求二战德国名将的经典语录
一经沦为囚徒的人，却在1936年奥成为接受苏、美、法、日等不同国家，不同肤色的人起立敬礼的国家元首。
一位为了帝国日夜操劳，每天只睡三到四个小时，而直到生命的最后一刻才结婚的人。
一位把自己创立的主义发扬光大，并付诸实现的人，即使马克思本人也无法做到。
一位将德意志这个盛产诸多思想家的民族统一到一个思想，一个体制下，且不用任何强制力，就连约瑟夫戈培尔（双博士）这类高素质人才都为之信服的人，就连俾斯麦本人也无法做到。
所有这一切，已无法用言语来表达，任何溢美之辞都无法用来形容元首的责任感，以及他对自己责任的完成度。
值得一提的是，德意志这个伟大的民族，他之所以优秀，很重要的一点，在于这个民族中每个群体的责任感都很强。
最初，他们选择了俾斯麦，他们为德国的统一流血；接下来，他们选择了威廉，他们为第二帝国流血；然后，他们选择了阿道夫希特勒，他们依然忠于自己的选择，为自己的选择尽到最后的责任，无论这种选择是对，是错，德意志战到了最后，也站到了最后。
或许他们错了，但他们从不抱怨，从不后悔。
责任，从一个人到一个民族，都是至关重要的。
谎言重复一千遍就会成为真理这句名言谁说的
保罗·约瑟夫·戈培希特勒的宣传部长（Paul Joseph Goebbels，1897.10.29－1945.5.1党宣传部部长，纳粹德国国民与宣传部部长。
戈培尔认为，宣传的唯一目的，就是征服民众；我们的宣传对象是普通老百姓，故而宣传的论点须粗犷、清晰和有力；真理是无关紧要的，完全服从于策略的心理；我们信仰什么，这无关紧要；重要的是只要我们有信仰；政治不再是可能的艺术，我们相信奇迹，相信不可能和可望而不可即。
在我们看来政治正是不可能的奇迹；宣传的基本原则就是不断重复有效论点，谎言要一再传播并装扮得令人相信。
二战德国王牌部队名言
告诉元首，我绝不投降
告诉我的妈妈，我依旧很爱她。
告诉我爸爸，我已经尽力了……
与运动有关的名言
1、生命在于运动。
——伏尔泰2、身体的健康因静止不动而破坏，因运动练习而长期保持。
——苏格拉底3、体操和音乐二个方面并重，才能够成为完全的人格。
因为体操能锻炼身体，音乐可以陶冶精神。
——柏拉图4、生命在于矛盾，在于运动，一旦矛盾消除，运动停止，生命也就结束了。
——歌德5、运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。
——亚里士多德6、人生的本质就在于运动，安谧宁静就是死亡。
——帕斯卡7、运动的作用可以代替药物，但所有的药物都不能替代运动。
——蒂素8、运动是健康的源泉，也是长寿的秘诀。
——马约翰
一个关于希特勒的故事
这是一位老师讲的故事\ 说是在美国的一所学校里有一个班的同学基本上每个人都有污点(有的打架、有的曾经抢劫、有的女孩子甚至打过胎)，\ 有一个老师被调到这个班，这是一个女老师。
她的第一节课就给同学们讲了一个故事。
她说：\ 有三个人，第一个人从不喝酒，一生只有一个女人、他还是这个国家的战斗英雄，曾多次获得奖章还曾经负过伤。
\ 第三个人：每天喝一大杯威士忌，并且喜欢抽烟还吸过毒。
\ 他从没参加过战斗。
\ 然后她问学生们要做第几个人。
学生们都说做第一个人那样的人\ 最后她说出了这三个人。
\ 第一个人是希特勒、第二个人是罗斯福、第三个是丘吉尔\ 然后她对这些曾经绝望的学生说：你们以前范过错没关系。
就像罗斯福他们那样从新再来。
\ 那些学生长大后真的都没有再和以前那样。
有的已经成了社会精英。
求一部关于二战纳粹屠杀犹太人的电影
很多部电影讲到。
著名的有 幸德勒名单，前久放的 围捕，还有去年放的 救助躲到下水道里的犹太人的电影还有 黑皮书等
尼采关于上帝的名言
发疯和去世 在1889年1月3日，尼采开始显露出一些精神状况不稳的征兆。
有一天在意大利都灵街上引起公众骚动后，尼采被意大利警方带回。
当天究竟发生了什么事情至今已无从得知，经常流传的一种说法是尼采在卡罗·阿尔伯托广场看见一匹马被马夫鞭打，突然上前抱住马的脖子痛哭道：“我受苦受难的兄弟啊
”，接着便瘫倒在地上（巧合的是，陀思妥耶夫斯基在《罪与罚》中有一幕便是主角拉斯柯尔尼科夫看见马匹遭到鞭打的场景。
“上帝已死”是德国哲学家尼采的一句名言，此句在尼采《快乐的科学》一书中出现了三次，后来又在其名作《查拉图斯特拉如是说》中出现。
“上帝已死”是尼采最常被误解的名言之一。
解释“上帝之死”并不能照字面所述而解释，尼采并不是说上帝在形而下的层面已死；相反地，尼采希望表达的是，上帝已经无法成为人类社会道德标准与终极目的。
尼采明白到上帝已死代表现存道德标准的危机，因为“当一个人放弃基督信仰的时候，他就把基督教的一套道德观从自己脚底下抽出来。
这种道德观完全不是不证自明的……当对上帝的信心这种基督教的主要信念被打破时，整个信仰就崩溃了：人的手中可以什么都没有。
（当一个人对基督的信仰被人推翻时，这个人就把他们自己那一套基督教的理念翻出来反驳。
这种证明的方法只是自圆其说……信仰上帝，这个基督教中心思想被彻底打破的一刻，本身基督教思想就是架空的了——换言之，这些人已经没有一点可以使用证明自己的教义的东西留下了）” 上帝之死是说明人类再不能相信这种宇宙秩序的方法，因为他们已经无法识别这种秩序是否真正存在。
尼采认为，上帝之死不单对人对宇宙或物质秩序失去信心，更令人否定绝对价值——不再相信一种客观而且普世地存在的道德法律，把每个个体都包括在内。
这种绝对道德观的失去，就是虚无主义的开端。
这种虚无主义令尼采尽其努力去找出重估人类基本价值的方法。
意思是，尼采找寻的是比基督教价值更深入的宇宙观。
尼采相信，大部份人都不认同（或拒绝认识）“上帝已死”这种观念，因为他们内心深处都有深层的恐惧或愤怒。
所以，当这种死亡被广泛认识之时，他们会觉得十分痛苦，然后虚无主义变得猖獗，而且相对主义会在人类社会中成为法律——所有事物都是被许可的。
这是尼采认为基督教相当虚无的部份原因。
对尼采而言，虚无主义是所有理想化了的哲学体系的必然后果，因为所有理想主义都有像基督教道德观一般的弱点——没有“基础”。
所以他形容自己为“地下工作者”，发掘地底下的通道。
《反基督：对基督教的诅咒》（Der Antichrist. Fluch auf das Christentum）是尼采最知名而又最具争议的著作之一，尼采在这本书中对基督教的道德观发起了论战式的批判攻势，后来世人将尼采视为是反基督教的狂热者的形象主要也是源自于这本书。
在这本书里尼采集结了他在之前的作品里对于基督教的各种批评，但改以一种讽刺的写作风格表达他对于基督教伦理中奴隶道德腐败了高尚的古罗马道德的恶心和痛恨。
他举出基督教中的一些成分—例如福音书、保罗、殉教者、神父、以及十字军，认为那些都属于奴隶道德中的怨恨，认为基督教企图鼓吹软弱和不健康以牺牲掉那些更强壮的道德。
“ 上帝爱世人有一个先决条件，这就是世人要相信他；谁不相信这爱，他就给谁投去凶神恶煞似的眼神，以示威胁
” 在这样极端的批判风格中尼采也不忘批评耶稣基督以及其他许多重要的基督教象征，这本书也因此抛弃了他其他作品中相对而言较为中立（虽然仍都很激动）的分析风格，转而采取全然事实的论战风格批判。
尼采并且提出一套“反基督”的道德以改造未来：重新评价所有的价值观。
例如, 尼采指出： . . . . . . ' 4. 上帝存在的条件 : “要是没有聪明人，上帝本身也不能存在。
”路德说过此话，说得在理；然而，“没有愚人，上帝更不能存在。
”这句话，善良的路德没有说过
血的真理 我们经常可以听到一个教徒在他的神学论调被驳倒时，便会说这样的话作为掩护︰“信教毕竟是件德行的事
” 殊不知在基督教最完美的时期，却有惨无人道的宗教裁决所、杀人如麻的十字军，这些都表明了, 用血来写教义的残酷性，而教义中地狱的信仰，更是一种不道德的信念。
—— 尼采 ， 反基督
