国人莫感言，道路以目是指哪一个国王残暴统治的表现
人们都不敢说话，在路上碰到了都用目光示意
已告,则杀之.国人莫感言,道路以目.
有人上告就把他杀掉，国人没有敢说话，道路上的人没有敢正视的。
以告，则杀之，国人莫敢，道路以目言 翻译
“以告，则杀之”是省略句。
即：(卫巫)以(之)告(王)，(王)则杀之。
(巫师)把(指责他的人)告诉(周厉王)， (周厉王)就杀死了那些指责他的人。
京城里的人都不敢说话了，路上碰到，互相使个眼色。
（国人：居住在国都里的人，这里指平民百姓。
）王喜，告召公曰：“ 吾能弭谤矣，乃不敢言。
”周厉王颇为得意，告诉邵公说：“我能制止毁谤啦，老百姓再也不敢吭声了。
” 译文： 周厉王暴虐，百姓纷纷指责他。
召穆公对厉王说：老百姓忍受不了暴政了
厉王听了勃然大怒，找 到卫国的巫师，让卫国的巫师去监视批评国王的人，按照卫国的巫师的报告，就杀掉批评国王的人。
于是 人们都不敢随便说话，路上相见，以目示意，不敢交谈。
周厉王颇为得意，对召穆公说：我能消除指责的言论，他们再也不敢吭声了! 召公回答说：你这样做是堵住人们的嘴。
阻塞老百姓的嘴，好比阻塞河水。
河道因堵塞而造成决口，就会伤害 很多人。
倘使堵住老百姓的口，后果也将如此。
因此治水的人疏通河道使它畅通，治民者只能开导他们而让人畅所 欲言。
所以君王处理政事，让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗，乐师进献民间乐曲，史官进献有借鉴意义的史籍， 乐师诵读箴言，盲人吟咏诗篇，诵读讽谏之言，掌管营建事务的百工纷纷进谏，平民则将自己的意见转达给君王， 近侍之臣尽规劝之责，君王的同宗都能补其过失，察其是非，乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导，元老们再进 一步修饰整理，然后由君王斟酌取舍，付之实施，这样，国家的政事得以实行而不违背道理。
老百姓有口，就像大 地有高山河流一样，社会的物资财富全靠它出产；又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样，人类的衣食物品全靠 它产生。
人们用嘴巴发表议论，政事的成败得失就能表露出来。
人们以为好的就尽力实行，以为失误的就设法预防， 这是增加衣食财富的途径啊。
人们心中所想的通过嘴巴表达，他们考虑成熟以后，就自然流露出来，怎么可以堵呢
如果硬是堵住老百姓的嘴，那赞许的人还能有几个呢
周厉王不听，在这种情况下老百姓再也不敢公开发表言论 指斥他。
过了三年，人们终于把这个暴君放逐到彘地去了。
成语典故：退避三舍 围魏救赵 纸上谈兵 立木为信 道路以目 卧薪尝胆 历史事件国人暴动 城濮之战 桂陵之战
退避三舍-城濮之战围魏救赵-桂陵之战纸上谈兵-长平之战立木为信-商鞅变法道路以目-国人暴动卧薪尝胆 -吴越争霸——你好~答案已经百度搜索后验证，如果满意请采纳一下 O(∩_∩)O~
为什么“国人不敢言，道路以目”
很简单 因为高层的暴戾统治。
。
。
统治者强权统治人民 使人民不敢随意说话所以百姓们只能以眼神示意这个应该不难吧
