五年级上学期作文二十年后回故乡
赞美老师的古诗词 1、 唐·罗隐 不论平地与山尖，无限风光尽被占。
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜
2、 唐·杜甫 好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
3、 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
4、 唐·白居易 绿野堂开占物华，路人指道令公家。
令公桃李满天下，何用堂前更种花。
5、 唐·李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，腊炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬莱此去无多路，青鸟殷勤为探看。
6、 欲求贤才栋梁，天空陆地海洋。
半世东奔西忙，今又远航， 路遥山高水长。
7、 相逢一见太匆匆，校内繁花几度红。
厚谊常存魂梦里，深恩永志我心中。
8、 胸怀万里世界，放眼无限未来。
挥洒旷世奇才，重上瑶台，天地为之惊骇。
9、 清·龚自珍 九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
10、 清·郑燮 新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。
明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。
11、《酬问师》 唐·刘商 虚空无处所，仿佛似琉璃。
诗境何人到，禅心又过诗。
12、《远师》 唐·白居易 东宫白庶子，南寺远禅师。
何处遥相见，心无一事时。
13、《寻雍尊师隐居》 唐·李白 群峭碧摩天，逍遥不记年。
拨云寻古道，倚树听流泉。
花暖青牛卧，松高白鹤眠。
语来江色暮，独自下寒烟。
14、《师蚕》 教子教女，辛勤半辈。
满头白发，甘乳一生。
15、《一似梦瑶台》 一似梦瑶台，心知玉女来。
笙歌人杳渺，花影月徘徊。
笑我闲三径，思君赋七哀。
流觞与红叶，诗酒不胜杯。
对恩师的感言怎么写?
时光荏苒，转眼之间，二十年了，老师你还好吗
老师，我想对你说：你的音容笑貌，你的举手投足，时常展现在我的眼前；你的关心，爱护，一直萦绕在我的脑海里；你的循循善诱，谆谆教导，至今铭记在我的心中；你和我们一起时的一切，都如同昨日历历在目。
老师，我想对你说：是你给了我学习的自信；是你给了我生活的勇气，是你给了我发奋发图强的动力，是你给了我奔向好前程的希望。
老师，我想对你说：你是我开启智慧的敲门砖；你是我打开幸福之门的金钥匙；你是我生活航程中的引路人；你是我奏响人生乐章的指挥者。
老师，我想对你说：感谢你风雨之中为我的遮挡；感谢你冰天雪地之时给予我温暖；感谢你对我的培育之恩；感谢你对我的知遇之情。
二十年后回家乡
1、奉和绿野堂种花 唐-白居易 绿野堂开占，路人指道令公家。
令公桃李满天下，何用堂前更种花。
2、咏怀古迹五首 唐-杜甫 摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。
怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。
江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。
最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。
3、新竹 清-郑燮 新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。
下年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。
4、蜂 唐-罗隐 不论平地与山尖，无限风光尽被占。
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜
5、师住稽亭高处寺，斜廊曲阁倚云开。
——张籍《送稽亭山寺僧》 6、鹤发银丝映日月，丹心热血沃新花。
——佚名《对联》
以《二十年后的我》为题的作文
二十年后，我该怎么叫你。
MR DO 。
二十年前的你，马上就要二十岁了。
二十年风华正茂，二十年雨水风霜，二十年雪月风花。
这二十年，你遇见了很多事情，人情冷暖，世事无常。
从初中开始，你由一个内向的人开始改变。
也是在初中，一个对你影响至深的人出现。
你说，人的一生，总有那么一两个人，能对人点醒。
你很幸运。
当然，在我给你写信的时候，你初中的朋友，只记得那么几个了。
这二十年，你的性格不断得到淬炼。
你交往不同的人，各种各样的人；你经历不同的事，缤纷复杂的事。
你说，人生，总是经历中成长。
这也是你爱上心理学的原因。
你一直只坚持自己的观点，如是爱。
你说，爱一个人，是责任。
圣经里面，肉欲只是恶灵的滋生。
但你不是柏拉图。
或许说，你从没负责。
你没有给任何你喜欢的人哪怕一个承诺，你说，爱与喜欢，有深刻的界线。
不知道你的爱，是什么情愫。
我最想说的是，你在这二十年里，成长最快的心境。
那次，你看到翟鸿燊的国学讲座，于是你被深深吸引。
你说，所有的学科，心理学、神学、国学，都是精神的领域。
而你专注于此。
对人灵魂的研究是严肃的工程，你承认，你说，你的唯一目的就是承认。
灵魂是什么。
唯物主义里面说的是，灵魂是物质的内敛；唯心主义里面说，灵魂是上帝的赐予。
无论灵魂是什么，它都是唯一。
你只承认它的唯一性和区别性。
《圣经》里面有，灵魂的罪恶是最深沉的原罪。
你的灵魂，此时到底是什么颜色
没有人知道。
此时此刻，你正处于一种很微妙的平衡状态。
一面是明，一面是暗。
都是纵身，换来不同的结局。
然而，你的世界总是混沌，没有颜色。
所以，没有人能将你看透。
王菲的歌能带给你安静。
你总是很喜欢一边听王菲的歌，然后一边写东西。
最近这四五年，你都很少些东西了。
不是你的文笔变差，二十你更多地通过内心去直接整理。
这些，对你来说是最大的收获。
文字是心灵的通道，你却一点一点关闭，试图通过那双明亮的眼睛。
你看到了更多的黑暗，也看到了更多的光明。
你总是经常问自己，我是谁。
然后你总是做了事情，问，为了谁。
最后你一一否定。
你说，都不重要。
人生都是一个结局，死亡。
人生的意义是什么，就是从生到死。
从生到死，有的人走了直线（娘胎里就死了），有的人却走了曲线，走了曲线的人，他们体验了人生百态，体验了乱花世界，体验了罪恶，体验了善良……人生的意义，只是在你选择哪里是终点。
然后，你就按你所想的去做了。
你放弃了绝对的对错；你不对任何事情加以评论；你不去阻止人们的悲伤；你不去拯救苦难的人。
你说，这就是他们的意义。
任何事情，都不是自己能左右的，他的原始欲望没有改变，任何表象都是欺骗。
你看的太过清醒，所以，你的痛苦无人能够分担。
然后，你选择了小小的幸福。
你说，我的小小要求，希望可以满足。
我要一所小小的房屋，里面有我的爱人和一张床。
屋子的外面有我的果园，有我的田地。
有我的天空，有我的雨水。
还有一条萦绕的小溪。
但是。
这些想法就这么给但是了。
你有来自家庭的责任，你有来自社会的压力。
你总有放不下的。
所以你，走上了人们走上的一条路。
一边期待，有一个人，能够让你激烈地燃烧。
你说，火焰最美的地方是它的心。
蓝色的，被炙热包围，一片安宁的净地。
二十年后的你，事业是否有成，是否有一个她在身边
或许你还在挣扎，或许你感染了艾滋，或许你已经不再了——因为一场车祸。
都不重要了。
二十年，太长，那个时候，你逐渐老去。
只是，你的那些梦想，你完成了吗
你很想去呵护的那些女人，你很想去爱的那些女人，你很想结婚的那些女人；你很想去照顾的那些兄弟；你很在意的那些亲人……你是否，都做了完美的告别
二十年前的你，还在努力着。
不管怎么说。
够了。
同学十年再次相见感言
同学，各位兄弟姐妹： 大家好
天，我情非常激动，有同学，我真的是十年没见了。
不怕大家笑话，那天小松在群里说起准备同学聚会之前的某一天晚上，我做了一个梦，梦见不知道什么原因，我们全部同学都回到了华工再进修两年，因此同学们不得不离开工作岗位，回到以前的宿舍，又过起了以前的集体生活。
稍为不同的是，这次很多人都是拖家带口的，因此也发生了很多趣事。
具体怎样有趣我已经想不起来了，但是我清楚地记得我在梦中那种发自内心的笑声。
十年之前，我们离开学校走向社会的时候，想必是带着一种迫切的心情的吧，似乎都在磨拳擦掌想干出一番事业出来。
但是很奇怪的是，十年后当我收到聚会的通知之后，我也是迫不及待地想回来见见大家，还有我们呆了四年的校园。
我还不瞒大家，虽然这些年跟大家见面不多，但我对大家、对华工的感情却是越来越深。
我曾经几次回清远途中专门路过华工校园看了一下，甚至在某次心情很不好的时候，一个人回到了12号楼以及西湖厅坐了差不多一个白天。
我始终觉得，这里是我成长的地方，也是我能够回归心灵平静的最好去处。
十年光阴，仿佛一晃就过去了。
我一直都有一种很强烈的感觉，这十年过得比大学四年还要快。
我还非常清楚地记得，十年之前的那个早上，蔡华生同学把我送到商业街打的去东站的情景，甚至我还能够把96年进大学时的很多细节回想起来。
人这辈子印象能够如此深刻的东西估计不多，大学生活毫无疑问是其中的一个。
不过，十年时间毕竟不算短，十年当中可以发生的事情太多了，相信在座的同学们大多已经找到了自己的另一半，做了爸爸妈妈，组建了属于自己的小家庭，跟从前刚出来社会闯荡时已经大不相同了。
我有个初中同学，时不时都会来深圳出差，十年之前，他经常会为了节省公司发的一百多元住宿费而到我宿舍里跟我挤在90公分宽的铁架床上，大热天也是两个人一起吹风扇。
但是现在，他宁愿自己住几百块钱的酒店，也不接受我的邀请到我家睡客房。
这说明什么
说明大家的生活条件、生活品质以及交往的方式都已经发生了比较大的变化。
呵呵，说了一大堆我对分别十年的感受，现在该介绍一下我自己的情况了。
可能我真的不是一个学习能力特别好的人，这在大学期间其实已经体现出来了，呵呵。
真的，我记得大概是01、02年的时候，我曾收到过郑舒芸同学的电话，问我毕业这一年多有什么变化，我很坦率地说：“好的没有学到多少，坏的也没有学到多少。
”这是我的真心话，也是我这十年来的真实写照。
我觉得这十年我学到最有用的东西也就是开车和打电脑，而官场上的东西，我也是至今无法融入进去。
所以，不管是性格、兴趣爱好、生活方式、人生观世界观，我感觉我可能还是停留在十年前，没有怎么“长大”。
个人情况来说，这十年变化最大的当然是结婚生子了。
跟同学们相比，我结婚应该算是比较迟的，刚好30岁的时候才结的，现在儿子还不到14个月，刚会走，但还不会叫人。
样子长得很像我，但性格现在看来跟我差别很大，我都会奇怪怎么生了个这么调皮、倔强的小家伙，呵呵。
我现在的生活基本是两点一线，不是上班就是在家做宅男，社会交际非常少，最大的娱乐也就是每周一次的羽毛球了。
其实我对生活的要求也就是这样，下了班就回家带小孩，做家务，然后有个人给我做饭吃。
在行政单位这么多年，我还很不适应单位的饭局，所以基本上都会推得一干二净。
工作上来说，我毕业之后便成了“可恶的城管”。
我知道大家肯定会笑，我刚出来工作的时候，就有同学开玩笑对我说“你们收到水果就叫我过来吃啊”，但实际情况真的不是这样的，城管没有这么坏。
社会上都说城管是“打砸抢”的代名词，又说城管都是素质低下的人，但我觉得我身边的同事，也跟社会上绝大部分人差不多，不觉得城管的整体素质就比社会上的低。
当然，任何地方都是有素质高以及素质低的人的。
而且，一说到素质这东西，真的不是看一个人的学历等外在条件就可以下定论的，我们这里大学生大把，但是工作性质是决定了我们就是要做一些得罪人的事，所以找骂是应该的，呵呵。
我曾经在电梯里遇到一个外表看起来应该是受过教育的人，他看见我穿着制服，就指着我的鼻子说：“你们都不是人。
”对此，我只能苦笑，没有跟他争论什么，但在我心中，我会有个感觉，无端端地在这么多人面前随便羞辱一个人，也不见得素质有多高。
当然，城管的“可恶”是有深层次的社会原因的，这个工作经不起表扬，因为我们确实在很多方面做得不好，但是如果只是一味地批评甚至谩骂的话，又会让我们觉得很委屈。
其实我现在已经学会了不跟行外的人来谈工作了，真的，一谈肯定是要争吵一番的了，呵呵。
怎么说呢
各有各的难吧，大家尽可能做到互相尊重、理解吧。
可能真的是阴差阳错吧。
我记得初中的时候，我的学校门口的街道上就有很多小贩，每天中午放学的时候，也就是城管出来收东西的时候，我也是在后面指着他们骂“有牌烂仔”，没想到若干年后，自己做了这一行。
不过，现在我已经很少去理会别人的看法了，更不会去论坛上跟人争吵城管怎么怎么，我只记得尤炜教我的那句话：工作不过是为了混口饭吃，真正的生活在业余。
这么多年来，我一直将它作为座右铭。
人这一辈子就是在寻找自己的位置，找到了，风高云淡，找不到，那就苟苟营营吧。
从工作的角度来说，我属于后者。
除了工作和家庭生活，我现在也在尝试做一些别的有意义的事情。
我现在是《体坛周报》旗下网站乒乓球和羽毛球两个项目的供稿人之一，并为国内几个有影响的乒乓球网站做一些关于乒乓球运动的宣传工作。
另外，我还是深圳红十字会的义工及造血干细胞捐献宣传志愿者，有时间的话，我会到血站为一些捐血者服务。
2007年3月，我也曾为一位白血病患者捐献过造血干细胞，也就是我们俗称的“骨髓”。
这些事情，都不能为我带来什么经济收益，即便是稿费，其实也是低得可怜。
就像我老婆说的那样，赚点奶粉钱就算了，别指望靠它吃饭。
我去做这些东西，其实真的完全是为了小时候的理想，对体育的理想，还有对公益事业的理想。
人这一辈子，没有几个十年。
我们刚刚走完了进入社会的第一个十年，这可能是一个初生牛犊的十年。
接下来，我们可能就要跨进一个压力最大的十年了。
家庭、工作、车子、房子、孩子，等等，将很大程度地困扰着我们，影响到我们的情绪甚至生活质量。
不过这也是每一个人必经的阶段人生无常。
从我自己的感想来说，家庭和健康真的是最重要的，所以我生活的重心始终也会在这方面。
今天一别，又不知道要多少年才能有如此规模的聚会了。
我曾在群里打趣地跟同学们说，如果幸运的话，可能毕业二十年聚会的时候，我还来这里见大家。
真的，尤其是在近年来目睹了杨佳案、湖南永州法院枪击案、广西梧州法院硫酸案、深圳社保局锤击案等之后，让我现在对自己的人生都产生了一种茫然。
两个月多前，我也曾被执法相对人跟踪到家门口并进行威胁、恐吓。
再加上天灾人祸、生老病死，我真的不知道自己能否出现在二十年聚会的大合影上。
我说这些听起来真的很悲观，也可能影响到某些同学的情绪，但我更多地是想表达，希望大家都能珍惜今天重聚的一刻，珍惜我们曾经一同度过的大学时光，珍惜彼此之间的感情，珍惜在这个世界上的每一天，珍惜自己身边爱你和你爱的人。
下面，就让我们为此而干杯吧
十年同学聚会感言（二） 春风桃李一杯酒，江湖夜雨十年灯。
十年前的那个夏天，十年前凤凰花开的那个七月，在国旗和紫荆花红旗的映照下，我们经历了中国一个历史性的时刻，香港回归中国，经过了激动人心的欢庆，我们又马上面临着告别，带着青春的梦想，带着和同窗离别的伤感，离开了母校，踏上了社会。
依然记得在山师北街上为了告别的聚会，依然记得学生公寓楼前的广场上那些待发的行李，依然记得分手的送别、拥抱和泪水，这一切，都成为人生年轮的印记，永不褪色。
十年过去了，弹指一挥间。
当年我们青春年少，不识愁滋味；如今我们正值人生壮年，经历风雨，阅识沧桑。
十年，每个人的生活都发生了很大的变化。
除了毕业当年考上研究生的那一批，更多的同学毕业后工作，工作之后，又选择了考研究生。
这大概是同学中最常见的人生轨迹。
同学中的大多数，还是在县市，做着教育工作，甘当人梯。
不管身在何方，不管做什么工作，我们都有共同青春记忆。
重返母校，是我们共同的梦想。
时光流水带不走校园生活的片段。
我们一手握着昨天，一手握着今日，从四面八方来到故地。
十年过后见面，感慨良多。
当年在泰山上看一轮红日从万里云海中冉冉升起，振臂一呼，为豪气凌云的青春留影。
如今的我们，已为人夫，为人妻，为人父，为人母，有了一个家，才知青春的虚妄。
当年睡在上铺的兄弟，他的梦想是成为内地的李泽楷。
今天他只是一个小城的公务员，兢兢业业地工作，准时上下班，像钟表一样准确，他说，每天最大的乐趣就是回家亲一亲可爱的女儿。
那时候，我们年轻，不知柴米油盐，不知血脉相连的骨肉亲情，总以为自己是个顶天立地的人物。
原来的英雄气短，变成了儿女情长。
只用十年的时光，社会与现实就校正了我们的人生向，青春的梦想与激情无无踪迹，剩下的是务实，为家庭，为工作，尽自己的责任。
十年，我们懂得了人生要义和自己的责任。
十年聚散两茫茫，不思量，自难忘。
走上社会，方意识到校园生活的美好；经历洗礼，才知道惟有同学友情之可贵。
十年间，我们喝过无数次酒，走过不同地方的桥，看过各个地方的云，还是觉得同学最亲。
十年里，和无数的人喝酒至微醺，愈来愈感觉生活就像啤酒的泡沫，有时世界如此柔软动人，在清醒时觉得世界平淡无奇。
同学，就是能与你分享、分担，能与你大醉一场的人。
同学聚会不需要理由，十年，只有这个数字就足够了。
星散各地的同学赶到母校，所有的话语都在相逢一笑的握手中，在举杯一碰的愉悦中。
十年聚会，是一个句号，也是一种新的开始。
不要说何时再相逢，不要说天下没有不散的宴席。
我们期待下一次重聚。
感谢恩师，感谢母校，感谢同窗，感谢生活。
十年同学聚会，是叙旧，也是感恩。
让我们举起酒杯，共同祝愿。
祝恩师身体康健、万事顺遂。
祝福同窗事业发达、生活圆满，祝咱们的下一代健康成长、青出于蓝而胜于蓝。
十年同学聚会感言（三） 同窗友，非等闲，肝胆相照话无边，心事总相连。
横多年，竖多年，各奔东西难相见，惟有情连绵。
毕业时，我们挥挥手，泪中带笑。
再相聚，我们抱抱肩，笑中带泪。
哭过，又笑过。
离开过，又相聚过。
二十五年，我们虽天各一方，但月共一轮。
二十五年的风雨，二十五年的打拼，二十五年的共进，时空距离让我们更加珍惜友谊，更加彼此思念。
相聚看到同学们都别来无恙，都很阳光。
二十五个春秋，弹指一挥间。
再见面时，同窗姐妹已成人妇，窗前小伙尽是顶梁柱。
真可谓是：乡音未改风度添，定睛看去仍青年。
今天，微笑与友谊、喜悦与激情拥抱着我们每一位。
依稀的地方，恍惚的年代，埋藏在我们的记忆里。
一桩桩五彩斑斓的回忆，告诉我们那段最美的人生。
环视这一张张即将消失青春活力，却又满面春风的笑脸，我们多么欣慰，我们多么幸福
人的一生中，二十五年不算太短，()而我们已近“知天命”之年，前面，不会有太多的二十五年在等着我们。
所以，我们必须学会珍惜，学会享受，学会快乐
我们曾经的四年大学生活中，我们内心单纯，我们情感丰富，我们思想成长，有亲情的感觉，有爱情的萌动，更有友情的阳光，平平淡淡而真真切切的阳光。
四年的同窗苦读和朝夕相处让我们结下了不是兄弟姐妹胜似兄弟姐妹的血肉亲情（同学们去云南看望生病的同学的日记就是最好的说明）。
难忘那单调乏味的饭菜，那昏昏欲睡的课堂；难忘那虽苦犹甜的思念，那悄然滋生而又欲说还休的爱慕……在校园的林荫小道上，曾留下我们漫步的脚印；也许在那美丽的月色下，曾留下你俩的窃窃私语，留下你一辈子也难以忘怀的一段恋情。
四年的欢笑和泪水，四年的奋争与苦闷，四年的书生意气跟人生感伤，连同那段充满纯真与自信的青春岁月，都深深地铭刻在我们的内心深处。
千山万水，隔不断四年同窗的纯真友谊。
二十五年沧海桑田世事变迁，二十五年人在旅途风雨兼程，花开花落，我们每个人的生命彩虹已出现在那湛蓝的人生长空。
岁月虽远，但情正浓，让我们把握和珍惜这次难得的相聚，倾诉生活的甘甜，尽享重逢的喜悦。
我想通过这次聚会，让我们把断了的联系接上，把淡了的感情加深，把忘了的初恋唤醒，把不如意的婚姻摧毁
同学们，相知无远近，万里尚为邻。
不管你在国内国外，不管你是从商还是言政，二十五年后我们再次相聚，频频举杯，畅饮友情的美酒，辣在嘴中，暖在心里；我们紧紧相拥，倾诉离别的相思，感动在今时，回忆在明朝。
亲爱的同学们，想念的大伙，今日得欢聚，他日常联系。
关于感恩老师的古诗有哪些
欧阳修与苏轼是北宋文坛耀眼的双星。
在诗文革新运动中，欧阳修是英勇无畏的旗手，苏轼是名副其实的闯将。
他们分别团结了一群才华横溢的作家，携手铸造了北宋文学的辉煌。
而中国文学发展史上，欧、苏两代宗师忘年交契，亦传为文坛佳话；二人于熙宁四年的颍州欢聚，更成为士林美谈。
一、颍州欢聚富诗意 自嘉佑二年礼部试后，欧阳修与苏轼的交往从未间断过，而且持续地有新收获。
甚至在欧公辞世后，苏轼仍同欧公后人保持着友好往来。
然则当历史的长镜头摇向北宋的颍州作聚焦探寻时，人们惊奇地发现，文坛泰斗欧阳修与其后辈巨星苏轼，历尽艰辛备尝甘苦后，以他们不朽的诗文业绩，在这里实现了最后一次会师。
熙宁四年（1071）春末夏初，欧阳修连呈三表力请辞官退休，六月十一日获准以观文殿学士、太子少师致仕，他选择颍州为养老的福地。
苏轼当即献上《贺欧阳少师致仕启》，恭祝这位事业三朝之望，文章百代之师的老前辈得以明哲保身；并直言轼受知最深，闻道有自，再次感戴恩师。
与此同时，苏轼主动放弃了权开封府推官、磨勘迁太常博士的显要官职，坚乞外补而终得除杭州倅。
这年七月苏轼离京赴杭，途径陈州（治所在今河南淮阳），先去探访在那里任府学教授的苏辙，兄弟相聚七十余日。
然后苏辙陪同苏轼，专程拜谒了致仕归颍的欧阳修，陪同这位乍卸公职稍嫌孤寂的恩师，度过了一段值得回味的美好时光。
众所周知，早在北宋皇佑元年（1049）三月至次年七月，欧阳修就曾自请出知颍州，此后又有短期居颍与长久思颍及退休后归颍的阅历，为此留下了大量知颍、思颍的诗词，后来他还特地撰写过《思颍诗后序》及《续思颍诗序》[1]。
无独有偶，苏轼在元佑六年（1091）八月至次年三月，也曾自请出知颍州，同样留下不少知颍及日后思颍篇什。
半个世纪内，欧苏两代宗师虽不同时，却被同一个颍州所吸引，并都用上百篇诗词歌唱颍州，神往颍州，此非巧合，实因颍州魅力独在。
颍州治所即今安徽阜阳，当时处在宋都汴京（今河南开封）通往江南的要冲，厚重的历史文化积淀使它成为文人骚客向往之地。
欧苏的知颍、思颍之什，客观记述了他们在这里的生活与交流，真实描绘了这里的风土人情，也永远铭刻着他们在此地曾有的德政（如兴修水利等）。
这是他们留给颍州百姓的珍贵历史文化遗产，也是中国发展史上不容抹煞的光辉一页。
颍州西湖是欧公的最爱。
早在皇佑初知颍时，他就写过《初至颍州西湖种瑞莲黄杨》、《西湖泛舟》、《西湖戏作》等诗寄友人或示同游者[2]。
又有《西湖念语》及《采桑子》连章组词十余首赞美西湖风采[3]。
致仕归颍又写了《初夏西湖》等诗词[4]。
此番苏轼兄弟来访，欧公当即在西湖边开宴，大苏、小苏陪侍，遂亦有诗。
苏轼在《陪欧阳公燕西湖》诗中吟道： 谓公方壮须似雪，谓公已老光浮颊。
朅来湖上饮美酒，醉后剧谈犹激烈。
湖边草木新着霜，芙蓉晚菊争煌煌。
插花起舞为公寿，公言百岁如风狂。
赤松共游也不恶，谁能忍饥啖仙药。
已将寿夭付天公，彼徒辛苦吾差乐。
城上乌栖暮霭生，银釭画烛照湖明。
不辞歌诗劝公饮，坐无桓伊能抚筝[5]。
容光焕发的欧公，面对着草木染霜、荷菊争艳的美景，难以掩饰满怀的豪情。
当双方谈及新法初施的时局时，未免言辞激烈；而当换到寿夭神俗的话题时，又平添了乐往哀来的感慨。
苏轼晚年回忆这次所见到的欧公形象是我怀汝阴六一老，眉宇秀发如春峦。
羽衣鹤氅古仙伯，岌岌两柱扶霜纨。
至今画像作此服，凛如退之加渥丹[6]。
此可印证上述苏诗谓公方壮须似雪，谓公已老光浮颊，公言百岁如风狂，已将寿夭付天公，正所谓烈士暮年，壮心不已。
苏辙亦有《陪欧阳少师永叔燕颍州西湖》诗，赞美西湖草木公所种，仁人实使甘棠重。
归来筑室傍湖东，胜游还与邦人共[7]。
写得真切朴实。
欧公蓄有石制屏风，他让苏轼、苏辙以此为题各作一首咏物诗。
苏辙的《欧阳公所蓄石屏》诗，亦载于《栾城集》卷三，写得清淡无奇，诗如其人。
而苏轼却极其用心地将《欧阳少师令赋所蓄石屏》，写得气势恢弘，想像奇特： 何人遗公石屏风，上有水墨希微踪。
不画长林与巨植，独画峨嵋山西雪岭上万岁不老之孤松。
崖崩涧绝可望不可到，孤烟落日相溟蒙。
含风偃蹇得真态，刻画始信天有工。
我恐毕宏、韦偃死葬虢山下，骨可朽烂心难穷。
神机巧思无所发，化为烟霏沦石中。
古来画师非俗土，摹写物像略与诗人同。
愿公作诗慰不遇，无使二子含愤泣幽宫。
[8] 欧阳修的石屏乃庆历八年（1048）友人所赠：小版一石，中有月形，石色紫而月白，月中有树森森然，其文黑而枝叶老劲。
欧公以为这是古所未有之奇物，又请画工在石上加工刻画怪松图案，其树横生，一枝外出。
他写了《月石砚屏歌》寄苏子美，并作《序》记述此石屏之奇[9]。
当年苏子美、梅圣俞都有诗唱和[10]，欧公诗文雅趣盎然，充满哲理。
二十四年后苏轼用同样题材为诗，则另具一格，有意创新。
紫石上的天然纹理犹如一幅水墨画，欧公视之如枝叶老劲而横生的月下怪松，苏轼则将之比作孤烟落日，崖崩涧绝的山景，并把它和家乡峨嵋山西雪岭确实存在的孤松串连起来,遂使石屏越发超凡脱俗了。
石屏来自虢州（见欧阳修《月石砚屏歌序》），苏轼突发奇想，说唐代擅长画松的高手有毕宏和韦偃，恐怕这两位画家死后葬于虢山下，其骨可朽烂而画未已，故其心难穷，灵感触发了神机妙思，遂在石屏上展现出烟云霏微、雪岭怪松的奇妙景像。
将石屏图景设计为毕、韦二人精魂所化，纯属诗人的驰骋想像，借事生波；然又不觉突兀，入情合理。
画家与诗人在艺术上是相通的。
于是苏轼在诗的结尾又奉劝石屏的主人恩师欧阳修，再写诗好慰藉二位画师孤愤不遇的神灵。
这篇杂言体的古风，充满浪漫主义情调，是形象思维的成功范例。
诗人为自由抒发思想感情而改变惯用写法，突破格律拘束，诚如清人汪师韩所说：长句磊砢，笔力具有虬松屈盘之势，诗自一言至九言，皆源于'三百篇'，此诗'独画峨嵋山西雪岭上万岁不老之孤松'一句十六言，从古诗人所无也[11]。
苏轼以七言为主，间用九言，十一言甚至十六言的超长句式和参差不齐的杂言体制，为宋代以文为诗做示范，也为诗文革新作了新的尝试。
不妨说这是欧公对苏轼诗才的最后一次测试，而苏轼也交出了足以令欧公欣慰的答卷，从而也为欧、苏的颍州团聚，诗人相惜画上了圆满的句号。
诗情画意让两代人心旷神怡，息息相通。
二、忘年之交乐融融 欧阳修与苏轼既存师生之谊，又具文友之情。
他们年龄相差三十岁，却能结为忘年交。
通过真诚坦率的交游，实现了优势互补彼此受益，自然苏轼受惠更多。
这里仍从熙宁四年欧、苏颍州聚会二十来天的其它活动安排中，摘举数事稍加考述。
首先，鉴于苏轼即将通守杭州，欧阳修遂向他举荐了自己的诗友西湖僧惠勤，使苏轼与惠勤相识进而相知。
苏试在《六一泉铭并叙》中有过记述： 欧阳文忠公将老，自谓六一居士。
予昔通守钱塘，见公于汝阴而南。
公曰：西湖僧惠勤甚文而长于诗，吾昔为《山中乐》三章以赠之。
子闲于民事，求人于湖山间而不可得，则盍往从勤乎
予到官三日，访勤于孤山之下，抵掌而论人物。
曰：（欧）公天人也。
人见其暂寓人间，而不知其乘云驭风、历五岳而跨沧海也。
此邦之人以公不一来为恨；公麾斥八极，何所不至
虽江山之胜，莫适为主，而奇丽秀绝之气常为能文者用。
故吾以谓西湖盖公几案间一物耳。
勤语虽幻怪，而理有实然者。
明年公薨，予哭于勤舍[12]。
应该指出的是，欧公与惠勤的交流纯属以诗会友，双方都无功利目的。
经过一段直接接触，苏轼也感觉到惠勤确实是聪明才智有学问者。
十八年后当苏轼再度南来知杭州时，惠勤也已仙逝。
但在当年苏轼与惠勤相聚的旧舍讲堂之后，突然冒出一眼甚白而甘的泉水，苏轼便命名为六一泉，并撰铭文与叙，希望再现欧公的遗风余烈以警示后人。
其次，欧阳修严于律已、宽以待人的言谈举止感染苏轼，期盼他也以奖掖贤士为乐。
苏轼在为惠勤所作《钱塘勤上人诗集叙》中说： 故太子少师欧阳公好士，为天下第一。
士有一言中于道，不远千里而求之，甚于士之求公。
以故尽致天下豪俊，自庸众人以显于世者固多矣。
然士之负公者亦尝有，盖尝慨然太息，以人之难知为好士者之戒。
意公之于士，自是少倦。
而其退老于颍水之上，余往见之，则犹论士之贤者，唯恐其不闻于世也。
至于负已者，则曰：是罪在我，非其过。
翟公之客负之于死生贵贱之间，而公之士叛公于瞬息俄顷之际。
翟公罪客，而公罪已，与士益厚，贤于古人远矣。
[13] 欧阳修举贤好士，苏轼是受益者和见证人。
他耳闻目睹了欧公不远千里求道于贤士的壮举，为其尽致天下豪俊而庆幸，也为某些士人知恩不报反而背叛欧公的行为而气愤，遂臆测欧公暮年举贤才的热情将因偶遇挫折而锐减。
岂料归颍退休的欧公仍想利用个人的声誉和影响力，为天下贤士铺路架桥，助其显达扬名，唯恐其不闻于世。
至于个别人辜负他，背叛他，欧公仍虚怀若谷地说：罪在我，非其过。
首先检讨自己，这是何等的器量
于是苏轼想起了汉文帝时的廷尉翟公，在位时宾客盈门，罢职后门外可设雀罗；光复原职后宾客又来投奔，翟公大书其门曰：一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。
[14]。
苏轼认为欧公贤于翟公，气度就是衡量的标准。
这一点对于今后还要经历仕途坎坷的苏轼，极有借鉴价值。
再次，欧、苏共论文同诗，探讨美学，各有高论。
《续墨客挥犀》卷四《与可诗精绝》云： 东坡尝对欧阳公诵文与可诗云：美人却扇坐，羞落庭下花。
欧公笑曰：与可无此句，此句与可拾得耳。
世徒知与可扫墨竹，不知其高才兼诸家之妙，诗尤精绝。
《冷斋夜话》卷一《东坡论文与可诗》也有相似的记载。
今人孔凡礼考订，或为此时事，见《苏轼年谱》卷十。
按文与可（1018-1079）名同，北宋画家，文学家，擅画墨竹，诗文亦嘉。
苏轼称道的那两句诗，见于文同《秦王卷衣》怀古篇。
唐人王建《调笑令》云：团扇，团扇，美人病来遮面。
那是形容美人娇柔憔悴的病态美。
文同笔下的美人则是容光焕发，无须以扇遮面，反而大胆地抛头露面地坐在庭院中，因为她自信其美貌足以令百花羞愧而纷纷坠落。
在文同诗中，美人却扇是写实，花羞自落是虚构，虚实结合显示出诗人独到的视角与合理的想像，以花衬人，对比鲜明，确属佳句。
欧公谓与可拾得耳，也正是感叹这清新自然的诗句，在胸有成竹的画家文同，竟然得来全不费功夫。
朴实的语言，幽美的意境，是欧、苏两代诗人共同的美学追求，可谓不谋而合，心有灵犀一点通。
最后让我们回味欧、苏闲情逸致，谈医论药的异闻趣事。
欧阳修在熙宁元年（1068）知青州时，道人徐向真从潍州来，游久乃去。
熙宁四年欧公致仕归颍，徐向真又来投奔。
据说徐向真以指为针，以土为药，治病良有神验。
欧公足病难愈，徐向真教公汲引，气血自踵至顶。
公用其言，病辄已。
苏轼明言是在汝阴（即颍州）见公，具言如此。
后来苏轼贬官黄州，县令周孝孙暴得重膇病（脚浮肿），苏轼便用欧公转告的徐向真口诀为其疗治，七日而愈。
于是也叹徐氏乃异人。
徐向真当年是匆忙而神异地辞别欧公的，后亦不知所终。
而当元佑六年苏轼自请知颍，得与欧公之子欧阳棐（叔弼）及辩（季默）重逢后，追怀熙宁旧事遂详记之[15]。
又有一次，欧阳修与苏轼笑谈医者以意用药事。
欧公说起有位乘船遇风，受惊吓而患晕船症的人，医生遂取多年柂牙为柂工手汗所渍处刮末，杂丹砂，茯神之流，饮之而愈。
又《本草注》引《药性论》曰：止汗用麻黄根及故竹扇末服之。
对医药学并无深入研究的欧阳修随口说道：医以意用药，多如此。
初似儿戏，然或有验，殆未易致诘也。
苏轼关注医学，今有《苏沈良方》可为证。
他不太相信医者以意用药的偏方，便借题发挥，故作荒诞推理，对欧公说： 以笔墨烧来饮学者，当治昏惰耶
推此而广之，则饮伯夷之盥水，可以疗贪；食比千之馂馀，可以已佞；舐樊哙之盾，可以治怯；齅西子之珥，可以疗恶疾矣[16]。
话音未落，便把欧阳修逗得开怀大笑。
苏轼元佑六年赴颍州途中，舟行将入颍州界，想起熙宁四年与欧公团聚的趣事，特意追记下来。
欧阳修与苏轼在熙宁四年秋的颍州欢聚，不仅仅是游宴赋诗传佳作，在待人接物举贤任能的教诲中，在诗歌创作美学理论的探讨中，在求医问药治病救人的闲话中，在忘年之交无拘无束的欢声笑语中，欧阳修自然而然地把诗文革新的接力棒传给了苏轼，同时也传给他许多宝贵的人生体验，这些都成为苏轼日后昂首阔步于文坛，奋力挣扎于仕途的精神财富，既给苏轼留下美好记忆，也给今人以启迪。
[注释] [1]《欧阳修全集》卷四二，李逸安校点，中华书局2001年版，第600页，第604页，下引该书，只注篇名和卷页数。
[2]《欧阳修全集》卷十一，第188页，卷五六，第801页，卷十二，第193页 [3] 《欧阳修全集》卷一三三，第2056页；卷一三一，第1991页。
[4]《欧阳修全集》卷五七，第831页 [5]孔凡礼点校《苏轼诗集》卷六，中华书局，1982年版，第275页，下文引该书，只注诗题与卷页数。
[6]《苏轼诗集》卷四三，第2372页。
[7]陈宏天、高秀芳点校《苏辙集》，中华书局，1990年版，卷三第57页。
[8]《苏轼诗集》卷六，第277页 [9]欧阳修《紫石屏歌》，全集卷四，第63页；《月石砚屏歌序》，全集卷六五，第951页。
[10]参见《苏舜钦集》卷五《永叔石月屏图》；《宛陵先生集》卷三三《咏欧阳永叔石砚屏》二首。
[11]汪师韩《苏诗选评》卷一，转引自《苏轼资料汇编》，中华书局1994年版，下编第1817页。
[12]《苏轼文集》卷十九，孔凡礼点校，中华书局1986年版，第565页，下引该书，只注篇名和卷页数。
[13]《苏轼文集》卷十，第321页 [14]参见《史记》卷一二O《汲郑列传》太史公赞。
[15]苏轼《徐向真从欧阳公游》，文集卷七二，第2318页 [16]苏轼《医者以意用药》文集卷七三，第2343页。
又《东坡志林》题作《记与欧公语》。
这是转自“老山忧水”的百度知道
