关于平视的句子
平视现实，现实就会成为一面明镜，引导我们向前；平视他人，他人就会成为一杯香茶，温暖我们的心；平时自己，自己就会成为循循劝告，牵引我们守住本心。
平视，为世界增添了一道道亮丽的风景线。
关于自我反思的作文
大出于青春期的年龄吧，一切都只属于年少，一切又似乎应当，在心底里默默为自己所犯一切错误找下种种借口，无须回避，只因是处在青春期。
于是，无形中才发觉自己变了，很多很多。
这是我不愿承认的，但的确是发生了变化。
无论家长怎样埋怨，都只会一味否定。
事后，也只是一笑了之，没关系，就是要这么叛逆。
但在骨子里，自己又明明是一个人人都认为的好学生。
本以为长大了，不会再为小事计较，对于分数可以平心静气，我以为好学生是会改变的。
最近，玩得很开心，似乎玩得忘却了成绩，知道自己会很平淡的看待一切，短短几个星期，考了很多次试，成绩平平，无所顾忌，至少那分数还过得去。
我就这么玩着学着，不在乎一切埋怨的声音，我明白，我并不是在混日子。
于是，我感到前所未有的轻松感。
不知怎的，又糊里糊涂的进行了一次数学测验，这次的打击也是前所未有的，看着这红红的钢笔印，那是自己从未有过的数学成绩。
是怎么做的卷子我好像已经忘记了，反正心里很是难过。
有失望，有恐惧，有感慨，更多的是那莫名的感觉。
学校里，我依旧嘻嘻哈哈，似往常一样，无任何变(zw.liuxue86.com作文：关于反省的作文)更。
谁都看不出我的伤心处，只有自己，默默地想着想着，忽然一阵孤独涌上心头了。
下学了，我静静的走在路上，不知道回到家里该怎样。
也就这么不知不觉的站在了妈妈面前，终于哭了，显得很伤心。
然而，又是向往常一样，妈并没责怪我，反倒说了几句鼓励的话，我为她的举动深受感化，并下决心发奋学习了，从此刻开始。
心中默默告诉自己不再上网，不再看电视，只为学习。
每次如此，我都是这样，妈妈的做法令我感激，令我不敢做一些逾越上学之事，我也因此变得很乖。
我狠狠下的决心却又变了。
这次，我和妈妈大吵了一架，只因为在她把我的海洋宝宝扔掉后，我埋怨了她，她因此说我不懂事，翻起了旧账，提到了那次成绩，那次她宽容我的壮举。
在那时那刻，我忍受不了了，我万万没有想到大人的虚伪，大人的耿耿于怀，像是受了欺骗，我躲进了卧室，不敢出一言以复，也或许是懒的说罢。
我就这么，知道了大人的虚伪，我就这么认为自己孤独，我就是这样的感到空虚，或许，我就是这么自以为是，一切对我而言是如此迷茫。
这些是发生已久，或许经历它的人已淡忘，而我不会，在此时此刻，慢慢回忆，似乎又是那青春期的借口罢。
或许，那莫名的感觉，就是隐形中的反省，在我身上发生的一切，便是我需反省的一切，仅此而已吧? 【善于反省才能进步】 冲动，是自酿愧疚。
明知忠言逆耳利于行，却强词夺理。
内心的不甘示弱，将逞强丑陋呈于事实。
一阵不安，引出自我的惭愧，不愿谦卑，却不得不承认是自己的过失。
一段直言，给了我一次真正的开始!别人不是圣人，却给我上了深刻可贵的一课。
骄傲与偏激，是人最不可取的心态。
自以为是那点小聪明，终究只能诚服于现实，成就不是靠奉承，而是靠觉悟。
总以为自己已经够坚强，却被一言击碎。
懂得透彻的自我反省，才能塑造有底气的价值。
藏在自负中，隔绝更高的压力，就只能停在被限定的阶段。
言说有梦，却无形阻碍前进的行程。
那个侩子手，就是我们最熟悉不过的自己。
那些简单的语句，唤醒沉睡的思绪。
无意被刺痛的自尊，恼羞成怒，以往的恭维那么不堪一击。
被轻扶站立，便以为自己能跑。
心灵狠狠的摔了一跤，才知是心态在作祟。
没有理论的支撑，单独的思维，永远只能原地绕圈。
不接受他人的评价，就是阻断思想的滋长。
丰富的阅历，得到知识的协助，身心才能生根发芽。
学无止境，思无尽头，卑饮学术的浇灌，才能结出悦目的果实。
没有施肥的庄稼，就只能枯萎殆尽。
歉意，不是一次任务，得到一次原谅。
是诚恳的检讨，自己过度的膨胀。
从另一个起点，倡导心态的观念。
不是虚伪的演示，而是肺腑的重来。
犯错，是人类的根本，也是命运的修复。
坚持清理自身的残迹，不断完善与植入新的理念，才能与期望同步。
放下昨天的烦恼，但不能忘记从前的自己。
昨天的规划是今天的基础，今天的努力是明天的收获。
更重要的是现在，你为将来做了什么? 不切实际想着未来，不如刻苦勤劳充实每一天。
少点言语，多点努力，少点狭隘，多点理解。
能清楚的为自己的所要负起责任，就是给生活最好的交代。
发光的金子，都是留给值得拥有的人，人生并无不劳而获。
急于求成，是失败最好的诱导。
不想成为生活的奴隶，就要懂得经营自己的思想。
萍水相逢的路人，都可能成为生命中另一种新奇的播种。
相似的忙忙碌碌里，隐藏着不一样的认认真真。
多了解别人的优点，才能提高庸俗的自我。
放低肤浅的过去，才有典雅的未来。
人生匆匆，能有多少岁月让我们去浪费。
能醒来就不算晚，该庆幸校正后的每一天。
梦想，是一条迷雾虚幻的路。
跟着自己的直觉，每走一步，都只能看到眼前的一点清晰。
抬头观望，是一片茫然，平视行走，才有勇气坚持。
当迷雾散去，我们来到了晴天。
生活是一种程序，耕耘是一种过程。
好比春夏秋冬，我们只能一步一个脚印，走着，等着，盼着，经历着。
不可能由春天，直接进入秋天。
人外有人，当我们俯瞰别人，也在被别人俯瞰，世上本无真正的能者。
每个人都有一本无字天书，除了自己别人读不懂。
这本书，也是上帝给我们每个人同等的待遇。
在那本书里，都藏着它赐予我们的宝藏，重在自身是否愿意去挖掘。
自卑的人，责备命运的束缚，而自信的人却懂得征服命运。
优秀的人，一个气势就能将懦弱压倒，并不是别人的鄙视，是我们自愧不如。
给我们生命的人，是我们的父母，是万物的构造。
给我们鼓励的人，是我们的朋友，是我们的同学。
教育我们成才的，才是我们的领袖，才是我们的老师。
人生无求，更是一种惘然，赚来的几十年，如果就这样被岁月签收，那么来到这个世界，又是为了什么? 那些协助我们成长的人，并没有要向我们索取什么?他们用一路走来的实践验证，拯救我们居无定所的灵魂，当我们明白那是一种恩惠，就会少走许多弯路。
要学会感恩，也要学会思考，别将别人的好心付诸于零。
该文章《关于自我反省的作文1000字,以反省为题的作文》来源于出国留学网，网址：
中外生活规则的差异有哪些
第一：一日三餐 吱唔短评：其实非要从饮食中探求东西方文化的差异，虽然未必不行，但未免有些小题大作。
中国人自古以食为天，衣暖饭饱甚至是封建时期的社稷根本。
三餐热腾腾的饱饭可以把中国人所有的幽怨消弥，至少是暂时消弥。
且不论中国饮食文化之于传统文化中的地位，衣食无忧是整个中国在土地时期，老百姓的终极目标。
反观当下，国外的快餐，肯子、麦子日日火爆，西方人拿着无法静心享用的街边快餐就把中国人民的温饱决心虏了去。
第二：意见 吱唔短评：两图虽说是意见之别，不能不说是思维方式和东西方哲学一别。
西方人思考直指问题，忽略环境对问题的干扰，抑或是将环境包含在问题当中综合考虑一并解决。
相反东方人，思考一个问题时，多受干扰，环境是一例，更不比说人情世故林林总总。
迂回可以不直面矛盾，圆融成为很多中国人，特别是中国文人求仕的一种处事追求。
第三：餐厅分贝 吱唔短评：出过国门的朋友都能够知道，在国外餐厅不是没有人说话，但都是些窃窃私语。
而在中国，哪家饭馆餐厅若是安静非常定再无人问津。
看似简单的示波曲线的幅度不同，实际上反应的是东西方公权和私权的看待不同，从这点意义上说，中国人的公权和私权观是要向西方学习的，正是有对公权的理性看待，才有了西方民主的先驱探索，也才有了更一步的私权保障。
无论是东方还是西方，是中国还是外国，餐桌上的交流是很正常的，这一点上无可厚非，为什么中国餐厅的分贝要大上很多呢
这个就是把私权畸形的放大侵占公权的典型，而为什么中国人的私权是畸形的呢
显然就是公权不得保障，当权者挟公权以侵私权，使得人们对有限的私权无限放大使用，而这又进一步损害了公权，形成了恶性的循环。
第四：处理问题 吱唔短评：还是要说到中国人是擅长于迂回的，规避矛盾有时候在东方哲学体系中比解决矛盾更加现实。
第五：对待愤怒 吱唔短评：我一直对东西方文化当中的一个现象百思不得其解。
东方哲学，尤其是中国的儒家哲学思想是入世和现世的，它不同于西方甚至东方印度,那种寄希望于来世的处世态度。
这构建了中国人待人处事特别现实的的价值观念，然而，为什么中国人往往都是内外不一，特别是情绪化的东西都深藏于心呢
我想，这其中定然有历史的原因可以探求。
第六：对待新事物 吱唔短评：对于新鲜事物，西方人一般都会持谨慎乐观，而中国人则欲占有把玩唯恐不及。
当然这只是对待新鲜事物的初始层面，往往随后，西方人会将有意义的新鲜事物加以利用，而中国人则把新鲜事物把玩无味后漠视一旁。
当然，谨慎也好，把玩也罢，处事的不同态度有时候还会有异曲同工的效果，社会的进步都是保守势力和进步势力斗争以及矛盾演化的结果。
也许对待新鲜事物，稍有机会主义者的姿态也未必拙劣。
第七：孩子 吱唔短评：孩子在中国家庭当中的核心地位是难以动摇的。
一方面，由于计划生育政策使得独生子女的地位在家庭中相对特殊；另一方面，儒家封建思想中的君为臣纲，父为子纲还根深于民族劣根之中，而无非现今独生子女只是在特定历史时期的一个反向写照，反映的同样是一种畸形的不平等关系。
予人平等，方能以平视的角度去看待身边的事物。
从这个意义上由家庭反观社会，中国人还远未实现平等，也不习惯平等。
当民族劣根中的主奴关系投影到家庭关系中，就形成了今天畸形的子女和长辈之间的关系。
第八：交通工具 吱唔短评：时间的变迁带给人们的生活却是不一样的，但是这样的现实是可以理解的。
看似是物质消费选择的不同，也看似是环境问题的延伸，其实其本质并不在于这两者。
而是在于经济发展当中，当我们的物质需求不断得到满足的时候，我们的精神需求什么时候才开始
为什么韩流洗卷而来
回答这个问题前也许我们可以更深刻的去探讨为什么中国人陷入了集体虚无主义
而它的表现之一就是物质追求成为唯一的追求。
而与此相对的，西方人看似对环境的需求，实际上是在物质满足的基础上，对精神信仰的一种追求。
这就是为什么国外的非政府公益性组织要比中国多得多，力量也十分强大。
第九：聚会 吱唔短评：PARTY这个词在英文中有两个意思，一个是我们所熟悉的派对，另一个就是政党。
两者之间的关系有些玩味。
我又想起中外俱乐部之别，特别是中国大学里的一些社团，他们不停的招人，不问明细似乎人多即是力量；而西方人对俱乐部招收会员是非常谨慎的。
因为他们有句名言：团体的实质就是为了区别和排斥团体之外的其他人。
而在我看来，这种排斥与团结与否无关。
当中国人像圆桌骑士一样端坐一周的时候，究竟会有几分对所在PARTY的认同呢
第十：老人的生活 吱唔短评：初看这幅图，我想大多中国人和我一样都会对西方国家的老人生活寄以同情。
可是，两部图的区别并不在于这种表像，实际上，西方老人与一只狗亦有幸福感。
看看国外超市高昂的宠物罐头便可窥一二。
倒是实践证明，隔代教育并不利于孩子的成长。
究竟怎样是对孩子的真正关心，这个问题放在东西方的价值观语境中，并不容易回答。
第十一：淋浴 吱唔短评：也许很多人看到这幅图，觉得这无非是中外生活习惯的差异罢了。
其实不然，这也能说明中国与西方的价值观念。
西方人习惯于以清新的姿态面对新的一天，面对工作和学习。
对新一天充满希望的热情体现了西方人能够通过工作和生活实现幸福的价值观，而中国人“公私分明”，只有当“公事”全部“结束”，私人的“幸福生活”才可开启。
第十二：领导 吱唔短评：领导在英文中是leader。
我更愿意称其为领袖，而在中国，所谓leader并不贴切，充其量就是个chairman，译为主席，直译的意思是坐在椅子上的人。
之所以中国的领导者中，特别是基层领导中领袖不多，“主席”为多，还是中国的主奴劣根作祟。
中国的大多数领导不应该称之为领导，更不堪为领袖，非要找一个贴切的词，最好的莫过于“主子”。
从这个意义上说，中国较于西方，还落后很多，中国需要进步，当然我们也希望这样的进步是稳健却不是“保守”的。
第十三：旅游 吱唔短评：中国人是现世和现实的。
美好的记忆这种务虚的感性体验，大多数中国人还没有学会。
第十四：美丽的标准 吱唔短评：现今，若同样把性感作为美丽的一种东西方共识的话；西方的性感标签是健康，东方的性感标签是性感。
第十五：排队 吱唔短评：也许是经济学出身的关系，看到排队，我的第一印象就是资源分配。
从经济的角度，因为资源总是稀缺的，于是需要一种分配方式。
简单说就是需要一种游戏规则去实现稀缺资源的分配。
排队是轮流制的一种分配方式，当然分配方式还有很多种，简单的包括货币选票、抓阄甚至抢夺这种野蛮原始的分配方式等等，而一个社会要想稳定，在分配制度上就不能同时存在两种强势的分配方式，否则就会混乱并出现规则监督者的权力寻租现象。
正是没有法律约束，中国人在稀缺的资源面前就在排队之外出现了抢夺这种“强势者得”的分配规则，当两种分配方式，特别是一种为冲突公德底限的方式出现，社会秩序为何之乱不言而喻。
而许多看不见的“排队”来分配社会上其他一些更重要的稀缺资源时，看不见的“插队”也就是权力寻租成为腐败频发的根源。
当然，排队可以引伸的语境有很多，包括社会学，心理学，政治学等等多个范畴；经济学是其本质探索的角度之一。
第十六：人际关系 吱唔短评：中国人的人际关系并不一定是最成功的，但一定是最复杂的。
复杂的其实并不完全是图中所体现的交叉性，更复杂的是中国人在处理人际关系时，有很强的机会主义的特征。
所谓广结天下好汉的同时，暗藏着说不定哪天用到你的潜台词。
当然，在现代社会中，人际关系是非常重要的一项内容，尤其在管理学中还有人脉管理和客户管理的研究。
健康合理的人际关系应该是有原则的，机会主义的功利性人际关系，虽然能够在相当的物质层面带来好处，但是精神层面却往往失语。
于是，在人际交往中中国人会把朋友分得很清楚，用得着的，用一时的……最终的挚友能有上这三两个人已是大幸。
最后一：生活方式 吱唔短评：东西方生活方式的差异，其实在前面十六幅当中已有体现，对于这幅图我想说：外国人孤单（其实更该形容为独立，保持个性）而不孤独；而中国人喧嚣却十分孤独。
而在处理个性和共性的关系上，以及在此基础上延伸而出的私权和公权的关系上，又会衍生出更多更复杂的问题。
但是我相信，当有一天，中国人的幸福感不再局限于温饱，中国人的追求不再局限于物质，中国人的团队不再局限于人数多寡时，我们会更快乐，更自信，更进步且活得更有尊严。
记得采纳啊
2011年哈尔滨市初中毕业升学考试语文试题答案
尼克松败于自信 尼克松是我们极为熟悉的美国总统，但就是这样一个大人物，却因为一个缺乏自信的错误而毁掉了自己的政治前程。
1972年，尼克松竞选连任。
由于他在第一任期内政绩斐然，所以大多数政治评论家都预测尼克松将以绝对优势获得胜利。
然而，尼克松本人却很不自信，他走不出过去几次失败的心理阴影，极度担心再次出现失败。
在这种潜意识的驱使下，他鬼使神差地干出了后悔终生的蠢事。
他指派手下的人潜入竞选对手总部的水门饭店，在对手的办公室里安装了窃听器。
事发之后，他又连连阻止调查，推卸责任，在选举胜利后不久便被迫辞职。
本来稳操胜券的尼克松，因缺乏自信而导致惨败。
小泽征尔胜于自信 小泽征尔是世界著名的交响乐指挥家。
在一次世界优秀指挥家大赛的决赛中，他按照评委会给的乐谱指挥演奏，敏锐地发现了不和谐的声音。
起初，他以为是乐队演奏出了错误，就停下来重新演奏，但还是不对。
他觉得是乐谱有问题。
这时，在场的作曲家和评委会的权威人士坚持说乐谱绝对没有问题，是他错了。
面对一大批音乐大师和权威人士，他思考再三，最后斩钉截铁地大声说：不
一定是乐谱错了
话音刚落，评委席上的评委们立即站起来，报以热烈的掌声，祝贺他大赛夺魁。
原来，这是评委们精心设计的圈套，以此来检验指挥家在发现乐谱错误并遭到权威人士否定的情况下，能否坚持自己的正确主张。
前两位参加决赛的指挥家虽然也发现了错误，但终因随声附和权威们的意见而被淘汰。
小泽征尔却因充满自信而摘取了世界指挥家大赛的桂冠。
莎士比亚：自信是走向成功的第一步，缺乏自信即是其失败的原因。
如何通过眼睛看透一个人
也一直想找，但找不到，发一些摘你吧1.面部表情是写在脸上的心人的面以表现出不计其数杂而又十分微妙的表情，并且表情的变化十分迅速、敏捷和细致，可以真实、准确地反映情感、传递信息。
要引起他人的注意，完全可以通过面部表情的变化表达出来，在你未开口之前对方就从你的面部表情上得到了一定的信息，对你的气质、情绪、性格、态度等有所了解了。
所以有句话说得好，看人先看脸，脸是人的价值与性格的外观。
所谓脸面不仅是指人的长相，主要是指面部表情。
人体中的面部是内部统一的表面尺度，同时也是在精神上获得完整的整体美的关键。
因为从面部最丰富的精神性表现中，可以看出人的心灵变化。
面部结构不可能脱离精神，因为它就是精神的直观表现。
人的面部表情是活动共同构成的，那种忽略面部的精神性而只是注重肉体的表现性，将是心灵和肉体的双重衰退。
面容是精神的体现，也是个性的象征，它与躯体有着明显的区别。
面部很容易表现出柔情、胆怯、微笑、憎恨诸多感情谱系，它是“观察内心世界的几何图”，也是艺术最具有审美特性的地方。
而身体相对于面部，尤其相对于眼睛而言，却居于较次要的地位，尽管它也可以通过动作和造型来表达情感，如手的造型等，但仍然是不足以与面部相比拟的。
因为面部与躯体就犹如心灵和表象、隐秘和暴露那样存在着本质的差异。
区别一个人是谁的时候，我们不会忙着先看他的腰身四肢，也不是急于先看他的穿衣打扮，而是先看他的脸。
俗话说：“看人先看脸，见脸如见心。
”面部表情是写在脸上的心。
脸面是最重要的体态语言。
因为在我们的身体上，没有哪一个部位能比脸更富有表情达意的作用，而且还具有既真又假，既静又动，既先天定型又自由可为的两重性。
我们常常说的“脸色”，不是指静态的长相，而是指动态的面部表情。
面部表情是一种丰富的人生姿态、交际艺术。
不同的人的脸色，又可以成为一种风情、一种身份、一种教养、一种气质特征和一种表现能力。
脸上泛红晕，一般是羞涩或激动的表示；脸色发青发白是生气、愤怒或受了惊吓而异常紧张的表示。
脸上的眉毛、眼睛、鼻子和嘴，更能表示极为丰富细致而又微妙多变的神情。
皱眉一般表示不同意、烦恼，甚至是盛怒；扬眉一般表示兴奋、惊奇等多种感情；眉毛闪动一般表示欢迎或加强语气；耸眉的动作比闪动慢，眉毛扬起后短暂停留再降下，表示惊讶或悲伤。
在面部表情上，对于嘴的作用不可轻视。
嘴的表情达意一般如此，值得注意的是，人们大都懂得眼睛很会说话，而对于嘴的作用有点轻视。
美国的一位心理学家为了研究比较眼和嘴表情的作用，他将许多表现某种情绪的照片横切之后再综合复制，比如把表现痛苦的眼睛和一张表现欢乐的嘴配合在一起。
实验结果，他发现观看照片者受嘴的表情的影响远甚于受眼的影响，也就是说，嘴比眼能表现出更多的情绪。
问题倒不在于嘴与眼相比，谁的表现力更强，而在于我们的嘴不出声就会“说话”，让我们看看嘴唇的“表情”：嘴唇闭拢，表示和谐宁静、端庄自然；嘴唇半开，表示疑问、奇怪、有点惊讶，如果全开就表示惊骇；嘴唇向上，表示善意、礼貌、喜悦；嘴唇向下，表示痛苦悲伤、无可奈何；嘴唇撅着，表示生气、不满意；嘴唇绷紧，表示愤怒、对抗或决心已定。
可见，面部表情能够传达多么复杂而微妙的信息。
据美国心理学家保尔·埃克曼的研究，面部表情可分为最基本的六种：惊奇、高兴、愤怒、悲伤、藐视、害怕。
他发现不管生活在世界上哪个角落的人，表达这最基本的六种感情的面部表情都是相同的。
1966年，他曾把一些白人的照片拿到新几内亚一个处于石器时代的部落中，那里的岛民与世隔绝，以前从未见过白人，但他们都能正确无误地说出照片上白人的各种表情是什么意思。
他还发现，生来就双目失明的人，虽然从未见过别人的面部表情，却能以同样的面部表情来表情达意。
科学证明，面部表情是由7000多块肌肉控制的。
这些肌肉的不同组合，甚至能使人同时表达两种感情，如生气和藐视，愤怒加厌恶等。
可见，容貌只告诉人们你出自什么模型，而惟有表情才说明你是谁，你是个什么样的人。
因为表情后面是你的生活经历、学识修养、心态人格。
中国戏曲有脸谱的说法，就是以某些角色脸上画的各种图案，来表现人物的性格和特征。
所以从某种程度上说，脸就是一张反映个人情绪和性格的晴雨表。
如果让一个天真质朴的儿童来画一个人，无论他画的是火星人还是章鱼人或是其他什么怪诞的人，他一定会先画出脸，尽管他可能会画出没有脖子的人，但是绝对不会画出没有脸的人。
在我们日常会话里，以脸、面代替人的情况往往很多，比如说遇见人，可以使用“拜颜”、“面晤”、“面接”、“会面”等词语来表示。
在高明的人看来，每个人的脸上都挂着一张反映自己肉体和精神状况的明细表，能够反映出每个人的性格，因而通过脸来判断人的性格是切实可行的。
有些法官和检察官在法庭上进行长时间的讯问。
这并不是因为被讯问者的脸上没有做出应有的反应，而是因为该法官或检察官并非是高明的观察者。
古希腊哲学家德谟克利特创立了原子论，被后人誉为唯物论的鼻祖。
有一天，德谟克利特在街上偶然遇见一位熟识的姑娘，德谟克利特和她打了一声招呼：“姑娘，你好
”第二天，德谟克利特再一次碰到与昨天同样打扮的那位姑娘时，却这样招呼道：“这……这……太太，你好
”德谟克利特这样一语道破，便转身离去。
一夜之间成为“太太”的那位姑娘被德谟克利特看穿时，脸上恐怕要涌上害羞的潮红了，这真是个有趣的小故事。
那么，德谟克利特是如何看穿那位姑娘“一夜之间变成太太”的呢
这是他仔细观察那位姑娘的脸色、眼睛的活动情况、面部表情及走路的姿态等一系列举止的结果。
据说，德谟克利特有时正吃着鲜美可口的瓜果，会突然从房间里跳出来，跑到地里去搞清楚瓜果为什么这么好吃。
他就是具有如此极强烈的探索精神和敏锐的观察力。
现实中，不是每个人都能像德谟克利特那样善于从脸部看人，这种能力是要通过努力的学习和长期的实践才能得到的，它不是雕虫小技，而是一种极其重要的做人、看人的本领，发现并掌握它，往往能大大地帮助你做一个左右逢源、极受人喜欢的人。
2.眼睛表露出内心的秘密从医学观点来看，眼睛是人类五宫中最敏锐的器官，它的感觉领域几乎涵盖了所有感觉的70％以上，其他感官与之相比就显得微不足道。
以饮食为例，人们吃食物时不仅靠味觉，同时会注重食物的色、香以及装盛食物的器皿等。
如果在阴暗的房间里用餐，即使明知吃的是佳肴，也会产生不安的感觉，无心品尝或胃口大减。
相反，如果在一流饭店或餐厅用餐，用精致的器皿装食物，并重视灯光的调配，定会大开饮食者的胃口，吃得津津有味。
这是视觉影响人们心理的一个例证。
中国有句名言：“眼睛是心灵的窗户。
”不仅嘴巴能说话，眼睛也会“说话”。
孟子在《离娄章句上·第15章》中有一段观察人的眼神来判断人心善恶的论述：“存乎人者，莫良于眸子。
眸子不能掩其恶。
胸中正，则眸子嘹焉；胸中不正，则眸子眊（mao ，眼睛昏花）焉。
听其言也，观其眸子，人焉瘦（sou，藏匿）哉
”这段话的意思是：观察人的方法，没有比观察人的眼睛更好了。
眼睛不能掩盖人们内心的丑恶。
一个人心中正直，眼睛就显得清明；心中不正直，眼睛看上去就不免昏花，听一个人讲话，观察他的眼睛，这个人内心的好坏又怎么可以隐藏得了呢
孟子这段精彩的论述，说明了一个人的内心动向，必然会反映在他的眼睛里。
心之所想，不用言语，从眼神中就会找到答案，这是每个人无法隐瞒的事实。
常常有这种情况，有些人口头上极力反对，眼睛里却流露出赞成的神态；有些人花言巧语地吹嘘，可是眼神却表现出他是在撒谎。
眼睛的清浊，极为重要。
睡眼惺忪的人，眼睛表现模糊不清；而眼睛雪亮、目光炯炯的人，自然显得聪明伶俐。
演技绝佳的演员靠眼睛表演。
倘若某个歌星演唱时目光呆滞，那他（她）绝不可能成为名演员。
判断证人在法庭上作证的可靠性，要注意他眼晴的动向。
满脸佯装微笑的证人，注意他的眼睛，会发现那是一双不安的眼睛，根本没有笑的神志。
如果眼睛真的在笑，心也会随之轻松。
但是，对证人来说，那是非常紧要的关头，心情没法放松，眼睛也就根本不可能真的笑。
希腊神话中有一个故事说有三个姐妹，外人只要一接触其中一位名叫美杜萨的眼光，便立刻化为石头。
这个故事在于说明眼神的威力。
人们在日常生活和工作中，如果完全不注意别人的眼睛，就无法了解对方内心世界的微妙变化。
事实上，人们无法彻底隐瞒心事，即使有人摆出一付无表情的脸孔，但并不能维持长久。
老年人常说：“听别人讲话，或对别人讲话，要注意对方的眼睛。
”有的人在交谈时不看对方的眼睛，可能是胆怯、信心不足、难为情或畏缩。
情侣初次相会，也常常这样。
大人物讲话或听别人谈话时，往往能大大方方地直接望着对方的脸面，他们的见识、心理状态就不存在前几种情况。
眼睛是心灵的窗口，通过观察眼睛可以让我们探测到对方的内心世界。
无论一个人心里正在想什么，他的眼神都会忠实地反映出来。
眼睛是人类心灵沟通的重要工具，经由眼神可达到交换彼此意见的目的。
就像刚才所说，人类内心的所思、所虑，不管对方嘴里说得如何动听，其眼神也会出卖他自己。
现在，让我们来讨论一下，在交谈时怎样从对方的眼神和视线里探出对方的真正意图。
1.和你谈话时，他的眼睛并不是看着你在说话进入正题的时候，对方时而移开眼光看向远处的话，不是他根本不关心你说些什么，就是正在算计某些事情。
2.瞪着你不放时遇到对方有“啊
事到如今，听天由命吧
”这种态度，则表示他的谎言或罪过即将被揭穿，此时他瞪着你不放就是一种故作镇定的姿态。
3.对方眼神闪烁不定的时候当某人内心正担忧某件事，而无法真正坦白地说出来的时候，他会有这样的眼神。
可理解为对方心里有自卑感，或正想欺骗你。
当你和生意伙伴见面的时候，看到对方灰暗的眼光，就应该想到对方有不顺心的事或发生了什么意外的事情；而当你和对方交谈时，对方的眼睛突然明亮起来，则表示你的话正说中了他的心里最急于表达的事情。
在交际过程中，只要我们细心观察，你就会发现眼睛确实会传达主人的心思。
医学研究发现：眼睛是大脑在眼眶里的延伸，眼球底部有三级神经元，就像大脑皮质细胞一样，具有分析综合能力。
所以，眼睛在人的五种感觉器官中是最敏锐的，大概占感觉领域的70％以上。
而瞳孔的变化，眼珠转动的速度和方向等活动，又直接受脑神经的支配，再加上眼皮的张合，眼与头部动作的配合等一系列动作，人的感情就自然而然从眼睛中反映出来，而且它所流露出的信息比言行更为真实。
所以，想要了解一个人，一定要注意观察他眼部的动作。
3.眼睛上扬眼睛上扬，是假装无辜的表情。
这种动作是在佐证自己确实无罪。
目光炯炯望人时，上睫毛极力往上抬，几乎与下垂的眉毛重合，造成一种令人难忘的表情，传达着某种惊怒的表情。
斜眼瞟人则是偷偷地看人一眼又不愿被发觉的动作，传达的是羞怯腼腆的信息。
这种动作等于是在说：“我太害怕，不敢正视你，但又忍不住地想看你。
”4.眼睛眨动眨眼的系列动作包括连眨、超眨、睫毛振动等。
连眨发生于快要哭的时候，代表一种极力抑制的心情。
超眨的动作单纯而夸张，眨的速度较慢，幅度却较大。
动作的发出者好像是在说：“我不敢相信我的眼睛，所以大大地眨一下以擦亮它们，确定我所看到的是事实。
”睫毛振动时，眼睛和连眨一样迅速开闭，是种卖弄花哨的夸张动作，好像在说：“你可不能欺骗小小的我哦
”5.挤眼睛挤眼睛是用一只眼睛向对方使眼色表示两人间的某种默契，它所传达的信息是：“你和我此刻所拥有的秘密，任何其他人无从得知。
”在社交场合中，两个朋友间挤眼睛，是表示他们对某项主题有共通的感受或看法，比场中其他人都接近。
两个陌生人间若挤眼睛，则无论如何，都有强烈的挑逗意味。
由于挤眼睛包含两人间存有不为外人知道的默契，自然会使第三者产生被疏远的感觉。
因此，不管是偷偷的还是公开的，这种举动都被一些重礼貌的人视为失态。
6.眼睛往上吊这种人心里藏着不可告人的秘密，喜欢有意识地夸大事实，他们性格消极，不敢正视对方。
7.眼睛往下垂这个动作有轻蔑对方之意，要不然就是不关心对方的情形。
这种动作的发出者一般个性冷静，本质上只为自己设想，是任性的人。
8.眼珠转动眼珠转动快速表示此人第六感敏锐，反应快，能迅速地看透人心。
这种人往往特立独行，有情绪化的性格。
眼珠转动迟缓则表示此人身体五官感觉迟钝，感情起伏少，不易受他人影响，自己的生活方式没有协调。
此外，眼珠转动的方向不同表示的意思也不同。
眼珠向左上方运动，表示回忆以前见过的事物；眼珠向右上方运动，表示想象以前没见过的事物；眼珠向左下方运动，表示心里在自言自语；眼珠向右下方运动，表示正在感觉自己的身体；眼珠左或右平视，表示正在尽力弄懂所听到语言的意思。
9.瞳孔变化瞳孔的变化是人不能自主控制的，瞳孔的放大和收缩，真实地反映着复杂多变的心理活动。
若一个人感到愉悦、喜爱、兴奋时，他的瞳孔就会扩大到比平常大4倍；相反的，遇到生气、讨厌、消极的心情时，他的瞳孔会收缩得很小；瞳孔不起变化，表示他对所看到的物体漠不关心或者感到无聊。
正因为眼睛传达的信息胜过千言万语，所以许多艺术家在其作品中部是通过对眼睛进行刻画来实现人物的心理描写。
著名导演斯坦尼斯拉夫斯基晚年时甚至还要求演员在表演时把自己的动作姿势降低到最低限度。
要求“几乎任何动作也没有，只有眼睛在动”。
电影《克莱默夫妇》由，为争得对儿子的监护权，夫妇俩对簿公堂，当听证与辩护对克莱默夫人不利时，她抬起那双闪烁着泪花的眼睛，直勾勾地望着丈夫，眼睛里透露出处于绝望无援中、渴望丈夫念夫妻恩爱之情的求助感。
此时，任何言语，任何动作，都不及这双眼睛诉说的力量。
这正如爱默生所说的：“人的眼睛和舌头所说的话一样多，不需要字典，却能从眼睛的语言中了解整个世界。
”
