，可知它主要是作为教授伦理道德而编写的，识字的目的并不突出。
比起《三字经》来，内容也过于单一，由于主要是集儒家经书中的语句，尽管作者特别注意选择那些“明白切要”的，但也比较古奥难懂。
尽管如此，《三字经》对它的继承关系是显而易见的。
三字一句的形式姑且不论，二者开篇都谈论人性，并且观点也完全相同。
从《三字训》到《三字经》在《三字经》之前，近似的命名也已经出现。
与朱熹(1130～1200)同时的项安世(1129～1208)曾说:“古人教童子，多用韵语，如今《蒙求》、《千字文》、《太公家教》、《三字训》之类，欲其易记也。
《礼记》之《曲礼》、《管子》之《弟子职》、史游之《急就篇》，其文体皆可见。
”(《项氏家说》卷7)可见《三字训》与《蒙求》、《千字文》、《太公家教》一样，当时已经广泛地运用于启蒙教育。
可惜《三字训》现在已经佚失，我们不知道它的详细内容。
由项安世的述说可知，为了便于儿童的记诵，它整齐押韵；从书名上，可以推知它用三字写成，而且，这样的命名和它三字一句的编写形式相关联。
陈东原先生说《三字经》“当系元初人就《三字训》改作”，只是一种推测，没有任何材料可以证实，但无论是编写形式还是命名方式上，它无疑对《三字经》有重要的影响。
《三字经》是中国启蒙教育传统的结晶，它的出现，是传统启蒙教育长期积累的结果，从形式到内容，都有先例可循，就连它的名称，也显然是取法《三字训》的结果。
正因为植根于这样丰厚的传统，它才得以厚积薄发，成为传统启蒙教材最具标志性和代表性的读本
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有什么好玩的地方
1-昨夜预定好的三道明瓦窗的大船，已经泊在河埠头，船椅、饭菜、茶炊、点心盒子，都在陆续搬下去了。
我笑着跳着，催他们要搬得快。
点评： 突出了少年鲁迅想要观看五猖会的迫切、激动的心情。
2。
给我读熟。
背不出，就不准去看会。
”。
。
我似乎从头上浇了一盆冷水。
点评：突出了观照当今手法翻新、千奇百怪、景象迷离的少年儿童家庭教育和学校教育的严酷现实。
3. 我却并没有他们那么高兴。
开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。
点评：小小孩儿心里那点高兴劲儿，早就一扫而空了。
描写了该教育扼杀了儿童的童趣，又给整个人生留下了不好的回忆。
可以说鲁迅的人生是不完整的，本该留藏于脑海的小时候那美好的回忆因为那种教育体制而完全变味。
