选择,犹如下棋,一步错步步错.求几个这样的句子
人生，犹如做梦，一梦失，梦梦难寻。
概括一步错步步错的词语
不要感叹，老天的不公平，当你错过一个机遇，只能说明你没有为之付出足够的努力，因为老天把它给了比你努力的人，所以你要做的就是更加努力，不要放弃，那样你会遇到更好的机遇，如果你接触过周易，就应该知道，风水轮流转，再好运气没有转到你的身上的时候u，你要做的只能是安静的准备，因为肯定会有轮到你的一天，以为你随着万物生活在这个世界上。
人生的路只要走错一步，一步错步步错，就无法回头了，就算你想回头，也没人会相信你，真的
是的。
但是，你依然需要回头，为了你自己。
刚开始是你错了。
後来你回头别人不相信你，那是别人错了。
轿夫和新鞋
偏题了，可以参考下评分指导：“轿夫与新鞋”写作指导阅读下面材料，按照要求作文。
某日，明朝长对新御史们讲了这样一件事：昨天雨后乘轿进城，轿夫穿的是双新鞋。
开始，他小心地挑着干净地面落脚，后来一不小心踩进泥水里，于是便不再顾及新鞋。
一御史听后说道：“终身不敢忘。
”要求：自选角度，自拟题目，文体不限（除诗歌外）写一篇不少于800字的文章。
材料分析：材料中轿夫的事是用来告诫新御史们的，在特定的语言环境里就被赋予了新意，我们就得把握其新意。
这就是审题的关键。
作为长官，对新御史们讲轿夫的事，不是随便讲讲逸闻趣事，而是有其用意的；新御史也心领神会，所以说出“终身不敢忘”的话。
那么，王廷相的用意何在
御史“终身不敢忘”的是什么
在这个语境之中，再去琢磨轿夫的事，就利于准确把握了。
轿夫穿的是新鞋，开始没有受污染，因此他“小心地挑着干净地面落脚”；后来“一不小心踩进泥水里”，新鞋受到污染，便不再顾及新鞋了。
这“一不小心踩进泥水里”就是造成轿夫前后变化的关键。
王廷相用轿夫的事，告诫新御史们，新任要职，要走好每一步，以防一不小心踩进污泥浊水，受到污染，由此可以立意。
立意参考：要慎始慎初，走好第一步；靡不有初，鲜克有终；要坚定持久，走好每一步；把关守节当慎初；一个人要想清正廉洁，一定要把好第一关，守住第一道防线。
要小心地走好人生的第一步，特别是第一次的第一步。
要防微杜渐，谨防走错第一步；谨防失足泥水中，要善始善终；一步不慎影响终身；一失足成千古恨，提高警惕常备不懈；破罐破摔要不得，别在污秽中沉沦。
例文欣赏防微杜渐做好人 明朝长王廷相曾对新御史们讲过这样一件事，一个轿夫穿了双新鞋。
恰巧那是雨后，开始轿夫还小心地挑着干净的地面落脚，但后来一不小心踩进了泥水里，之后他就再也不顾及新鞋了。
新御史们明白，王廷相院长是要告诫他们：身居官位，一定要防微杜渐，洁身自好。
其实，这不仅对新御史们有教益，对我们每个人都是警示。
一些人的罪大恶极，往往是从一个很小的错误开始的。
河南有一个刘姓女公务员，曾贪污公款数十万之巨。
说起来很可笑，起因是因为她想买彩票没钱了，于是她便拿了两元公款去买，结果一发不可收拾。
拿了两元，就想拿三元，四元，最后只要没钱了便从公款中拿。
漏洞随着时间的流逝越来越大，最后竟成了数十万。
可谁又能想到，这数十万的贪污却是从那区区两元钱发展而来的呢
“勿以恶小而为之”，古人所说不假，假使当初把持住自己，不去拿那两元钱，想必那位公务员也不会犯下如此重罪。
人的心理很微妙，一个人的心理防线也许可以很坚固，但只要其中有一点崩溃，那么再坚固的防线也就可能轰然倒塌。
那个轿夫开始还一直小心翼翼地保护他的新鞋，但一旦踩进泥水，就不再顾忌了。
看看那些吸毒的，看看那些贪官污吏，他们往往就是在迈出了错误的第一步以后破罐子破摔，在错误的道路上越走越远，甚至最终走上。
要想防微杜渐，时刻自持，就要求我们胸中有浩然正气。
有了这股气，便可以不落于贪婪、欲望的圈子，才不会自轻自贱、自甘堕落。
有这股正气，不愿为五斗米折腰；有这股正气，不肯摧眉折腰事权贵；有这股正气，“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”；有这股正气，铁面无私，秉公执法。
他们正是有这股正气，在黑暗的官场中把持住了自己而名垂青史。
有这股浩然正气不易，时刻保持住这股正气更难。
只有保住了这股正气，我们才时刻有自持的能力。
有人说：“人和动物的一大区别就是人有自持的能力。
”保有浩然正气，防微杜渐，洁身自好，才是一个真正的人。
评点：这篇议论文中规中矩。
标题就是，朴实无华而又旗帜鲜明。
开头引述材料，然后由“身居官位，一定要防微杜渐，洁身自好”的，很自然地扩大为做人之道——“对我们每个人都是警示”。
接着分两个层次展开论证：先讲防微杜渐的重要，反面的事例让人触目惊心，人们容易破罐子破摔的心理也较有普遍性；再深入一层，论证怎样才能做到防微杜渐——列举史例证明：胸中有浩然正气。
结尾引用恰当，总结全文，也照应题目。
别在污秽中沉沦我们来到这个世界的时候都是纯洁而美好的。
而一旦受到污染，有的人就像那个轿夫一样，麻木地接受这一切，放弃原来的洁净，走进更污秽的深渊。
若想使自己洁净，那我们绝不可在污秽中任自己沉沦。
有人说，一步错，步步错。
走错了那至关重要的一步，再怎样也无法挽回了。
而我却要说，真正重要的那一步，并不是你走错的那一步，而是在走错之后，仍勇敢地从错误的渊薮中拔足离去的那一步。
这一步的勇敢，使你有机会重返光明；这一步的果断，使你有力量继续前行。
本性高洁的在黑暗的官场中挣扎，他想还黑暗以光明，但事实却是将自己置于一个泛着死亡气息的空气里无法喘息。
但是这一步的走错没有让自己的内心麻痹，他毅然地从官场抽离，没有让自己再处于那黑暗，不让自己继续沉沦。
于是才有了后来那“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”的宁静生活。
可见，这一步的重要性：踩下去，你就沉沦；抽出来，你就获得自由。
如果像那轿夫一样，在鞋沾上一点污泥后索性放弃它的洁净，那洁净的美好将永远被污秽所掩盖。
诚然，我所说的不深陷污秽并不指在黑暗面前拔腿逃跑。
面对着黑暗，不能让自己沉沦的信念便是一把利剑，握紧这把利剑，你就有了面对黑暗的勇气，有了能刺穿黑暗的胸膛的力量。
当置身污秽的你刺出这拒绝沉沦的一剑，你就成为了一个真正的高士。
你没有在黑暗中堕落，没有让自己在黑暗中沉沦。
假若你战到精疲力竭，那也不算被黑暗所吞噬，因为你始终坚持着光明的信念。
我们青年人，处于这个纷繁复杂的社会，该坚持什么，该摒弃什么，这些都要形成一个正确观念并始终坚持。
即便遇到困扰，感到彷徨时，也不能放弃对光明的追求。
须知不能任错误在我们的周围缠绕，不能让黑暗的荆棘拽着我们沉沦。
坚持心的洁净、灵魂的高尚，做一个不沉沦于黑暗的人吧
你会感受到自由的可贵，高尚的芬芳。
评点：本文与前文的立意角度不同，但立意都是确当的。
作者认为，“真正重要的那一步，并不是你走错的那一步，而是在走错之后，仍勇敢地从错误的渊薮中拔足离去的那一步。
”的事例妥当。
作者进一步强调“我所说的不深陷污秽并不指在黑暗面前拔腿逃跑”，而是要与黑暗抗争，这具有更积极的意义。
结尾结合自身，表现出“位卑未敢忘忧国”的社会责任感。
作者的语言功底不错，用散文化的语言说理，文章既有说服力，又有感染力。
爱护好你的“新鞋”芸芸众生，上至高官，下到普通百姓，无论谁，一生中“穿新鞋子”的机会很多，关键还看如何自始至终的保护好你的“新鞋子”。
新鞋一旦踩进泥水坑，人的心里就会产生松懈的惯性，反正也是脏了，还怕它更脏不成。
正是这种放松戒备的腐蚀性导致“不慎而始，而祸其终”的可悲下场。
一双新鞋，一个泥水坑，留给后人的寓意何其深刻
由轿夫从“择地而行”到“不复顾惜”的变化，不由得使人想起贪官的蜕变过程。
那些“落马”者，当他们第一次接触“好处”时，尚能在是与非中“择地而行”，还要掂量掂量这玩意儿“烫”手不
当他们或壮着胆儿，或不经意之间，或侥幸而为之，趟了第一次“水”以后，也就“不复顾惜”了。
于是，便有了第二次、第三次……有了小的便想大的，有了大的还想更大的……一步步“不复顾惜”地走下去
到头来，他们的“水”越趟越“浑”，越趟越“深”，也就上不了上“岸”了，当然也就更加“不复顾惜”了。
东窗事发前，他们都心存这样的：“水”已经趟了，一次是“死”，两次是“死”，三次也是“死”，反正都是“死”，随他去吧，抓住了算我倒霉，抓不住的话，我就捞个大便宜占了。
要想人不知，除非已莫为。
近几年来，“不复顾惜”的趟水者纷纷落马，就是最好的例证。
东窗事发后，他们又无不后悔。
有个落“水”者之妻的话很值得“不复顾惜”的趟水者深思：“以前我们钱虽然不多，但完全够用，比上不足，比下有余，生活得无忧无虑。
自从有了这些赃钱以后，我们并不感到幸福，终日提心吊胆，饭也吃不好，觉也睡不着，时时担心东窗事发。
”最终，他们的担心还是成了现实。
有道是，早知如此，何必当初
不要轻易打破任何一扇窗户我们在报纸上常常见到重刑犯或死刑犯的悔过自述，虽然他们犯的罪各不相同，犯罪的方式也各有特点，然而他们犯罪却几乎都有一个共同的原因：由一件不起眼的小事开始了一个罪恶的历程。
这让我想到了小时候爷爷奶奶常用来教导我的有关小偷的故事：同样也是由不经意的第一次顺手牵羊最终变成难以收手偷盗惯犯；又想到爸爸妈妈为了我做的不值一提的“坏”事而大骂我一顿甚至暴打一顿，那无非是在告诉我“坏人都是这样开始的”。
俗语说，苍蝇不叮无缝的蛋。
的确，很多时候灾难、祸害、罪恶并非自己撞入你的世界，而是我们在不断的破坏着我们的窗户，自己将灾难引来，使罪恶附身。
正如著名的“破窗户理论”所说：“既然是坏的东西，让它更破一些也无妨。
”因此，不要轻易打破你生活中的任何一扇窗户
打破一扇小小的窗户，尽管怎么看、怎么想都不会让你联系到家庭的破落或人生的末路。
这也正是人们往往不在意第一次打破一扇窗户的原因。
岂料有了第一次就很难没有第二次，窗户破了，其他破了也没什么了不起，于是窗破屋倒。
这个道理宋代的大文学家欧阳修就说过：“祸患常积于忽微，智勇多困于所溺。
”千里之堤，溃于蚁穴。
一扇破窗，正如一窝蚂蚁一样，早晚会使人生之堤崩溃。
过去的人们在失败后找借口，亡国后找替罪羊，常说红颜祸水，现在想想，褒姒之于幽王，妲己之于纣王，恐怕也正如一扇扇破窗一样，所以商亡之后还有周亡。
历史上的现在的众多贪官污吏，说到底，都是第一笔赃款，第一桩坏事使他们步入歧途，死后也不得复生。
不要轻易打破你生活中的任何一扇窗户，不要到最后才后悔莫及。
生活中可能会充满许多诱惑，众多目眩神迷的事物也在时时吸引着我们。
这时，我们千万不能以第一次为借口而走进歪路，最后铸成难以挽回的大错。
我们生活中的每一扇窗户，不管是诚信、善良，还是宽容、廉洁，这些你一旦背弃，就会不经意地与它们越走越远，再也无法接近它们。
正如人们所说的修好一件东西往往比破坏一件东西要难得多。
不要轻易打破你的任何一扇窗户，否则小偷将在这里成型，大盗也将在这里蜕化。
原谅自己，就是堕落的开始。
有一位领导干部“落马”后感叹道：“吃了一辈子斋，却让一碗狗肉汤沾染了一身清白。
”此话让人想起了老子的名言：“慎终如始，则无败事
”意思是说，做人做官要像开始一样谨慎到底，就不会有做不好的事情。
一步错步步错是什么意思
意思是说一步走错了，接下来会导致下一步也会错，然后一步一步的错下去，形容开头错误会导致整个过程的失误。
这句话来自象棋盘中，如果下棋时一步走错了，会导致接连的错误，最终败给对手，也往往用于劝告拿着走歪路的青少年和人们，不能犯下开头的错了，一旦开头错了，想要悔改就来不及了。
《勤训》文言文翻译
原文 治生之道，莫尚乎勤。
故邵子“一日之计在于晨岁之际在于春，一生之际在于勤言虽近，而旨则远矣
无如人之常情，恶劳而好逸，甘食褕衣，玩日愒岁。
以之为农，则不能深耕而易耨；以之为工，则不能计日而效功；以之为商，则不能乘时而趋利；以之为士，则不能笃志而力行；徒然食息于天地之间，是一蠹耳。
夫天地之化，日新则不敝。
故户枢不蠹流水不腐，诚不欲其常安也。
人之心与力，何独不然
劳则思，逸则淫，物之情也。
大禹之圣，且惜寸阴；陶侃之贤，且惜分阴；又况贤圣不若彼者乎
译文 谋生的道理，没有什么比勤劳更重要的了，因此邵雍说：“一天的计划在于早晨的决定，一年的计划在于春天的决定，一生的计划在于勤劳的决定。
”这句话虽然说得浅近，意义却很深远啊
无奈一般人的习性，厌恶劳苦而喜好安乐，只顾眼前吃得好、穿得好，玩掉时间，荒废岁月，让他去当农夫，却不能把土耕深把草除尽；让他去做工人，却不能计算日期来求工作的成效；让他去做商人，却不能把握时机而追求利润；让他去当读书人，却不能坚定志向努力实践。
白白生活在人间，好像一只蛀虫罢了
天地化育万物的道理，是天天更新就不会败坏。
因此常转动的门轴不会蛀蚀，流动的水不会腐臭，实在是上天不想要万物常常安逸啊
人的心思和力量，不是也一样吗
劳苦了就会用心思考，安逸了就会迷惑昏乱，这是一般人的常情。
像大禹那样的圣人，尚且爱惜每一寸的光阴；像陶侃那样贤明的人，尚且爱惜每一分的光阴；又何况才能，智慧都比不上他们的人呢
【词义】 勤训：阐述勤的重要性，告诫后辈。
治生之道：谋生的道理。
莫：没有哪一种东西。
邵子：邵雍，宋代史学家。
计：谋划，打算。
近：浅近。
旨：意义，用意。
莫：没有哪一种东西。
尚：看重。
乎：介词，相当于“于”，表示比较的意思。
而：转折连词，然而。
禹：夏代开国的君主。
之：表示代词，意思是“这样的”。
圣：指智慧，才能，道德修养几方面都无与伦比。
寸阴：日影移动一寸，比喻极短的时间。
阴：日影。
陶侃：晋朝人。
曾说：“大禹惜寸阴，吾人当惜分阴。
” 况：何况。
不若：不如，不及。
彼者：那些人。
且：因此
有关走错一步后悔终生的名言有哪些
错了 错了 ，房子再大再好如果只是了然一身没有温暖那也只是一个房子
