国王给孩子们种子 种子是炒熟的 种不出花预言童话 诚实
在很久很久以前，有一个贤明而受人爱戴的国王。
但是他的年纪已经很大了，而且年迈的国王没有一个孩子。
这件事，使他很伤脑筋。
有一天，国王想出了一个办法，说：“如果谁能用这些种子培育出最美丽的花朵，那么，那个孩子便是我的继承人。
” 所有的孩子都种下了那些花种子，他们从早到晚，浇水、施肥、松土，护理得非常精心。
有个名叫雄日的男孩，他也整天用。
心培育花种，但是，十天过去了，半月过去了，一月过去了……花盆里的种子依然如故，不见发芽。
“真奇怪
”雄日有些纳闷。
最后，他去问他的母亲： “妈妈，为什么我种的花不出芽呢
” “母亲同样为此事操心，她说：“你把花盆里的土换一换，看行不行。
” 雄日依照妈妈的意见，在新的土壤里播下了种子，但是它们仍然不发芽。
国王决定观花的日子来到了。
无数个穿着漂亮的孩子涌上街头，他们各自捧着盛开着鲜花的花盆，每个人都想成为继承王位的太子。
但是，不知为什么，当国三环视花朵，从一个个孩子面前走过去时，他的脸上没有一丝高兴的影子。
忽然，在一个店铺旁，国王看见了正在流泪的雄日，这个孩子端着空花盆站在那里。
国王把他叫到自己的跟前，问道： “你为什么端着空花盆呢?” 雄日抽泣着，他把他如何种花，但花种又长期不萌芽的经过告诉给国王，并说，这可能是报应，因为他在别人的果园里偷摘过一个苹果。
国王听了雄日的回答，高兴地拉着他的双手，大声地说：“这就是我的忠实的儿子
” “为什么您选择了一个端着空花盆的孩子来继承王位呢
” 于是，国王说： “子民们，其实我发给你们的花种子都是煮熟了的种子。
” 听了国王这句话，那些捧着最美丽的花朵的孩子们，个个面红耳赤，因为他们播下的是另外的花种子。
超急求《格列佛游记》300字摘抄9篇，并对每篇进行赏析
︸急
我打算起来，却动弹不得，我仰天躺着，这时才发现胳膊、腿都紧紧地被缚在地上；我的头发又长又密，也被缚在地上。
我觉得从腋窝到大腿，身上横绑着几根细绳。
我只能向上看，太阳渐渐热起来，阳光刺痛了眼睛。
我听到周围人声嘈杂，可是我那样躺着，除了天空以外，什么也看不见。
过了一会儿，只觉得有个活东西在我左腿上蠕动，它越过我胸脯，慢慢地走上前来，几乎来到我的下颔前了。
我尽可能用眼睛朝下望，却原来是一个身长不到六英寸、手里拿着弓箭、背着一个箭袋的活人。
同时，我觉得至少还有四十来个一模一样的人 ( 我猜想 ) 跟在他的后面。
我非常吃惊，大吼了起来，吓得他们回头就跑。
后来有人告诉我，他们中间有几个人因为从我的腰部往地下跳，竟跌伤了。
但是他们不久又走了回来。
赏析： 小说一开篇就以构思奇特奠定了全书的基调。
格列佛被风暴吹到荒岛上，醒来时发现自己已被百多个小人五花大绑。
这段文字生动地描述了初次走进格列佛视野里的小人们的言行举止，特别是他们不断地射箭刺痛格列佛的行为，为以后情节的进展埋下了伏笔。
2、 皇宫在全城的中心，正处于两条主要大街的交会之处，四周是高两英尺的围墙，宫殿离围墙还有二十英尺。
我获得皇帝的许可后跨过了这道围墙。
围墙与宫殿之间的空地很大，我可以很容易地绕行来看宫殿的每一面。
外院四十英尺见方，其中又包括两座宫院。
最里面的是皇家内院，我很想见识一下却发现非常困难，原因是从一座宫院通向另一座宫院的大门只有十八英寸高、七英寸宽。
外院的建筑有五英尺高，虽然院墙由坚固的石块砌成，厚达四英寸，如果我就这么跨过去的话，很可能对整个建筑群造成极大的损害。
皇帝这时候也很希望我去瞻仰一下他那金碧辉煌的宫殿，但我三天后才如愿。
那三天，我用小刀在离城约一百码的皇家公园里砍下了几棵最大的树，做了两张凳子，每张高约三英尺，并且都能承受得起我的体重。
赏析：一位外科医生格列佛的冒险故事，其中一些令人心惊肉跳。
在小人国里，他成了庞然大物，刀枪不入，一连吞几十头黄牛仍填不饱肚子；在巨人国里，他变成了巨人们的玩偶，被玩弄于手掌间，并与苍蝇和蜂子展开斗争；后来，他来到神秘的飞岛国，这里的人利用鸟的下部的天然磁铁和海底下的磁铁的力量，随心所欲地移动，这同时也是一个可随时传唤鬼魂对话、专门搞些莫名其妙的研究的离奇国家；还有令人深感汗颜的慧国，在这个人马颠倒的世界里，更有许多不可思议的故事。
读着读着，我仿佛随着格列佛一起走进了那个奇幻的世界。
那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人，长得像鱼的飞岛国居民，以及慧和耶胡们，都给我留下了深刻的印象。
3.一群海盗被风暴刮到了一个不知名的地方，最后一名水手爬上主桅发现了陆地，于是他们就登陆抢夺。
他们看到的是一个不会对人造成危害的民族，还受到友好招待；可是他们却给这个国家起了一个新国名，为国王把它给正式侵略了下来，再树上一块烂木板或者石头当纪念碑。
他们杀害二三十个当地人，再掳走几个做样品，回到家里就被赦免了。
一片新的领土就这样开辟了，它的获得名义上还是神圣的。
国王立刻派船前往那地方，把那里的人赶尽杀绝。
为了搜刮当地人的黄金，他们的君主受尽磨难。
国王还对一切惨无人道、贪欲放荡的行为大开绿 灯，整个大地于是遍染当地居民的鲜血。
这一帮如此效命冒险远征的该死的伪君子，也就是被派去改造开化那些盲目崇拜偶像的野蛮民族的现代侵略者。
---------------这是最后一章的一段,活脱就是资本主义的文明扩张史. 赏析： 斯威夫特在此勾画了一个理想国。
那里没有恶的行为，甚至没有恶的观念；理性至上，博爱平和。
智马们无文字，天赋道德，知识少但不花哨，无谎言欺骗勾心斗角尔虞我诈，没有犯罪，以开会民主讨论的形式决定一切大事；智马们好运动，爱清洁，勤劳，婚姻由父母做主，除生儿育女需要外无性欲，贵族世袭。
不难看出，在这里，斯威夫特仍没脱离自己所处的时代，他仍只是个人类而已，他的理想国是抽象的另一种人类社会。
但是这种抽象太空，太浮，恰如浮萍。
斯威夫特没有看透善与恶的本质，也没有看透人类社会政治形式的本质，所以对现实深深失望后，只能攻击一切可见的制度，然后缩头，退回到一种空想当中。
4 可是，两年之后恩师贝茨去逝了，我没有几个朋友，而良心又不允许我像我的许多同行那样胡来，因此生意渐渐萧条。
我和妻子以及几个朋友商量了一下，决心再度出海。
我先后在两艘船上当外科医生，六年里我多次航行到东印度群岛和西印度群岛，我的财产也因此有所增加。
由于我总能幸运地得到大量的书籍，所以在空余时间里我阅读了许多古今最优秀的作品。
到岸上去的时候，就观察当地人的风俗、性情，也学学他们的语言，我凭借着自己记性强，学起来较容易。
由于这几次航海中的最后一次不怎么顺利，所以我开始厌倦起海上生活，想着要呆在家中与老婆孩子一起过日子。
我从老周瑞街搬到脚镣巷，接着又搬到威平，盼着能在水手帮里揽点儿生意，结果却未能如愿。
一晃三年过去了，眼看着时来运转已经无望，我就接受了“羚羊号”船主威廉·普利查德船长的优厚待遇的聘请；那时他正准备去南太平洋一带航海。
一六九九年五月四日，我们从英国南部的一个叫布里斯托尔的海港启航。
我们的航行开始一帆风顺。
赏析：读了这本书后，我很佩服格列佛的智慧、勇气和冒险的精神，他是个与众不同的男子汉，他一见到大海就抑制不住内心冒险的冲动。
作为一名医生，他专门搭乘去各地旅行的船只，以为船员看病为由，去环游世界，到处冒险。
5 我船上有几名水手患热病死了，所以我不得不在巴巴多斯[注]和背风群岛[注]招募新水手；雇我的商人曾经指示我可以在这两地作短暂停留。
但过了不久我就开始懊悔起来，因为我事后发现，这些新水手大部分都做过海盗。
我船上一共有五十名水手，雇主的命令是，要我到南洋地区与印度人做生意，并尽可能地开创一些新的生意渠道。
我招募来的这帮恶棍把我船上的其余水手全部扔到了海里，他们一起图谋不轨，要夺下这船，并且把我囚禁起来。
一天早上，他们动手了，冲进船舱就把我手脚捆了起来，并威胁说，要是动一动，就把我扔到海里去。
我对他们说，我是他们的俘虏了，情愿归顺。
他们就强迫我发誓表示屈服，然后给我松绑，只用一根链子将我的一条腿拴在床跟前。
同时在舱门口设了一个哨，让他枪弹上膛，只要我企图逃跑，就开枪把我打死。
他们把饮食给我送到下面的舱里来，自己开始指挥这船上的一切，他们的计划是去当海盗，抢劫西班牙人，不过他们还得等纠集到更多的人时才能干。
赏析：他讽刺地道出了当时英国的特点：贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心。
他挖苦地描述了人兽颠倒的怪诞现象：马成了理性的载体，而人则化作脏臭、屎尿横飞、贪婪刁难的下等动物耶胡（yahoo,不是雅虎）。
他大谈人的天性，就是心甘情愿被金钱所奴役，不是奢侈浪费就是贪得无厌。
看完《格列佛游记》之后，我们不能不审视自己，我们身上有没有这些顽疾劣根的影子。
6“可是主要的困难是怎样把我抬起来放到车上去。
为此他们竖起了八十根一英尺的柱子，工人们用绷带将忘我的脖子，手，身子和腿全都捆住，然后用包扎线粗细的极为结实的绳子，一头用钩子钩住绷带，一头缚在木柱顶端的滑车上。
九百名最强壮的汉子齐拉绳子，结果不到三小时，就把我抬了起来吊到车上。
”这句话采用了列数字的方法，生动形象的写出了格列佛的高大，与小人国的人民形成了鲜明的对比。
从而引出下文，为有趣的小人国之旅添上几分色彩。
7“我那高贵的祖国文武都勘成霸主，它可使法国遭灾，它是欧洲的仲裁人，使美德，虔诚，荣誉和真理的中心，是全世界仰慕和感到骄傲的地方。
这样一个高贵的国家想不到他竟然如此不妨在眼里。
”格列佛对于别人对他国家的侮辱，感到十分气愤，可以看出他是一个非常爱国的人，表达了著者对祖国的热爱与赞美之情。
启发我们现代人要有爱国主义精神。
付出与担当的名言
如果你在任何时候，任何地方，你一生中留给人们的都是些美好的东西----鲜花，思想，以及对你的非常美好的回忆----那你的生活将会轻松而愉快。
那时你就会感到所有的人都需要你，这种感觉使你成为一个心灵丰富的人。
你要知道，给永远比拿愉快。
------高尔基如果一个人仅仅想到自己，那么他一生里，伤心的事情一定比快乐的事情来得多。
------马明·西比利亚克一个丰富的天性，如果不拿自己来喂养饥肠辘辘的别人，自己也就要枯萎了。
------罗曼·罗兰我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。
------泰戈尔真正的学者真正了不起的地方，是暗暗做了许多伟大的工作而生前并不因此出名。
------巴尔扎克生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。
许多人活的日子并不多，却活了很长久。
-------蒙 田鞠躬尽瘁，死而后已。
------诸葛亮我们这一代就是施肥的一代，用自己的血灌溉快将实现的乐园，让后代享受人类应有的一切幸福，这就是我们一代的任务。
------李 卡掷我们的头颅，奠筑自由的金字塔，洒我们的鲜血，染成红旗，万载飘扬。
------林基路我是春蚕，吃了桑叶就要吐丝，哪怕放在锅里煮，死了丝还不断，为了给人间添一点温暖。
------巴 金壮士临阵决死哪管些许伤痕，向千年老魔作战，为百代新风斗争。
慷慨掷此身。
------华罗庚想想你的母亲，她对人生要求该多么微小，可是，落在她头上的又是怎样的一种命运
-------屠格涅夫有了母亲在身边，我们不必去寻求别人。
她对我们的教诲是非常宝贵的：和善、友爱、体贴别人居于首位；不要伤害别人；决不乞求；决不占别人的便宜。
与之相反的做法在我们家都是罪过。
她总是要我们给予，但她从不要我们索取或乞求。
她就是这样的人。
-------迈克尔·杰克逊倘使有一双翅膀，我甘愿做人间的飞蛾。
我要飞向火热的日球，让我在眼前一阵光、身内一阵热的当儿，失去知觉，而化作一阵烟，一撮灰。
--------巴 金利己的人最先灭亡。
他自己活着，并且为自己而生活。
如果他的这个“我”被损坏了，那他就无法生存了。
-------奥斯特洛夫斯基只有人类精神能够蔑视一切限制，想信它的最后成功，将它的探照灯照向黑暗的远方。
--------泰戈尔安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
-------杜 甫没有无私的、自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。
--------狄更斯有取有舍的人多么幸福，寡情的守财奴才是不幸。
-------鲁达基像母亲有时为她所分娩的亲爱生物而牺牲一样，我们就不应该爱惜自己，就应该准备为它的成功而捐弃我们的生命。
[言者]左拉，法国作家。
[提示]为了人类的伟大事业，应当去私心，以勤奋的精神为之奋斗到底。
贡献没有够，也永远做不够。
-------佚 名先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
-------范仲淹上天赋予的生命，就是要为人类的繁荣、和平和幸福而奉献。
-------松下幸之助我是世界的公民，应为人类而生。
-------诺贝尔埋在地下的树根使树枝产生果实，却并不要求什么报酬。
--------泰戈尔一个获得成功的人，前苏联作家高尔基从他的同胞那里所取得的，总是无可比拟地超过他对他们所做的贡献。
-------爱因斯坦世间最庄严的问题是：我能做什么好事
-------佚 名剜心也不变，砍首也不变
只愿锦绣的山河，还我锦绣的面
-------柔 石不是每一个都要站在第一线上的，各人应该做自己份内的工作。
--------赫尔岑我们能尽情享受的，只是施与的快乐。
-------穆 克人要随时随地利用所有的方法，使用各种手段，在有生之日，尽力为善。
--------韦斯利安得万里裘，盖裹周四垠；稳暖皆如我，天下无穷人。
--------白居易恨不抗日死，留作今日羞。
国破尚如此，我何惜我头。
--------吉鸿昌青山埋白骨，绿水吊忠魂。
-------朱 德人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。
--------雷 锋人需要有一颗牺牲自己私利的心。
------屠格涅夫船锚是不怕埋没自己的。
当人们看不见它的时候，正是它在为人类服务的时候。
-------普列汉诺夫凡可以献上我的全身的事，决不献上一只手。
------狄更斯夜把花悄悄地开放了，却让白日去领受谢词。
------泰戈尔我觉得，只有人类在由衷的感谢下生出的报效之心，才是地球上最美好的东西。
------武者小路实笃你若要为你的意义而欢喜，就必须给这个世界以意义。
--------歌 德对人来说，最大的欢乐，最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人。
-------苏霍姆林斯基我要做的只是以我微薄的绵力来为真理和正义服务。
-------爱因斯坦给予比接受更快乐。
-------《圣经》德行善举是惟一不败的投资。
-------梭 洛好自夸的人没本事，有本事的人不自夸。
-------缅甸谚语人并非为获取而给予；给予本身即是无与伦比的欢乐。
-------弗罗姆应该让别人的生活因为有了你的生存而更加美好。
-------茨巴尔尽力做好一件事，实乃人生之首务。
--------富兰克林贝壳虽然死了，却把它的美丽留给了整个世界。
--------张笑天历史把那些为了广大的目标而工作，因而使自己变得高尚的人看作是伟大的人；经验则把使最大多数人幸福的人称赞为最幸福的人。
-------马克思月儿把她的光明遍照在天上，却留着她的黑斑给它自己。
-------泰戈尔肥皂一经使用，便会逐渐溶化，甚至消失殆尽，但在这之间，却能使被洗物尽涤肮脏。
如果有在水中不溶化的肥皂，才是无用处的东西。
不知自我牺牲，以裨益社会，而只知吝惜一己之力的人，则宛如不会溶化的肥皂。
-------华纳梅格人的一生，贡献所作所为的意义和价值，比人们的预料更多地取决于心灵的生活。
-------马丹·杜·加尔光明的中国，让我的生命为你燃烧吧。
-------钱三强小草，有时站在大山的头上，默默地，从不炫耀它自己。
------佚 名有一分热，发一分光。
-------鲁 迅科学是没有国界的，因为它是属于全人类的财富，是照亮世界的火把，但是学者是属于祖国的。
-------巴斯德点燃了的火炬不是为了火炬本身，就像我们的美德应该超过自己照亮别人。
-------莎士比亚生命的多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。
------裴多菲竭力履行你的义务，你应该就会知道，你到底有多大价值。
-------列夫·托尔斯泰贤者不悲其身之死，而忧其国之衰。
-------苏 洵只有努力去减少别人的苦难，你才会快活。
------芒 奇我可以一再坚持我们的贡献，那是因为，只有这种看法，才能在世界上有权力赢得人类的同情。
-------罗 丹牡丹花好空入目，枣花虽小结实成。
------《增 广》个人必须带着其余的人一起走向完美，不断地尽其所能来扩大和增加朝这方面迈进的人流的流量。
------安诺德奉献乃是生活的真实意义。
假如我们在今日检视我们从祖先手里接下来的遗物，我们将会看到什么
他们留下来的东西，都有是他们对人类生活的贡献。
------阿德勒像蜡烛为人照明那样，有一分热，发一分光，忠诚而踏实地为人类伟大事业贡献自己的力量。
-------法拉第给予的最需要的方面不在物质财富范围内，它存在于人性特有的领域。
------弗罗姆我们的报酬取决于我们所做出的贡献。
-------韦特莱快乐是一种香水，无法倒在别人身上，而自己却不沾上一些。
------爱默生如果人仅仅为自己劳动，也许他能够成为著名的学者，伟大的智者，卓越的诗人，但是他永远也不能成为真正完善和真正伟大的人。
-------马克思真正高宏之人，必能造福于人类。
-------亚里斯多德但令身未死，随力报乾坤。
-------文天祥我知道一件事，你们当中惟一真正快乐的，是那些没法去服务人群，自己发现如何服务的人。
-------史威焚我被一条牢不可断的索链拴住在自己的国土上，我宁愿要我们的贫穷的、暗淡的世界，我们没有烟囱的林舍、赤裸的空地，却不要和蔼地对我凝望着的晴朗的天空。
-------果戈里落红不是无情物，化作春泥更护花。
------龚自珍如果有一天，我能够对我的公共利益有所贡献，我就会认为自己是世界上最幸福的人了。
-------果戈里要像灯塔一样，为一切夜里不能航行的人，用火光把道路照明。
-------马雅可夫斯基在生活的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活。
-------鲁 迅奉献乃生活的真正意义。
-------阿德勒行善是一种无意识的播种。
-------佚 名仅仅一个人独善其身，那实在是一种浪费。
上天生上我们，是要把我们当作火炬，不是照亮自己，而是普照世界；因为我们的德行尚不能推及他人，那就等于没有一样。
-------莎士比亚壮心欲填海，苦胆为忧天。
-------文天祥一个人若能为别人的生命与人道的法则着想。
纵使他正在为自己的生命挣扎，并处于极大的压力之下，也不会全无回报的。
-------邱吉尔英雄主义是在于为信仰和真理而牺牲自己。
-------托尔斯泰有财富而不用，从没有达到目的这个角度上一看。
就等于没有财富。
------《五卷书》有非常之人，然后有非常之事。
有非常之事，然后有非常之功。
------司马相如一个有德性的人，往往为他的朋友和国家的利益而采取行动，必要时乃至牺牲自己的生命。
他宁愿捐弃世人所争夺的金钱、荣誉和一切财物，只求自己的高尚。
------亚里斯多德有所作为是生活中的最高境界。
-------恩格斯我们应当在不同的岗位上，随时奉献自己。
------海 塞但愿苍生皆饱暖，不辞辛苦出山林。
------于 谦我不会半心半意。
我要么把整个心都献出来，要么就什么也不给。
-------捷尔任斯基科学绝不是一种自私自利的享受。
有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。
------马克思世界上能为别人减轻负担的都不是庸庸碌碌之徒。
--------狄更斯当你往前走的时候，要一路撒下花朵，因为同样的道路你决不会再走第二回。
------欧 文自己脑子里只装满着自己，这种人正是那种最空虚的人。
------莱蒙托夫春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休，一息尚存须努力，留作青年为范畴。
------吴玉章人能尽其才则百事兴。
------孙中山为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。
------不管好不好，这是我的祖国。
-------狄卡杜尔点燃蜡烛照亮他人者，也不会给自己带来黑暗。
------杰弗逊磨刀石牺牲自己，把锋利赠给宝剑。
------佚 名人生不是一支短短的蜡烛，而是一支暂时由我们拿着的火炬。
我们一定要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代的人们。
------肖伯纳当你服务他人的时候，人生不再是毫无意义的。
------葛登纳绿叶丝毫不嫉妒花朵，而且为花朵的美丽勤垦地工作着。
------佚 名给予比接受更为有福。
------《新约全书》一个人不论赋有什么样的棋，他如果不知道自己有这种棋，并且不形成适合于自己棋的计划，那种棋对他便完全无用。
------休 漠以身许国，何时不可为
------岳 飞我没有别的东西奉献，唯有辛劳、泪水和血汗。
------丘吉尔有的人觉得能够舍身，能够用牺牲来对人类表示深切而毫无私心的同情，是一种快乐。
------罗曼·罗兰只要你曾经尽可能地贡献出来，就已经值得感激了。
------屠格涅夫以吾人数十年必死之生命，立国家亿万年不死之根基，其价值之重可知。
-------孙中山你自己和你所有的一切，倘不拿出来贡献于人世，仅仅一个人独善其身，那实在是一种浪费。
------莎士比亚自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者。
------茅 盾我不配做一盏灯，那么就让我做一块木柴吧
--------巴 金我以我血荐轩辕。
---------鲁 迅一个人无论禀有着什么奇才异能，倘然不把那种才能传达到别人的身上，他就等于一无所有。
--------莎士比亚人们赞美流星，是因为它燃烧着走完自己的全部路程。
------凌光要找出来我值多少，那是别人的事情，主要的是能够献出自己。
-----屠格涅夫你们在开始一天生活的时候应该提醒自己去爱他人，应该努力去发现世间美好的事物，那么，从外界的反映中，你将发现一个可爱的自我。
假如在你即将离开人世的时候，身边没有一个人紧紧握住你的手，这说明你在一生中未曾伸出友爱之手去帮助他人。
-------巴斯凯利亚人心公则如烛，四方上下，无所不照。
-------薛文清为伟大的事业献身的人，永远不会被人们遗忘。
------佚 名我们不能只要有所得，也要有所贡献。
耀得暗室象白昼一般呢，但至少有些用处，可以使暗室中的人认识到一点周围的真正情形。
------恽代英你要记得，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。
--------高尔基要重返生活就须有所奉献。
------高尔基纤弱的东西捆到一起就刚强。
-------英国谚语生的人远比死的人更须要慈善。
-------阿诺德燃烧自己
这样，即使你化为灰烬，人们也会从火光中找到你。
------佚 名我惟一的希望是能够多做贡献。
------白求恩只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。
------鲁 迅当你在大树下安祥地乘凉时，可曾想到大树在坚强地承受酷热
------顾吹文给予是能使人产生优越感的。
-------雨 果我更需要的是给与，不是收受。
因为爱是一个流浪者他能使他的花朵在道旁的泥土里蓬勃焕发，却不容易叫它们在会客室的水晶瓶里尽情开放。
------泰戈尔贪婪的心像沙漠中的不毛之地，吸收一切雨水，却不滋生草木以方便他人。
------欧洲谚语人当活在真理和自我奉献里。
-------庞陀彼丹一个人的真正价值首先决定于他在什么程度上和什么意义上从自我解放出来。
------爱因斯坦经验显示，成功多因于赤忱，而少出于能力。
胜利者就是把自己身体和灵魂都献给工作的人。
-------查尔斯·巴克斯顿土地是以它的肥沃和收获而被估价的；才能也是土地，不过它生产的不是粮食，而是真理。
如果只能滋生瞑想和幻想的话，即使再大的才能也只是砂地或盐池，那上面连小草也长不出来的。
------别林斯基在人生的黄昏时，一代不幸的人在摸索徘徊：一些人在斗争中死去；一些人堕入深渊；种种机缘，希望和仇恨冲击着那些被偏见束缚着的人；在那黑暗泥泞的道路上同样也走着那些给人点亮灯光的人，每一个头上举着火种的人尽管没有人承认他的价值，但他总是默默地生活着、劳动着，然后像影子一样消失。
------普鲁斯一个人总得慷慨一点，才配受人感谢。
-------托马斯·哈代祖国陆沉人有责，天涯漂泊我无家。
-------秋谨但得众生皆得饱，不辞羸病卧残职。
-------李纲勇敢坚毅真正之才智乃刚毅之志向。
-------拿破仑人的一生中，最光辉的一天并非是功成名就那天，而是从悲叹与绝望中产生对人生的挑战，以勇敢迈向意志那天。
------福楼拜朝着一定目标走去是“志”。
一鼓作气中途不停止是“气”，两者合起来就是志气。
一切事业的成败都取决于此。
-------戴尔·卡耐基我们处于什么方向不要紧，要紧的是我们正向什么方向移动。
------霍姆兹真正的坚忍是当一个人无论遇到什么灾祸或危险的时候，他都能够镇静自处，尽责不辍。
------洛克儿童恐怖的重要基础既然是痛苦，锻炼儿童使他们不恐怖、不怕危险的方法就是使他们受惯痛苦。
-------洛克人们只想到怎样保护他们的孩子，这是不够的。
应该教给他成人后怎样保护他自己，教他经受得住命运的打击，教他不要把豪华和贫困看在眼里，教他在必要的时候，在冰岛的冰天雪地里或者马耳岛的炽热的岩石上也能够生活。
-------卢 梭不要每逢看见儿童受了一点点痛苦就去哀怜他们，或让他们自己去怜悯自己。
我们此时应该尽力帮助他们，安慰他们，可是千万不能怜悯他们。
因为怜悯可以使他们的心理变脆弱，使他们遭受一点点轻微的伤害就支持不住，结果往往是，他们更加沉浸于受伤的部分，伤害更加扩大化了。
------洛克不能以坚忍为借口，把孩子们训练得残忍。
使之具有坚忍的品性，最终的目的是保证德行的存在，而使之具有仁爱之心。
-------洛克人生的磨难是很多的，所以我们不可对于每一件轻微的伤害都过于敏感。
在生活磨难面前，精神上的坚强和无动于衷是我们抵抗罪恶和人生意外的最好武器。
-------洛克当孩子年龄较大之后，他就应该能去做他天性中所不敢做的更勇敢的事。
最初要帮助他逐渐让他去做，直到练习产生了较大的自信力，做的好了为止。
-------洛克要在和他玩得高兴的时候或称赞他的时候去实施，最初要从痛苦最小的事情上面开始，然后不知不觉地逐步推进。
一旦能使他明白，他虽然受了痛苦，可是因为有了勇气，得到了别人的称赞，得失已足相抵；一旦他能够从他那种刚毅的表现上感到光荣，能够不逃避小小的痛苦，不在他们面前畏缩，而宁愿取得勇敢的名誉之后，就不怕不能改进他的脆弱本性了。
-------洛克要间或故意地使他们受点痛苦，不过要当心，这要在孩子高兴，而又知道使他受到伤害的人对于他们原是怀着好意去实行的。
实行的时候，一方面不可有愤怒或不高兴的痕迹，另一方面也不可表示同情或后悔；而且所施的痛苦要使儿童忍受得住，不可弄出怨恨，不可使他误会。
对于儿童要永远地照顾他，爱护他，使他知道你纯粹是爱他，然后他就可以逐渐习惯于从你那里忍受极痛苦的事情和粗暴的待遇，不会畏缩，也不会怨诉。
孩子越柔和，就越要找机会实施这种锻炼。
-------洛克
