傅雷家书读后感(关于孩子怎样与父母相处方面)
谆谆人世语，悠悠父子情 ——《傅雷家书》读后感 一封封信中，饱含着父亲严苛又包容的爱，亦有良师益友般的悉心教导，这是一次次灵魂深处的交谈。
或长或短的信中，有傅雷对傅聪音乐艺术的指导，生活婚姻，为人处事的建议，作为一个父亲，他设身处地地为儿子着想，使傅聪身处海外孤儿似的处境里，好像父母仍在他的身边，时时给予指导，鼓励与鞭挞，使他有勇气与力量，去战胜各种各样的艰难险阻，真正的长大成人。
傅雷希望自己的儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，成为“德才兼备，人格卓越的艺术家”。
因此十分重视教育，他是傅聪“忠实的镜子”，时刻在儿子身边敲警钟。
他在繁重的工作之余，还要执笔书写家书长信，费尽了心思脑筋。
这样一位苦心孤诣，呕心沥血的父亲，则能不令人敬佩。
恍惚间，又想起了自己的父母，虽然不似傅雷那样闻名伟大，但对子女的爱却是相同的。
傅聪的成功，可以说大半是因为傅聪对他倾注的爱的教诲，享受着父母的爱的我们，同样也可以长大成人，成为父母的骄傲。
傅雷与傅聪的交往，不仅仅局限在父子之间，傅雷同时将傅聪当做讨论艺术，讨论音乐的对手，他想激发出傅聪一些青年人的感想，让他获得一些新鲜养料，同时间接传布给别的青年，可见傅雷对儿子的认可，他认为儿子是自己的朋友，是与他并肩而立的人，他的骄傲。
在以前的父子关系中，是极少的，由此可以看出傅雷与儿子的交流方式十分先进高明。
在字里行间中，那看似普通平凡却又语重心长的话语不仅影响着傅聪，更使我感触颇深， 傅雷在家书中一直传达出这样一个信念——坚强。
傅雷对孩子说：“只要你能坚强，我就放心了
”正所谓“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨”，不怕挫折，永远保持谦卑之心，也就是胜不骄，败不馁，才能真正诠释坚强二字
这朴实无华的家书，却有着深邃的父爱，深远的教育意义，浓厚的经验教诲，实在无法不让人感叹。
傅雷家书 中描写傅雷教导傅聪怎样对待生活的几个片段，能多则多，最好2-3个
这是我转的1、我以前在信中和你提过感情的创伤，就是要你把这些事当做心灵的灰烬看，看的时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心的伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀2、赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友。
”1．这句话意在说明控制情绪的必要。
对于感情的创伤，要“当做心灵的灰烬看”，就“像对着古战场一般的存着凭吊的心怀”。
凭吊古战场时，烈火硝烟散尽，只余断壁残垣，金戈铁马、血肉厮杀都已被岁月的黄沙掩埋。
只余下万千感慨，苍凉而平静，沉郁而超然。
这就是我们对待往事应有的心态。
2．赤子之心是最纯洁的，它剔除私心杂念，远离欲望纷争，只容纳人间最美好、最真挚的感情，所以“永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱!”赤子的现实生活也许境遇不佳、缺少知音，身边的世界让他孤独；但人类最纯洁最美好的感情与思想，是相通而永存的，普天下的赤子都将成为他的知音和朋友。
就是这些心灵的朋友和美好的情感，成为赤子创造的博大宽广的精神世界 一、“亲孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。
可是没一天不想着你， 每天清早六七点钟就醒，翻来覆去的睡不着，也说不出为什么。
”（《傅雷文集书信卷》6页10行） 点评：上面的语句，字里行间可以看出傅雷的爱子情深。
二、“以演奏而论，我觉得大体很好，一气呵成，精神饱满，细腻的地方非常细腻，将来一定能攀蹬峰顶。
”（《傅雷文集书信卷》16页2行） 点评：这是听过儿子傅聪的录音后对儿子的讲评。
其中包括了对儿子录音的精细分析及客观的赞赏。
三、“在公共团体中，赶任务而妨碍正常学习是免不了的，这一点我早料到。
一切只有你自己用坚定的意志和立场，向领导婉转而有力的去争取。
否则出国的准备又能做到多少呢?”（《傅雷文集书信卷》17页19行） 点评：千叮咛万嘱咐，父母心放不住。
儿子面临社会千变万化，如何应对，作为父母百感交集。
四、“望你把全部精力放在研究学问上，多用理智，少用感情，当然那是要靠你坚强的信心，克制一切的烦恼，不是件容易的事，但是非克服不可。
” （《傅雷文集书信卷》26页11行） 点评：父亲在儿子前途上，用心良苦，而母亲在最细微的地方——儿子的感情问题着手，给儿子一明确的道路方向。
五、“人生做错了一件事，良心就永久不得安宁
真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷
”（《傅雷文集书信卷》33页15行） 点评：离别之时，傅雷自责对儿子的管教严格，手段“残忍”竟然成了自己的错误。
哎，其实这是爱子情深啊
六、“人毕竟是感情的动物，偶尔流露也不是可耻的事，何况母亲的眼泪永远是圣洁的，慈爱的
”（《傅雷文集书信卷》58页18行） 点评：在严格要求和诚恳提醒中，又不乏宽容和体谅。
七、“人生之中，不如意的时候往往占大多数，此时心中的苦闷该如何排解，是任由郁闷的心情侵蚀自己的生活，还是用更积极的态度来面对。
”（《傅雷文集书信卷》66页20行） 点评：这是经验之谈。
把自己的人生体验告诉下一辈，会让下一辈受益匪浅。
八、“一位纯洁、正直、真诚和灵魂有时会遭到意想不到的磨难、污辱、迫害、陷入到似乎不齿于人群的绝境，而最后真实的光芒不能永远淹灭，还是要为大家所认识，使它的光焰照彻人间，得到它应该得到的尊敬和爱。
”（《傅雷文集书信卷》67页11行） 点评：如何在挫折和磨难中获得新生，是每一个人都会面对的严峻考验，尤其是自己在被错怪的时候更是如此。
九、“一个人孤独了思想集中了所发的感情都是真心实意。
你所赏识的李太白、白居易、苏东坡、辛稼轩等各大诗人了是我们喜欢的，一切都有同感，亦是一乐也，等到你有什么苦闷、寂寞的时候，多多接触我们祖国的伟大诗人，可以为你遣兴解忧，给你温暖。
”（《傅雷文集书信卷》96页1行） 点评：用古代名人的例子作为借鉴，这是教育孩子最好的灵丹妙药。
写一篇你读书的故事，或者写读书对你的启发，或者写你从读书中感受到了什么。
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《博雷家书》第一则，谁帮我想一篇用傅聪的身份给傅雷写一份回信啊
名著读后感800字（一） ——《老人与海》读后感 “一艘船越过世界的尽头，驶向未知的大海，船头上悬挂着一面虽然饱经风雨剥蚀却依旧艳丽无比的旗帜，旗帜上舞动着云龙一般的四个字闪闪发光——超越极限
”我轻轻翻开了“老人与海”，让思绪随着老渔夫扬起的帆在叵测的大洋中遨游。
这部书讲述了一个名叫圣地亚哥的老渔夫，连续八十四天一无所获。
第八十五天一大早老人独自把小船划出老远，出乎意料地钓到了一条比他的船还长两英尺的他从未见过或听说过的巨大的马林鱼。
他以顽强的毅力和过硬的技术与它周旋了两天两夜，终于抓住机会将它刺死。
在返航途中，血腥味吸引了许多鲨鱼，老人与它们进行了殊死搏斗。
极度的疲劳更加削弱了缺少武器的老人的战斗力，尽管老人杀死或重创了前面的几条鲨鱼，但夜里鲨鱼成了群，抢光了老人的鱼肉。
最终精疲力尽的老人拖着森森白骨返回岸边。
《老人与海》是海明威最负盛名的一部作品，曾荣获1953年普利策奖和1954年诺贝尔文学奖，瑞典皇家科学院称赞作者是“精通现代叙事艺术，文笔有力，自成一体，这在近作《老人与海》中得到了证明。
”然而，我认为这部作品大获成功的关键在于它刻画了人性中永远不能被打败的坚强。
面对远比自己强壮有力的对手，老人并没有选择退缩，而是调集手头仅有的物资为保卫战力品与鲨鱼奋力一搏。
也许这一群又一群打不完的鲨鱼赢了，因为它们夺走了全部鱼肉，但我坚信老人永远没有被打败，因为他在这场与整个大自然的恶战中已经实现了他的人生价值。
无论他所处的环境多么险恶，面对的敌人多么强大，身边的物资多么缺乏，他都没有向命运低头或放弃为理想奋斗。
“我会誓死奉陪到底”、“人不是为失败而生的”这两句嘹亮的口号体现出了他在逆境中爆发出的可怕的巨大能量。
圣地亚哥是精神上的圣者，理想上的赢家，他在这场心灵之战中完胜
至于物质上的利益，可以忽略不计了。
老人的钢铁意志让我联想到了体内埋藏着几百块弹片的作者；联想到了惨遭膑刑的军事家孙膑；联想到了全身瘫痪、双目失明，又丢了手稿的作家奥斯特洛夫斯基……他们告诉了人们人性的强悍和生命的硬度，他们是永远不能被打败的英雄。
人生的道路荆棘丛生、沟壑纵横，数不清的困难正等待着我们。
面对它们我们必须拿出人类意志中最强硬的部分，毫不畏惧地前进，正如圣地亚哥所言：“一个人可以被毁灭，却不能被打败。
” 名著读后感800字（二） ——《傅雷家书》读后感 每个人都体会过父母的慈子和教诲。
当我读着这本家书，感到的是一种另一番教诲，我似乎找到了另外一种父母之子，这也是大多数子女所体会不到的。
这也许是这十年对她子慕不减的原因吧。
是那一封封家书，就象一次次珍贵的谈心，拉近了我们的距离，我像一个乖孩子在感受着，聆听着，用心铭记着。
傅雷是我国著名文学翻译家、文艺评论家，他是一个博学，睿智，正直的学者，极富个性。
母亲朱梅馥是一个具有东方文化素养，又经西方文化洗礼，既温厚善良，又端庄贤淑的东方女性。
父亲傅雷对当今中外的文学、音乐、绘画、涉猎广泛，研究精深，个人的文化修养极高。
而他培养的对象又是从小接受良好的家庭教育，终于成长为国际大师的儿子傅聪。
他深刻懂得，艺术即使是像钢琴演奏也需要严格的技术因素，但绝不是“手艺”，而是全身心、全人格的体现。
他教育儿子说：“我始终认为弄学问也好，弄艺术也好，顶要紧的是“人”，要把一个“人”’尽量发展，没成为艺术家之前，先要学做人，否则，那种某某家无论如何高明，也不会对人类有多大的贡献。
一个纯粹投身艺术的人，他除了艺术和个人的人格，已别无所求。
读了《傅雷家书》之后，真为傅雷先生对人生的如此认真和对子女的如此关爱而感动万分。
家书中大到事业人生艺术，小到吃饭穿衣花钱，事无巨细，无不关怀备至。
为人父母的可以从中学习到教育子女的方法，学艺术的特别是学钢琴的可以从中学习提高技艺的方法，对解放初期至文革这段历史感兴趣的朋友也能从傅雷这位当事人的描述中得到一些了解，而此书中对我印象最深的是加强个人修养。
从家信的话语中看出傅雷是一位对自己要求极严格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷让儿子立下的三个原则：不说对不起祖国的话、不做对不起祖国的事、不入他国籍。
爱子教子的精神令人感动。
有人认为书信是最为真切、自然和诚实的文字。
是啊，因为写下的一切文字都是即时即刻的内心所想，思想到哪里，文字就到哪里。
给亲人写信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承认错误，从自身的经历中给出经验和教训。
所以，我想读傅雷家书我们读到的应该就是傅雷自己吧。
傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在对傅聪音乐上的教育上，原先是强调技巧、而后反复要他能真正领悟作品本身，这也就是凡事多从“为什么”的角度思考问题，从而看到事物的本质。
傅雷在教育子女中自身的思想经历也在不断的提高，在傅雷身上我们看到的是中西二种文化融合的思想。
高尚的父母培养出成功的儿女。
傅雷夫妇一生苦心孤诣，呕心沥血培养的两个孩子，都很有成就。
家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给了我强烈的感染启迪。
读了傅雷家书后，我懂得了许多，我更了解父母了。
这本书不仅是一本教育书，也是一本可以拉近父母与孩子的一本书，让孩子更了解父母，让父母更了解孩子。
名著读后感800字（三） ——《谁动了我的奶酪》读后感 漫画、卡通、寓言、童话和小人书曾让我百看不厌，此外，我也喜欢看励志方面的书，吃过各种版本的“卡耐基”、喝过各种各样的“鸡汤”。
眼前这本《谁动了我的奶酪
》似乎综合了它们所有的口味，着实叫人喜欢。
书中有4个“人物”——两只小老鼠“嗅嗅”“匆匆”和两个小矮人“哼哼”“唧唧”。
他们生活在一个迷宫里，奶酪是他们要追寻的东西。
有一天，他们同时发现了一个储量丰富的奶酪仓库，便在其周围构筑起自己的幸福生活。
很久之后的某天，奶酪突然不见了
这个突如其来的变化使他们的心态暴露无疑：嗅嗅、匆匆随变化而动，立刻穿上始终挂在脖子上的鞋子，开始出去再寻找，并很快就找到了更新鲜更丰富的奶酪；两个小矮人哼哼和唧唧面对变化却犹豫不决，烦恼丛生，始终固守在已经消失的美好幻觉中追忆和抱怨，无法接受奶酪已经消失的残酷现实。
()后来，唧唧终于冲破了思想的束缚，穿上久置不用的跑鞋，重新进入漆黑的迷宫，并最终找到了更多更好的奶酪，而哼哼却仍在对苍天的追问中郁郁寡欢…… “奶酪”自然是个比喻，代表我们生命中的任何最想得到的东西，它可能是一份工作，也可能是金钱、幸福、健康或心灵的安宁等等。
生活在这样一个快速、多变和危机的时代，每个人都可能面临着与过去完全不同的境遇，人们时常会感到自己的“奶酪”在变化。
各种外在的强烈变化和内心的冲突相互作用，使人们在各种变化中茫然无措，先是追问——到底是谁动了“我的奶酪”
然后对新的生活状况无所适从，不能正确应对并陷入困惑之中难以自拔。
如果你在各种突如其来的变化中，总耽于“失去”的痛苦、“决定”的两难、“失望”的无奈……那么生活本身就会成为一种障碍。
生活的迷宫很大，你会滞留在其中一角安身立命，久了，年纪渐长，就“懒得变动”，或者是“没有勇气和激情”再去变动和追寻。
我喜欢这本书，因为它是一个可爱的故事，轻松愉快地便澄明了混沌的生活。
当一位被变化所困惑的人坐在一面肮脏的镜子前，希望看清自己的真面目而不得时，《谁动了我的奶酪
》就像一位智者，用一条白毛巾从容不迫地擦去镜子上的污迹，让困惑者真正发现自己的问题所在。
一位诗人说，“今天，全世界都需要安慰”。
作者正是迎合了世界性的巨大心理需求，用一个小小的寓言打开了人们的心扉，给人带来一种内在的勇气，去直面“软心理问题”（即医学病态心理之外的个人心理问题，又叫“正常人的心理问题”）这种每个人都肯定存在的心理障碍。
《谁动了我的奶酪
》告诉我们一个最简单的应对方法，那就是把跑鞋挂在脖子上，时刻准备穿上它，在千变万化的世界里奔跑追寻。
《傅雷家书》推荐语
傅雷在家书中对儿子说：“”到9月22日晚发的第六封信，很高兴，我们并没有为你前封信感到什么烦恼或是不安。
我在第八封信中还对你预告，这种精神消沉的情形，以后还会有的。
我是过来人，决不至于大惊小怪。
你也不必为此担心，更不必硬压在肚里不告诉我们。
心中的苦闷不在家信中发泄，又哪里去发泄呢
孩子不向父母诉苦，没有谁可诉苦。
我们不来安慰你，又该谁来安慰你呢
人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸庸碌碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，才能廓然无累，真正的解脱。
只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。
太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。
我们只求心理相对平衡，不至于受伤害而已。
你也不是栽了筋斗爬不起来的人。
我预料在国外这几年，对你整个的人生也有很大帮助。
这次来信所说的痛苦，我都理会的；我很同情，我愿意尽量安慰你，鼓舞你。
克利斯朵夫不是经过多少回这种情形吗
他不是一切艺术家的缩影与结晶吗
慢慢地你会养成另一种心情对付过去的事：就是能够想到而不再惊心动魄，能够以客观的现实分析前因后果，做将来的借鉴，以免重蹈覆辙一个人唯有敢于正视现实，正视错误，理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀。
我相信你逐渐会学会这一套，越来越坚强的。
我以前在信中和你提过感情的，就是要你把这些事当做心灵的灰烬看，看的时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。
倘若你认为这些话是对的，对你有些启发作用，那么将来在遇到因回忆而痛苦的时候（那一定免不了会再来的），拿出这封信来重读几遍。
”傅雷曾对儿子说：“只要你坚强，我就一辈子放了心
”傅雷在另外的信中曾经对儿子说过：“我高兴的是我又多了一个朋友，儿子变成了朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相比呢
”. 傅雷和儿子讨论了很多关于艺术和钢琴学习方面的内容，尤其是在一些大师作品的领悟和理解，傅聪自己的表演的点评等方面。
除了艺术、学习，信中自然还讲到了很多人生道理和生活细节，包括如何安排自己的学习和生活计划，如何划分精力，如何和老师同学以及亲友保持积极沟通，如何寻找和选择终身伴侣，如何理财，如何平衡演出和练习时间等等。
傅雷夫妇提出的这些想法和交建议并非命令或教训，反而是用着商量的口吻，并时刻不忘表达对于儿子的骄傲，对他生活的关心和担忧，想必这就是所有父母最牵挂的。
它通过父亲与儿子的书信来往间透露了许许多多的东西，比如音乐见解，文学素养，写作方法，做人道理，理财之计，甚至更有一些只有父子俩才能明白的“奇思”。
在此书中，我也在文字旁边做了大量的思考并将自己所想的东西一一写下。
来时再重看应该会有新的感慨。
傅雷对儿子说“比赛不是在塑造艺术家，而是在制造钢琴家。
艺术家是艺术的载体，艺术是火，艺术家是捧起火的干枯的手。
我们对艺术家所抱有的臆想，使我想起了我们对于名人所抱有的幻想。
无论是幻想还是臆想，都来自于我们普通人对于浪漫主义的追求，而这些伟人的存在也让我们看到了我们幻想的可抵达性。
我们总是不由自主的相信艺术家和名人身上所发生的事情，甚至忘我的去创造根本不属于他们的故事，为什么
难道真的是因为我们很闲吗
又或者因为以讹传讹，流言自己发展的原动力
我认为都不是，这是一份我们要满足于我们对于英雄梦的追求，我们到不了，所以我们想尽一切办法去创造这样一个虚幻的景象来代替我们。
英雄，在美国大片是会魔法的哈利波特，是钢铁侠，蜘蛛侠，绿巨人，蝙蝠侠，在中国是会各种武功的武林高手，他们都有着同一个特性，就是现实世界不存在。
我们创造出来他们，是为了能够延伸我们，延伸我们的四肢，延伸我们的能力，在延伸的基础上去实现所有伟大的词语，幸福，爱，平等，自由。
由此可见，英雄这一形象具有很重要的存在意义。
他能够让我们在心中找到归属，让我们心灵有所寄托，不再无处安放，英雄形象就好比四方格，我们的心灵就好比要放进去的物品，能够放进去，并且能够将盖子完美的盖上。
有人把这份安放称之为力量，这不是力量，这是英雄的本质。
就好像水，水润万物，这不是他的作用，这是他的本质，是自然所赋予他的独特的魅力，英雄也是如此。
英雄的存在远不止于此，当我们每个人都有一个英雄在自己的心中，那么英雄这一物象就会成为我们每个人所共同拥有的部分，他的区别性会取消，共性会因为无数人而放大，此时此刻，内涵已经不再重要，这个词的外在形态更加重要。
就好像梦想，能够让人激动，可是梦想对于每个人都不一样，但是我们提到这个词就会激动。
英雄也是一样，当我们提到这个词语的时候，我们所有人都成了一条绳子上的蚂蚱，我们有着共通的部分，那么这部分对于社会而言便成为了维系社会发展的基础，不难发现，维系社会追根究底其实就是几个词语，词语的力量是伟大的。
当我们退后一步，从国家的角度看这件事情，当我们每个人都有了共通的部分，我们就会很容易被利益集团所利用，轻而易举，不费吹灰之力。
而我们也像涸辙之鲋一样，虽然等待救援，却终究是牢笼中的一环。
那英雄该不该有呢，还能不能继续存在呢
应该
因为治国的基础是修身，修身的基础是打造内心世界，英雄是内心世界的一块举足轻重的砖头，是内心城堡顶端象征胜利的红旗，而我们要反思的是，英雄梦存在的价值，当我们真正意识到意识到存在的价值，我们就会从自己本心出发，做自己的英雄，而当我们每个人都成为自己的英雄，那么人的异化就会少一分成立的可能。
那么，你的英雄梦是什么
我的英雄梦是做自己的英雄。
”
