家长评语和期望 50字
<<傅雷家书>>编入了1954年至1966年间的家书180多封,其中大部分是父亲傅雷写给长子傅聪的,一部分是 母亲写给儿子的.作为文学翻译家的傅雷,一生译着达三十二本,行文流畅,文笔传神.翻译态度严谨..<<傅雷家书>>是一部充满着父爱的苦心孤诣,呕心沥血的教子篇.它不仅仅是家书,更是傅雷对远在万里之外的傅聪的教育的文字篇本,其中最长的家书达七千多字.只有写出了自己的真情实赶一封家书才可达到如此字数.在家书中傅雷和现实中大不相同,完全颠覆了那个冷酷的傅雷,而向我们展现了一个慈父的形象. 在1955年1月26日的信中,当时傅聪正在\\\\'得意\\\\'之时,傅雷劝戒孩子如何面对情绪上的跌宕.首先,说明控制 情绪的必要,其次,冷静客观的分析前因后果引以为签,从而越来越坚强.十分真切地表达出所有\\\\'过来人\\\\'回首\\\\'过来事\\\\'的心情:苍凉而平静,沉郁而超然.这封信写在儿子取得巨大成功被鲜花与掌声簇拥的时候,激励儿子时刻保持谦卑,不惧怕孤独,要勇于攀登艺术的止境,同时他借儿子成功之机给予他更多,向他昭示出更高的人生境界保持一颗纯洁的\\\\'赤子之心\\\\'. \\\\'坚强\\\\'是贯穿这封信的内在精神.傅雷对孩子说:\\\\'只要你能坚强,我就放心了!\\\\'可见坚强对人生的重要意义.坚强有两个方面的体现:a不怕挫折,b永远保持谦卑之心．也就是胜不骄，败不馁．这也是我们可以学到的． 傅雷严谨的治学态度 傅雷严谨的治学态度可以从.<<傅雷家书>>的字里行间中看的出来．傅雷身为一个教育家，文学家，自然想要教育孩子成为和他一样的得人．但孩子从小就不在父母身边，于是用信传达爱意的接力开始了．傅雷在每封家书中都不写白字，这是很重要的．像我们再考试时都写白字．这一点傅雷做的不错，这既是他多年来养成的习惯，也是教育远在万里之外的儿子做事要认真的一个极好的机会．此外， 傅雷还在信中教儿子识更多的外文，甚至整篇都用法文或英文 书写而成．另外看<<傅雷家书>>你还会发现傅雷是个做事雷厉风行得人例如有的信就十分短小，简要地说明用意就好了．傅雷治学严谨在他的绝笔中也可以看出，事物的清单为完成的事一项一项的，一点也不凌乱，一点也不像出自面临死亡的人的手笔．从他的绝笔中我们 还可以看出他不但治学严谨，而且富有责任心和强烈的爱国和爱子之情．此外绝笔简洁明了一目了然，不会去猜测后面隐藏的东西．从而产生新一轮的文字灾祸．傅雷一辈子坚信自己的信念，他没有死 傅雷不愧是好父亲，能以如此的心态和耐心来教育孩子。
傅雷究竟是如何有这种力量呢
这种伟大的父爱可以说影响了傅聪的一生，为傅聪走向未来做出了铺垫，打下了坚实的基础。
因此，傅雷所写的这些书信也就是非常重要的，给傅聪上了一堂人生课，让他知道如何在这个世界上生活。
这真是教育子女的一本好书，同时也应该是作子女的了解父母的一本好书。
子女可以通过这本书了解自己的父母，父母可以通过这本书了解自己的子女，傅雷在信中所写的每字每句已经成为经典，永垂不朽的经典。
傅雷作为父亲，对子女的情感是十分丰富的，他对子女从不苛刻。
而且他对傅聪的音乐事业十分的重视。
傅聪事业的点点滴滴都非常的在乎，这让傅聪十分的感动。
其实，我们身边的父亲也跟傅雷一样的平凡与伟大。
我们的父亲也是经常为我们的生计，为了我们的学习，为了我们能上一个好的学校，为了我们能拥有好的成绩，使得自己的头发都白了，费尽了心血，这是真正的伟大，这才是真正的父亲
傅雷可以说是千千万万个父亲中的一个杰出的代表，他的对子女的充满爱心的心理使得他的子女可以健康的成长。
傅聪的母亲在信中也扮演了重要的角色，她也给她的儿女写了好几封信。
信中充满了对子女的关心和怜爱。
同样，她对于傅聪的音乐事业也非常的在乎，这也同样让傅聪十分的感动，他也明白了母亲的爱对他有多重要。
这本《傅雷家书》真的让我懂得了非常多的道理，也让我更加了解父母的心理都在想着什么，这让我可以更好的和父母沟通。
我太感谢这本书了，真正的父母的爱之书
这篇比较符合你的要求中有6篇,你挑吧
求《水浒传》《傅雷家书》摘记
每篇400字左右
读《傅雷家书》有感 每一封家书都是文化遗产，《傅雷家书》更不用说了。
家书，顾名思义，是指家人、亲人之间往来的书信。
大约在文字产生后，家书就出现了，可以说是源远流长。
随着文字语言的逐渐丰富，纸张的发明，家书逐渐流行起来，一直到今天，家书都是维系亲情纽带之一。
一封封书信，在表达浓浓亲情的字里行间，映照出美好的人际关系、高尚的生活准则、优良的行为操守与道德传统，拳拳的爱国热情。
这些内容，都是中华民族优秀文化的组成部分。
以《傅雷家书》来说，傅雷所写下的近百封家书，总的主题是，教育孩子，立身行事，要以中华文明为准；立志成才，要以报效祖国为要务。
整本家书，可以说是对中华民族优秀道德的最好阐释。
傅雷家书给我们了解过去历史，开启了一扇窗户，很好地为我们保存那个时代的记忆，正是由于它的存在，才将中华民族优秀道德清楚阐释出来，它不仅是傅雷对孩子的教育，也是我们立身行事的准则。
傅雷家书除了教人们立身行事，还洋溢着浓浓的亲情，字里行间透露的亲情令人感动。
我不禁想到我的父母，他们虽不是伟人，不像傅雷那么出名，也不能说出让人立身处事的大道理，但他们事事为我着想，不管做任何事，都会先为我考虑，为我打算。
傅雷家书中有着许许多多做人处世的大道理，是一笔宝贵的精神财富，然而，父母日常的教诲又何尝不是立身行事的准则呢
我的父母不像傅雷那样讲道理，然而他们总是为我好。
读了《傅雷家书》后，我学会了许多做人的大道理，还感受到了亲情的伟大。
谆谆人世语 悠悠父子情 —读《傅雷家书》有感 每个人都有生身父母，大都体会过父母的慈爱和教诲。
当我读着这本家书，感到的是一种另一番教诲，不是老师的教导，不是长者的叮嘱，而是父母对儿女的关切，是不同于我的父母的关爱，却不失被细心呵护的感觉，我似乎找到了另外一种父母之爱，这也是大多数子女所体会不到的。
这也许是这十年对她爱慕不减的原因吧。
是那一封封家书，就象一次次珍贵的谈心，拉近了我们的距离，我像一个乖孩子在感受着，聆听着，用心铭记着。
父亲傅雷是一个睿智，博学，正直的学者，年轻时甚至有些暴燥，极富个性。
母亲朱梅馥是一个具有东方文化素养，又经西方文化洗礼，既端庄贤淑，又温厚善良的东方女性。
父亲傅雷对当今中外的文学、音乐、绘画、涉猎广泛，研究精深，个人的文化修养极高。
而他培养的对象又是从小接受良好的家庭教育，终于成长为国际大师的儿子傅聪。
他深刻懂得，艺术即使是像钢琴演奏也需要严格的技术因素，但绝不是“手艺”，而是全身心、全人格的体现。
他教育儿子说：“我始终认为弄学问也好，弄艺术也好，顶要紧的是“人”，要把一个“人”’尽量发展，没成为艺术家之前，先要学做人，否则，那种某某家无论如何高明，也不会对人类有多大的贡献。
一个纯粹投身艺术的人，他除了艺术和个人的人格，已别无所求。
而所谓“人”在傅雷心中又是具体而微的，这不只是一个愿望，一个口号。
它大到对世界对人类对祖国的忠诚与献身精神，小到对自己事业的严谨，对父母的孝敬，对妻子的理解，对友人的宽容，甚至具体到了一个乐段的处理，一位友人的交往，以至于儿子的言谈举止也都一一告诫“手要垂直，人要立直”都使读者印象深刻，颇有感言。
母亲在那个险恶的年代，在个人安危毫无保障的日子里，她心系远方的儿子和孙子，她克制着内心的恐惧和痛苦，把坚强、安详、无微不至的关怀传送给漂泊异国他乡的亲人。
一件为孙儿一针又一针织出来的毛衣，情重如山，她却为“礼薄”而不安，为了让儿子在异国感受到家庭的温馨，她一丝不苟地写下菜肴的制作程序，惟恐疏漏一个细节。
她爱夫爱子，一生为这个家奉献，然而，她同样为了不能再忍受的人格尊严的践踏和侮辱，夫妻二人一同将生命融合，迈向永恒，或许更多的是徇情，也算是个结束。
然而这个结束却从没让人把他们夫妇俩分开过。
夫妇二人作为中国人的典范，一生苦心孤诣，呕心沥血培养两个儿子成材，大儿子傅聪成为著名的钢琴大师，小儿子傅敏成为英语特级教师。
是他们教儿子先做“人”，后成“家”，在他们的人生的句号中，就用“人”字结束了，一切美好的的回忆不愿让自己屈辱，不愿再让生活中有如此多的自己不能忍受的不愉快。
他们宁肯抛弃自己而获一个解脱，来完成人的诠释。
他们的死在我心中有了震撼，我不再象年轻时那样为他们痛楚，只求半个世纪来他们真正的安息。
正是他们严格的家教陶冶出一个世界级的艺术大师。
正如好友楼适夷面对傅雷对儿子傅聪的家教的过严过细却“不以为然”。
然而就是这样严格的家教，才造就了他不俗的一生，并给千千万万的父母留下了一面宝镜，照一照我们给了孩子一些什么吧
为了孩子我们自己怎样做事做人
在书中我们不光看到了一个严格的戒子而又亲切关爱的父亲，同时也看到了父子的共同成长。
他的音乐译着和儿子沟通交流，他把对祖国的发展的关切之情，以及对祖国的热爱同样流露给学生，傅雷以高度负责的精神和心力，在对社会祖国和人类世界尽自己的责任。
儿子傅聪，在异国漂流生涯中，吸取了多么丰富的养料，但父亲使他在海外孤儿似的处境里，好像父母仍在他的身边，时时给他指导、鼓励和鞭策，使他有勇气和力量去战胜各种各样的魔障和阻力，踏上自己正当成长的道路，通过这些书信，不仅儿子和亲人之间，建立了牢固的纽带，也通过这一条纽带，也使傅聪与远离的祖国牢牢地建立了心的结合。
后来的事实证明不管国内家庭所受到的残酷遭遇，不管他自己所蒙受的恶名，他始终没有背弃他的祖国，不受祖国敌对者多方的威胁利诱，没有说过或做过有损祖国尊严的言行，这就是一个父亲对一个儿子的熏陶，这与父亲在数万里外，给儿子殷切的爱国主义教育是分不开的。
时间，距离都不是问题，有心的父母，你那颗不眠的爱子之心，就是不可替代的教科书，人生的加油站。
这种关爱不是意识一个阶段，而是伴 父爱而来。
这位严肃的父亲，从来就没有推卸自己的责任，即使在上海被日本包围成孤岛时，他就把孩子关在家中，而且很早发现在他幼小的身心中，有培养成为音乐工作者的素质，正如他对自己对人对工作对生活各方面都要求严肃认真，一丝不苟的精神一样，对待幼小的孩子一样，他亲自编制教材，给孩子制定日课，一一以作则，亲自督促，严格执行，他规定孩子怎样说话，怎样行动，做什么，吃什么，不能有所逾越。
他做到了，也一同要求儿子做到了。
真乃真父子。
我为人间的这一遭父子情惊叹，对，是朋友，是同志。
除了感慨傅雷在创作上甚丰的翻译作品，骄人的成绩，还为他是这样一个集艺术与生命都美妙地融入自己生命中的一个近乎完美的人。
他的生活有规律，人生就是优美的弧线，那留给我们的点点滴滴那样温暖每个少年、青年、父母的心。
对待儿子，他说：“我高兴的是我有多了一个朋友，儿子变成朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相长的。
”而且，他谦虚诚恳地说：“我与儿子的相处中，学得了忍耐，学到了说话的技巧，学到了把感情升华。
教会我们如何和孩子相处，以怎样的一种姿态交往。
”孩子经受痛苦时，他说：“辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆，不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心”。
他不为孩子包办，而为孩子这种蜕变的过程而高兴，并且鼓励他艺术要有更诚挚的心，“得失成败尽置之度外，只求竭尽所能，无愧于心。
为了指导儿子把全部精力放在研究学习上，多用理智，少用感情，用坚强的信心，克制一切的烦恼，他说“艺术是目的，技巧是手段老是只注意手段的人，必然会忘了他的目的。
” 面对现在大学生邮给父母的待寄汇款单，没有其余的问候，而这位父亲告诫儿子写信就是强迫你整理思想，也是极好的训练。
在如今是多么需要啊。
在日常生活中，他告诫儿子“人总得常常强迫自己，不强迫就解决不了问题，最基本的就是要抓紧时间”；“做事要科学化，要彻底”；“在外面世界均勿难为情，被人家随便多留，才能不打乱事先定好的日程”；“修改小习惯，就等于修改自己的意识与性情”。
我觉的就是我们生活中急需解决的问题。
而这样严于律己教子的人，他却说：“身外之名，只是为社会上一般人所追求，惊叹；对个人本身的渺小与伟大却没有相干。
孔子说的‘富贵于我如浮云’，现代的‘名’也属于精神上‘富贵’之列，智者自甘淡泊，因此我们不因该受羁于贪念和欲望”。
对成名成家的儿子不忘人生指南。
而当成年后，儿子面对感情的选择，他竟也不失时机的帮助：“要找一个双方缺点各自都能各自认识，各自承认，愿意逐渐改，同时能彼此容忍的伴侣（这一点很重要），要找永久的伴侣，也得用理智考虑，勿被感情蒙蔽，服人的眼光---结婚就会变，变得你自己都不相信事先要想不到这一着，必遭后来的无穷痛苦。
”而当他们成家后，他有叮嘱切勿钱在手头，撒漫使花，越是轻视物质，越需要控制物质。
随处读来，有反复叮咛，有温馨提示，有如朋友交心，有的甚至连点重重的着重号，可怜天下父母心，这些如细流般温润人心的句句话语，难道只是一般父母意义上的唠叨，这是千年修来的服气。
翻动着每一页字字沁人心脾，我的心总能被染的金灿灿的。
随书还附录了儿子傅聪，傅敏给父亲的信，看来这些信并非一去不复返，并有幸被我们读者读到这样一本好书，比起其余诫子书更增添几分民主平等。
不幸的是这样幸福一家被时代过早的拆散，作为一名教育者，一位家长，我力推这本书，或许你从中可以领略的更多，不妨亲自拜读。
2.读《傅雷家书》有感 每一封家书都是文化遗产，《傅雷家书》更不用说了。
家书，顾名思义，是指家人、亲人之间往来的书信。
大约在文字产生后，家书就出现了，可以说是源远流长。
随着文字语言的逐渐丰富，纸张的发明，家书逐渐流行起来，一直到今天，家书都是维系亲情纽带之一。
一封封书信，在表达浓浓亲情的字里行间，映照出美好的人际关系、高尚的生活准则、优良的行为操守与道德传统，拳拳的爱国热情。
这些内容，都是中华民族优秀文化的组成部分。
以《傅雷家书》来说，傅雷所写下的近百封家书，总的主题是，教育孩子，立身行事，要以中华文明为准；立志成才，要以报效祖国为要务。
整本家书，可以说是对中华民族优秀道德的最好阐释。
傅雷家书给我们了解过去历史，开启了一扇窗户，很好地为我们保存那个时代的记忆，正是由于它的存在，才将中华民族优秀道德清楚阐释出来，它不仅是傅雷对孩子的教育，也是我们立身行事的准则。
傅雷家书除了教人们立身行事，还洋溢着浓浓的亲情，字里行间透露的亲情令人感动。
我不禁想到我的父母，他们虽不是伟人，不像傅雷那么出名，也不能说出让人立身处事的大道理，但他们事事为我着想，不管做任何事，都会先为我考虑，为我打算。
傅雷家书中有着许许多多做人处世的大道理，是一笔宝贵的精神财富，然而，父母日常的教诲又何尝不是立身行事的准则呢
我的父母不像傅雷那样讲道理，然而他们总是为我好。
读了《傅雷家书》后，我学会了许多做人的大道理，还感受到了亲情的伟大。
3.读《傅雷家书》有感 每个家庭都有不同的教育方法，《傅雷家书》就是一本苦心孤诣的教育书，是一本难得的好书，最适合家长和孩子的阅读。
傅雷教育孩子的方法比较独特，他是通过书信把真情传递给远方的孩子，对儿子的生活和艺术进行真诚地指导，而且还暗暗透露了对儿子的牵挂和爱。
一个好的家庭教育，对孩子来说是一件好事，它可以决定一个孩子的人生，毕竟家庭教育是第一任老师，傅雷用了良好的方法把他儿子教育成才，让人赞口不绝。
不错，很多家庭都望子成龙、望女成凤，因此一个优良的家庭教育至关重要，可是有多少家庭可以适当地教育好孩子呢
在中国，许多家庭的教育不恰当，家长都没有用心与孩子沟通，不了解孩子的情况，没有正当地引导孩子，让孩子步入歧途，最后后悔莫及。
还有些家长认为孩子不打不成材，出现了数不胜数的家庭暴力，让孩子身心受到伤害，不但没有使孩子懂事，反而让孩子变得反叛。
用合适的家庭教育教育孩子，家长们应该欣赏这本《傅雷家书》。
其实，作为孩子的我们也有必要看看，因为它可以感染我们，让我们察觉到家长的用心良苦，懂得感谢父母，它更让我们懂得艺术的欣赏，在生活的处事做人，得到正确的指引。
《傅雷家书》是男女老少都适合的书，定会使人们有所收益。
4. <<傅雷家书>>编入了1954年至1966年间的家书180多封,其中大部分是父亲傅雷写给长子傅聪的,一部分是 母亲写给儿子的.作为文学翻译家的傅雷,一生译着达三十二本,行文流畅,文笔传神.翻译态度严谨..<<傅雷家书>>是一部充满着父爱的苦心孤诣,呕心沥血的教子篇.它不仅仅是家书,更是傅雷对远在万里之外的傅聪的教育的文字篇本,其中最长的家书达七千多字.只有写出了自己的真情实赶一封家书才可达到如此字数.在家书中傅雷和现实中大不相同,完全颠覆了那个冷酷的傅雷,而向我们展现了一个慈父的形象. 在1955年1月26日的信中,当时傅聪正在\\\\'得意\\\\'之时,傅雷劝戒孩子如何面对情绪上的跌宕.首先,说明控制 情绪的必要,其次,冷静客观的分析前因后果引以为签,从而越来越坚强.十分真切地表达出所有\\\\'过来人\\\\'回首\\\\'过来事\\\\'的心情:苍凉而平静,沉郁而超然.这封信写在儿子取得巨大成功被鲜花与掌声簇拥的时候,激励儿子时刻保持谦卑,不惧怕孤独,要勇于攀登艺术的止境,同时他借儿子成功之机给予他更多,向他昭示出更高的人生境界保持一颗纯洁的\\\\'赤子之心\\\\'. \\\\'坚强\\\\'是贯穿这封信的内在精神.傅雷对孩子说:\\\\'只要你能坚强,我就放心了!\\\\'可见坚强对人生的重要意义.坚强有两个方面的体现:a不怕挫折,b永远保持谦卑之心．也就是胜不骄，败不馁．这也是我们可以学到的． 傅雷严谨的治学态度 傅雷严谨的治学态度可以从.<<傅雷家书>>的字里行间中看的出来．傅雷身为一个教育家，文学家，自然想要教育孩子成为和他一样的得人．但孩子从小就不在父母身边，于是用信传达爱意的接力开始了．傅雷在每封家书中都不写白字，这是很重要的．像我们再考试时都写白字．这一点傅雷做的不错，这既是他多年来养成的习惯，也是教育远在万里之外的儿子做事要认真的一个极好的机会．此外， 傅雷还在信中教儿子识更多的外文，甚至整篇都用法文或英文 书写而成．另外看<<傅雷家书>>你还会发现傅雷是个做事雷厉风行得人例如有的信就十分短小，简要地说明用意就好了．傅雷治学严谨在他的绝笔中也可以看出，事物的清单为完成的事一项一项的，一点也不凌乱，一点也不像出自面临死亡的人的手笔．从他的绝笔中我们 还可以看出他不但治学严谨，而且富有责任心和强烈的爱国和爱子之情．此外绝笔简洁明了一目了然，不会去猜测后面隐藏的东西．从而产生新一轮的文字灾祸．傅雷一辈子坚信自己的信念，他没有死 傅雷不愧是好父亲，能以如此的心态和耐心来教育孩子。
傅雷究竟是如何有这种力量呢
这种伟大的父爱可以说影响了傅聪的一生，为傅聪走向未来做出了铺垫，打下了坚实的基础。
因此，傅雷所写的这些书信也就是非常重要的，给傅聪上了一堂人生课，让他知道如何在这个世界上生活。
这真是教育子女的一本好书，同时也应该是作子女的了解父母的一本好书。
子女可以通过这本书了解自己的父母，父母可以通过这本书了解自己的子女，傅雷在信中所写的每字每句已经成为经典，永垂不朽的经典。
傅雷作为父亲，对子女的情感是十分丰富的，他对子女从不苛刻。
而且他对傅聪的音乐事业十分的重视。
傅聪事业的点点滴滴都非常的在乎，这让傅聪十分的感动。
其实，我们身边的父亲也跟傅雷一样的平凡与伟大。
我们的父亲也是经常为我们的生计，为了我们的学习，为了我们能上一个好的学校，为了我们能拥有好的成绩，使得自己的头发都白了，费尽了心血，这是真正的伟大，这才是真正的父亲
傅雷可以说是千千万万个父亲中的一个杰出的代表，他的对子女的充满爱心的心理使得他的子女可以健康的成长。
傅聪的母亲在信中也扮演了重要的角色，她也给她的儿女写了好几封信。
信中充满了对子女的关心和怜爱。
同样，她对于傅聪的音乐事业也非常的在乎，这也同样让傅聪十分的感动，他也明白了母亲的爱对他有多重要。
这本《傅雷家书》真的让我懂得了非常多的道理，也让我更加了解父母的心理都在想着什么，这让我可以更好的和父母沟通。
我太感谢这本书了，真正的父母的爱之书
看傅雷家书，觉得收获很多。
我总想如果人的一生真的可以为自己所热爱的事业而奉献那是一件多么崇高而伟大的事情，同时也会让自己的人生得到更加丰富和更加充实的经历。
我现在似乎已经可以找到生活的目标，虽然以前是盲目的。
其实爱人不在身边的时候最重要的是不要让自己的内心空虚。
只要我们朝着目标努力就会有所收获，我也深知其中的道理。
就像傅雷说的也许金钱物质方面不能给予你足够的回报，但是学术和艺术一定会给付出的努力以一个答案。
我想不管努力是否可以带来未来生活的无忧无虑，但是它起码可以带给我们心灵的充实。
我深信如果每天都把时间用在自己认为有用的地方上去，一定会得到进步和满足。
傅雷说他要和他的儿子是最亲密的朋友，多好的一种父子关系啊，他还说恋人和爱人之间也是一种亲密的朋友关系。
只有在互相的鼓励和互相的支持下，有着最丰富最真实的心灵的沟通才是最让人羡慕的。
我觉得读书真的可以丰富人的大脑让人变得平静。
而且文学和艺术，还有音乐都会给我们心灵的熏陶。
我们在那里面吸收的养分会给我们的生活带来很多的乐趣，我现在深知这一点。
其实我一直觉得我对于文字的理解多于对于那些更加直观的东西的理解，当他越是需要人的体会的东西我就理解得越深些，这可能也跟天性有关。
在我看来，一切内心地感受都可以通过文字表达出来，而越是心灵相近的人越是能够深刻理解和体会。
如果心情郁闷了不妨就写出来，等年老了再回过头来读，发现年轻时的心情真的是很难得的阿，而老去的心也不可能再有年少时的感受了。
真的觉得人生在世能够得到一个心灵相通的朋友成为心灵的读者是一件非常让人高兴的事情。
其实傅雷在信中写的，他的性情激烈，然而他的夫人却能用宽厚和委婉之心体谅，虽然受到了很多的折磨却可以成为思想上的伴侣，这也是傅雷的福气啊
傅雷家书》这绝不是普通的家书，它是一部最好的艺术学徒修养读物，也是一部充满着父爱的苦心孤诣，呕心沥血的教子篇。
我们看傅雷怎样培育他的孩子，从家书中显而易见。
他在给儿子傅聪的信里，这样说：“长篇累牍地给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的，而是有好几种作用的。
第一，我的确把你当作一个讨论艺术，讨论音乐的对手；第二，极想激出你一些年轻人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料。
同时也可以传布给别的青年。
第三，借通信训练你的不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻随处给你做个警钟，不论在做人方面还是其它各方面。
” 做一个“德艺具备，人格卓越的艺术家”。
傅聪在异国漂流的生活中，从父亲的这些书信中汲取了多么丰富的精神养料。
时时给他指导，鼓励与鞭策。
使他有勇气与力量，去战胜各式各样的魔障。
踏上自己正当的成长道路。
傅聪这种热爱祖国，信赖祖国的精神，与傅雷在数万里之外对他的教育，是不能分开的。
优秀的父亲，出色的儿子，不平凡的家书。
他给儿子写的信有好几种作用：一，讨论艺术；二，激发青年人的感想；三，训练傅聪的文笔和思想；四，做一面忠实的“镜子”。
信中的内容，除了生活琐事之外，更多的是谈论艺术与人生，灌输一个艺术家应有的高尚情操，让儿子知道“国家的荣辱、艺术的尊严”，做一个“德艺俱备，人格卓越的艺术家”。
傅雷家书》是一本“充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇”；也是“最好的艺术学徒修养读物”；更是既平凡又典型的的近代中国知识分子的深刻写照。
对我们学生来说,更值得一读 《傅雷家书》给了我许多影响，傅雷的严谨作风和深遂的思想潜移默化地教导了我；我喜爱这本书，敬佩傅雷为人与学识，羡慕他和一家的相亲相爱，感动于文字间的深情，又为傅雷和其夫人和自杀感到难过。
傅雷家书》是一部很特殊的书。
它是傅雷思想的折光，甚至可以说是傅雷毕生最重要的著作，因为《傅雷家书》是给他与儿子之间的书信，体现了作为爸爸的他对儿子苦心孤诣。
《傅雷家书》百分之百地体现了傅雷的思想。
是写在纸上的都是些家常话。
他无拘无束，心里怎么想的，笔下就怎么写，用不着担心“审查”，也用不着担心“批判”。
正因为这样，《傅雷家书》如山间潺潺清溪，如碧空中舒卷的白云，如海上自由翱翔的海鸥，如无瑕的白璧，如透明的结晶体。
感情是那样的纯真，那样的挚朴。
没有半点虚伪，用不着半点装腔做势。
《傅雷家书》的意义，远远超过了傅雷家庭的范围。
书中无处不体现了浓浓的父爱了，或许每个父亲对他的孩子都疼爱有加，但在疼爱的同时，不忘对其进行音乐、美术、哲学、历史、文学乃至健康等等全方位教育的，纵使以如此之大的中国，能够达到此种地步的，未知能有几人，因为这确实需要充足的条件，父亲要学贯中西，儿子也要知书达理，而父子之间更要在相互尊重和爱护的基础上达成充分的默契。
，从傅聪孩提时受到父亲的严厉家教到在国内钢琴比赛中获奖到赴波兰留学等，其中傅雷让儿子立下的三个原则：不说对不起祖国的话、不做对不起祖国的事、不入他国籍。
爱子教子的精神令人感动 傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人写给孩子傅聪、傅敏等的家信摘编，是一部最好的艺术学徒修养读物，也是一部充满着父爱的教子篇。
本书一共有三十二封家信，在这三十二封家信中，提到的问题有大有小；创新与突破；用人之道；看好你的钱包，让你的演讲充满魅力......有宏观指导亦有不劳其累，不厌其烦的细微关怀，都让我们感受到傅雷夫妇对这两个孩子：傅聪--著名钢琴大师、傅敏--英语特级教师苦心孤诣、呕心沥血的培养。
博雷先生在对博聪的家信中不仅谈艺术学习，还谈生活、恋爱，谈做人，谈修养，甚至于儿子写错字，父亲也会“郑重其事”地指出并耐心分析、纠正。
也正是这种方式而不是其他方式（如论文，译作），使得我们可以直截地清楚地感受到，著名文艺评论家、文学翻译家傅雷先生做人、做学问的细致、严谨、认真的态度和作风。
然而傅聪在异国漂流的生活中，从父亲的这些书信中汲取了多么丰富的精神养料。
时时给他指导，鼓励与鞭策。
使他有勇气与力量，去战胜各式各样的魔障。
踏上自己正当的成长道路。
傅聪这种热爱祖国，信赖祖国的精神，与傅雷先生在数万里之外对他殷切的教育，是不能分开的。
所谓\\\\'一个父亲胜过百个教师\\\\'啊
现在人们都知道人的一生中重要的事情只有两件，即做人与做事。
因此他们的家庭教育就不可避免地要教.
开学第一课家长观后感怎么写
开学第一课家长观后感：身教就是家庭教育 9月1日晚我们全家观看了2014年《开学第一课》，2014年开学第一课的主题是“父母教会我”。
父母是孩子人生最初的榜样，他们言传身教，教会孩子孝顺家长、文明礼貌、热爱生命、坚强勇敢 今年的主讲嘉宾有“童话大王”郑渊洁、容祖儿、何炅和秦勇等，节目分为“孝”、“礼”、“爱”三个篇章，以“强”作为尾声。
第1讲孝，百行孝为先，家长对孩子要注意从小言传身教，身教就是家庭教育。
第2讲礼，对一个人来说，礼是一个人的思想道德水平、文化修养、交际能力的外在表现，有礼节有礼貌的孩子才会受欢迎。
“做个受欢迎的人，做个文明礼貌的人。
要从小做起。
第3讲爱，在每个人生命的最初，父母都是爱的起点，也是爱的教育的起点。
爱能伴随人的一生。
童年时代主要是父母之爱，童年是培养人心理健康的关键时期。
爱有十分丰富的内涵，不单单指情爱，还包括关怀、信任、安慰、鼓励、奖赏、赞扬、支持和帮助等。
第4讲强，自强对一个人的成长有巨大的作用，是一个人进取的动力，是通向成功的阶梯。
看完今年的开学第一课，我们全家都觉得受益匪浅，作为父母深感自己的责任重大，需要言传身教的知识还真不少，看来，我们全家都要齐心协力，为我们的孩子全面健康的成长，加油!!! 开学第一课家长观后感：孝道 我看过这么一幅漫画：一家人围坐在餐桌前为姥姥举办生日宴会。
桌上美味佳肴，应有尽有，唯独没有姥姥的身影。
却见小外孙指着在厨房正在汗流满面做饭的姥姥叫道：“姥姥，该您吹蜡烛了。
” 好一个生日宴会，这哪里是为老人举办的，分明是让老人无偿地为他们付出!我不禁问道：“中国五千年文明的孝道哪里去了?” 我们知道，从古至今，“孝”字占据着几乎全部人的思想意识。
不论年长、年幼，都遵循着“孝”。
古时候的“孝”便为“顺”，孝顺永远连在一起，最后终于成为专有词。
一家之中，父亲为一家之主，儿女必须言听计从，不论对错，一律服从，这也是孝的一种体现。
而今，“孝”的含义有了进一步的改变，从一味顺从，深化到了求大同，存小异，从精神、物质两方面来尽孝。
我们经常可以发现：每当周末，一些老人的家里总是儿女满堂，聚在一起，对老人问寒问暖，给老人买补品，陪老人谈天，孙子们也向老人汇报好成绩，逗老人开心，这是新时代孝的体现。
社会在一天天地进步，从古时的一味顺从发展到今天的物质、精神两方面尽孝，无一不体现出中国人对“孝”的重视。
而国外与我们不同，他们那里子女与老人之间的关系只是金钱关系，家长只负责把儿女抚养成人，其余则撒手不管，全无关系了。
而家长到了晚年，纵使儿女成群，也不会出现儿孙满堂，欢聚一堂的情景，他们是冷漠的金钱关系。
我听过这么一件事，有一位老人孤身一人住在美国洛杉矶的一幢小房子里。
有一天当邮差来送养老金清单时，发现这个老人已死去多时了。
是由于突发心脏病而亡。
据了解，她有九个儿女，个个生活得都不错，还有一个是大资本家。
可她在这九个儿女成人之后，就再也没有见过她们，顶多在圣诞节时收到几份小礼物。
而在她死后，她的儿女也未曾表示过什么。
由此，我们就可以看出东西方文明的差异，至少是在“孝道”方面的差异。
无怪乎有人这么评析：西方资本主义世界是儿童的天堂，成人的战场和老人的地狱。
可见，讲“孝道”是中国人的美德之一。
我国伟大的无产阶级革命家陈毅同志十分孝敬他的母亲。
有一次在他回家看望母亲的时候，他的母亲由于行动不便，年老多病，把裤子拉脏了。
当她看见陈毅进来，忙把脏裤子藏到褥子底下。
当陈毅发现褥子下的脏裤子之后，埋怨母亲为什么把裤子藏起来，自己的儿子有什么顾忌的。
她母亲说：“这粗活还是让别人去干吧。
”陈毅却说：“我是您的儿子呀?别人怎能代替呢!”说罢，三下五除二就把裤子洗好了。
可见，上至领袖，下到百姓，无一不在遵循着“孝道”,孝道是我们中国人最突出的美德。
我们青少年理应继承这一美德，决不能像那幅漫画所画的那样做，而是进一步把我们中华民族的美德发扬光大!
学生寒假期间家务劳动情况记录表怎么写啊活动过
这次，我选择的家务劳动是——拖地板。
一开始，我也不想选择拖地板的。
可是，由于我们家的卫生间里马桶坏了，水泼了一地；没办法，我只得拿起拖把，小心翼翼地拖起地板。
我先拿来一个小桶，在里面灌满水，把拖把放在里面浸湿；接着，我把拖把绞干，直到水不流出来为止。
然后，我就两手握住拖把，细细地扫起地板。
我拖地板是按顺序拖的。
我先从左往右，依次拖了一次。
然后再从上到下又拖了一次。
由于拖把太沉了，我的手开始麻木，觉得特别酸，头发里开始夹杂着汗水。
之后，我把拖把浸在手里，呵，还真脏，灰尘都沉入水底，面上浮现出淡淡的灰色。
我把拖把放在水里搅了一下，再拿起来把拖把绞干。
最后，我又再次按着顺序拖了一下地板，确定干净后，再把小桶和拖把洗干净放回原处。
等地板干后，相信还会跟以前一样，一尘不染，焕然一新的
在这一次家务劳动中，我再次体会到了父母做家务劳动的辛苦、艰难。
我握紧拳头，下定决心，一定要多帮父母分担家务劳动，让父母过得轻松、快乐一些
大家也一定要记住啊，“家务劳动，人人有份
”让我们一起来“dohousework”（做家务劳动）,让我们滥以生存的地球不再做一个“垃圾桶”，让我们的生活环境变得清洁一些，整洁一些
你可以摘抄
培养孩子从小到大的文章（清单形式）
一、教育子父母的社会责我国自古以来就有重视家育的传统。
很早就有母择邻”、“三娘教子”、“岳母刺字”等故事。
魏晋南北朝颜之推的《颜氏家训》、清代孙奇逢的《教子家训》和朱柏庐的《朱子治家格言》都是古代家庭教育的文献。
近现代的鲁迅和陈鹤琴也十分重视家庭教育，他们的文章对家庭教育有许多见解。
但从目前家庭教育的现状来看，不可否认，还存在着一些带倾向性问题。
如不考虑子女本身的条件和社会所能提供给他们发展的可能性，此引起子女的反感，厌学、逃学、出走屡有发生，甚至有的忽视儿童品德与行为的早期培养和训练性的问题。
学生养不成社会公德，养成不良的行为习惯，缺乏健康的心理品质和基本的自理能力。
过分的溺爱、娇宠也是家庭教育中带普遍性的问题。
许多孩子在父母、爷爷、奶奶的娇惯下，养成了自私、任性、只知受爱，不懂爱人的不良性格，成了家中的“小皇帝。
至于家庭教育方法上违背教育规律，违背儿童年龄特点的现象就更多了。
由此家庭对子女的期望过高和家庭教育水平过低的矛盾。
随着经济的发展，随着社会对劳动者素质和专业人才要求的提高，越来越迫切要求解决这对矛盾。
因此，提高家庭教育的水平己成了当务之急。
每位做父母的都要从提高整个民族素质的高度来认识家庭教育的重要性，挑起教育好下一代的社会重任。
二、家庭教育的特点每一个人总是在家庭教育、学校教育、社会教育的综合影响下成长起来的。
其中学校教育是主体，社会教育是家庭教育、学校教育的外部环境和扩充；而家庭教育则是学校教育、社会教育的基础。
三者相互补充、相互配合，就能使年轻一代顺利地成长，因此，三者在教育方向、目标、内容上应该是一致的，都是要把下一代培养成有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民，都要进行社会主义的全面发展的教育。
但是，家庭教育由于其教育环境、教育方式、教育者与受教育者都有一定的特殊性，从而也带来了家庭教育的下列特性：（一）天然性家庭是一所优劣兼收，不考而取的“学校”。
学生是当然的学生，不论是天才、神童还是呆子、残疾人统统都是家庭学校的一员；父母也是当然的老师，每位家长，只要与子女生活在一起，那么，不管你愿意不愿意，自觉不自觉，都负有不可推卸的教育责任。
（二）全程性家庭教育从学制上来说，是从摇篮到坟墓的终身教育。
一个人在其一生中要受到两种形式的家庭教育：当他呱呱坠地时就开始受到父母的影响，并在这种影响下成长，这固然是在接受家庭教育；以后他长大成人，自己当了父母，又要受到子女的监督和促进，在教育子女的过程中，学习怎样当个称职的家长，这是在接受另一种形式的家庭教育。
（三）陶冶性家庭教育没有课堂，没有教科书，没有固定的上课形式。
全部教育形式就是孩子在与父母的共同生活中不知不觉地受到影响，因此，父母的言行是一本不成文的教科书。
模仿是儿童少年的一个重要心理特点。
模仿的效果取决于客体的生动性、可接近性和客体对孩子的权威性。
父母对子女来说是最可接近的人，对幼小的孩子来说权威性也较大。
因此，父母的一言一行、一举一动都会不知不觉地成为孩子模仿的对象。
父母的品德、性格和志趣，都对孩子的成长起着潜移默化的作用。
正如此联一位著名教育家所说的那样：“孩子是父母一步一步地引入社会的；希望我们的父母们努力用模范言行少为孩子编写一部出色的教科书，一部让孩子可以引以为傲的教科书。
”（四）个别性家庭教育的对象，随着计划生育政策的实施，每个家庭都只有一个孩子，比之学校教育每位老师要面对几十个不同特点的孩子，要单一得多。
教育方式基本上都是一对一的个别教育。
这种个别教育的长处是针对性强，完全是因材施教，对孩子的帮助大。
但因为是一家一户进行的，不可避免地存在短处，如孩子没有同龄伙伴，没有可比较、可竞争的对手，容易孤独、自私，不易发现在与伙伴相处中的矛盾和问题，并教育之。
困此，家庭的个别教育必须与学校的集体教育结合进行。
良好的、完美的家庭教育必须注意到家庭教育的这些特点，在教育中扬长避短，提高教台水平。
三、一个好家长的必备条件家庭教育既十分重要，又有一定的难度。
因此，当一名家庭教育的合格教师也不是那么容易的。
有的人，在学校里可能是优秀教师、模范班主任，教育转变了许多差生，而在家里却教育不好自己的孩子，成为不合格的父母。
更何况有些文化水平不太高，缺乏教育理论的年轻父母，他们教育子女就会有更大的困难。
那么，怎样才是一位合格的家长呢?作为一名好家长应具备哪些条件呢?根据全国儿童少年工作协调委员会1984年发出的倡议书，一个合格的家长应有以下5条要求：(一)提高自身的思想修养，做子女的榜样。
父母是与孩子接触最多、时间最久的人，因而也是孩子学习的最直接最具体的榜样。
在孩子面前，家长从思想品德到生活小节，是没有小事的。
父母与邻居为一件小事斤斤计较，那么，孩子也会经常与小朋友吵架；父母双方主动做家务活，那么孩子也会高高兴兴地帮爸爸妈妈做事。
所以，要教育孩子具有“五爱”公德，家长自己就要努力成为这样的人。
正如俄国文学家托尔斯泰说的：“教育孩子的实质在于教育自己，而自我教育则是父母影响孩子最有力的方法。
”家长的自我教育又以不断提高自己的思想道德修养为最主要的内容。
有的家长为了孩子把烟戒了，有的家长为了孩子夫妻和睦了，也有的家长为了孩子而努力学文化，这些都是自我教育、提高修养的表现，值得称颂。
(二)学习抚育、培养、子女的科学知识。
孩子从小到大，从呀呀学语，到有知识懂道理成为能自立的一个公民，是循着一定的规律在发展的。
做父母的就要了解孩子的发展规律，按照科学规律来抚养和教育。
为此，就必须掌握一定的科学知识，比如生理学、儿童心理学、教育学等。
有的家长可能认为，我们的上一辈也没学什么理论，不也把一个个孩子拉扯大了吗?有的还很有出息呢。
这也是事实。
但老一辈往往有好几个孩子r他们是在抚养和教育孩子的实践中，逐渐摸索到规律的。
如老人们说“3岁看18，”实际上指出了3、4岁时，是儿童行为习惯形成的关键期，3岁形成的性格、行为、习惯往往到长大后也不会改变。
因此，要抓紧教育，这是符合儿童心理发展规律的。
有时教育第一个孩子没经验，教育第二个孩子就纠正了。
而观在绝大多数是独生子女：必须养好、教好，不能尝试错误。
因此，参加家长学校，学习有关家庭教育的书籍，掌握教育子女的科学与艺术，就更加必要了。
一个好家长应该是勤奋学习的模范。
近年来，各地出版了不少家庭教育的读物、杂志(如《父母必读》、《为了孩子》、《家长报》等)，都是提高家庭教育理论修养的好教材，可供家长选择自学。
（三）爱护子女，对子女耐心诱导，不娇惯，不打骂。
教育孩子必须有正确的方法，才会有效。
但是，臼前的年轻家长，尤其是独生子女家长，缺少科学的教育方法，而导致教育的失败。
如期望过高。
父母爱子女是人之常情，爱也是一种伟大的教育力量，是使子女健康成长的不可缺少的“养料”。
但是，爱之过度，失去分寸，就变成溺爱。
对孩子有求必应，使孩子养成任性、自私的思想，缺乏自理能力，不能适应集体生活(社会生活)的环境，最终使孩子对爱的情感麻木不仁，既不懂得别人给他的爱，也不会爱别人，成为一个感情冷漠的人。
这样的例子举不胜举。
因此，爱离开了要求，就成了害。
但是，要求也要恰当。
有些家长对孩子要求过高、过严，逼着孩子学这学那，逼着孩子门门功课全优，逼着孩子非要考：某某重点学校等等，稍一懈怠，就训斥指责棍棒交加，这种方法也是不科学的。
结果逼得孩子离家出走，甚至走上绝路。
有人把上述两种教育方法形象地比作《红楼梦》里贾母与贾政对待宝玉的教育方法：贾母是娇纵，贾政是打骂。
无论贾母还是贾政都是把贾宝玉看作自己的私有财产，一个是传宗接代的命根子，一个是光宗耀祖的继承人。
所以，他们的教育方法都是封建教育的反映。
正确的教育方法应该把热爱与严格要求结合起来。
家长要善于控制自己爱的情感，也就是要冷静；理智地来驾驭自己的感情，既不要在孩子面前无限度地流露自己的爱，如当着别人面过分地赞扬自己孩子，也不要爱之不成转为恨，恨铁不成钢，对孩子怒骂毒打。
所谓严格要求，就是要对孩子的言行举止提出合理的、符合党的教育方针的要求，不迁就姑息孩子的缺点错误或不合理要求。
但是，即使是合理的要求，也要通过耐心说服，讲清道理，循循善诱，使孩子明白是非，提高认识，自觉行动。
而不能采用任何强制的、压服的甚至体罚的办法使孩子就范。
(四)积极配合学校、社会对子女进行教育。
学校教育、社会教育和家庭教育的目标应该是一致的，都是要把后代培养成对对社会有用的人才。
因此，家庭和学校、社会应该采取一致行动，使这几种教育力量形成一股强大的合力，以便更有效地影响孩子。
学校教育是最有目的、有计划的专门教育机构，教师是受过专业训练的教育工作者，学校代表国家向年轻一代施加的影响是起主导作用的。
家庭应积极配合学校，强化学校的教育，热情支持孩子参加学校的各项教育活动，与学校教师一起，做好教育工作。
绝对不能各行其是，自搞一套，更不能与学校教育唱反调，弄得孩子无所适从，影响他的健康发展。
我们的社会为儿童的健康成长创造了良好的条件，校外教育机构、各种信息传播媒介、社会环境等是对儿童施加影响的重要途径。
家长要根据自己孩子的年龄特点，有选择地利用多种社会教育因素，避免或控制某些不良影响，以达到加快孩子社会化过程的目的。
(五)培养子女德、智、体、美、劳几方面全面发展。
家庭教育同样要按照党的教育方针，对学生全面培养，切忌重智，轻德体，放弃美育和劳动教育。
因为，一个人的德智体美劳各方面是相互促进，协调统一的整体。
品德高尚，有崇高的理想作学习的动力，学习的习惯较好，不怕困难，有毅力等，都会促进孩子文化知识的掌握。
至于身体好坏，与学习的精力、克服困难的毅力有密切关系。
美可以陶冶情操，使人道德高尚，美的创造需要高度想象力，这些都有助于人智力发展。
通过劳动，不仅培养了认真负责的劳动态度，锻炼了灵巧的双手，而且可以增长才干，提高自治自理的能力，为将来在社会上自立打好基础。
因此，全面发展教育的各个方面都是不可偏废的。
尤其在小学阶段，各方面都打下良好的基础，就为他日后的充分发展创造了有利条件。
错过了这个最佳发展时机，等到需要的时候再来补基础，就为时晚了。
要培养孩子在德智体美劳全面发展，我们家长也必须具有多方面的良好素养。
家长除了在思想、道德、品行方面做子女的榜样外，还要不断提高自己的知水平。
这样不仅能启发和帮助孩子解答——个个“为什么?”而且能以自己的学习习惯和求知的热情来影响孩子，冶养孩子良好的学习习惯。
家长在文艺、体育方面也应有一定的兴趣，从而带动孩子产生多打面的兴趣爱好，促进孩子全面发展。
总之，要教育好孩子，家长自己首先要受教育，要不断提高自己的道德、文化素养，为孩子的身心健康成长创造良好的家庭环境。
愿每位家长把对子女的爱升华为做个合格的好家长，为提高中华民族的素质，为国家培育人才做出应有的贡献。
教师责任是什么
的责任古语云：“德高为师，身正为范。
”师爱是“一切学生，为了一切学为了学生的一切”的博大无私的爱，它包涵了崇高的使命感和责任感。
我国著名的教育家陶行知曾说过：“捧出一颗心来，不带半根草去。
”这就是对教师教学生涯的最好写照。
尽职尽责是教师基本的道德规范。
教师职业是“人类幸福和自我完善”结合的职业。
多少教师，在平凡的工作岗位上，伴着三尺讲台、一支粉笔，播撒着希望的种子，开启着孩子的心智,书写着人生的真理。
我自豪，因为我就是这样一名教师，从事着太阳底下最光辉的职业；我无悔，因为爱与责任坚定了我对教育事业执著的追求
师爱，是教师之灵魂。
这种爱要求是一种崇高的爱，即“一日为师，终生为父”。
俗话说：“爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神。
”教师就是那一个“爱别人孩子”的神。
一个没有爱心的教师，也就不能称得上是一位合格的教育工作者。
但是，这种爱又不能完全等同于父母的爱：我们不能孩子抱在怀里，而是要把学生装在心里，对他们倾注着全部的心血，关注着学生的身心健康；生病时嘘寒问暖，困惑时解疑答惑，颓丧时鼓舞激励，迷茫时指点方向……我们要用自己的爱心去唤醒学生，教会学生去爱父母，爱老师，爱同学，爱社会；我们要用我们的言行感召学生，影响学生去爱学习，爱劳动，爱助人，爱创新。
这样，我们的价值就能得以尽可能大的体现，我们也就可以无悔自己的选择了。
责任，是教师之本职。
“百年大计，教育为本”，要承担起教育的责任，完成教育的使命，教师必须牢牢地树立起。
教师工作是平凡的，是由每天点点滴滴的“平凡”的事情组成。
然而，“一个孩子的失败，对一个教师来说，只是几十分之一的失败，但对于一个家庭来说，就是百分之百的失败。
”所以，教师应该具备高度的社会责任性感。
传道授业解惑是教师的的基本任务。
站在讲台上看着下面几十双渴望的眼睛时，教师要有把他们教育成才的责任感。
为了传授知识，我们有责任努力提高自己的综合素质，经常阅读专业书籍，积极参加研修活动，不断改进教育方式和教学方法，及时进行归纳总结，来提高自身的业务水平，以适应新课程教学的需要。
如果没有强烈的责任感，不仅会误人子弟，而且也过不了自己良心这一关，这就是教师的责任。
作为教师，为人师表的特点决定了我们必须要有崇高的责任感。
这种责任感就是对自己所从事的职业要有负责任的意识。
有了强烈的责任感与事业心，我们才会敬业、乐业，也才能一辈子“学而不厌，诲人不倦”。
爱与责任，相得益彰。
“爱”与“责任”是师德的灵魂。
“爱”与“责任”也是辨证的统一。
“爱”是责任的体现，而“责任”是爱的化身。
“爱与责任”将是一个永恒的话题，它需要全体教师不断用自己的实际行动续写篇章，教师的指导、鼓励、赞美、欣赏和支持，永远是学生最好的礼物。
透过爱的鼓励和安慰，让他们祛除心中的不安，勇敢地面对生活中的各种挑战，担负起我们肩上的责任。
