为什么要在初一，十五做放生，供灯，供花果等等功德
你好为初一、十五，是佛菩菩的特殊日子，在这些殊胜的日子做善不共的缘起。
断善,所行善法功德与平常日子大不相同,任何善法功德皆呈千万倍，所以论做任何善事都能增上无量功德。
在这些殊胜的日子，如果你是一名佛教徒，那么请放下杂念，认认真真地做一次布施、斋戒、礼佛、供灯、放生或诵经等。
我们寺院放生，供灯，全是真的，为何还被扣6分，12分
是在哪里被扣分呢
佛教协会还是宗教局
肯定有原因的，您说清楚一点，我才能帮您判断呀
供灯是不是带自己供的，放生是不是带自己放的，念咒是不是带自己念的，修行是不是带自己修的
学佛
学佛就去吃斋，就去大街上做好事，一天到晚的念佛敲木鱼算什么事儿，不就是为了私欲想求佛祖让你升西天极乐么
佛教，呵呵，吃个斋念个佛就能攒功德，说白了不就是目的性么
许诺好处，信我者生逆我者下地狱，用欲望招揽信徒，却讲究无欲，真是一个自欺欺人的宗教。
（佛家有些道理和观念有用，尚且算是自寻超脱，但佛教，就是个渣滓）
运气不好,是供灯还是放生
供灯、放生、做善事能让心变得慈悲，善良、心静。
运气的改变，从心上下功夫，心境的改变，为人处事也会朝着好的方向改变，稳定的改变是需要实修的。
系统学习打坐禅修，把握打坐的原理、各种方法的操作、入门、突破、路怎么走、问题怎么解决。
1、系统学习打坐禅修，全面把握实证的理论原理、怎么入手，各种方法的具体操作，遇到各种问题的原因和解决办法，每一步路怎么走，怎么悟道等，老师用自己的所修、所证，讲得通透，有很多同修的实证经验参考。
建议百度“思维本体学实证网”-参阅文章《打坐修证的新手指引》。
或百度“本体佛学新浪博客-开悟的一些特点”，博客分类如下：《科学实证》讲解、视频教学（打坐各方法、问题的专题汇总）、观心、实证、开悟。
方法和路这样走（供参考），一是从观身体觉受入手：观手或观呼吸，心稳定了，再观心或观慢动作等入定。
二是从心入手：直接观心(随时知道自己在干什么，佛教特有法门)。
2、坐姿有双盘、单盘、散盘、缅甸坐等等。
坐姿以自我感觉舒适、自然为主，不要追求高难度，不能因为坐姿的不适影响了心的突破。
因为我们是练心的，不是练习身体。
心达到一定的层次，心柔软了，身体自然会柔软，自然能双盘起来，真正标准的坐姿，是在打坐的过程中，随着心力的提高，身体自然而然的会调整到标准的坐姿，大道自然。
3、放松入静，打好基础。
耐心的从身心两个方面进行放松，身体是放松那些容易紧张的肌肉群，心里是放下那些作意、紧张、追求、急躁的念头。
高度重视放松，把放松做为一门课程去练习，反反复复从身心两个方面交叉结合去放松。
4、打坐的方法很多。
选择一个观察对象来观想，制心一处，目的是培养和形成专注力。
观察对象非常的多，动态的有慢动作，静态的有观呼吸、观佛像、观莲花、观一些境界等等，声音类的有佛号、咒语等。
初学从观呼吸入手相对比较容易，因为对自己的身体觉受比较敏感，容易形成专注力。
5、常用的方法很多，观呼吸、观手、观心、观慢动作、念佛号、耳通圆根法门、睡功等，每一个方法的理论原理讲得通透，这是最关键的。
然后是怎么入手，怎么用心，怎么操作，会碰到什么实际问题，这些问题的原因和解决办法是什么，每一步怎么修，怎么突破，一整套的把握。
实证起来，不盲目，能少走弯路，预防走错路，自己能主动的去打坐。
是供灯的功德大，还是放生的功德大
供灯的十种功德： 一、照世如灯。
供灯者生生世世如同世间的明灯，转生为人也是人中之王像上师如意宝一样，慧灯照亮整个世界。
二、肉眼不坏。
供灯者肉眼非常明亮，不会变成盲人，也不会成近视眼。
三、得于天眼。
供灯者将来会获得五眼中的天眼。
四、善恶智能。
能辨别善法和恶法，懂得一切因果取舍。
现在世间上许多人极为盲目，不知善恶取舍，而供灯者的智慧超越其他人。
五、灭除大暗。
具有超胜的智慧，能灭除自他相续中的一切愚痴黑暗。
六、得智能明。
自己的智慧超群众人，不受外界的各种诱惑，有辨别取舍的能力。
七、不在暗处。
生生世世不会转生在或者黑暗的地方，住于光明的殊胜之地。
八、具大福报。
转生为具有大福报的众生。
九、命终生天。
命终后不会堕入恶趣，而会转生天界。
而供灯的话，生生世世不会转生到这种家庭中。
十、速证涅盘。
很快的时间中能证得圣者的果位。
中说：“彼施灯者所得福聚无量无边，不可算数，唯有如来乃能了知。
”人死了以后，务必要在尸体旁放一盏灯或七盏灯，这样亡者会获得解脱。
供灯的功德利益 详尽介绍
