高二学生观高三成人礼的感想 急求
开启十八岁的门，沐浴在阳光下，有一丝感伤,有一丝寂寞,还有些许不可名状的喜悦。
回首十八年时光，时间的掌纹记载着我们从母腹中的躁动到蹒跚学步、咿呀学语，记载着那些天真的笑容和坦然的泪水，记载着我们在每一次摔倒与战胜之间的不断前行，不断成长。
成人意味着感恩，学会感恩那些在你身边陪伴你度过十八年辛路的父母，他们从百忙之中脱身，只为与孩子们共同见证这最难忘的一次蜕变。
学会感恩身边带给我们谆谆教诲的老师，是他们用知识的雨露，浇灌每一位孩子茁壮成长，也是他们让我们懂得做人的意义。
学会感恩身边的挚友，他们是共同并肩作战的队友，更是陪伴在身边见证的自己的喜怒哀乐的最亲密的依靠。
每一个人都有两次诞生，第一次是生命的起源，是人成；第二次便是思想的成熟，是成人。
成人更意味着我们就要多些更为理性的思考、更为慎密的判断。
应该学会面对一切的真实，接受一切的不完美，承担一些责任，自己做一些决定。
学会以更加理智的心态了解自己，以更加包容的视角对待他人，以一个成年人的身份履行社会责任，实现个人价值。
如今我们面临的最大的挑战是高考，既然已成人，我们更要以平静理智的心态来面对，高考的地位在每一个人的心中都会有一杆秤，关键是如何以一个成人之心去衡量。
纵然，在高考过后，会有更多未知的艰难与挑战等待着我们，从那时开始便是对成人的真正诠释。
那抖落满身的岁月叫尘埃，那破茧成蝶的痛苦叫成长。
时间荡漾开的是岁月的年轮，激情绽放出的是最美的青春。
青春不再当缅怀，成人礼成应觉悟。
前时当为后时付，后时应为人生任。
成人礼感言
十八岁成人礼感言连云朵也笑得合不拢嘴，肆意地让太阳溜出。
我们的笑声扭曲着光线，光怪陆离。
一个中学生校服一个小学生校服却如此契合，两颗蓬乱地头凑在一起摇摇晃晃，笑声飞溅。
这才是十八岁的生活。
我释然。
十八岁不是爱上的季节，我们正享受破茧成蝶的成长与凤凰涅盘的辉煌。
十八岁的时光是个美人，它等着我们为它描眉绘眸，淡妆浓抹总相宜。
十八岁的夏季阳光很好。
让多年后的我们抖抖尘埃骄傲地与十八岁回忆相遇，高声说：“很高兴遇见你
” 从这一刻起，扬帆起航，我，十八岁了。
回眸处，记忆的光芒冲春的迷雾。
十八岁，是最曼妙的青春史诗，星星点点缀满十八岁的星光，闪烁在每一个青春的足迹里…… 十八岁，凝聚无限幻想的岁月。
幻想着“轻轻地我走了，正如我轻轻的来，挥一挥衣袖不带走一片云彩”幻想着，康河的柔波里“你是人间的四月天”的倾城绝恋：幻想着，江南雨巷里那撑着油纸伞姑娘愁绪里的幸福；幻想着，三月的窗帏外，过客不是美丽的错误，是思妇等待的幸福。
十八岁的少女遐思给予青春无限美好的幻想，那是青春的号角，给予追逐青春的勇气，追逐彼岸的幻想。
十八岁，把信念紧紧握在手心里。
没有像但丁一样企盼佛罗伦萨，没有像海明威一样遥望乞力马扎罗，没有像梭罗一样眷恋瓦尔登湖的涟漪……但我的十八岁选择了信念。
选择陪伴海子一起“面朝大海，春暖花开”，不因眼前的阴云遮住天边的彩虹；选择陪伴顾城一
18岁成人礼的感想
北京奥运会万众瞩目的110米栏小组预赛今天中午正式打响，刘翔第一次出现在了鸟巢体育场。
从雅典奥运会之后，国人就期待着刘翔能在北京奥运会上卫冕男子110米栏冠军。
4年间，刘翔成了英雄和旗帜，鲜花、掌声，全世界瞩目的焦点，国人前所未有的尊宠。
刘翔的临时退赛，令人震惊，也引来媒体和大众一片哗然。
鸟巢从山呼海啸到刹那间寂静无声，网络里也正在铺天盖地议论刘翔因伤退出奥运的新闻，有人表示愤慨，埋怨他在演戏，甚至怀疑刘翔是借伤回避压力才退出比赛；有人表示遗憾和惋惜，对这个身影难以割舍；也有人感到失望，说他辜负了13亿人的期待；但绝大部分网友都怜惜和鼓励着我们的英雄，被他执着的精神所感动。
对于一个运动员来说，他在奥运会上的意义已经并非是一个运动员那么简单了，而变成了一个民族符号，有了象征意义，因此他的退出，势必对他是一个痛苦的决定，而对于中国人民来说，短时间内也将是难以接受的。
就如同“奥运音乐日记”中歌手小类写给刘翔的一首《速度连接了一切》中所表达的那样，我们要以同龄人特有的平和、信任、宽容的姿态来看待他的退出，因为刘翔不仅仅是个出色的110米栏运动员，他还是一个25岁的普通年轻人，跑道并不是他全部的生活，也不应该成为他的全部生活。
我们要把刘翔当作一个人来看，一个超越自己坚持梦想的年轻人，面对伤病，面对压力，面对对手，他已经做了他应该做的，他有放弃的权利。
8月18号的鸟巢注定是孤独的，但体育竞技就是这样，任何意外都会发生。
我们每一个关注、喜爱的刘翔的人，应给于他理解、支持和信任。
“速度在每个跨越之间，跑道画不出那追求的极限。
”用音乐送别我们的英雄，祝福刘翔!
高三成人礼学生代表发言稿怎么写
生活，就像一次次的旅程．我们在此中会遭遇很多的情节，会遇到很多的人和事，而时间就在这些中穿织．就像那流动的光线，在不停的点点消逝，还有那么都没来得及，就像一切成了泡沫空气．还在迷迷糊糊的时候，原来离成人礼的时间已经很近．以后会怎样呢
不想妄加猜测，还没发生的谁也不知道．我只能对记下曾经的情节．．．．．． 倾下的灯光 街道两旁的霓虹灯闪出迷乱的灯光．五颜六色的光，或明或暗，或清晰或昏暗．伸起手想要抓住光线，然后看见那些多彩的光就如同水流轻轻地划过指尖，没有留下任何痕迹．或许，这就想时间给人们的幻影，它悄无声息的从我们声边滑过．我们不能留住它，所以应该选择珍惜． 墨镜情节 喜欢收集小东西，朋友说：那是因为你没安全感．我想或许是的，所以很喜欢墨镜．当你戴着墨镜时，会觉得一切东西都变的柔和，变的安全．人都没有分明的轮廓，没有刺眼的光线，事物没有分明的棱角．就好像情绪也变的不分明起来．似乎什么都没有尽头，也没有限制，软软的感觉．或许这是自身的软弱性，不喜欢太尖锐的事物．喜欢暂时存在于并不是太真实的世界． 一叠叠的信 虽然在物质社会的今天，手机早已是必备工具．可依然喜欢写信的感觉，喜欢笔尖在信纸上划痕迹，喜欢每次收信的惊喜．无意中打开抽屉看到了一叠叠被搁浅的信，像尘封已久的礼物．再次翻看，温暖的话语就像温水淌过心尖．当然，这里面还有很多说不出的情绪．原来这一切都加上了曾经，所以一切都不一样．不是不想回信，有很真人的回过，也寄过．可是很久以后才发现寄信时，粘新的邮票数额已经增加了．所以我的信应该被搁浅了．而后，也就失去了回信的勇气．原谅我离开了学校没告诉你们，原谅我的无力．我没把握，我们的感情还那么坚定，你们是否还记得过去．软弱或许是人的最大劣性，又或者只能说我是这样．我的抱歉不知道对你们还是否有意义．拥有曾经也不错吧
没人能留住永远，至少我们有曾经真心的一起过，有回忆也是美好．还记得那些如星光般的树影下，我们的笑脸．．．．．． 成人礼＠最后的纪念 还有不到一个月的时间就要成人了．要用怎样的心情来迎接我的未来，告别我的现在．抱歉还没想好，还没有充分的准备．可是人生就像奇妙的旅程，我们本来就是随时出发，下一秒的前方我们永远不知道有什么．所以也不用太怎样的心态吧
顺其自然
可是，以前呢
好像还有很多的来不及，来不及保存那些美好的故事，来不及说再见，来不及学会忘记．可我就带着一切来不及又踏上了新的旅程．转弯处，我发现所有的一切都消失在了尽头，带着我不清楚的情绪，只留下大片大片的空白．我知道我将继续前行，未来的旅程已经开始．．．．．．
成人礼作文800高中生
对于当今中国人，成人礼的概念其实很模糊，当然，行过成人礼的也不少，相信大家不少都有在广场上国旗下集体宣誓的经历。
冠（笄）之礼是我国汉民族传统的成人仪礼，是汉民族重要的人文遗产，它在历史上，对于个体成员成长的激励和鼓舞作用非常之大。
其实它对我们生命过程的影响力，远远超过当今流行的所谓“成人仪式”。
华夏先祖对于冠礼非常重视，所谓“冠者礼之始也”，《仪礼》将其列为开篇第一礼，绝非偶然。
清华大学历史系教授、著名学者彭林先生指出，先民为跨入成年的青年男女举行这一仪式，是要提示行冠（笄）礼者：从此将由家庭中毫无责任的“孺子”转变为正式跨入社会的成年人，只有能履践孝、悌、忠、顺的德行，才能成为合格的儿子（女儿）、合格的弟弟（妹妹）、合格的公民（对于过去，即合格的臣下）、合格的晚辈，成为各种合格的社会角色。
惟其如此，才可以称得上是合格的社会成员人。
因此，冠礼就是“以成人之礼来要求人的礼仪”。
中国社会发展到今天，由于各种原因，丢失了很多可以承载民族人文品格和精神气度的传统。
“仪礼”就是其中之一。
“礼”是中华传统文化的核心要素，是一种寓教于“美”的文明教化方式，是我们民族特有的人文传统。
礼乐文化强调秩序与和谐，这一民族文化传统的回归，无疑会给我们庞大的民族带来屹立风雨的底气，给庸俗文化有泛滥趋势的当今，带来一股雅正的新风。
自然，古人追求的“礼义”我们并不需要完全照搬，而且，按照“礼”的内涵，讲的是“恰如其分”，而不是一味恭敬。
作为文明的传承者，我们需要在尊重文明传统、汲取既有文明合理内核的基础上，为传统冠礼注入新的时代精神。
我们现在学习、创新和实践新的冠礼，就是为了继承这一份珍贵的历史文化遗产、为了让民族传统礼仪对振奋民族精神、弘扬民族文明、激励青年人的成长发挥应有的作用。
在继承传统冠礼对青年人负责、仁义、孝廉等正面激励价值的基础上，我们更应积极寻求通过适当方式，在冠（笄）之礼中启发青年人爱国、进步、理性、奋进等应有的精神品格。
笄礼 笄礼作为女孩子的成人礼，象男子的冠礼一样，也是表示成人的一种仪式，在举礼的程序等问题上大体和冠礼相同。
但也有许多问题需要另行强调明确。
一.行礼的意义 笄礼的古义是建立在男尊女卑的基础上的，所以其中有一些明显的时代烙印，笄礼的古义，是女子订婚(许嫁)以后出嫁之前所行的礼。
明显将女子的社会责任缩定在狭小的范围内；不过，我们不应该以时代的限制为由就放弃仪式本身的神圣和象征作用，实际上，完全可以在此基础上赋予时代的新意。
我们会发现，笄礼的象征意义和冠礼一样重大，同样是对人生责任、社会角色的提醒——当然，这个社会责任的内涵是根据时代的进步调整了的。
女子需要独立、自强，不过女子的自强不需要以男人强大的方式来湮灭自己的柔美。
关于这二者之间的矛盾，我们其实已经走了误区，女子要“平等”，举手投足间向男人看齐，没有了优雅，多了几分粗鲁……所以，在女孩子成长的过程中教她如何正确认识美丽和自强的关系，是一种很有意义的事。
我们必须承认，笄礼的行礼方式带有女性特有的柔美：一头长发，一根发笄，细心梳成一个秀美的发髻，郑重簪上发笄……这一过程体现了女性的柔美，暗示了女子将以与男子不同的方式支撑起我们这个世界。
二.行礼年龄 《周礼》及古代习惯，都是十五岁左右行笄礼，最迟二十岁。
考虑到时代发展、笄礼意义的调整，女孩子和男孩子一样要读书，完成学业。
所以，这个时间放在高中毕业18岁为宜。
三.行礼日期 关于这个日期，前面冠礼部分已经详述，故不加追述，只追加一个日子：农历三月三-女儿节（上巳节）。
这是发源于两千多年前的华夏节日，但目前只在日本、韩国流传。
目前，“女儿节”已经是日本五大重要节日之一了。
所以，建议在这一天进行笄礼，不仅是传统礼仪的事，同时对民族节日复兴也有重要的意义。
四.注意问题 笄礼的仪节及用服，文献缺乏记载。
但综合各种资料来看，整个行礼程序,笄礼与冠礼基本相同，只在几处细微方面略有差异。
1.宾、有司、赞者等参礼者宜由女性担任。
行礼地点宜于堂室。
2.加笄：古礼女子笄礼同男子冠礼一样，也有三加、二加等。
冠笄盛于盘中，上面蒙以帕，由有司执之。
男子三加分别是巾、帽、幞头，女子也有纷繁的钗冠。
条件许可下，可分别加笄、簪、凤冠。
考虑到现今的实际情况，简化举礼时只一加即可——即由正宾郑重地为女子梳头，加笄。
发簪、发钗这些东西在今天依然很流行，所以比起男子的首服，要容易得多。
笄礼用服，文献几无记录，所以，下面的关于笄礼的仪程，我基本上是参考男子冠礼来的。
3.关于头发长短：现在有许多女孩子习惯留短发的，这和仪式的方式直接冲突，不能不说是一个问题。
关于这个我们目前还没有特别好的建议，想听听大家的看法。
五.笄礼的简明操作仪程 【准备活动】 1.筮日：即定日期。
定在成人者生日（公历农历皆可）或对其有重要意义的日子。
不过，春节、中秋节、清明节不适合行礼——春节、中秋，家人团聚的日子，不宜请人来参加；清明主祭祀，主题不相符，家庙无法两用。
2.筮宾、戒宾：即确定参礼人员，并以请帖或各种通讯方法邀请.对于正宾，宜由父母提前三日（最迟一日）登门邀请。
参礼人员： 笄者； 主人——一般为笄者的双亲； 正宾——有德才的女性长辈； 有司1人——为笄者托盘的人； 赞者1人——协助正宾行礼，一般为笄者的好友、姊妹； 观礼者若干。
3.器物陈设：场地、服制、礼器、音乐等。
场地：古时笄礼在“家庙”之中进行，并且在正堂东边还需搭建设施，称为“东房”。
建议在庄严肃穆、安静开阔、文化气息重的场地。
如孔庙、学校等。
[服制] 1.采衣：采衣即未行礼之前穿的童子服。
根据冠礼的资料：样式是短褂裤，缁（黑）布为衣，朱红色的锦边——不知道女童是不是也是黑色
但建议可以穿明丽一些的色彩。
穿普通的布鞋。
梳双鬟髻。
2.初加：发笄和罗帕、素色的襦裙，似中衣。
衣缘没有文饰，腰带用普通的细布带。
3.再加：发簪、曲裾深衣。
4.三加：钗冠。
正式的大袖长裙礼服，上衣下裳制。
佩绶等饰物。
衣服的摆放：按顺序分别叠好、衣领朝东，由北向南依次置于席上，席置于场地东侧；要加的发饰，由有司捧在盘里，立于场地西册，面朝南，从东到西排开，依次是：发笄、发簪、钗笄。
说明：三次加笄的服饰，分别有不同的蕴义，象征着女孩子成长的过程——采衣色泽纯丽，象征着女童的天真烂漫；色浅而素雅的襦裙，象征着豆蔻少女的纯真；端庄的深衣（尤其是曲裾的），是公认的最能体现汉民族女子之美的服饰，象征着花季少女的明丽；最后隆重的大袖礼衣则反映了汉族女子的审美取向——雍容大气，典雅端丽。
[礼器] ①醴酒1杯：可用普通的较平和的白酒代替，建议用古朴造型的酒杯。
②饭1份：可以用浅盘或小碗象征性地铺一层米饭即可，备竹筷一双。
③小几一个：作为置醴酒席的几案，上面放醴酒1杯，饭1份 ④席子3张：1张置于场地东侧，用来放置要穿的三套汉服。
另2张并列置于场地中央偏西侧，放座垫（是用来跪坐的）。
⑤盥1个：用普通的盆加水，备毛巾及温和的洗手液即可，置于放汉服的席子北侧。
⑥香炉，香 ⑦国旗挂图1张 ⑧观礼者座垫若干。
[音乐]礼者，天地之序也；乐者，天地之和也。
华夏的礼乐文明是一个整体，礼乐不可分。
整个仪程中当然少不了丝竹管弦。
但希望选择高雅的古曲，如《高山》《流水》等。
琴、筝等乐器最好。
【笄礼仪程】 1.迎宾：主人立于东面台阶位等候宾客；有司托盘站在西面台阶下；客人立于场地外等候；笄者（沐浴后），换好采衣采履，安坐在东房（更衣间）内等候；音乐演奏开始。
2.就位：有严格的顺序。
正宾来到，父母亲上前迎接，相互行正规揖礼后入场，主宾落坐于主宾位；客人就座于观礼位；宾客都落坐后主人才就坐于主人位。
3.开礼：主人（父亲）起身，简单致辞，可以说：今天，小女某某行成人笄礼，感谢各位宾朋佳客的光临
下面，小女某某成人笄礼正式开始
稍顿片刻，说，请某某入场拜见各位宾朋
4.笄者就位：赞者先走出来，以盥洗手，于西阶就位；笄者走出来，至场地中，面向南，向观礼宾客行揖礼。
然后面向西正坐（就是跪坐）在笄者席上。
赞者为其梳头，然后把梳子放到席子南边。
5.宾盥：就是正宾洗手做准备。
正宾先起身，主人随后起身相陪。
正宾于东阶下盥洗手，拭干。
相互揖让后主宾与主人各自归位就坐。
6.初加：笄者转向东正坐；有司奉上罗帕和发笄，正宾走到笄者面前；高声吟颂祝辞曰：“令月吉日，始加元服。
弃尔幼志，顺尔成德。
寿考惟祺，介尔景福。
”然后跪坐下（膝盖着席）为笄者梳头加笄，然后起身，回到原位。
赞者为笄者象征性地正笄。
笄者起身，宾向笄者作揖祝贺。
笄者回到东房，赞者从有司手中取过衣服，去房内更换与头上幅尽相配套的素衣襦裙。
7.一拜：笄者着襦裙出房后，向来宾展示。
然后面向父母亲，行正规拜礼。
这是第一次拜。
这次是表示感念父母养育之恩。
8.二加：笄者面向东正坐；正宾再洗手，再复位；有司奉上发钗，正宾接过，走到笄者面前；高声吟颂祝辞曰：“吉月令辰，乃申尔服。
敬尔威仪，淑慎尔德。
眉寿万年，永受胡福。
”赞着为笄者去发笄。
正宾跪下，为笄者簪上发钗，然后起身复位。
赞者帮笄者象征性地正发钗。
宾向笄者作揖。
笄者回到东房，赞者取衣协助，去房内更换与头上发
