关于新一代革命军人的格言或感言
我们要当新时代的“高富帅”：高在信念道德、富在学识底蕴、帅在言谈举止，做一个让党和人民放心、让社会群众尊敬的军人
求革命军人核心价值观学习感想
当代军人核心价值观学习体会 胡主席强调，必须始终坚持把思想政治建设摆在军队各项建设的首位，坚持不懈地用中国特色社会主义理论体系武装全军，扎实抓好深入学习实践科学发展观活动，大力倡导和培育“忠诚于党，热爱人民，报效国家，献身使命，崇尚荣誉”的当代革命军人核心价值观。
——培育当代革命军人核心价值观，要牢牢把握军人政治导向的时代内涵，坚贞不移地忠诚于党。
任何军队都是执行政治任务的武装集团，所以任何军队的军人价值观，都是为了军队有效执行历史赋予它的政治任务而确立的。
因此，从古至今各个民族、各个阶级的军队，无论是否明确规定军人价值观及其政治内涵，其军人价值观的政治属性是客观存在的。
从先秦时期的“尊主安国”、“保人利主”，至封建社会的“忠君报国”，再到孙中山的“捍族卫民”、“忠爱民国”等，其政治内涵无不是随着历史发展的变迁而改变。
与中国传统武德文化不同的是，当代西方军人核心价值观在话语表述上往往竭力回避和模糊它的政治内涵，这种表面上所谓的“远离政治”、“非党化”，实际上本身就是政治，是作为整个阶级的资产阶级政党“党化”的使然。
我军是中国共产党领导的人民军队。
当代革命军人核心价值观鲜明地把忠诚于党放在首位，赋予了中华传统武德新的时代内涵，这就是要自觉坚持党对军队的绝对领导，坚定中国特色社会主义理想信念，任何时候、任何情况下都坚决听党指挥；尤其在西方敌对势力正在加紧对我进行价值观渗透的新的历史条件下，更要努力锤炼坚定不移忠诚于党的品格，这是培育当代革命军人核心价值观的第一要义。
——培育当代革命军人核心价值观，要牢牢把握以人为本的时代内涵，真心实意地热爱人民。
以人为本是中华传统武德文化的核心内涵，是历代兵家所崇尚的最高价值理想。
《孙子兵法·地形篇》中说，“进不求名，退不避罪，唯人是保，而利于主，国之宝也”；《孙膑兵法·月战》开篇即说“间于天地之间，莫贵于人”。
武德文化的以人为本有其丰富的内涵，既包含对人民群众的高度重视，也包含对军人“励气”、“贵德”、“尚和”、“精武”等军人素质方面的要求。
爱民是以人为本的精髓。
中华传统武德文化不仅重视“民”的价值，而且更重视将爱民的价值追求付诸于军人价值实现的武德实践之中。
但是，古代武德文化更多的是把爱民作为一种价值实现的手段，其目的在于满足治军安民、攻取战胜的需要，因而还不能把“爱民”彻底灌注于武德行为之中。
我军是人民的军队，在继承中华传统武德文化的基础上，赋予了以人为本新的时代内涵，确立了以热爱人民为核心的军人价值观，开辟了以“全心全意为人民服务”为唯一宗旨、以“服务人民”为优良传统的先进武德文化的新境界。
——培育当代革命军人核心价值观，要牢牢把握爱国主义的时代内涵，矢志不渝地报效国家。
“风尘三尺剑，社稷一戎衣”。
忠于自己的国家、民族，是任何阶级的军队都共同信守的最基本的价值准则。
虽然在中国历史上有不同朝代、不同性质的国家形态，但是就普遍意义而言，为捍卫祖国、民族利益而捐躯献身的军人，总是被历史所讴歌，为人民所怀念，为后人所垂范。
我军是在“救中国”的民族呐喊中诞生和发展的。
无数革命军人义无反顾地踏上了拯救中华民族的人生征程，前赴后继，为新中国的诞生献出了鲜血和生命，谱写下了中华民族历史上可歌可泣的爱国主义的壮丽诗篇。
把报效国家规定为革命军人的核心价值观的主要内容，是中华传统武德文化和我军革命实践相结合的必然产物。
对于当代革命军人来说，就是要在继承和创新相结合的基点上，大力弘扬爱国主义精神，把个人的前途命运与国家的前途命运紧密联系在一起，坚决捍卫国家主权、安全、领土完整和人民民主专政的国家政权，坚决维护不断拓展的国家利益，为建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家贡献力量。
——培育当代革命军人核心价值观，要牢牢把握军人价值实现的途径，义无反顾地献身使命。
价值目标和价值实现的途径，是价值观的两大重要组成部分。
只有坚持价值目标和实现途径的有机统一，才能有效地实现军人的价值。
中华传统武德文化揭示，“精忠报国”、“捍族卫民”主要解决的是为谁当兵、为谁打仗的问题，是价值目标；“和军制胜”、“矢忠必勇”等，主要解决的是怎样当兵、当什么样的兵，怎样打仗、打什么样的仗的问题，是价值实现的途径。
培育当代革命军人核心价值观，不仅要牢牢把握忠诚于党、热爱人民、报效国家的价值目标，而且要明确价值实现的有效途径，并努力付诸实践。
献身使命就是当代革命军人价值实现的基本途径。
军人使命是厚重的历史责任，是一定历史时期、历史阶段军人价值目标的具体化和集中体现，是军人伟大而神圣的价值担当。
从一定意义上说，中华传统武德文化就是一部传承使命文化、激发强烈使命感的教科书。
“马革裹尸还”的献身精神，“鞠躬尽瘁，死而后已”的忠烈气节，“捐躯赴国难，视死忽如归”的价值担当，“遥知百国微茫外，未敢忘危负岁华”的忧患意识，以及无数用生命和鲜血铸就的中国军魂，无不是一部部献身使命的武德篇章。
——培育当代革命军人核心价值观，要牢牢把握军人价值评价的标准，科学自觉地崇尚荣誉。
荣誉是道德的最高奖赏，也是价值的最好证书。
对于荣誉的追求是社会文明进步、个体人格完善的重要动力。
高尚的人们往往视荣誉为生命。
在我们这个有着悠久武德文化传统的国度里，荣誉在军旅人生中有其特殊的价值魅力。
“师出之日，有死之荣，无生之辱”、“功名只向马上取，真是英雄一丈夫”等，都告诉世人，军人的荣誉重于生命。
荣誉对军人有强烈的召唤力和吸引力。
中国古代武德教育之所以十分重视“明耻教战”，就在于激发军人崇尚荣誉，扬荣抑耻，奋发进取，创建功勋，已成军旅人生之不朽,价值之升华。
武德荣辱千古事，军中将士应先知。
我们是新时代的革命军人，既要牢牢地把握好军人价值评价的标准，更要自觉地传承和发扬中国历代军人珍视荣誉的优秀传统，树立科学的荣辱观，崇尚荣誉、珍惜荣誉、创造荣誉，争创一流、建功立业。
加上具体事例，身边或自身的最好。
写一条关于新一代革命军人感言，要求，有内涵，有血性，有灵魂，有新意，接地气的一句话，要原创的
应该就是以问答式为主，采访家人其实就可以了吧，从网上拼凑来的资料再合理运用到自己亲人身上就可以了吧，别忘了还要加自己的感想，这个也挺重要的，还可以作为凑字数的重要手段
我明天就要开工了，一起加油哦
^_^ 参考资料：希望对你能有帮助
关于革命军人书读后感
今天，我闲来无事，便翻开了一本少儿读物，当读完了《英雄杨靖宇》这篇文章后，我不禁大为震憾，我实在是佩服他顽强的偏偏和爱国的热情。
东北是日本人入侵中国最早的地方，在东北抗日军队是影响最大的就是东北抗日联军。
在杨靖宇的领导下东北抗日联军给日军以学生的打击。
日军海派大部队进行“围剿”，杨靖宇带着部队转移到了长白山的丛林中，在高寒缺氧、粮食、服装、药品完全断绝的情况下，坚持同日寇日夜鏖战，最后，只剩下7个人，结果还是被敌人发现。
可杨靖宇以顽强的毅力同敌人周旋，直到最后无情的子弹穿透了杨靖宇的胸膛，他倒下了。
英雄的热血染红了这块黑土。
他死后，残暴的敌人剥开他的腹部，发现他肚子里竟只有野菜、树皮和棉絮。
就连凶残的日军也感到震惊。
在抗日战争时期，有多少中华儿女为了祖国前赴后继，献出自己宝贵的生命啊
我突然又想到了放牛娃王二小和坚贞不屈的雨来，他们都是令人尊敬的抗日英雄
是什么力量让他们如此勇敢坚强
当然是强烈的爱国之情! 国家兴亡、匹夫有责。
面对处于危难之中的祖国。
中华儿女没有屈服，为了保家卫国而英勇战斗。
让我们永远记住他们，让我们每个人都有一颗爱国之心，好好学习，为祖国贡献一份力量。
优秀士兵获奖感言
第一个词是感谢。
感谢单位领导事们对我的信任、支持、鼓励，还定。
我衷心谢你们
第二个词是自豪。
在自己正当青春年少之际时，积极响应党和国家的号召而投身军营，是军营生活锻炼了我，也磨练了我的意志，让我从此具备了“特别能吃苦，特别能战斗，特别能奉献”的革命军人的优秀传统和优良作风；第三个词是行动。
为了感谢领导和同事们对我的信任、支持和鼓励，为了回报**对我的培养，我要把这份感谢与感恩化作行动。
在今后的工作中，我将以自己的实际行动，一如既往地保持军人本色，发扬艰苦奋斗，吃苦耐...
向革命先烈鞠躬献花感言体会600字作文
又是一年的清明节，看到先烈们把红旗染红，没有他们贡献生命，就没有我们现在的幸福，不忘怀念先烈们致敬。
一、为国捐躯，虽死犹荣。
二、纪念烈士，继承遗志。
三、发扬革命传统，争取更大光荣。
四、缅怀革命先烈，建设美好家园。
五、坚持崇高信仰，坚信社会主义。
六、让我们向解放战争期间为建立新中国而牺牲生命的革命先烈们致敬
七、向抗日战争期间为打败日本侵略者而牺牲生命的民族英雄们致敬
八、向为探索救国救民的道路、抵御侵略而牺牲的仁人志士致敬
九、向所有为中华民族繁荣富强做出伟大贡献的先人们致敬
十、人民英雄永垂不朽
一年一度的清明节又到了,为了纪念英勇牺牲革命先烈,我们学校今天组织去烈士陵园扫墓.为了今天扫墓,昨晚我还特意让妈妈教我做了两朵小白花呢.听妈妈说她们小时候扫墓用的花可都是她们亲手做的,我想我也得自已亲自动手才能显得更真诚些. 吃过饭我们准备出发了,老师给我们分好小组,每个小组配一个小组长协助老师管纪律.我们一组共有七个人,我是组长.分好组,我们就出发了,一路步行来到了烈士陵园.今天天气情好,所以来到烈士陵园扫墓的人也特别多,不光是我们学校,还有其他学校的,也有好多成人也来纪念革命先烈. 大家排好队,按顺序在纪念碑前鞠躬、献花,寄托对革命英雄们的崇敬和哀思!同学们在英雄纪念碑前宣誓一定好好学习,将来报效祖国,做一个对社会有用的人. 从烈士陵园出来后,老师为了奖励我们上次在苏州市的抽查活动中为学校争光,所以让我们在亭林公园游玩.由于是春天,公园里好多花都开了,还有一片片青翠的草地,在这里深深地吸一口气,仿佛都能感觉到甜甜的味道.我们这一大群孩子更象是刚出笼的小鸟,在草地上欢呼雀跃,好不兴奋!我们找了片空地分组活动,把事先带好的零食都拿出来大家分享,我们边做游戏边吃东西.讲故事的讲故事、唱歌的唱歌、跳舞的跳舞,玩得不亦乐呼,连老师都看得心痒痒一起加入了我们的队伍. 不知不觉一个下午就过去了,我们小组的同学在整个活动过程中都很配合我这个小组长,谁都没有违反纪律,为了奖励他们,我用自已的零花钱给他们每人买了根冷饮.嘿嘿,我这个小组长还当得不错吧! 爷爷是一个老红军战士,他不仅博学多才,而且对我的德、智、体各方面要求也很严格,甚至特别会利用现场教育我.例如,“劳动节”就对我进行热爱劳动的教育,“国庆节”就对我进行爱国主义教育……今天是清明节,吃过早饭,爷爷准备好酒、肴、花圈,让我跟她去祭扫,我猜想爷爷又是利用扫墓的机会,对我进行革命传统教育吧! 今天,阳光明媚,春风吹到脸上非常舒服,路上祭扫的人来来往往,有为亲人祭扫的,有为好友祭扫的,而我爷爷,是为了他的老战友而祭扫的.我们边走边谈,爷爷说：“今天是清明节,你想到了哪些诗句呢?我想爷爷又要考我了,就说：“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂”,一会儿就到了墓地,爷爷让我插上花圈,给坟墓添好土,我照爷爷的吩咐一*一完成了.这时爷爷把酒、肴也摆好了,我和爷爷跪在墓前,爷爷边烧纸钱,边说着什么.而在此刻,我的眼前也浮现出为争取民族独立和人民幸福而英勇奋斗,坚贞不屈的英雄形象.我也在跟着爷爷悼念,叩拜.一切程序完成后,我问爷爷：“爷爷你刚才在悼念什么呢?”爷爷语重心长的说：“孙子,去年我跟你去北京,你还记得纪念碑上周总理的碑文吗?”我说：“记得. ”“那你给我朗诵一遍.”我歪着脑袋非常庄严的给爷爷朗诵起来：“三年以来,在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽!三十年以来,在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽!由此上溯到一千八百四十年,从那时起,为了反对内外敌人,争取民族独立和人民自由幸福,在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽!”爷爷又说：“你想到碑文,还会想到在那个战火纷飞的年代的哪些英雄呢?” 我说：“有人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的文天祥；有收复失地的民族英雄郑成功；有“待从头收拾旧山河”的岳飞；有“砍头不要紧,只要主义真”的夏明翰；有舍身炸碉堡的董存瑞；有挺身而出堵机枪的黄继光；有螺丝钉精 神的雷锋.”我歪着脑袋、说扳着手指.爷爷看我不说话了就补充说：“有功在第一枪的周恩来,还有很多像周恩来总理一样的孔繁森,焦裕禄,等革命老前辈,我们今天能过上这样的幸福生活,他们是功不可没的.我接着说：“爷爷,我还想到一些我们学到的课文中的人物,王二小,小英雄雨来,刘胡兰,还有看过的电影《上甘岭》、《英雄儿女》中的英雄,他们太勇敢,太伟大了!”爷爷抚摸着我的头夸我很聪明.我听到爷爷夸我更来劲了,反考爷爷：“爷爷,我们刚*才说的只是战火纷飞的年代,那么在今天这个没有硝烟的年代,也涌现了许多英雄,老师给我们讲过的,你知道么?”这时爷爷不假思索地说：“有党和人民的好局长任常霞,还有孟祥斌、陈春荣.”爷爷接着说：“孙子,吃水不忘挖井人啊!我们今天的幸福生活是革命先辈“抛头颅,洒热血”换来的,你一定要向他们学习,做一个正直、善良、勇敢的人啊!”听了爷爷的话我心潮起伏,唱起了英雄赞歌…：“为什么战旗美如画,英雄鲜血染红了她.为什么大地春常在,英雄的生命开鲜花
有灵魂的革命军人 如何理解?
军人的人生价值，是指军人的人生目的和实践活动对社会、国家、他人所具有的意义，以及国家、人发对军人奉献的评价和承认。
正确理解军人的人生价值，是搞好革命人生观教育的重要内容。
马克思主义认为，人生价值问题，实质上是人生目的和实践所体现的个人对社会的关系问题，是个人能否满足或在多大程度上能满足他人、社会和自身需要的问题。
因为，人的价值只能在社会关系中产生和实现。
在社会生活中，任何人的发展和完善，都离不开社会所提供的物质、精神等方面的条件。
也就是说，任何个人自我价值实现的过程，实际上都是一个离不开社会生活的过程。
这就决定了人的社会价值是个人对社会的责任和贡献，这是人生价值的实质和核心。
一个人只有为国家、社会、民族和他人的利益而奋不顾身地工作，毫无保留地贡献自己的聪明才智，生活才光荣和有意义。
如果一味强调索取，不讲奉献，那就失去了人生的真谛。
因此，评价一个人的价值的标准，最根本的是看他为社会、集体、他人所作的贡献有多少，贡献越大，其社会价值也就越大。
当然，这样讲并不排斥社会对个人需要的承认和满足，但就个人来说，若要实现自身价值，就必须以实现其社会价值为出发点，积极地工作，努力地奉献。
只有这样，才能最终地实现自我价值。
军人职业的特点，决定了军人人生价值的实质在于奉献。
因为军事活动是一种特殊的社会实践，它是与战争紧密联系在一起的。
即使在和平时期，也是如此。
这就形成了军事职业的一些鲜明的特点。
这些特点，是当代革命军人履行神圣职责时所面临的客观现实，对军人创造自身价值有着深刻影响。
战争现实的严酷性，对革命军人提出了更高标准。
战争是政治的继续，是血与火的现实。
特别是现代高技术条件下的战争，其进程空前严酷，破坏力空前增大。
这就要求我们平时就必须养成与军人这种特殊职业相适应的思想品德素质，要有勇敢、顽强、不怕死的精神，随时准备以身殉职；在战斗中，要英勇果断，冲锋在前，必要时以自己的富贵生命去换取战争、战斗的胜利，在履行自己的职责的过程中，创造人生价值。
军人生活的艰苦性。
为革命军人充实了丰富的内容。
军人履行使命的环境和条件一般都民常艰苦。
无论在渺无人烟的荒漠海岛，还是在天寒地冻的高山边陲；论在高温的甲板上，还是在阴冷的坑道里，只要是完成军事任务和使命的需要，有军人布防和驻守。
这也是其他社会职业所不能相比的。
军人生活的艰苦性，使人经常面临着多方面的考验：责任重，精神往往长期处于绷紧状态；任务重，工和训练比较辛苦劳累；生活比较单一枯燥，还有亲人分离之苦，等等。
所有这些都需要革命军人以党、国家和人民的事业为重，耐得寂寞，笑对艰苦，立足本职坚持奋斗，以超乎常人的吃苦精神与战胜困难的巨大勇气，做出无私奉献。
只有样，才能使人生价值在军旗生涯中闪光、升华。
军事组织的严密性和纪律的严肃性，对革命军人也提出了特殊要求。
军队工作岗位的设立，有其客观规律和独特要求。
这些岗位有的在城镇，更多的在乡村及边远地区；有的在机关，更多的在基层。
因此，在工作职务的分工上，有时就不可能完全遂自己的心愿，个人兴趣和特长也不可能得到充分发展，有时可能为完成军事任务而放弃自己的某些兴趣特长。
这时，以个人服从组织，并在新的工作岗位上建功立业，这又是一种奉献。
军人人生价值的实质在于奉献，还表现在军人价值的实现必须经历了一个过程。
同一切人生价值的实现一样，革命军人人生价值的实现也是一个过程，包括个人价值目标的确定，价值的实现也是一个过程，包括个人价值目标的确定，价值潜能的充实和积累，为社会、国家、人民做出一系列奉献，以及社会、国家对个人需要的承认和满足等环节。
军人价值的实现，应该是上述各个环节的辩证统一。
但在现实生活中，这种统一也只能是在一个较长过程和较大范围中的统一，不可能在同一时间或地点，使每个人的“奉献”和“索取”划上等号。
因此，军人人生价值的实现过程，总是包含着一系列的奉献精神和奉献行为。
革命军人作为共产党领导的新型人民军队中的成员，一般都具有社会先进分子的特征，其人生观、价值观是工人阶级的无私奉献精神和集体主义原则的集中体现。
在建立社会主义市场经济体制的过程中，改革必然带来社会利益关系的调整，这当然也会涉及到军人及其家庭。
比如：转换企业经营机制可能使一些干部战士的亲属在优化组合中下岗待业；人事制度改革的深化，使转业退伍军人安置及随军家属就业都会遇到一些新情况，等等。
对于这些问题，一定要站在人民利益的立场上来看待个人得失，服从国家经济建设大局。
事实上，党和政府对我军的重要地位、作用以及全军官兵在改革、建设中所作出的巨大贡献是充分肯定的，对军队建设和干部战士的生活也是十分关怀的。
这些年来，在国家财政比较困难的情况下，国家仍然投入了较大资金加强国防建设和军队建设，改善官兵物质文化生活。
这也是对军人价值需要 的一种承认和满足。
总之，军人在自身价值实现的过程中，总要以奉献为立身之本；同时，在奉献过程中，又将为全社会创造出更大的价值。
革命军人正是在无私奉献的长期的实践过程中，塑造了军魂，创造了人生辉煌的价值和业绩。
一要进一步统一思想，坚定深入持久地抓好革命人生观教育的信心。
几年来革命人生观教育的情况，需要着重克服部分同志存在的“信心不足”的畏难情绪，真正把广大官兵的思想统一到党中央、中央军委的有关指示上来。
江主席在1995年中纪委五次全会上强调指出，加强思想政治建设，提高干部和党员队伍的思想政治素质，最根本的是要解决好世界人生观问题。
当然搞好人生观教育在新形势下面临许多复杂情况，难度较大，但我军思想政治工作历来是在克服困难、解决矛盾中显示巨大威力的，一些教育搞得很有成效的单位的经验也说明了这一点。
只要各级党委和政治相关切实把这一教育作为部队思想政治建设上的一项战略任务来抓，不断增强信心，勇于面对挑战，迎难而上，就一定会把新形势下的革命人生观教育抓好，抓出成效。
二要坚持以同志建设有中国特色社会主义的理论为指导，从根本上把握科学的人生价值标准。
建设有中国特色社会主义的理论，是当代中国的马克思主义，也是官兵确立正确人生观、价值观最根本、最科学的思想武器。
搞好部队革命人生观教育，必须坚持以同志建设有中国特色社会主义理论为指导，注意把握好以下三点：一是要形成学习运用同志的科学理论武装官兵的头脑，帮助他们从根本上树立革命人生观、价值观，牢记全心全意为人民服务的宗旨，增强抵御形形色色错误思潮和价值观念侵袭的能力。
二是要紧紧抓住党的基本路线这个核心和主线来进行。
党的基本路线是官兵统一思想和行动的最重要的政治基础。
革命人生观教育必须鲜明地体现党的基本路线的要求，引导官兵把自己的理想信念同建设有中国特色社会主义的宏伟目标紧密联系在一起，使大家在党的基本路线的旗帜下更加紧密地团结起来，自觉服从国家经济建设的大局，立足军营建功立业。
三是要大力弘扬同志倡导的“五种革命精神”和军委主席提出的“64字创业精神”。
这是凝聚军心的强大精神支柱。
只有用这个强大精神支柱来统一官兵的思想，革命人生观教育才能有鲜明的时代感和号召力。
三要坚持以干部为重点，引导干部在实践正确的人生观、价值观上作表率。
江主席在中纪委五次全会上指出，各级领导干部能否以身作则，对加强党内建设和廉政建设，推动反腐败斗争的深入发展至关重要。
从部队的实际看，一些违法违纪问题和案件，不少也生在干部身上。
这说明，在部队的革命人生观教育中，一定要把对干部的教育突出出来，抓住不放。
只有搞好干部的教育，解决了“带头人”的问题，革命人生观才能有很强的感召力。
因此，各级党委和政治机关的在教育中，要注重强调各级领导干部在实践革命人生观、价值观上为部队作表率。
古人说：“政者，正也。
子帅以正，孰敢不正
若不正，焉能正人。
”领导干部率先垂范，就是部属和部队的一面旗帜。
领导干部既要重言，更要重行。
要求部队做到的，自己要首先做到；凡是军委和总部定了的事情，就要坚决贯彻执行；凡是上级明令禁止的，就绝对不能再办。
同时，要教育管理好自己的亲属子女，树立模范实践革命人生观、价值观的良好形象。
教育中，领导干部不仅要结合部队的实际讲道理，而且要敢于结合自己的实际向大家亮思想，讲自己在利益调整、职务升迁、金钱物质面前，在工作和家庭生活中是怎样正确对待的，以此教育和影响部队。
四要树立课堂意识，把革命人生观教育搞得生动活泼，富有成效。
人生观、价值观教育必须贯穿、渗透到部队业务建设、战备训练等日常工作生活中去，才能真正发挥作用。
要把革命人生观教育真正搞得扎实有效，需要开阔视野，转变观念，树立大课堂意识，多层次、多渠道、多侧面地打好“持久战”和“立体仗”。
要采取多种形式和途径配合教育，使教育具体化、经常化。
既要系统地进行人生观、价值观基本道理的课堂集中灌输，又要结合日常工作和生活，搞好“一人一事一理”的随机教育，使教育内容不断得到巩固和深化，使大家的思想在日积月累中得到升华。
要注意运用读书、演讲、影评、知识竞赛、讨论、谈心等多种形式，相互配合，增强教育的成果。
要把课堂教育和党、团组织生活结合起来，依靠党团组织管思想，做工作，搞教育。
要把教育同严格组织纪律和行政管理统一起来。
在搞好正面教育的同时，强调组织纪律，加强行政管理，使疏、堵、禁有机结合起来，进行综合治理。
要不断强化官兵的法规意识、条令意识和服从意识，用赏罚严明的军纪激发官兵的遵纪守法的自觉行动，培育教养一致的良好作风。
同时，要注重净化教育环境，形成树立革命人生观、价值观的良好氛围，发展健康纯洁、文明互助的内部关系。
这样，人生观、价值观教育才能形成春风化雨、点滴入土的局面。
军人的人生价值，是指军人的人生目的和实践活动对社会、国家、他人所具有的意义，以及国家、人发对军人奉献的评价和承认。
正确理解军人的人生价值，是搞好革命人生观教育的重要内容。
马克思主义认为，人生价值问题，实质上是人生目的和实践所体现的个人对社会的关系问题，是个人能否满足或在多大程度上能满足他人、社会和自身需要的问题。
因为，人的价值只能在社会关系中产生和实现。
在社会生活中，任何人的发展和完善，都离不开社会所提供的物质、精神等方面的条件。
也就是说，任何个人自我价值实现的过程，实际上都是一个离不开社会生活的过程。
这就决定了人的社会价值是个人对社会的责任和贡献，这是人生价值的实质和核心。
一个人只有为国家、社会、民族和他人的利益而奋不顾身地工作，毫无保留地贡献自己的聪明才智，生活才光荣和有意义。
如果一味强调索取，不讲奉献，那就失去了人生的真谛。
因此，评价一个人的价值的标准，最根本的是看他为社会、集体、他人所作的贡献有多少，贡献越大，其社会价值也就越大。
当然，这样讲并不排斥社会对个人需要的承认和满足，但就个人来说，若要实现自身价值，就必须以实现其社会价值为出发点，积极地工作，努力地奉献。
只有这样，才能最终地实现自我价值。
军人职业的特点，决定了军人人生价值的实质在于奉献。
因为军事活动是一种特殊的社会实践，它是与战争紧密联系在一起的。
即使在和平时期，也是如此。
这就形成了军事职业的一些鲜明的特点。
这些特点，是当代革命军人履行神圣职责时所面临的客观现实，对军人创造自身价值有着深刻影响。
战争现实的严酷性，对革命军人提出了更高标准。
战争是政治的继续，是血与火的现实。
特别是现代高技术条件下的战争，其进程空前严酷，破坏力空前增大。
这就要求我们平时就必须养成与军人这种特殊职业相适应的思想品德素质，要有勇敢、顽强、不怕死的精神，随时准备以身殉职；在战斗中，要英勇果断，冲锋在前，必要时以自己的富贵生命去换取战争、战斗的胜利，在履行自己的职责的过程中，创造人生价值。
军人生活的艰苦性。
为革命军人充实了丰富的内容。
军人履行使命的环境和条件一般都民常艰苦。
无论在渺无人烟的荒漠海岛，还是在天寒地冻的高山边陲；论在高温的甲板上，还是在阴冷的坑道里，只要是完成军事任务和使命的需要，有军人布防和驻守。
这也是其他社会职业所不能相比的。
军人生活的艰苦性，使人经常面临着多方面的考验：责任重，精神往往长期处于绷紧状态；任务重，工和训练比较辛苦劳累；生活比较单一枯燥，还有亲人分离之苦，等等。
所有这些都需要革命军人以党、国家和人民的事业为重，耐得寂寞，笑对艰苦，立足本职坚持奋斗，以超乎常人的吃苦精神与战胜困难的巨大勇气，做出无私奉献。
只有样，才能使人生价值在军旗生涯中闪光、升华。
军事组织的严密性和纪律的严肃性，对革命军人也提出了特殊要求。
军队工作岗位的设立，有其客观规律和独特要求。
这些岗位有的在城镇，更多的在乡村及边远地区；有的在机关，更多的在基层。
因此，在工作职务的分工上，有时就不可能完全遂自己的心愿，个人兴趣和特长也不可能得到充分发展，有时可能为完成军事任务而放弃自己的某些兴趣特长。
这时，以个人服从组织，并在新的工作岗位上建功立业，这又是一种奉献。
军人人生价值的实质在于奉献，还表现在军人价值的实现必须经历了一个过程。
同一切人生价值的实现一样，革命军人人生价值的实现也是一个过程，包括个人价值目标的确定，价值的实现也是一个过程，包括个人价值目标的确定，价值潜能的充实和积累，为社会、国家、人民做出一系列奉献，以及社会、国家对个人需要的承认和满足等环节。
军人价值的实现，应该是上述各个环节的辩证统一。
但在现实生活中，这种统一也只能是在一个较长过程和较大范围中的统一，不可能在同一时间或地点，使每个人的“奉献”和“索取”划上等号。
因此，军人人生价值的实现过程，总是包含着一系列的奉献精神和奉献行为。
革命军人作为共产党领导的新型人民军队中的成员，一般都具有社会先进分子的特征，其人生观、价值观是工人阶级的无私奉献精神和集体主义原则的集中体现。
在建立社会主义市场经济体制的过程中，改革必然带来社会利益关系的调整，这当然也会涉及到军人及其家庭。
比如：转换企业经营机制可能使一些干部战士的亲属在优化组合中下岗待业；人事制度改革的深化，使转业退伍军人安置及随军家属就业都会遇到一些新情况，等等。
对于这些问题，一定要站在人民利益的立场上来看待个人得失，服从国家经济建设大局。
事实上，党和政府对我军的重要地位、作用以及全军官兵在改革、建设中所作出的巨大贡献是充分肯定的，对军队建设和干部战士的生活也是十分关怀的。
这些年来，在国家财政比较困难的情况下，国家仍然投入了较大资金加强国防建设和军队建设，改善官兵物质文化生活。
这也是对军人价值需要。
