电影《国旗在我心中》观后感
暑假期间，我和爸爸看了《国旗在我心中永远》这部影片后，我被深深地感动了。
这部影片歌颂了无数革命先烈为国捐躯的英雄事迹 我看到党的优秀女儿——江姐在狱中听到新中国成立的消息后，激动万分，便和难友们一起绣国旗。
那一针针、一线线，表达了江姐和其他革命者对新中国的无比热爱，对祖国美好未来的无限向往。
新中国的成立不正是江姐等千千万万革命者为之奋斗、为之献身、苦苦追求的目标吗
虽然她们在祖国的黎明前牺牲了，但他们死而无撼，因为她们的理想实现了
这是多么伟大而崇高的境界啊
我看到这动人的场面，心灵被震撼了
她们用针缝进去的不仅仅是红线，还有她们宝贵的生命和鲜血，是对祖国的一片深情。
像江姐这样终于祖国的英雄何止千万
看
董存瑞右手拖着砸药包，像巨人一样站在敌堡下，高喊：“为了新中国，冲啊
”他舍身炸毁了敌人的堡垒；黄继光冒着枪林弹雨匍匐前进，用自己的身体堵住敌人的机枪口；邱少云为了不被敌人发现，在烈火中像一块千斤巨石，一动也不动 正是因为无数革命先烈的抛头颅、洒热血，才换来我们新中国的诞生
我的心潮久久不能平静，我默默地向祖国宣誓：一定要好好学习，长大后把祖国建设得更加绚丽多彩，使国旗更加鲜艳，让五星红旗永远飘扬在世界的东 追问： 不要抄的
《让子弹飞》观后感800字的
这部电影中鲜明的对现实的影射，是任何一个对现实有所了解的人都很容易观察到的。
最直接的最明显的就是，县长买官，上任后再玩命捞钱。
县长想的只是和当地恶霸同流合污，欺压百姓，然后分赃而已。
而故事就是从这个买官的县长开始的。
而故事的发生地，为什么叫鹅城呢
虽然只是一个个小小的县城，不过象征的正是我们的祖国啊。
我们的版图是什么样子呢
是啊，我们常说它是一只雄鸡，不过，我想事实上它并没有那么威风。
与其说是雄鸡，不如说是肥大呆滞的一头蠢鹅吧。
我们也正是生活在这样一个鹅城之中。
在这鹅城中，有县长，有恶霸，还有无数浑浑噩噩的百姓。
而县长，恶霸，这些有钱人靠什么发家呢
他们靠洗劫老百姓的财富发家。
他们把老百姓当做廉价劳动力，贩卖到美国，挣得美元供自己挥霍。
不由的让人联想到我国高企的外汇储备，两房和美国债券的巨额亏损，已经无以为继的出口导向型经济。
这时，一个天不怕地不怕，在电影中有着无比强大实力和对穷苦大众慈悲的恻隐之心的亦雄亦匪的救世主式的人物，也就是姜文所扮演的张麻子来到了这里。
彻底打破的鹅城往日的“和谐”。
他感到奇怪，为什么我要赚钱，不去富人身上赚，却要在穷人身上赚
师爷告诉他，现实就是这样的，依靠着的乡绅，富豪的支持，他这个县长才有油水捞，他所能欺负的也只有老百姓而已，否则，他的位子也就不保了。
师爷告诉他，县长从来是没有胆量去剿匪的，不过却很有胆量以剿匪的名义来收钱。
正如，从来没有胆量去降房价却有胆量以将房价的名义来收税，从来没有胆量去抓贼，却有胆量以维护治安的名义去扫黄，从来没有胆量去挑战美国，却有胆量以美国的量化宽松来解释国内的通货膨胀。
不信邪的张麻子[姜]不想这样。
师爷告诉他，要想赚钱，必须跪着。
可是他想站着把钱赚了。
这其实是姜文的内心独白。
姜文的电影多次被大陆禁映，因为他喜欢挑战权威，喜欢叫板，可能有人告诉他，想赚钱，你就要认怂，就要妥协，就要装孙子，就要主旋律，可是他在这里告诉所有人，我不跪着，我要站着把钱赚了。
如何站着，也即是有尊严的，把钱赚了，也即是维护自己的权益，电影告诉我们，枪和醒木，就是有实力对抗，有合法的身份和地位。
接着，姜文说，我要给所有人公平，有名无实的冤鼓，不能只是一个摆设，要让大家来鸣冤，要给大家主持公道。
这就好像上放制度一般，只是一个好看的摆设，却没有人有机会通过它来洗刷冤屈。
老百姓看到张麻子[姜] 的铁面无私，一起给他下跪。
张麻子骂到，早他妈没有皇帝了，没有人值得你们下跪，我也不值得
他是想说，不要做奴才，不要给任何人下跪。
人应该是平等的。
看得出，对国人的无奈。
张麻子[姜] 教育六子，有出息不是当官，也不是当匪，不是有钱，也不是有权，而是读书，留洋，学知识，学文化，去了解莫扎特的音乐。
这一段，看得出姜文对知识和艺术的向往，对钱和权的鄙视。
他希望人们可以看看外面的世界，可以了解人类已经拥有的文明。
去真正陶冶自己的心灵，去追随自己的精神。
接着，胡万在陷害六子的时候说，县长的儿子，吃了两碗粉却只给一碗的钱，这就是不公平，我们要公平，要公平
虽然电影中的六子并没有以权谋私，不过现实中，我们不是恰恰需要吃一碗粉给一碗钱的公平吗
而这看似简单的公平，离我们却最遥远。
六子被诬陷，倍感冤屈，他的选择是切腹以证明自己的清白。
就好像那些被强拆被侵犯的受害人选择自残来抗争一样。
接下来，张麻子[姜] 和黄四爷正式展开了较量，张麻子抢来富人的钱，发给穷人，这是一段浪漫主义的畅快淋漓的发泄，打破这世界的不公平，不合理，不正义，让无耻的剥削者付出代价，让善良的劳动人民得到幸福。
不过，也只能在电影中得到短暂的宣泄罢了。
在最后与黄四爷的决战中，张麻子[姜] 只有势单力薄的四个人，而黄四爷则有数百之众，实力对比如此悬殊。
张麻子向民众发钱，可是第二天民众乖乖把钱交给了黄四爷。
张麻子问手下人为何
答曰，怕。
张麻子说，怕之中有的是怒。
我们要把这怒引出来。
我想，这也就是让子弹飞的真实意图所在。
它要煽动要挑动的正是观众心中压抑的怒。
这怒指向谁
我不必多说。
于是，第二天，他们不发钱，而发枪。
给人民抵抗的力量。
不过，人们依然无动于衷。
于是他们四人骑着马在空荡荡的广场上一遍遍呐喊，却没有回音。
这里姜文想告诉我们他的孤独和寂寞，颇类似鲁迅所说的呐喊。
想唤起民众的觉醒，不过收获的只是凄凉。
没有人响应。
哀其不幸怒其不争，可怜之人必有可恨之处，麻木冷漠忍耐受欺，这就是中国人。
张麻子[姜] 说，他们只帮助赢了的人。
于是他们四个人继续前往黄四爷的堡垒。
某种势力的大本营。
他们四人势单力薄，形单影孤，面对的是黄四爷家门口的一扇大铁门。
严丝合缝，透露出威严和强大，将他们死死挡在门外。
于是他们向这扇大门发起了疯狂的进攻。
这扇大门象征了什么
也许是现行体制的壁垒，也许只是最令姜文愤怒的审查制度的束缚。
总之，它代表了权威，而这时，姜文肆意的向这权威的大门发起进攻，它要在这大门上打出一个大大的惊叹号，不过，最终却只打上了省略号和问号，是说他感到无奈何无语吗
而黄四爷，也即是高层人物，对于他们这种不自量力的进攻却颇有些不屑。
显示出某阶层的傲慢和自以为是。
最终，靠着替身的帮助，他们终于发动了群众，暴怒的人群，降黄四爷的铁门冲的粉碎。
人们肆意的宣泄，拿走一切本该属于他们的东西。
张麻子[姜] 问黄四爷，你重要，还是钱重要
黄四爷说我重要。
张麻子说，你再想想。
黄四爷说，钱重要。
张麻子说，你再想想。
黄四爷说，那还是我重要。
张麻子说：没有你，最重要。
这里姜文想说的是，权重要，还是钱重要。
他最终说的是，没有不受监督的、凌驾于人民至上的权力，才是最重要的。
全片凌乱而随意的向我们暗示了很多东西，影射了很多东西。
除去这些，其他时间是姜文的自由发挥。
包括展示他的男人风采，不失时机的搞些冷幽默逗大家一笑，来尽情宣泄，体会造物主的无所不能。
总之，这部片子是融合姜文的抗争，愤怒和呐喊于一体的显得有些杂乱无章，浪漫主义，而又充满了随意和肆意的作品。
我的感受就是，姜文想说的东西太多了，想表达的东西太多了，他也有太多的不爽和愤怒了，他也太想唤醒出一些东西了。
他开枪了，他需要时间，他要让子弹飞。
最后，于姜文而言，比起已经彻底沦为靠忽悠观众来骗取票房，诅纣为虐之流，他至少还想说些什么，还想表达些什么，这也算难能可贵了吧 。
这片子能过审核不能不说是一大奇迹。
阴错阳差，此天意也。
能通过审核确实是TM的一个奇迹
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21集 20集是开始骂战21是升级。
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打炮是在21集。
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下面是20到21集的简介分集剧情第20集 迷龙终于搬家了。
川军团的弟兄们终于见到了这所豪华的宅子，他们被迷龙可能的舒适生活惊呆了。
之后就是嫉妒。
不仅是人家的宅子，还有人家的漂亮老婆和捡来的儿子。
在这样的屋子里，有谁想不起自己的家呢。
迷龙适时地向弟兄们致谢，他甚至跪下向弟兄们磕头。
不辣打趣说他应该喊爸爸，于是迷龙就认真地喊了每一个人爸爸。
但是迷龙接下来就戏耍了他的“爸爸”们，他假意带他们去屋外看风景，然后就飞快地关上房门再也不出来了。
其实迷龙老婆已经在做饭了，但迷龙有更重要的事情，弟兄们的肚子就只好委屈了。
但是他们第二天狠狠地报复了迷龙，他们把他抬起来，用力扔到了泥沟里。
川军团吃的不好，但虞师座的军饷还是照常发的。
刚领到钱，就被迷龙赶上来逼债，还了债务，龙团座又成了穷光蛋。
扯住身边的任何一个人借钱，他有他的花销。
那些禅达城里的女人也有龙团座的相好。
可大家都躲得远远地，他只好拽住哀求着。
他说他有需要的东西，不信，结果摸出一包信件给他晃了晃。
孟烦了还是不信，他孑然一身，有谁会给他写信呢。
他说父母早以为他死了，那些家书从来没有他的。
直到郝大叔说是真的，是有他的家书，他才抢过去，哆嗦着打开。
孟烦了躲在一棵树下，热泪纵横地读着信，他哭得痛快淋漓，他知道他还是一只有家的流浪犬……发了饷，弟兄们一个个进了城。
有的去打牙祭，有的去寻快乐。
孟烦了在这一瞬间想起了小醉，但他不能去，他选择了独处。
其实他是和那些新兵在一起，他戏耍他们，刻薄他们，甚至折磨他们，但他发现其实这样他没有快乐。
战场平静，日本鬼子和新兵们经常以对骂来磨牙，有时候骂得精彩，让无聊都变成了有趣。
而阿译和孟烦了也在斗嘴。
他们开始是彼此嘲弄，后来就推心置腹，往昔共同的青春岁月让他们有了共同的话题。
后来孟烦了说，他希望自己能傻瓜到底，那样也许能活着回去。
论及生死，他们共同地沉默了…… 骂战升级了，连友邻的主力团阵地都加入了，他们打旗语过来，要求联合以壮声势。
这一切，皆因日军骂起了的名子。
于是在南天门下，响彻了中国军队的骂声，让日军突然哑了口。
但日军并不甘下风，他们迅即组织起来，跳起了大和民族的舞蹈。
刚回来的不辣一个人唱起了花鼓戏，日军马上唱起了悲壮的大合唱。
而这时候，主力团迅速加入，唱起了救亡歌。
一首接着一首，一歌接着一歌。
直到阿译唱起了一支日本歌，是个劝降的歌，是他凭自己的记忆，把日军常唱的歌换个词反唱了回去。
日军大受震动。
他们唱起来思乡的歌。
迷龙马上唱起了二人转，这当口龙文章回来，他居然搞到了一门山炮。
龙文章制止了迷龙的表演，他带来的一个青年学生却兴奋地诵起了诗歌，让战壕里的人们大开眼界。
马上研究起他专属的武器，他们把这门日本造的山炮，拉上了阵地。
龙文章让表演装弹瞄准，把炮口对准了日军阵地。
在大家还没搞清楚情况的时候，他一拉线绳，炮弹应声出膛。
他大喊一声，防炮，川军团将士们急忙慌不择路地钻进了掩体。
几秒钟过后，日军的炮火覆盖了阵地。
这是久已备好的弹着点，在双方歌舞升平的时候，日军的炮火早已到位。
在战壕里，龙文章放声大笑。
他讲了一个他小时候的故事，那时候他挨人欺负，常常挨打，每天看着别人的脸色，贪图着一时的安逸。
可后来他懂得了先下手为强，从此让欺负他的人等着看他的脸色。
龙文章正在说着，过来说师长有请。
入夜，炮声终于停了，战场平静下来。
孟烦了在这难得的静夜中思念起了远方的亲人。
天亮后，孟烦了向龙文章请假，他想去禅达。
龙文章嘴上说不准，但他们俩却一起驱车驶进了禅达。
小时候看的一部电视剧,里面有个神龙令,还有个人龙山庄
洪秀全做了一场梦，梦见自己是上帝的次子，便召集基督教徒，开始发展自己的势力，虽然有人被捕，但这并不影响新的人加入基督教，成为基督教徒。
他们的势力扩大到连朝廷都是他们为眼中钉、肉中刺。
派人来讨伐，结果，官兵们吃了一个大败仗，太平天国就开始了四处征战，寻找据点了。
征战期间，洪秀全几乎次次败仗。
但是，他并不服输，越败越战，这种坚持的精神值得我们学习。
好不容易，有了一块落脚点可是，南王和西王都阵亡在战场之上。
官兵们仍旧不依不饶，包围了武昌，迫不得已，洪秀全只好离开了武昌，南王、西王的阵亡，连续的战败，并没有给洪秀全带来什么。
洪秀全又经过一番打拼，总算攻下了南京。
洪秀全整顿军纪，继续。
军中条例明确，很值得大家去学习，学习这种一丝不苟的精神。
但是，他们也有不足之处：他们并不团结。
在外边的防线已经被攻破了。
只是东王羞辱了北王几句。
他们就准备报复，把这个洪秀全身边的军师级的人物杀掉了，不仅杀了东王，还把他的侍女、侍卫全宫的人都杀光了，以至于以往翼王无力回天，南京被攻破，太平天国就此灭亡了。
5人小品剧本搞笑
2个考官，3个应聘者（某公司招聘推销主管）应聘者：龙民：一个农业养殖户，泰有才：一个没有社会背景的高才生，贞有权：一个官家子弟。
泰有才（背这手，度着步子，抬着头思索状）：岁月不留人，时间飞逝过，如今的市场，我也来竞争贞有权（西装革履，大步走上）：根据本人的调查，在这个竞争日益激烈的市场，要求一份好的工作的确很难，同志们呐，为了生存我也来此应聘了。
第一个考官说：你们都是来应聘的，我们公司要的是推销方面的人才，要么有学历，要么有经验你们都是有学历的人。
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（突然从门外闯近来一个破烂衣服的人，跑得太急差点摔倒）闯近来的农民边挠头边憨厚的说：大姐，对不起，俺迟到了（副考官怒火直冒）：谁是你大姐`
本姑娘才一支花的年龄
诶
怎么会突然冒出这么个人出`
（龙民惊讶的看着考官说）：大姐
俺村没一支一支的花只有一大把一大把的`
（做夸张的，用抱的姿势来形容花多）（副考官捏紧拳头强忍怒火的样子说）：好了。
现在开始自我介绍，把你们的姓名，住址，年龄，民族，生日，性别，婚姻状况，学历。
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报上来（3个应聘者作惊讶状）（主考官笑笑说）：不用这么多，把你们的名字和学历经验报上来就行贞有权：这才差不多，否则我还以为到派出所了`
泰有才：我叫泰有才，泰国的泰，本人硕士毕业，经过的熏陶，经过社会的磨砺，经过人生的考验，我来到了贵公司应聘。
我将把我的知识为公司推销，用我的文化来推销，把世界观，价值观，荣辱观带到公司的整体利益中来。
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副考官：停停停，罗嗦，下一个
（泰有才扶了扶眼镜，把头一昂退了退）贞有权：我叫贞有权，贞德的贞。
我毕业于那个什么H大，由于社会的竞争，恩，是吧，我来到了这个公司，然后呢，我想竟聘这个职位，我的话说完了，谢谢各位（中间考官动作自己加）龙民：俺叫龙民，一条龙的龙（全场暴笑）俺别的没有，就是经验丰富，具体有啥经验请听下回分解。
贞有权：到底是龙民，名字都取得这么农民主考官:好了好了好了，开始提问副考官：请问如果有一个漂亮的姑娘出现在你面前你要怎么推销自己让她接受你
龙民：考官，能不能不要
俺已经有媳妇了，俺怕俺媳妇不让俺睡床。
（愤怒）副考官：假设，假设懂吗`龙民：假设，哦。
泰有才：哎，真为没知识的人感到悲哀。
泰有才：我会朗诵一首很有情调的词，让她臣服在我的文采之中贞有权：我回叫所有交警在那位姑娘出现的地方大声喊：美丽的姑娘：贞有权，真爱你龙民：俺虽然还是怕但是俺也要把握机会，俺会说：大妹子，俺会做饭，俺会洗衣，俺会种地，俺还会带娃，就是生不了娃，你帮俺生个胖娃，成不
副考官：泰有才，你认为一首诗可以打动那位姑娘`
如果真那样，那每天都会有很多老太太爱上你，因为你每天都说了很多话。
你现在就去朗诵一首诗看能不能让对面（卖臭干子）{这一句可以用长沙话}的大妈接受你副考官：贞有权，你说你可以叫所有的交警帮你，那好，你先一个人去街上找个姑娘大声说你爱她，看她会不会说你神经病
副考官：龙民，哎，就你那熊样还开口就想别人姑娘给你生个娃啊
你以为别人是你家养的猪啊` 想生就生副考官：既然是推销自己就应该把对方当做堡垒攻下。
龙民：考官，现在是和平年代，哪来什么堡垒啊，要是说现在要打鬼子的堡垒俺村的壮丁都早就操起锄头上了，还轮得上俺吗
副考官：哎，你这个人啊，这还是假设，假设
诶，我就纳闷了，龙民你凭什么进的我们这应聘的
龙民：俺有经验啊（拍拍胸脯，昂起头，作骄傲状）副考官：你有经验
那你怎么说得驴头不对马嘴的
龙民（作委屈状）：哪有，俺真的有经验，你看啊，俺在家里卖过鸡，俺在村里卖过猪，俺在乡里卖过牛，又在城里卖过血，这不都是经验嘛,噢，对了当年我卖牛的时候还有个20出头的小伙子对我说大叔你怎么敢在大马路上卖牛啊，你真是牛A与牛C中间那个，我就纳闷那是什么意思，到后来被城管逮了城管对俺说了句你真牛B。
俺到现在还纳闷，怎么俺买个牛咋就成牛ABC了
（副考官低下头沉默了一会）然后抬起头说：俺觉得你可以回家再去卖血得了龙民：考官，你说的不对，俺是在城里卖的血不是在家，俺家没那设备呢副考官：哎`
（摇摇头）主考官：那现在你们认真说说觉得该怎么推销自己才能让那姑娘接受自己呢
龙民：俺觉得。
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副考官：停，你不准说话，跟我蹲一边去（龙民可怜巴巴的走到台边）贞有权：我觉得这问题有问题副考官：废话，没问题它能叫问题吗
泰有才：我觉得这个问题有很大的探讨价值，如果允许我给我的导师打个电话问问考官们：你们。
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主考官：为什么你们就觉得这个问题就那么难呢
龙民，泰有才，贞有权，：这问题不好{龙民从台边站了起来}副考官恶狠狠的说：龙民谁叫你起来了，继续回去蹲好龙民灰溜溜的蹲了下去，双手抱头副考官：这问题怎么就不好了
（龙民又站了起来并走到台前）龙民说：那考官你愿意把自己卖了吗
副考官：谁叫你把自己卖了啊
龙民说：推销自己不就等于卖了自己吗
考官你愿意把自己卖了吗
（考官怒，另外2位应聘者大笑）主考官:你觉得你现在不像是商品吗
生活在这个竞争激烈的环境中，有学历的太多，有背景的也多。
有经验的更多，如果你不能把自己很好的推销出去你觉得会有公司接受你吗
刚考官只是打个比方，其实那女孩就是你正在寻找的工作，你不能让那姑娘接受你就等于没办法让你们寻找中的公司接受你，最终你们还是一无所有。
希望你能够明白。
其实你们进来我们公司应聘之前我们就对你们做过详细的调查。
我们对你们已经有所了解，我们公司也正需要像你们这样的人才，泰有才：学历深厚，能为公司在说服顾客方面做很大贡献。
贞有权，遇事冷静，很会使用个人人际关系来达到推销目的。
龙民，虽然你土了点知识少了点，我相信大部分老板还是喜欢和老实人做生意的，起码会很诚实。
所以你们3个我们暂时录用，试用期2个月。
（龙民，泰有才，贞有权惊讶）泰有才：对不起，考官，我觉得这样太不公平而且我相信我的学识，所以我希望4位考官能够再给我们一个机会，我们要让4位心服口服的录用我们主考官：很好，贞有权呢
贞有权：我从来不知道服输是怎么写的，我同意泰有才说的（主考官笑笑）：恩（4位考官和前2位应聘这用怀疑的眼神看着龙民）（龙民害怕的拱了拱手）：俺媳妇在俺出门时告诉俺，出来后要多和城里人学，俺告诉你们俺很听俺媳妇的话的，所以俺跟随前面2位城里大学生脚步走。
（所有人都笑了）主考官：那么明天同一时刻我们再次考察3位。
（掌声）
炊事班的故事老高台词
1.我滴个亲 2.我很痛心啊 3....就上的星星数不清啊
4.我说什么来着~~ 5.跑吧，同~~ 6.怎么一到我这儿就不让说了嗫~~ 7.怎么又是我捏~~ 8.我看好你哦~~ 9.你干什么干什么
讨厌
10.怎么一到我就成等了捏~~ 指导员:是我亲戚,有意见吗? 老高:有意见!你早就该把亲戚送来了呀! (热情握手)亲人那! 一班长：本班长，本班长，本班长~~ 老G:你姓本啊
大Z:不，他叫本不该
胖H:本不该你别说
不对，本不该你说
一班长：我说你的话怎么带刺阿
老G:我的话怎么成鱼了
胡求老高：我以后还想走仕途呢，你帮帮我... 周对老高：让你去隔应人，你又给人释放你那“我看好你哟”那套了吧 毛对老高：你跑那儿孔雀开屏去了啊
（具体记不清） 老高：我很后悔啊 众人：恩
老高：我怎么那么早就定了亲了
众人：啊
高：小毛，你这剃须刀不会也是送女朋友的吧 毛：当然不是，除非我女朋友出现了重要的返祖现象 你们就不能矜持一点吗
矜持~~矜持 啊
身材太优秀，穿啥子都嫌瘦
历时近验证明：在你面前谁都没有撒谎成功过
我谢你啊
我不是一个人，我绝对不是一个人
老高对大周说:你貌似忠厚,实际上你很狡猾呀! 小姜,你想干什么,你到底想干什么?怎么要什么有什么?小姜你是变戏法的啊? 我扇我扇,我太想扇了,要不是为了班级荣誉我真想扇死你呀!! 他们这是干什么干什么干什么 我很费解很费解而且很郁闷阿 哎呀....哎呀...很感动呀..我郁闷了这么多年了...终于碰到一个说公道话的啊...哎呀....听起来黑(很)舒服啊! 我的心比瓦凉瓦凉还瓦凉瓦凉 吃着喝着,喝着吃着啊```~~ 主要责任在我呀， 我作为一个副班长， 没有替班长把好关呀 同志们不要夸我了，虽然我很全面 还有 伯乐啊，又见伯乐啊 打死也不当副的了! 老高在炊事班的故事中获得了十六届最佳男演员奖，其他演员没有得。
群众的眼睛是雪亮的，当然，我们班的群众不包括在内 怎么一到我就是“等”呢 虽然我很全面，但是你们也很阳光 老高的腿 老高的腿比不上大象的腿那样雄伟 也比不上鸵鸟的腿那样健步如飞 更比不上罗纳尔多的腿世界之最 只有静脉曲张 青筋条条 伤痕累累 可是老高的腿是有劲的 站在水池边不停的洗菜淘米 他的两腿从来没有停息 壮心不已 他的腿肌肉不那么发达 线条也不那样优美 棱角不是那么分明 凹凸不那么般配 但是老高的腿支撑着他高大的身躯 立志伙房从不后悔 曾记否 那一日部队拉动任务重 你两腿并作一腿追 老高背起饭锅拼命跑啊 一不小心摔断了腿 老高没有歇 他追呀追 追呀追 追呀追 他脸上乐得咧开了嘴 额头上渗出了汗水 眼瞧全连的战士既开心来又开胃 幸福的笑脸喜上眉 老高的腿是我们的堡垒 老高的腿是我们的伙房之最
林菲尔德托尔斯结果
列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰（1828年至1910年）在19世纪初，俄罗斯的20世纪最伟大的作家，在文学史上是世界上最杰出的作家之一，他的文学作品在世界文学中占有重要地位。
代表性的长篇小说“战争与和平”，“安娜·卡列尼娜”，“复活”和自传体三部曲“童年”，“少年”，“年轻”。
其他作品还有“一个地主的早晨”，“哥萨克”，“塞瓦斯托波尔故事”等。
他还创作了大量的童话故事。
他努力创造自己的生活，然后登上了欧洲批判现实主义文学的高峰。
他抚摸自己的强烈的艺术技巧和出色的硬创建一个“世界文学的经典之作”，所以它是列宁称赞为具有“最清醒的现实主义”和“有才华的艺术家。
” 托尔斯泰思想充满了矛盾，这个矛盾是俄国社会错综复杂的矛盾反映了丰富的贵族知识分子寻求新的生活，清醒与困惑，挣扎和失落，呼喊与苦闷的生动写照感。
即使是托尔斯泰的作品具有反动的和乌托邦的东西，它仍然是世界上人类骄傲的进步，他已被公认为世界的文学巨匠。
托尔斯泰被列宁称为了“俄国革命的镜子”[编辑本段] [传记] 1828年8月托尔斯泰出生于图拉28日全省刺盖太阳人卡尔县娜雅·波佳纳庄园（今图拉省小金区的一部分）。
他的家是门贵族，其谱系可以追溯到16世纪，从彼得的时间始祖得到封爵。
伯爵尼古拉·伊里奇的父亲参加了1812年的卫国战争，以中校衔退役。
玛丽亚。
·尼古拉耶维奇·Feodorovna的，是尼谢尔盖墙康四季女儿公爵。
托尔斯泰岁半的母亲去世了，九岁的他的父亲去世了。
1841年8月30日他的监护人阿姨阿忆奥斯瓦尔德·肯尼迪 - 品萨肯去世后，由谁住在喀山的姑母·伊戈尔Youshikewa保管所取代。
于是，他把家搬到了喀山。
1830年8月7日托尔斯泰的母亲玛丽亚。
·尼古拉耶维奇·Feodorovna了1837年1月10日·Wave家族从卡尔娜雅良性卡罗莱纳州庄园迁往莫斯科。
6月21日托尔斯泰尼古拉·伊里奇的父亲去世。
托尔斯泰早期的年龄，典型的贵族家庭教育。
1844年9月20日住进了东方语言
喀山大学中文系，学习土耳其语，阿拉伯语专业，1845年9月13日托尔斯泰转移到喀山大学学习法律。
（俄罗斯殖民地）准备的外交官时。
期末考试，次年不要传递给法律系。
他不专心学业，迷恋社交生活，尤其是在道德哲学，但随后发生了兴趣在哲学，就像卢梭的学说和它的人民，并广泛阅读文学作品。
由启蒙思想家卢梭，孟德斯鸠等的影响。
在大学里，他已经注意到平民优越性的老同学。
因为成绩不好的1847年4月回落到埃利亚斯纳亚·波利亚纳。
这是他母亲的陪嫁产业，在生产他的长寿命的大部分时间在这里度过的分析，由他的兄弟所拥有。
回到庄园后，他企图改善农民的生活，农民由于缺乏信任和中止。
（这是写果戈理讽刺在“魂灵”的结果后），1849年4月赴圣彼得堡应该法学学士考试，只考了两道菜突然回家。
在秋季学校设立农民工子女。
从十一月名义上在图拉省行政办公，12月，次年晋升为四年级的公务员，其实朋友和莫斯科上流社会之间的处理。
但他开始感到厌倦了这种生活和环境，由1851年4月月底随着哥哥的兵役尼古拉斯来到高加索，参加志愿活动袭击了山，后者为「第四炮兵下士“在高加索部队中任职两年半。
虽然性能出色，但它依赖于领带的亲戚只有晋升为准尉。
1854年3月，他加入多瑙河部队。
后克里米亚战争的开始，又到塞瓦斯托波尔的自愿转让，他在最危险的第四堡垒任何工作炮兵司令员，并参与城市的防御的最后一战。
在不同的战斗中，看到了英雄气概和平民官兵过硬的质量来加强他的同情和批判的态度对农奴制的普通百姓。
1855年十一月至圣彼得堡进入文坛，他的名声：自传体小说“童年”（1855），“青春”（1857），这些作品反映了他的批判贵族生活的态度，“道德修养“精神分析的思路和良好的功能。
从中篇小说“一个绅士的早晨”（1856）可以看到他站在贵族的立场在自己庄园试验失败的一个自上而下的过程鼓吹自由主义改革之中。
1857年托尔斯泰出国，看到资本主义社会的许多矛盾，但就是没有办法来消除社会丑恶现象，曾呼吁人们遵循生命的“永恒的宗教真理”。
这些观点反映在他的短篇小说“卢塞恩”（1857）中稍后讨论，如建立生，痛苦和幸福的问题，“三”，“幸福的家庭。
” 18601861年欧洲教育考察，托尔斯泰再度出国，结识赫尔岑，听讲座狄更斯遇到蒲鲁东。
他认为，俄罗斯应该建立自己的理想社会的小农经济的基础上;农民是贵族的最高道德理想的化身，应该是“平民”。
这些想法清楚地反映在他的中篇小说“哥萨克”（1852年至1862年）之中。
18631869托尔斯泰写了长篇历史小说“战争与和平”，这是第一个里程碑的创作过程。
18731877年，他12次，完成了它的第二个里程碑大作“安娜·卡列尼娜”，小说已经达到了艺术的顶峰。
70年是不是世界的托尔斯泰的观点发生了巨大变化，写成“忏悔录”（1879一1882）。
80年创作：剧本“黑暗势力”（1886年），“教育的果实”（1891），“伊凡·伊里奇之”（1886），“克莱采奏鸣曲”（1891），“哈泽穆拉特” （1886至1904年）;短篇小说“球后”（1903年），特别是建立了18891899年的小说“复活”是他长期思想，艺术探索的总结，也是对俄罗斯的最全面，最深刻的社会批判和强大的一本书，成为世界文学不朽的经典之一。
晚年和托尔斯泰力争过一种简单的平民生活，远离自己的1910年10月的家园，了11月20日在一个小站，享年82岁，一代文学巨匠的完成他们的人生的旅程。
[编辑本段] 托尔斯泰创作和工作开始写在高加索，在“现代”杂志已出版，“童年”，“少年”和“塞瓦斯托波尔首尔故事”等小说。
1855年11月，他来到圣彼得堡从塞瓦斯托波尔，作为国内知名的新作家屠格涅夫和涅克拉索夫，谁的欢迎，并逐渐结识了冈察洛夫，费特，奥斯汀特洛伊闵可夫斯基，德鲁日宁，安年科夫，鲍特金等作家和评论家。
在这里，他的经验不足被认为是古怪，放荡不羁，他不喜欢艾呵吗和莎士比亚也使你不知道。
不久后，他会见了车尔尼雪夫斯基，但与后者的文学见解不同意。
宁，谁是推动德鲁日为艺术而艺术的所谓“美的艺术”，反对所谓的“教学艺术”，这实际上意味着鼓吹革命民主主义暴露文学。
托尔斯泰倾向于德鲁日宁等人的观点，而是认为，任何艺术可以从社会生活分开。
到1859年，他在“现代”杂志上休息。
1856年年底以中尉衔退役。
明年年初到法国，瑞士，意大利和德国游历。
法国的“社会自由”为他赢得了敬佩，而巴黎断头台执行一次场面深深地厌恶他。
看到英国资产阶级绅士的自私和冷酷在瑞士，他也引起了极大的愤慨。
但是这一次，他出国拓展文学艺术的视野，增强了他对落后的俄国社会一个清晰的认识。
为50-60年，农奴制改革和革命形势的转，托尔斯泰的思想是极其矛盾的。
早在1856年，他被起草了计划，准备退出租方法，如农民的解放，并在自己的庄园审判，因为农民不接受未实现。
他同情农民，厌恶农奴制，但一切按楼主的“历史正义”应该去的土地，而面对业主的生活或对土地问题，并深感忧虑。
他不同意自由主义者，甚至斯拉夫派农奴主顽固派的主张，也看到沙皇实行自上而下的“改革”的虚伪本质，但反对消灭农奴制的革命方法，幻想自己摸索。
由于意识形态冲突不能得到解决，他企图逃跑哲学，艺术，但很快失望; 1860由于兄长尼古拉，更浓厚的悲观情绪亡。
1859年至1862年创作几乎辍学之间，曾在阿斯彭和纳亚尔农村·波利亚纳附近的办公室20多所学校的农民工子女，并研究教育系统在俄罗斯和西欧，1860年至1861年还到德国，法国，意大利，英国和比利时参观学校。
然后建立了“以利亚纳亚尔·波利亚纳”教育杂志。
这些活动引起沙皇政府的高度重视。
当与农奴制的改革，他在这个县，地主和农民的纠纷调解，常常同情农民，而且还会导致敌视贵族农奴主的和平调停。
当他出去在1862年7月，家被搜查宪兵连续两天。
不久他关闭了学校。
在此期间，他遭受了脑震荡，思想上，由于与农民经常接触，接受他们的一些已经成为了一个机会改变自己的世界观，并启动事物的看法。
1856年冬，夏至1857年，托尔斯泰曾一度倾心于邻近的瓦·弗拉基米尔Aerxieni耶娃的，从那以后一再努力的婚姻，但没有成功。
1862年9月，他在同一位医师，八民品叶·BER的安的女儿索菲亚安德列耶夫娜结婚。
在他的一生，他的妻子，不仅为他操持家务，治理产业，也为他的手稿，如“战争与和平”的转录抄过多次。
但她未能摆脱世俗的偏见，太多为了家庭和孩子的利益，无法理解后托尔斯泰的思想的世界观动荡。
婚姻不和谐引起的家庭悲剧。
婚礼结束后，革命形势逐渐退潮，他逐渐克服了意识形态的危机。
他从社会，屋，添置物业，生活俭朴，宁静，和谐，幸福的生活。
从1863年起，他是六年来准备的代表作“战争与和平”。
在此期间，更重要的事件是在1866年，他参加了一个军事法院捍卫战士羲逋拧。
隰逋泞因不堪虐待人员巡逻人员掌掴，尽管托尔斯泰周围的人，最终打出。
这一事件导致了他反对的形成法院和刑的看法。
宁静，和谐托尔斯泰的灵魂没有留长。
1869年9月，因为通过阿尔扎马斯事件发生后，深夜在酒店里从来突然感到一阵悲伤和恐惧。
这被称为“阿尔札马斯恐怖”。
在这种来回，他在最近的信件等待悲观情绪亡谈及自己在信中的朋友。
1868年秋至1869年夏，他在叔本华的发生兴趣，是受影响的。
自20世纪70年代初，“俄罗斯的乡村所有的'老底子'......毁灭”加剧，崛起“民间去”等社会运动，让他开始思考新的危机和新的探索时期。
他惶惶不安，怀疑的目的和生命的意义，因为他的贵族寄生生活中，“可怕地位”深感不安，我不知道“怎么做”。
他研究了各种哲学和宗教书籍，不能找到答案。
他甚至躲到了绳子，没有猎枪，生怕为了获得救助自杀。
这些观点得到情感的形成了鲜明的体现了创作“安娜·卡列尼娜”的时间。
从那时起，他会见了来访的神父，主教，僧侣和僧侣，并结识农民，独立维修Tsvetaev印度教徒康。
他终于完全否定了官办教会，接受了宗法农民的信念，在过去70-80年来在新的革命形势和全国性大饥荒的强烈冲击交替之际，拒绝了类，在上世纪60年代建成开始酝酿的世界观变更，请以宗法农民的立场。
在“忏悔录”（卢梭的书）（1879年至1880年）和“
我的信仰是什么”（18821884）等论文，他解释了自己的想法广泛的变化，富裕和受过教育的阶层的生活及其过程基础 - 土地私有制是坚决否定的，国家和教会进行了猛烈的攻击。
然而，他反对暴力革命，宣扬基督教博爱和修养，从寻求解决社会矛盾的宗教，道德的方式。
这是因为他不仅反映了统治阶级的仇恨和愤怒的农民，还能接受，因为其产生的政治不成熟
无法抵挡邪恶与暴力的想法。
这个惊人的矛盾列宁的分析，说：“作为一个新的发明拯救术的先知，托尔斯泰是荒谬的......俄罗斯的想法和亿万农民的情绪在俄国资产阶级革命快到的时候表演托尔斯泰是伟大的。
托尔斯泰富有独创性，因为他的所有观点，在一般情况下，我们革命的表现恰恰是特征的农民资产阶级革命从这个角度看，塔泰国观的冲突确实是农民在该国一个镜面反射侧的革命活动的历史，其中的各种矛盾。
“从托尔斯泰的状态拒绝了贵族自己和他们的生活周围不时从事体力劳动自己的耕地，缝鞋，为农民盖房子，排除绝对奢侈，持斋吃素。
他也改变了文学观念，谴责他过去的艺术作品，其中包括“战争与和平”和其他伟大的作品为“经典风格的游戏”，当然，陀思妥耶夫斯基是这么说的。
并将焦点转移到散文创作和政治评论的去直接促进其社会，哲学，宗教观点，揭露各种邪恶的地主和资产阶级社会。
然后写了电影剧本，短篇故事和民间故事，同样用于这一目的。
他还从事各种社会活动：1881年，全家搬到了莫斯科，因为他们的孩子的学习，他访问贫民窟，参加人口普查于1882年在莫斯科，深入了解城市下层生活; 1881年，他上书亚历山大三世，赦免革命党人刺杀亚历山大二世; 1884年它的追随者和朋友创办人弗拉基米尔·米切尔湾等“媒体”的出版社，接近印刷书籍托尔斯泰的学说; 1891年“俄罗斯新闻”和“新时代”写了编辑部版权所有1881放弃了自己的文字作品后; 1891年至1893年和1898年，先后组织图拉省受影响的农民活动的救济梁赞省;他还努力保持天主教徒和莫洛康杜霍鲍尔天主教徒的迫害官方教会，并决定在1898年到资助移民加拿大杜霍鲍尔追随者特许权使用费的“复活”。
从90年代中期，托尔斯泰增强批判的态度，以爱的社会现实，而不是想着自己的反罪恶宣传往往持怀疑态度。
这 - 反映“哈泽穆拉特”等作品。
沙皇政府的早期，因为他的“论饥荒”一文中，他试图监禁或流放，但他的知名度和舆论敬畏而暂停。
此时由于“复活”的出版，指责他对上帝，不相信来世，在1901年，俄罗斯东正教教会在至圣的宗教医院摆脱他逐出教会的名称。
这一决定引起了世界的抗议，托尔斯泰，但慢慢来。
同年，他的学生运动沙皇政府镇压和写“致沙皇和他的助手们”一文;次年致函尼古拉二世要求给人民的自由和土地私有制的废除; 1904写下对日俄战争。
他同情革命党人，都欢迎革命的到来，但他们不明白，避免1905年的革命。
和革命失败后，他被残忍地杀害了反对沙皇政府的革命者，写道，“我不能沉默”一文。
后来在托尔斯泰世界观的急剧变化，在1882年和1884年曾多次想离家出走。
这种意图在他的创作在80年代和90年代反映了很多。
在他最后的岁月在他去世前，他意识到了农民的觉醒，因为用自己的情感距离不禁绝望的思维;为自己的信念庄园生活方式不符合很不安。
他的追随者他的妻子之间Tolstoyism和纠纷，使他更加深刻苦。
最后，他在1910年11月10日秘密离开埃利亚斯·纳亚尔·波利亚纳。
途中患肺炎去世，享年阿斯塔波沃站20。
按照他的遗言，葬在阿斯彭纳亚遗体·波利亚纳的森林。
没有墓碑和坟墓建立跨。
[编辑本段]时代和意识形态的变化] 托尔斯泰创作的作品大致可分为三个时期：。
早期 1 早期作品（18511862），这是他的探索，实验和成长的时期。
思想和艺术风格与模仿的痕迹个人作品的发展和变化。
他的一些晚期作品也开始走音，人物原型。
托尔斯泰早在1847年就开始写日记，以后一直坚持到晚年。
许多日记，信件，占他的文学遗产的一半。
他的日记是每天和反思，并不断探索心灵的纪录，也是写字练习的夜晚，通过其自身的人类内在生命的秘密研究的方式。
像“昨天的故事”（1851）为早期作品，是从日记和艺术从扩展加工。
他的许多作品托尔斯泰的自传性质，这首先在最早发表的作品，写在高加索地区中篇小说看出，“童年”（1851年至1852年），然后逐渐释放“青春”（18521854），和“青年”（18551857）（根据他的想法，他写的最后一个，“青春”，构成了小说“四个阶段”，但没有写）。
如何表现在这三部曲的英雄成长过程中周围的环境。
他不满自己，醉心于反省和自我分析，追求道德完善。
作品充满了田园情调的贵族庄园生活，但也表现出一定的民主倾向，尽管作家说，这是言不由衷的晚年。
在同一时期创作的“攻击”（1853年），“毁林”（18531855）和“塞瓦斯托波尔故事”等军事小说，是根据作者的亲身经历和书面知识。
文学的这些作品描述了对俄国的战争中虚假的浪漫主义倾向，流血和亡的真实场景的表现，描述简单，但悲剧的真正的爱国主义的普通士兵和军官，揭示贵族军官的虚荣心和装腔作势。
车尔尼雪夫斯基注意到两个特点托尔斯泰的天赋：“心灵辩证法”（即写心理的过程），纯度和道德情感，主要是根据上述工程总结出来的。
从勘探和开发的精神线索，他的灵魂，它是继三部曲：“一个地主的早晨”（1856），通过提高农民和农民的生活，以协调地主道路之间的关系农奴制度下的探索。
这是他个人的观察，就可以“深入到农民的心”（车尔尼雪夫斯基语）。
“家庭幸福”（1858年至1859年），在那里，他与瓷砖反映·弗拉基米尔Eerxieni耶娃的恋爱关系，同时也证明了他是逃避现实，追求孤立的家族“快乐的小世界”的幻想。
他很快就否认了这一工作。
“哥萨克”（18531863年，也就是原来的计划，下半部分没有写的上半部分），表达了作家摆脱自己的环境，走“平民化”道路的初步尝试。
英雄Aolie宁拒绝空虚和上流社会，自然和简单的猕猴桃中间哥萨克人认识到了幸福的真谛在于爱和自我牺牲，为他人和生活的虚伪，但他无法摆脱贵族的习惯，到幻想破灭告终。
这种“出埃及记”的主题出现在作家的作品后来在他的晚年。
在艺术上，“哥萨克”从细腻的转向客观地刻画了广泛的真实生活的史诗画面的心理描写，为创建“战争与和平”准备好了。
其他这个时期的作品：“两个骠骑兵”（1856）和他的儿子写了两代人，作者欣赏热情父亲的英勇骑士，以及傲视独生子女一代猥琐自私的功利主义观点。
“艾尔做特”（1857年至1858年）和“琉森”（1857）写的艺术家。
的
“创作自由”的问题，前者中心思想，作品宣称“美国是地球上唯一无可置疑的幸福”，是曾经痴迷“为艺术而艺术”的观点该产品的作家。
“琉森”，以揭露该物质的自私本性和同敌对的资本主义的资产阶级艺术当总部设在瑞士翔实旅行作家。
但已经出现相对进步的资本主义文明不良倾向，他的批判是从抽象的宗教，道德真理是托尔斯泰的学说的第一个表现。
对大自然的向往和简单回的
的想法这项工作中的“哥萨克”浦充分发挥“三”（1859），以及两部作品和人类意识的性质和接近自然的真理的措施规模。
卢梭的影响力在这里。
50年代末和60年代初，由于关闭与农民，他开始农民生活的直接写照。
未完成的作品“田园诗”（18601861）和“吉洪和Manuel尼娅”（1860至1862年）对超过美化古老生活方式的农民。
农奴制下不可能为农民造福思维“波里库什卡”（18611863）的表现，女房东“仁慈”，根据自杀，作品充满深色导致波雷奇。
在这项工作中的第一次作家恶钱的问题。
。
2临时工作中期（1863 - 1880年）这是托尔斯泰的才华得到充分发展，完善的艺术时期，也是思想上的暴力冲突，紧张探索酿造的过渡期。
从1856托尔斯泰开始第3章的开头之间写小说的十二月党人在1860-1861写道（出版于1884年; 1877-1879重用这个主题写了一些作品，但没有接触最初的想法
）。
他的注意力逐渐转移到约1812卫国战争，“战争与和平”（18661869）。
这不是逃到历史，而是试图找到贵族存在的价值来回答哪一个类从历史的再解放运动导致的问题。
然而，由于长期的经验和密切与人民，他深切地感受到人民在民族历史中的作用，从而使小说成为人民战争的壮丽史诗。
小说显示了显著的历史时期 - 从1805到十二月党人的起义前夕。
出现在前台两种类型的贵族。
一类靠近皇宫，优雅的谈吐，优雅，但不道德的，利欲讯新，醉生梦，法国文化的崇拜，无视祖国的命运。
另一种是理想化的宗法贵族领地，主要是罗斯托夫和两个包康斯基，诚实，大方，强烈的感情，充满了爱国主义。
有这样的贵族皮埃尔·别祖霍夫的例子，他和安德烈·包康乔姆斯基是中心人物。
他们都以为不断探索，遭遇生活的乐趣是学习生活的真谛在伟大的卫国战争，和精神上重生。
最后安德烈受伤了，因为，皮埃尔将在12月党。
人民的真正爱国英雄的小说热情赞誉，是许多平民，士兵和军官的来源，它们是简单和英雄，蔑视亡，而哗众取宠适合进入贵族控制的人员。
还把库图佐夫写的小说反映了人们谁的智慧。
他很简单，普通的就看到代表资本主义在西欧和实际微小的拿破仑不同的作家和傲慢的伟大的思想家，他理解人们的心情，让事情发展目标，因此比拿破仑更高，获得后者的胜利。
在托尔斯泰的观点，俄罗斯的未来在于“优秀”的合作贵族和人民，这种想法是错误的。
但在小说中，这种组合在民族矛盾面前实现的，因此有其合理的地方。
同时，虽然他也写了和安德烈皮埃尔实行农业改革，但并不能掩盖房东农民的不满心理。
小说也反映了作者的一些很典型的偏见。
例如，妻子和母亲的性能结婚娜塔莎理想重男轻女的家庭;库图佐夫形象表现与理性的崇拜无意识活动和生活的原则自发的。
特别是卡拉塔耶夫形象美化下落后宗法农民促进顺从，而不是对抗邪恶的想法。
“战争与和平”写俄国资本主义的发展和旧秩序，托尔斯泰重男轻女的农村地区的迅速解体后面对试图寻找原因，彼得当代社会变革的时代。
他承认，彼得做了伟大而必要的事情，但他指责欧洲文明移植到俄国。
从1870-1873，他研究历史彼得时代的桩。
但这项工作是“启蒙读本”打断。
后来，关于彼得写小说仅仅是个开始，他转向现代生活的主题，“安娜Kalieningnuo”创造性。
全国教育“启蒙读本”（18711872）参与也是一个亟待解决的问题。
托尔斯泰声称这本书的目的是教育的俄罗斯人“整个几代儿童” - “无论孩子还是农民沙皇的孩子。
”全书共包括373工程，关于自然科学，但文学的大多数方面，思想趋于保守。
而且由于托尔斯泰不同意科学的启蒙，“启蒙读本”反对的新方法和教学法的基本原则，并因此遭到进步教育家反对。
他试图证明了作者和公开辩论。
但“启蒙读本”确实有可取之处：它摆脱了新教育学的机械方法;其中许多已被改编民间故事丰富的艺术，语言简洁，清晰，生动。
尤其是1875年后，他了“新启蒙读本”，在他的一生非常流行的30多个版本的发表作品的作家。
“安娜·卡列尼娜”的概念始于1870年，到1873年，就开始写，想写一个原始的上流社会已婚妇女滑倒的故事。
编写和定稿于1877年，重点转向小说，主要是写从俄国资本主义的灾难性后果的发展所带来的农奴制改革：根据对资产阶级报刊的腐败和家庭关系的贵族道德解体，贵族地主趋于下降，以及在强化农村阶级矛盾。
安娜·卡列尼娜英雄的丈夫不能忍受虚伪和冷漠，追求真正的爱情和幸福。
但她无法对抗双方的道德虚伪和上流社会的冷压力，他们不能完全脱离贵族社会，克服自己贵族的传统观念，在极其矛盾的心情卧轨自杀。
另一个主人公列文，一个作家的自传性质。
他痛心地看到地主经济的衰退，寻求避免资本主义发展的道路，希望能缓解地主与农民合作的阶级矛盾，并把这种“不流血的革命”推广到世界各地。
在此之后的梦想破灭了，他的绝望，怀疑生活的意义，甚至自杀寻求解脱，最后得到在重男轻女的家庭幸福和农民信仰目标的精神。
这项工作在和谐明亮的色彩和历史乐观主义，性格充满矛盾，紧张和恐惧的感情没有“战争与和平”，这本书闪过恶梦，预感和亡的阴影的命运。
这反映了“一切都翻了一个身，一切都刚刚安排”的作家世界观的悲观情绪善变和社会生活中成长。
然而，紧张探索莱文也反映了作家探讨加强精神前夕的思想动荡。
