我们的班主任(数学老师)去日本学习了，我想知道日本的初中教学是怎样的
日本目前的学制基本上同我国——样，采取六、三、三、四制，即小学六年，初中三年，高中三年，大学四年。
小学到初中阶段为义务教育阶段。
97％的初中毕1臣生能升人高中或职业高中(其中普通高中占60％左右)，50％的高中毕业生能升人大学。
日本对教师的要求很高，大学毕业以后需经县(相当我国的省)、文部省(相当我国的教育部)考试合格后取得教师资格证书方可去中小学任教。
教师人事由县负责，人头经费也由县直接拨入学校。
地方政府负责学校的行政事业经费及基建经费。
教师的收入丰厚，一·个成熟的骨干教师月薪约30万日元(相当于2．4万人民币)，为熟练寸：人的1，5倍至2倍。
教师负担也重(中学语数每周任20节课，4个班)·，有的教师甚至星期天也在备课办公。
日本尽管有不少私立学校，晚上还有不同形式的补习学校为学生们开放(每周3次，上课的不是在职教师)，，但公立中学依然是日本中学的主要形式。
这些学校校园整洁优美，设施先进．管理井然有序。
像人口不足3万的福光町，两年前投资30亿日元建造了町立福光中学，一个体育馆造价就达5亿日元。
初中的主要课程为国语、社会，数学、理科、音乐、美术、保健体育；道德和技术家政等，外语作为选修课。
因此日本初中生的英语水平明显低于我国的初中生。
高中的主要课程为国语、史地、公民、数学、外语、：理科、保健体育艺术(工艺、书法、音乐、美术)、家政。
选修课内容很丰富，有工、农、商、演、护理等，有一定的实用价值。
对学生个体的教育评价已逐渐从偏重分数、偏重学历转向知识、技能、人格、健康和特殊能力的综合评价。
日本的课堂教学形式比较活拔，帅叶：双边活动比较随便，学生可以坐着发言，不像中国中小学严谨。
我们看到 重例：¨地理课，老师在演示日蚀的成因和日全蚀、 日偏蚀，全班学生围坐在老师周围，有的指手划脚，有的向老师提出自己的见解，师生之间关系融洽，教师也显得很随和。
日本人对我国的孔盂之道，儒家理学十分崇拜，因此对因材施教原则十分重视。
像福光中学，教室板壁是活动的，可以变成大教室，面向全班40多人授课；时而又一分为三，把10来个尖子生，20来个普通生和几个弱智生分开坐，然后按不同程度、不同要求、不同方法进行教育。
在甲陵中学，我们还看到有老师不厌其烦地辅导两个弱智学生的动人情景。
比起文化知识的传授来，日本的中学似乎更重视学生良好习惯的养成、教师和学生身体素质的提高。
在日本中学里，男生一律是平顶头，：女生—律剪短发，一式藏青色的校服；学生进校就换上软底鞋。
整个校园不见纸屑痰迹，可称得上一尘不染。
现代日本人见人鞠躬、守时遵时、讲究效率以及勤奋好学，也许正是学校教育培养的好 习惯。
学校、家庭、社会三结合教育，在日本被广泛重视。
日本妇女婚育后大部分不再参加工作，因此有更多的精力和时间配合学校对子女进行教育。
我们曾参加过学文中学的一次家长委员会座谈会。
这个家长委员会负责对家长进行培训，组办讲座，，向学校反馈信息，的确在做实实在在的工作。
当我们问及“你们希望把孩子培养成怎样的”时，回答是第一要孩子身体健康，第二与朋友同学友好相处，第三不给别人添麻烦，第四是遵守时间。
我们问起家长给孩子的零花钱有多少，一位家长回答说，她给初三的孩子每月3000日元，小学五年级的孩子每月500日元。
这些钱主要用来买学习用品。
在日本，买一根棒冰得花1oo日元，，可见家长给孩子的零花钱是很少的。
应该承认；日本对教育是高度重视的。
在一次座谈会上，一位老议长这样说：栽花一年，种树十年，育人百年。
与我国“十年树木，百年树人”的名言可谓不谋而合。
日本政府对教育的巨大投入和全社会对教育的高度重视，使得教育的确走上了良性循环的道路，国民素质的普遍提高，正是日本教育的成功之处。
如何完成由升学教育向素质教育的实质性转轨，正是我国教育工作者感到困惑而又亟待解决的问题。
日本中学教育的成功经验对我国的中学教育不无借鉴作用。
这不是我自己写的。
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一看就可以知道。
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这是在晚上搜的一篇关于日本教学的论文。
希望对你有帮助。
看《弟子规》读后感
《弟子规》们生活的一面镜子，是我们养成个人行指南，是检验我们道德的一个标准，是提高国民素质重要的启蒙教育，也是我们终身受益的良师益友。
《弟子规》原名《训蒙文》，是清代秀才李毓秀根据宋朝朱熹的《童蒙须知》改编，后经儒生贾存仁修订，改名为《弟子规》，是一本教育儿童如何做人做事的书籍。
《弟子规》全文1080个字，360句，但却把一个人如何孝敬父母、友爱兄弟、立身处事、 待人接物、修身治学等等的态度和礼仪进行了高度概括。
通过浅读，使我意识到《弟子规》不仅是教育少年儿童的好教材，也是我们生活的一面镜子，是我们养成良好个人行为的指南，是检验我们道德品质的一个标准，对我们日常工作也具有一定的指导意义。
古人云“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”与《弟子规》的内容有相同之处。
《弟子规》用简单明了的语言，教导大家如何修身养性、尊老爱幼。
在日常工作生活中，我们要从小处着手，时刻注意自己的一言一行。
注重个人的形象，也就是维护集体的形象。
与家庭成员和睦相处，与单位同志团结友爱。
《弟子规》所体现的是儒家思想。
儒家思想揭示了做人做事的根本规律，是修身、持家、治国、平天下的大智慧。
而《弟子规》则是儒家思想的根。
我们学习《弟子规》，目的是要扎好中国文化的根。
关于文明素质良好行为等一类的名言警句
文明：1.请留心你的行动，因为行动能变成习惯。
请留心你的习惯，因为习惯能成为性格。
请留心你的性格，因为性格能决定你的命运。
2.文明就是要造就有修养的人（罗斯金） 3.文明的历史是人类得到缓慢而痛苦的解放的历史（英格索尔） 4.真正的文明在于每个人把自己应得的权利刘给他人----（英格索尔） 5.真正的文明是所有人种植幸福的结果（幸田露伴） 6.日益增长的财富与日益增长的安逸为人类带来文明----（迪斯累利） 7.简单地说，文明就是人类对大自然的一个又一个的胜利----（威·哈维） 8.万物之中，文明是最脆弱的，任何高度的文明都经不起它所面临的多重危险的威胁（亨·哈·ˉ埃利斯） 9.文明抑揄大数人，赞扬极少数人（阿尔科特） 10.文明的人为自己购置了马车，而他却失去了使用双足机会----（爱献生） 热爱祖国万古流芳，危害祖国自取灭亡。
服务人民功德无量，背弃人民臭名远扬。
崇尚科学日新月异，愚昧无知前功尽弃。
辛勤劳动硕果累累，好逸恶劳一败涂地。
团结互助可近可亲，损人利己危害自身。
诚实守信广交益友，见利忘义难寻知音。
遵纪守法广阔天地，违法乱纪寸步难移。
艰苦奋斗致富路广，骄奢淫逸家破人离。
亲荣品自高，近耻祸难逃， 事事明荣辱，和谐大目标。
分善恶乃厚德之基，辨美丑乃正身之本 是而立，非而改，荣而求，辱而拒。
明善恶方能伸正义，知荣辱才可净心灵。
知荣辱以正身，塑美德以兴邦。
知荣辱方能兴正气，养贞德而后成大业。
树爱国之心，尽爱国之责，行爱国之举。
贫而无诌，富而无骄。
未若贫而乐，富而好礼者也. 上善若水，厚德载物； 贫而无诌，富而不骄； 天道酬勤，自强不息； 大智若愚，大巧若拙； 严于律己，宽以待人； 看人之长，容人之短； 言而有信，信则人敬； 有容乃大，无欲则刚； 事繁勿慌，事闲勿荒； 和若春风，肃若秋霜； 智从知来，政从正来； 财从才来，位从为来； 知己知彼，百战不殆； 顺势而为，张弛有度； 知微见著，防患未然； 居安思危，有备无患。
************************************良好行为：1、记住该记住的，忘记该忘记的。
改变能改变的，接受不能接受的。
2、能冲刷一切的除了眼泪，就是时间，以时间来推移感情，时间越长，冲突越淡，仿佛不断稀释的茶。
3、怨言是上天得于人类最大的供物，也是人类祷告中最真诚的部分。
4、智慧的代价是矛盾，这是人生对人生观开的玩笑。
5、世上的姑娘总以为自己是骄傲的公主（少数极丑和极聪明的姑娘例外）。
6、如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握。
7、如果朋友让你生气，那说明你仍然在意他的友情。
8、令狐冲说：有些事情本身我们无法控制，只好控制自己。
9、我不知道我现在做的哪些是对的，那些是错的，而当我终于老死的时候我才知道这些。
所以我现在所能做的就是尽力做好待着老死。
10、也许有些人很可恶，有些人很卑鄙。
而当我设身为他想象的时候，我才知道：他比我还可怜。
所以请原谅所有你见过的人，好人或者坏人。
11、鱼对水说你看不到我的眼泪，因为我在水里．水说我能感觉到你的眼泪，因为你在我心里。
12、快乐要有悲伤作陪，雨过应该就有天晴。
如果雨后还是雨，如果忧伤之后还是忧伤．请让我们从容面对这离别之后的离别。
微笑地去寻找一个不可能出现的你
13、死亡教会人一切，如同考试之后公布的结果——虽然恍然大悟，但为时晚矣
14、你出生的时候，你哭着，周围的人笑着；你逝去的时候，你笑着，而周围的人在哭
一切都是轮回!我们都在轮回中! 15、男人在结婚前觉得适合自己的女人很少，结婚后觉得适合自己的女人很多。
16、于千万人之中，遇见你所遇见的人；于千万年之中，时间的无涯荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了 。
17、每个人都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。
18、人生短短几十年，不要给自己留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己。
19、《和平年代》里的话：当幻想和现实面对时，总是很痛苦的。
要么你被痛苦击倒，要么你把痛苦踩在脚下。
20、真正的爱情是不讲究热闹、不讲究排场、不讲究繁华更不讲究噱头的。
21、生命中，不断地有人离开或进入。
于是，看见的，看不见的；记住的，遗忘了。
生命中，不断地有得到和失落。
于是，看不见的，看见了；遗忘的，记住了。
然而，看不见的，是不是就等于不存在
记住的，是不是永远不会消失
22、我们确实活得艰难，一要承受种种外部的压力，更要面对自己内心的困惑。
在苦苦挣扎中，如果有人向你投以理解的目光，你会感到一种生命的暖意，或许仅有短暂的一瞥，就足以使我感奋不已。
23、我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程；我不去想，身后会不会袭来寒风冷雨，既然目标是地平线，留给世界的只能是背影。
24、后悔是一种耗费精神的情绪。
后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误，所以不要后悔 。
25、日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。
细节和素质的作文八百字
在人们的印象中，学校是一方净土。
然而，在“拜金主义”等不良风气的冲击下，学校也变得浮躁不安。
不知何时，请客送礼之风吹进校园，迅速蔓延，并悄然变质。
起初，还只是贺卡到保健品，再到烟酒、化妆品、高档手机等，吃的、用的、穿的都有，还有直接送红包的。
刚开始是学生给老师送，后来干脆由家长代劳。
送礼对象主要给班主任或者是语数英等主课老师。
近些年来，越来越盛的校园送礼问题，怎么都难以看成是学生对老师真挚情感的真实表达。
孩子给老师送礼的目的大多非常纯洁，而家长呢
送礼就未必完全出于对老师的爱，讨好、攀比等成人化的动机会隐藏在其中。
送礼之风一经个别人带起，师生间正常的高尚的感情就被掺了沙子。
在这种情况下，老师难免会对相关的学生多些“关照”。
因为请客送礼，学习不努力、表现乏善可陈的学生竟被评为三好生，使得学校公正的天平失衡，竞争向上的气氛荡然无存；因为请客送礼，使得孩子攀比心理加重，虚荣心剧增，“有钱能使鬼推磨”的思想在孩子心中扎根……这些无疑将污染孩子纯洁的心灵，影响孩子的健康成长。
一、加强自身修养，抵制歪风邪气“教师本人是学校里最重要的师表，是最直观的最有教益的模范，是学生最活生生的榜样。
” 教育家第斯多惠如是说。
学校无小事，事事皆教育；教师无小节，处处当楷模。
教师守住道德底线，不收受学生的礼物。
因为我们面对的是需要对其品性进行塑造的“花朵”，如果这些“花朵”从小就缺少好土壤的滋养，从小就受到不良风气的“侵蚀”，那后果将是可怕的
有一学生，其家长从事餐饮业，这位学生因为多次目睹一些单位“管事人员”要求他父母“虚开发票”的行为，所以对“腐败行为只是社会支流”的观点怎么也无法认同，任你怎样解释，都难以消除他心中的“烙印”，可见耳闻目睹的社会现实对未成年人的影响有多大。
如果教师收受了家长或学生所送的礼品，形象必然受损，学生对我们的信任度必然降低，继而就会影响教育效果。
孔子说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
”古今中外名垂青史的教育家，无不具有高尚的品德。
世风不纯，不意味着教师就可以随波逐流。
教师固然清贫，但一定要从我做起，抵制歪风，绝不能带头击碎道德底线。
“想发不义财，就别当教师。
”贵州的杜正武老师掷地有声地呼吁。
二、拒绝从第一次开始一所重点学校的吴老师说：“教师收礼是作茧自缚。
当一位家长送你礼时，如果你没有拒绝，从那一刻起，你就无法言行一致地倡导平等和公正了。
你的良知和正义不允许你对那位家长的孩子特别关照，但你在批改作业时、上课提问时、安排座位时……那份礼物总会在你脑子里冒出来，你的工作就不那么从容和自由了———你由一个受人尊敬的教师沦落成了礼品的奴隶。
也许有教师说：‘我可以做到边收礼边平等。
’我不信有这种人，即使有，那他收人‘香火’，却没有替人‘消灾’，不也同样要接受良心的拷问吗
”如果第一次没有拒绝，自然会有第二次，而且世上没有不透风的墙，学生之间也有交流，在他们头脑中自然会形成这样的印象，我们的老师对某某这么好，就是因为收受了他家长的礼物。
要时刻记得你的一举一动都将左右和影响着你的学生。
不要破坏你在他们心目中的地位。
三、学校和教育管理部门应该发挥效能杜绝家长请客送礼，仅仅依靠教师的自觉是不行的。
要从根本上刹住此风，学校和教育管理部门是关键。
必须拿出切实有效的办法，在加强师德师风教育的同时，靠制度斩断教师索要钱物的黑手，还校园一个纯净的天空。
卢志文校长在翔宇教育集团办学理念中公开提出：“不接受家长宴请，不收受家长礼物，不利用家长办事”，学校把它看作是关系到每个家庭切实利益，关系到教师形象，关系到我们民族未来的大事。
什么时候请客送礼之风在校园销声匿迹了，什么时候我们的校园就开始纯净了。
面对我们的大环境，请客送礼之风，还不能就此绝迹，所以云南的王文铭认为：“现今校园里的确有了滋生腐败的温床，可我们也不能因噎废食，对学生给老师送礼一概予以否定。
我认为下面几种礼品老师可以收取。
一是为了表达对老师的感激或体现纯洁感情，有纪念意义同时价格又不昂贵的礼品。
这样的礼品，不是为了拉拢、收买老师，想在老师那里得到不正当的好处，对此，老师不仅要收，而且还要精心珍藏。
二是学生步入社会，有了自己的收入后送的礼品。
三是为了酬谢老师的栽培，学生自己动手做的礼品。
所谓‘千里送鹅毛，礼轻情意重’，这样的礼物能不收吗
总之，不是为了走歪门邪道，而是为了表达师生真挚感情的礼品，老师应该收取。
而那种为了达到某种不可告人目的而送的礼品，则坚决不能收。
”著名教育家陶行知先生有一句名言：“捧着一颗心来，不带一根草去。
”在中国，目前教师这一职业还是比较清贫的，但我们要看到随着国家经济的不断发展，国民素质的不断提高，国民收入的持续增高，教师的待遇也在逐步改善。
虽然我们不必再像古人那样“安贫乐道”，但是不要忘记，无论什么时候，我们都应该是无愧于祖国的人民教师。
《成大事者拘小节》与《成大事者不拘小节》格言各两句、故事各两例
1.成大事者不拘小节 《鸿门宴》中有言：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。
”意思是做大事不必顾虑细枝末节，行大礼不必计较小的谦让。
做人也应如此，应善于取舍，才能成就大事。
古往今来，多少成大事者善于取舍，不拘小节而获得成功。
现实存在的事物包含多种矛盾，人不可能全面顾及，因此只有善于把握事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，明确“大事”的重要地位，不拘泥于小节，才能将大部分精力投入到解决主要矛盾及矛盾的主要方面的过程中，才能减少细枝末节小事的阻碍，才能更快地获得成功。
曾国藩以方圆谋人生，坚持着这样的信条：定准方向，不把心思花在小事上，而是抓住根本，抓住主要矛盾，从大局去考虑问题。
因而他的《曾氏家书》中的许多信条被后人奉为圭臬；春秋时的越王勾践，在失败后以当奴隶于吴为“小节”，卧薪尝胆，十年积蓄，一朝灭吴，最终成就了立国的大事。
像这样不拘小节的人还有很多，韩信不拘于胯下之辱，最终成了西汉的开国功臣；爱因斯坦不拘于衣衫褴褛，提出了相对论……这些成大事者其志不在小，将目标放远，从大局着眼，不拘小节，最终获得成功。
而诸葛亮事必躬亲，管太多琐事小事，“军中罚二十以上必亲览”，没有做到善于取舍，没有处理好军中小事的“小节”与建立国家的“大事”的关系，最终劳累过度，“出师未捷身先死”。
这些事例告诉人们，若要成大事，就应不拘小节，只有这样才能避免分散不必要的精力在小事上，才能心无旁骛，专心致志地完成大的目标，才能顾全大局，最终获得成功。
2.成大事者拘小节 东汉时有一少年名叫陈蕃，自命不凡，一心只想干大事业。
一天，其友薛勤来访，见他独居的院内龌龊不堪，便对他说：“孺子何不洒扫以待宾客
”他答道“大丈夫处世，当扫天下，安事一屋
”薛勤当即反问道：“一屋不扫，何以扫天 下
”陈蕃无言以对。
蕃改之，后有所成。
千里之行，始于足下
自己的门庭都扫不干净，何以扫天下雪 勿以善小而不为。
大事都应该从小事做起，小事不愿做，不屑做，拒绝做，大事就只能成为空想。
成事者必有众人帮助，如不拘小节，则难以服众。
汉刘邦，为成大事，妇女无所幸，财物所取。
今天，凡成功企业与成功者，无不看众人气。
人气何来，自然要从小节来。
比尔以前不分场所，一概休闲，如今每逢场面，必西装革履方显英雄本色。
所以，我说要发展必重小节。
其实，世界上的人各方面素质差不大，关键是小节方面。
有多少大意失荆州，又有多少一失足成千古训呀
真是后人哀之而不鉴之，我等后人复哀后人呀
现在成大事总会成为大家关注的对象.而且关注的不仅是大事,连小节也关注.如果小节没做好的话必然要给大家留下不好的印象,而这种印象也会阻碍大事. 如:德国足球前国家队教练道姆因毒品丑闻被解聘.原利物蒲及英格兰国家队球员福勒,因在进球后做出吸毒状的庆祝动作,以及球场外的各种事件,终被球队扫地出门... 小节，字典上解释为“与原则无关的琐碎的事情”。
但小节并非小事儿，一些不文明的习性乃至一些有损大局的事情，常常是由小节引起的。
小节，把握不好就会身受其害。
小节不慎道德失准。
只要稍留意就会发现，在一些公共场所有个别人大声喧哗、随地吐痰、乱丢垃圾、购物插队，等等，这种不拘小节的行为，已影响和破坏了他人的生活环境，侵犯了别人的合法权益。
近期媒体报道有消费者对这些行为投诉，从某种意义上讲，正是在敦促大家自觉养成公德习惯，值得我们拍手称道。
小节不慎影响团结。
有人把不拘小节当成为自身开脱的“万金油”，只要做了有损他人利益或影响他人正常工作学习的事，就把错误归咎于“不拘小节”。
常见的不良行为主要有：传播小道消息、公众场合衣着不整、说粗话等。
这些行为如果不加注意或制止，常常是影响团结的隐患。
小节不慎贻误人生。
有道是“千里之堤，溃于蚁穴”。
古往今来，因小节导致失节的事并不鲜见。
有个寓言故事就揭示了这样的道理：一个人偷拿了邻居家一根针被告官，法官在量刑时却定了与一位偷牛贼同样的罪。
小偷很不服气，问法官为什么偷了区区一根针却判得与偷牛一样重。
没等法官回答，偷牛贼抢着说：“我当初就是从拿别人一根针开始的。
”近年来，一些人因贪污受贿而落马，追根溯源，也大都是从吃别人一顿饭、收别人一些土特产开始的。
总认为这些东西是人之常情，礼尚往来，但事实上有了第一次就会有第二次，积少成多，积小成大，继而陷入了不可自拔的泥潭。
那些腐败分子在反省时总是后悔当初不该轻易地吃了喝了收了，可惜悔之晚矣。
小节不拘，终累大德。
在建立社会主义和谐社会的今天，小节问题并非小事，它不仅是国民素质的一种反映，更是构建和谐社会的内在要求。
因此，我们每一个人都要从日常小事着手，于细微处讲品格，莫让小节影响了构建和谐社会之大德 进程中一个环节疏漏也会半途而废，主因次因常常是转化的。
