★请教高人朋友：告诉些风水上的秘密好吗
万分感谢
风水的其实就是一门环境景观生态学,磁场地理方位信息学科,建筑与风水已经成为了部分大学的课程之一，其中有开设在哲学学院，城市规划设计学院，历史学学院等，但它的流传和广泛性还未得到全国学科委员会认同，但它出现2700多年没有被现时淘汰，就是证明它的存在意义和价值，它是一门有科学也解释不到的学科，所以凭着它的这种玄秒才众人有着迷信的一面，但这是大错特错的，风水其实是一种环境的磁场助力,它虽然不能说是万能的,但这种无形的助力,如果你懂得如何去搭救和借助,定会让你给其他人发展得更快,更顺境一些.家宅的风水好坏，首先要注意家宅兴建时间的地运与家宅大门朝向的度数成影响力最大的首要因素。
其次是家宅室内的格局分配，每个单间建筑物里都分别有四大吉、凶磁场，如果从建筑与风水学的专业角度去分析，我随时都可以设计一间给人发展得更快，更顺境的风水屋，我一直在设计院搞建筑设计，但都是以风水屋为设计前提，所以我很少接受那些不相信风水的客户，但过去我亦接触过很多客户设计后不喜欢建筑平面图的设计情况，只因他们觉得平面图出来的效果不合他们的设计心意，但他们这样的认为是完全错误的。
从建筑与风水的角度来说，想要家居风水好，建筑平面图就不愿人意，但想要建筑风水好的房屋，就会出现建筑平面图不漂亮的情况，其实每个单间建筑居住时会感应到磁场的凉意与燥意，家宅八大方位的磁场吉凶都不一样，只要你分别站在每个方位的磁场，就可以感觉到八大方位各不相同的磁场气流，有些是干燥闷热的，有些是凉快舒服的，这就是磁场的存在的对人类生活密切联系的环境与人类生活的共鸣点。
我总结一下：家宅的风水好坏，最紧要在乎于，家宅兴建的时间所影响的宅运与家宅大门朝向度数成正比，家宅室内建筑格局的分配与门窗开设成正比，再次就是家宅室内的外界建筑峦头是否是家宅的门窗方位有影响，外界峦头通常以 路，山，水（河，湖，溪，江，海）为分析对象，室内则以卧室，厨房，厕所，客厅的分配为主要分析对象。
看风水、看相、看生辰八字这些是来源于周易吗
一、《周易》是中国古代人们对宇宙人生的认识，“看风水、看相、看生辰八字”是属于数术范畴。
真实的情况是二者是两个体系的知识，从主体论和认识论、方法论等等都不同。
只是有一些人利用大众对《周易》的不了解，进行附会，以增加其神秘感。
看看《火珠林》、《阳宅秘诀》、《雷庭心法》、《太清神鉴》、《人伦大统赋》等，都是对《周易》断章取义。
现代的人写的就不在此例，往往是不能自圆其说。
二、这些问题说到底是哲学、宗教、方术的问题。
建议你到佛教寺庙找一位老法师，他会说的更透彻些。
如果不方便的话，你可以读一下《觉海慈航》、《命自我立》。
三、下面给出一些参考资料： 1、周易 周易的起源与发展 《周易》又称《易经》，在我国在世界的影响都极为深远，但却是秦汉后直至今日无人真正通晓的上古典籍。
《周易》分为经部和传部，经部之原名就为《周易》，是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断，而传部含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共七种十篇，称之为“十翼”，是孔门弟子对《周易》经文的注解和对筮占原理、功用等方面的论述。
《周易》的核心讲“三易”，即“简易”、“不易”、“变易”。
而这三者也正好是企业管理理论发展的基本方向，又是中国管理哲学的核心。
因此，值得重视和研究。
一、简易 简单管理是管理发展的方向。
管理的制度化、规范化、标准化、信息化、普及化，是“简易”的路径。
只有了解企业组织的基因密码结构、基因代谢规律、基因进化规律，才有可能实现“简单化” 二、不易 任何事物都有一定的生命周期，其产生、发展、变化都是有规律可寻的，构成其有机生命的基因密码DNA基本规律是相对不变的。
也就是说探索社会基本成员，包括城市、政党、政府、企业、团队、产业、市场等所有组织系统，构成其生命系统的基因密码、DNA结构和基本代谢规律，是当代管理学面临的主要课题。
而易学的“阴阳、太极、五行、八卦、河图、洛书、64卦”等准数学模型，为研究系统组织基因的DNA密码、结构和代谢规律提供了科学的理论依据。
三、变易 不变是相对的，变化是绝对的，任何事物都是发展变化的。
变化就是变易，“变易”是易经研究的主要内容，《易经》的六十四卦、三百八十四爻、“彖传”、“象传”、“文言”等，核心思想讲述的事物发展、变化的基本规律。
，《易经》以“全息”、“系统”、“变易”的哲学观和独特的符号系统，为我们提供了“变易”的类数学模型；为我们研究企业、团队等组织系统的生命周期，组织DNA代谢、遗传变易和生存竞争，如何更好地把握变革管理，提供了科学的路径。
2、堪舆学 堪舆学的起源与流派 堪舆学即风水学，其起源久矣
早在先秦就有相宅活动。
春秋时，《尚书》中有：“成王在丰，欲宅邑，使召公先相宅。
”的记载。
至汉朝，司马迁的《史记》中也有“孝武帝时聚会占家问之，某日可取乎
……堪舆家曰不可”的记载。
到明朝时，大军事家，也是堪舆名家，《郁离子》的作者刘基，在一次南游中行至大屿山一带，曾发感言：“奇哉大屿山，日后定可富甲天下
（大屿山，即香港第二大岛。
）”而今事实证明了他的推断。
在我们对他精湛的堪舆造诣所折服的同时，也不得不惊叹堪舆这门学术的神妙
那么何为堪舆
《淮南子》中有：“堪，天道也；舆，地道也。
”堪即天，舆即地，堪舆学即天地之学。
它是以河图洛书为基础，结合八卦九星和阴阳五行的生克制化，把天道运行和地气流转以及人在其中，完整地结合在一起，形成一套特殊的理论体系，从而推断或改变人的吉凶祸福，寿夭穷通。
因此堪舆（风水）与人之命运休戚相关。
从之所以叫风水上又可以看得出，风和水在整个堪舆界学术理论中的重要性。
其实，研究风和水的根本目的，是为了研究“气”。
《皇帝内经》曰：“气者，人之根本；宅者，阴阳之枢纽，人伦之轨模，顺之则亨，逆之则否。
”《易经》曰：“星宿带动天气，山川带动地气，天气为阳，地气为阴，阴阳交泰，天地氤氲，万物滋生。
”因此，可以看出气对人的重要性。
但为什么要研究风水呢
其实，气与风水有着千丝万缕的密切联系。
古书载：气乘风则散，界水而止。
古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。
又说：“无水则风到而气散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之最。
而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等。
”《水龙经》也有“水飞走则生气散，水融注则内气聚”，“未看山时先看水，有山无水休寻地”等等，都说明了风和水的重要性。
在现实生活中，从宏观上讲，靠水的地方就比不靠水的地方要发展的快。
比如香港、台湾、韩国、新加坡，在二十世纪中叶，亚洲经济普遍不景气的情况下，得风气之先，于六、七十年代经济飞速增长，一跃而成为亚洲经济的排头兵，给整个亚洲经济带来新的活力，为世界所瞩目，被称作亚洲四小龙。
然而当你去研究他们时发现，他们所处位置不同，语言文化不同，经济体制也不同，但是却有一个惊人的共同点，那就是他们都是环海地区。
这种现实情况与风水理论不谋而合。
而今，经济发展日新月异的我国，也是沿海地区较内陆发展更为迅猛。
当然象这样的例子还很多。
这些都充分说明了风水理论的真实性和实效性。
自古以来，风水学界的著述，汗牛充栋，浩若烟海，门派也是百家争鸣，派别林立，但主流无非是形势和理气两派。
形势派注重峦头方位的结合，理气派注重时运生克的原理，虽各有所长，但上升到一定层次，其结果、效应却是一致的，可谓是殊途同归。
当今风水门派不过八宅、玄空、杨公风水和过路阴阳四大派系。
当然还有其它派别，但都是创立时间不长，或是以上四派的分支。
1、八宅派由唐代著名僧人一行所创，他精通历法和天文，著有《大衍历》。
其理论核心是以八卦套九星配八宅为基础，结合九宫飞星的流年运转，把人分为东四和西四两命，纳入整个风水体系当中，真正实现了天（九星）地（八卦）人（九宫）三者合一的完美境界，是河图洛书最直接的体现。
理论深合易理，源于河洛，其内容博大精深、奥妙无穷。
在经过了一千三百多年的日益完善，至今发展成为风水界的一个重要派别。
2、玄空派此派也是当今风水界的一大门派，以“沈氏玄空学”为最，属理气派，其内以洛书九星（一白水星、二黑土星、三碧木星、四绿木星、五黄土星、六白金星、七赤金星、八白土星、九紫火星）为根本，外取自然环境的山水实物为依据，结合三元运气学说，通过排龙立穴、飞星布盘和收山出煞等独特的术数运算，往往应事如神，让人叹为观止。
其理论精髓深刻地反应了天道运行，地势相应的自然法则。
3、杨公派杨派也是起源于唐朝，是时任光禄大夫的杨筠松所创，当时他掌管灵台地理，在堪舆奇书《禁中玉函》的基础上结合个人实践，创立杨派风水。
其理论基础分五大类，即“龙、砂、水、向、穴”，也就是“寻龙、觅水、观砂、立向、定穴”。
由于其实效性立竿见影，在其后相当长的一段时间，风行大江南北，直到今天。
3、杨公派杨派也是起源于唐朝，是时任光禄大夫的杨筠松所创，当时他掌管灵台地理，在堪舆奇书《禁中玉函》的基础上结合个人实践，创立杨派风水。
其理论基础分五大类，即“龙、砂、水、向、穴”，也就是“寻龙、觅水、观砂、立向、定穴”。
由于其实效性立竿见影，在其后相当长的一段时间，风行大江南北，直到今天。
综上所述，堪舆之学，博大精深，关乎人运家运乃至国运。
举一个简单的例子，两次世界大战前夕，都有彗星出现，这或多或少地都说明了天象运行，地道从之的理论。
就象哲人所说：宇宙有大关合，气运为主，山川有真性情，气势为先，地运有推移，而天气从之，天运有转变，而地气应之。
因此，我们应努力挖掘风水学之精髓，弘扬我华夏民族之灿烂文明，广推四海，造福众生。
3、面相学 所谓的‘面相'，就是一种透过观看一个人‘面部特征'的方式来论命的科学。
大家都听过，有一句话说‘相由心生'，这句话主要就是说一个人的个性、心思与为人善恶，可以由他的面相看出来。
比较重要的面相分析工具很多，其中最重要的有‘五官'、‘三停'与‘十二宫位'这三种 4、生辰八字 生辰八字或者说八字，其实是周易术语四柱的另一种说法。
四柱是指人出生的时间、即年、月、日、时。
在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年、月、日、时，如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅时等，包含了一个人出生时的天体运行的基本状态。
每柱两字，四柱共八字，所以算命又称“测八字”。
依照天干、地支沂涵阴阳五行属性之相生、相克的关系，推测人的体咎祸福。
不过我们在这里要讲的不是如何“测八字”，而是如何算八字。
要得到正确的出生时间，白天以日晷仪测量最准。
钟表时间是人为的平均时和地区标准时，必须依节气（太阳黄经）计算“真太阳时差”与依出生地计算“地方经度时差”，才能得到真正的出生天文时间。
中国风水学
客厅挂钟风水客厅挂钟在风水上是不适合向房屋内部，一般朝大门的方向或者阳台方向会比较的好。
但是不能正对大门或者阳台摆放也不能放在大厅正中央。
因为钟与终谐音，如果一进门就看见钟难免会让人想到不吉利，从而导致心神不宁。
时钟还不能向着任何形状和八卦相似的东西，因为家里没人的时候家里的气是静止的，而钟能让这些气动起来。
显得比较有生气，如果对着八卦或者对着和八卦相似的东西就产生压制效果那么挂钟就没有风水作用了。
客厅挂钟讲究客厅挂钟的讲究主要有一下几点：1、在沙发的上方不适合摆放时钟，不然会让坐在沙发上的人经常出现心神不宁的情况。
2、挂钟非常适合摆放在住宅的南方即风水上说的朱雀方，因为朱雀方是属于动者，而钟的颜色又常常以红色、紫色、橙色为主，形状以八角为吉利，因为这个方位属火。
3、书桌上方的墙壁不适合放置挂钟，除此之外书房的其它地方都能放置。
4、床头或者床位不能摆放挂钟，虽然说是客厅挂钟但是有些客厅比较的特别所以提醒一下大家。
5、在客厅的右方是不适合摆放挂钟的，不过左方非常适合。
客厅挂钟风水是十分讲究的，大家一定要重视。
挂钟的风水作用就是能让家里的风水动起来。
从而产生生机那么你们家就做什么事情都非常顺了。
而且客厅挂钟风水只要在我们选择位置的时候注意一点就可以了，也不是非常的麻烦所以关于风水大师想说我们可以不相信但是当我们能重视的时候我们重视一下也无妨。
怎样破解对面窗户挂着镜子
小弟的U盘最近出了一些问题，最先我发现上面的word文档打开之后都是些乱码（word文档和u盘都能在电脑上打开)，同时我发现往上面复制任何文件都会提示说“请确定指定的文件名是否正确”，但是我在桌面上选择粘贴就可以复制上......当我选择属性，格式化时，会没有任何反映同时自动关闭对话框.......我是用过正版瑞星2009杀毒，但没发现病毒啊
在看属性时，上面会说可用空间0，已用空间0......各位大哥救救我，我的U盘是不是坏了.\ 这是由于U盘不当操作引起的，原文件系统被破坏，表现为无法打开（少数能打开，能看到里面的文件，但是会显示写保护，无法对其进行操作），无法格式化，据我所知只能通过量产工具重新量产。
建议你先用ChipGenius这个软件测试一下你的u盘是什么型号的芯片，然后再到网上去下载一个与之对应的量产工具对其进行量产重塑或者低格，以达到出厂时的设置，这个会比较麻烦，但是没办法，希望你能成功
量产工具建议你去数码之家下载他们的量产工具镜像包，里面集成了几乎全部的量产工具，你一个一个试试就行了，切记，同一型号的芯片也是会有很多不同版本的量产工具的。
想要救里面的数据的话，建议你下载EasyRecovery这个软件来先恢复一下你U盘里面的数据，然后再量产，EasyRecovery这个软件口碑不错的哦. 如果U盘还在保修期的话，最好的办法还是去找经销商，叫他给你修修或者换换就是了，出了问题自然是要找他们的。
追问： 我量产完后为什么u盘容量从2g变成1g.......我已经设置吧两个分区的容量相等，都为1024MB........ 波风水门 的感言： 谢谢
但是为什么量产后容量变小了，我的是黑盘吗
2009-07-09其他回答(2)奶嘴9级2009-06-28我的电脑，右键管理，磁盘管理，然后选择这个磁盘，右键格式化就可以了Peter2级2009-06-28U盘上面有个锁，把它打开吧。
不然去换一个。
