顺天致性是什么意思
即“顺木之天，以致其性”，出自《种树郭橐驼传》，是唐代柳宗元的作品。
本文是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文，一个讽喻性极强的寓言故事。
郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。
本文题目虽称为“传”，但并非是一般的人物传记。
文章以老庄学派的无为而治，顺乎自然的思想为出发点，借郭橐驼之口，由种树的经验说到为官治民的道理，说明封建统治阶级有时打着爱民、忧民或恤民的幌子，却收到适得其反的效果，仍旧民不聊生。
这种思想实际上就是“圣人不死，大盗不止”“剖斗折衡，而民不争”的老庄思想的具体反映。
唐代从安史之乱以后，老百姓处于水深火热之中，苦不堪言。
只有休养生息，才能恢复元气。
如果封建统治者仍借行政命令瞎指挥，使老百姓疲于奔命，或者以行“惠政”为名，广大人民既要送往迎来，应酬官吏；又不得不劳神伤财以应付统治者摊派的任务，这只能使人民增加财物负担和精神痛苦。
本文针对当时官吏繁政扰民的现象，通过对郭橐驼种树之道的记叙，说明“顺木之天，以致其性”是“养树”的法则，并由此推论出“养人”的道理，指出为官治民不能“好烦其令”，批评当时唐朝地方官吏扰民、伤民的行为，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。
本文是柳宗元早年在长安任职时期的作品。
郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作，本文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的。
中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”。
仅有一点土地的农民，除了交纳正常的捐粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。
据《旧唐书·食货志》记载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。
这就是柳宗元写作本文的社会背景。
柳宗元在参加“永贞革新”前两年，即贞元十九年至二十一年（803—805），曾任监察御史里行，是御史的见习官，可以和御史一样“分察百僚，巡按郡县，纠视刑狱，肃整朝仪”，可以到各地检查工作，民事、军事、财政都可以过问，品秩不高而权限较广。
这篇文章，可能就是在此期间写的，是针对当时地方官吏扰民、伤民的现象而作的。
这篇文章可以看成是柳宗元参加“永贞革新”的先声。
有关治国的名言警句
天下为公——孙 治国之难在于知贤在自贤 国者，必以奉法——《列子·》 治国之道，必先富民。
《管子》 ● 天下兴亡，匹夫有责。
顾炎武 ● 生于忧患，死于安乐。
《孟子》 ● 顺天者存，逆天者亡。
《孟子》 ● 得道者多助，失道者寡助。
《孟子》 ● 民为贵，社稷次之，君为轻。
《孟子》 ● 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
《孟子》 ● 政通人和，百废具兴。
范仲淹《岳阳楼记》 ● 捐躯赴国难，视死忽如归。
曹植《白马篇》 ● 圣人不利己，忧济在元元。
陈子昂《感遇诗》 居庙堂之高则忧其民，出江湖之远则忧其君。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
--范仲淹修身、齐家、治国、平天下得道多助，失道寡助。
001.勿延誉归己，勿诿过于人；勿徇私废公，勿贪渎纵欲。
002.与声色犬马零距离难免失足，同清正廉洁相坚守方可成材。
003.得志时贵在清醒，失意时重在平衡。
004.识时务清廉政务，通人情不徇私情。
005.领导者的角色：在人民面前是公仆，在工作面前是表率，在腐败面前是利剑。
006.动摇理想信念，必然迷失方向；追求骄奢浮华，终将逸豫亡身。
007.立德行善勤为先，富民安邦心所系。
008.法到严时生廉政，官到清时更爱民。
009.失去监督的权力，就像无舵的航船；失去节制的私欲，就像决堤的洪水。
010.为官应立“公仆志”，从政最贵“爱民心”。
011.廉洁奉公公平公正方显公仆本色；执政为民民情民生应是为政所系。
012.执政为民，民心所向；掌权为己，自取灭亡。
013.在官唯明，理事唯平；处世唯清，待人唯诚。
014.管涌如不堵，能决防洪之长堤；贪欲如不除，可毁为官之大志。
015.勤政廉政政通人和，亲民爱民民康物阜。
016.为官禁权力与金钱握手，做人倡正直与廉洁相拥。
017.惩治腐败为民心之所向，敢于执法乃兴国之关键。
018.秉公执法威自显，善听民言政更廉。
019.浮华虚荣是堕落的序言，廉政敬业为成功的宝典。
020.用好手中的权力靠的是责任，带好身边的人员靠的是品行。
021.谁对腐败者同情，就是对老百姓绝情。
022.堂堂正正做人，扎扎实实做事，勤勤恳恳学习，清清白白为官。
023.维护公平得人心，伸张正义顺民意。
024.任劳任怨，献身事业无悔；诚心诚意，服务群众有情。
025.忠心献给祖国，爱心献给社会，关心献给同事，孝心献给父母，信心留给自己。
026.拒腐蚀永不沾，牢记“两个务必”；除私心为民众，甘当人民公仆。
027.维护公平得人心，伸张正义顺民意。
028.任劳任怨，献身事业无悔；诚心诚意，服务群众有情。
029.清正廉洁无所畏惧，坚持原则人心凝聚。
030.视事业重如山，看名利淡如水。
031.官为轻，民为重；权为轻，责为重；名为轻，德为重；利为轻，义为重。
032.位不必尊显，期于无负国家；功无须丰伟，要在全意为民；才毋望八斗，重乎勤勉力行；德勿求皆碑，惟有不懈修身。
033.做事当于世有益，为人应求心所安。
034.从政，应德厚才高身正；治国，当吏清法严政明。
035.好学近乎智，知耻近乎勇；清廉近乎威，公平近乎明；勤勉近乎才，为民近乎忠。
036.立党为公贵在公平公正，执政为民旨在民富民安。
037.戒贪，贪则无品；戒骄，骄则无知；戒惰，惰则无进。
038.与民同乐乃万乐之本，为民办事乃万事之先。
039.矜持规矩，慎作方圆。
040.党心是旗，民心是尺。
041.心诚不在酒宴盛，事实何须文墨多。
042.官以廉生威，人以德立身。
043.宁做清官甘苦一生，莫当贪官遗臭万年。
044.是真公仆当牢记群众利益无小事，做好党员切莫忘民族兴衰乃大端。
045.立党为公树公心修浩然正气，执政为民听民声养鱼水情怀。
046.心里装着群众，民声托起你；心里只有自己，民怨湮没你。
047.社会不会无缘无故地厚待一个人，除非他自己向社会证明，他是值得社会对他厚待的。
048.读书是修身之道，守廉乃为官之德。
049.德不善则弊显，行不俭则祸生；品不端则怨长，言不实则信失。
050.正党风要靠铁面倡廉，合民意更须无私执政。
051.党员依照“准则”行，不越雷池一步；领导牢记“宗旨”干，莫离民众半分。
052.官大品高，心系百姓安危冷暖；位尊情浓，体察民众酸甜苦辣。
053.惧法朝朝乐，欺公日日忧。
054.行政为公莫怕吃亏，为民造福莫怕吃苦。
055.人无骨气五尺肉，心不染尘千秋魂。
056.民有公论，身闲性懒莫从政；法无私情，品劣心贪休做官。
057.当记苍生苦，不忘鱼水情。
058.高山流水洁有情，清风明月廉无价。
059.立德是领导干部执政为民之基，有德是领导干部立身为官之本，修德是领导干部洁身自好之源，守德是领导干部建功立业之方。
060.笋生瘠土仍怀节，竹揽长空更虚心。
061.为人谦和智则广，为官廉洁威自高。
062.贪婪，是走向腐败的通行证；自律，是坚持廉洁的安全阀。
063.功高不泯忠贞志，位尊更坚公仆心。
064.知取舍，求同存异，志可行也；知明暗，弃恶扬善，品可标也；知偏正，秉公废私，名可昭也；知清浊，拒腐守德，心可安也。
065.做人一生，道德是根本，为官一任，廉洁是根本。
066.勤以为民，廉以养德；淡以明志，静以修身。
067.民心似海，应珍惜点滴之水；权重如山，勿滥用半捧之土。
068.贪心由微而起，贪不遏则害人害己；嗜欲因纵而虐，欲不止则迷心毁身。
069.做官如航行——当以公正为船，廉政为舵，勤政为帆。
070.执政莫忘本，得志莫骄纵。
071.正气是人的形象，骨气是人的脊梁，朝气是人的希望，勇气是人的力量。
072.智者不惑，勇者不惧；勤者不贫，廉者不腐。
073.勤以为民，廉以养德；淡以明志，静以修身。
074.出于公心自会宠辱不惊，两袖清风始能正气凛然。
075.源清流自洁，身直行始正。
076.做事最怕生贪欲，为官最难秉公心。
077.多闻己过，广达民情。
078.为政之要，贵在得人；得人之要，贵在用人；为官之要，贵在清廉；清廉之要，贵在砺人。
079.太阳在选择中上升，流星在选择中下沉，人生的辉煌和沉沦，常常取决于一念之间。
080.为官莫贪婪，贪婪如飞蛾赴火；处世勿侥幸，侥幸是以身试法。
081.赤胆忠心为党，廉洁奉公行政，呕心沥血为民，鞠躬尽瘁奉献。
082.眼睛一旦盯住金钱，心灵便会失去光芒。
083.一双铁肩，一颗义胆，一身正气，任劳任怨替国肃贪；一副柔肠，一腔热血，一片真情，全心全意为民谋利。
084.常思贪欲之害，常戒非分之想，常怀律已之心，常修从政之德。
085.人以德为本，官以民为基。
086.谋事之基要实，方成大业。
成事之道要正，才能远行。
087.做“公仆”情系百姓，当“清官”勤廉为本。
088.铜臭铸就镣铐，清廉闪亮人生。
089.公生明，廉生威。
090.不折不扣的反腐倡廉，实实在在的勤政为民。
091.常闻贪欲丢性命，但能守廉得民心。
092.正心为本，修身为基，秉公执法，勤政为民。
093.心似秤办事公平平似水，人如镜自律廉洁洁如玉。
094.为政重在廉，做人重在诚，说话重在信，办事重在实。
095.诚实不虚伪，敬业不图名，坦言不奉承，廉洁不贪利。
096.一身正气人品如山，克勤克俭两袖清风，胸怀似水任劳任怨。
097.财欲、物欲、人欲、贪欲是腐败之源；公开、公正、公平、公心乃廉政之基。
098.刚正不阿，如墨线过木曲也正；清正廉洁，似明矾入水浊亦清。
099.一身正气，求真求实求真理；两袖清风，为党为国为人民。
100.做人不失德，从政不失勤，为官不失廉，为首不失严。
101.在职一阵子，做人一辈子。
102.为官一生不求名，从政一世不图利。
关于寒窗苦读的名言
十年窗下无人问,一举成名天下知 昔时贤文，诲汝谆谆，集韵增文，多见多闻。
观今宜鉴古，无古不成今。
知己知彼，将心比心。
酒逢知己饮，诗向会人吟。
相识满天下，知心能几人。
相逢好似初相识，到老终无怨恨心。
近水知鱼性，近山识鸟音。
易涨易退山溪水，易反易覆小人心。
运去金成铁，时来铁似金，读书须用意，一字值千金。
逢人且说三分话，未可全抛一片心。
有意栽花花不发，无心插柳柳成阴。
画虎画皮难画骨，知人知面不知心。
钱财如粪土，仁义值千金。
流水下滩非有意，白云出岫本无心。
当时若不登高望，谁信东流海洋深。
路遥知马力，事久见人心。
两人一般心，无钱堪买金，一人一般心，有钱难买针。
相见易得好，久住难为人。
马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。
饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。
是亲不是亲，非亲却是亲。
美不美，乡中水，亲不亲，故乡人。
莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。
相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。
红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫。
在家不会迎宾客，出外方知少主人。
黄金无假，阿魏无真。
客来主不顾，应恐是痴人。
贫居闹市无人问，富在深山有远亲。
谁人背后无人说，哪个人前不说人。
有钱道真语，无钱语不真。
不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。
闹里有钱，静处安身。
来如风雨，去似微尘。
长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。
近水楼台先得月，向阳花木早逢春。
莫道君行早，更有早行人。
莫信直中直，须防仁不仁。
山中有直树，世上无直人。
自恨枝无叶，莫怨太阳偏。
大家都是命，半点不由人。
一年之计在于春，一日之计在于寅，一家之计在于和，一生之计在于勤。
责人之心责己，恕己之心恕人。
守口如瓶，防意如城。
宁可人负我，切莫我负人。
再三须慎意，第一莫欺心。
虎生犹可近，人熟不堪亲。
来说是非者，便是是非人。
远水难救近火，远亲不如近邻。
有茶有酒多兄弟，急难何曾见一人。
人情似纸张张薄，世事如棋局局新。
山中也有千年树，世上难逢百岁人。
力微休负重，言轻莫劝人。
无钱休入众，遭难莫寻亲。
平生莫作皱眉事，世上应无切齿人。
士者国之宝，儒为席上珍。
若要断酒法，醒眼看醉人。
求人须求大丈夫，济人须济急时无。
渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。
久住令人贱，频来亲也疏。
酒中不语真君子，财上分明大丈夫。
出家如初，成佛有余。
积金千两，不如明解经书。
养子不教如养驴，养女不教如养猪。
有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。
仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。
同君一席话，胜读十年书。
人不通今古，马牛如襟裾。
茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫。
白酒酿成缘好客，黄金散尽为收书。
救人一命，胜造七级浮屠。
城门失火，殃及池鱼。
庭前生瑞草，好事不如无。
欲求生富贵，须下死工夫。
百年成之不足，一旦败之有余。
人心似铁，官法如炉。
善化不足，恶化有余。
水太清则无鱼，人至察则无徒。
知者减半，省者全无。
在家由父，出家从夫。
痴人畏妇，贤女敬夫。
是非终日有，不听自然无。
宁可正而不足，不可邪而有余。
宁可信其有，不可信其无。
竹篱茅舍风光好，道院僧堂终不如。
命里有时终须有，命里无时莫强求。
道院迎仙客，书堂隐相儒。
庭栽栖凤竹，池养化龙鱼。
结交须胜己，似我不如无。
但看三五日，相见不如初。
人情似水分高下，世事如云任卷舒。
会说说都是，不会说无礼。
磨刀恨不利，刀利伤人指。
求财恨不得，财多害自己。
知足常足，终身不辱。
知止常止，终身不耻。
有福伤财，无福伤己。
差之毫厘，失之千里。
若登高必自卑，若涉远必自迩。
三思而行，再思可矣。
使口不如自走，求人不如求己。
小时是兄弟，长大各乡里。
妒财莫妒食，怨生莫怨死。
人见白头嗔，我见白头喜。
多少少年亡，不到白头死。
墙有逢，壁有耳。
好事不出门，恶事传千里。
贼是小人，知过君子。
君子固穷，小人穷斯滥也。
贫穷自在，富贵多忧。
不以我为德，反以我为仇。
宁向直中取，不可曲中求。
人无远虑，必有近忧。
知我者为我心忧，不知我者谓我何求。
晴天不肯去，只待雨淋头。
成事莫说，覆水难收。
是非只为多开口，烦恼皆因强出头。
忍得一时之气，免得百日之忧。
近来学得乌龟法，得缩头时且缩头。
惧法朝朝乐，欺公日日忧。
人生一世，草生一春。
黑发不知勤学早，看看又是白头翁。
月到十五光明少，人到中年万事休。
儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。
人生不满百，常怀千岁忧。
今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧。
路逢险处难回避，事到头来不自由。
药能医假病，酒不解真愁。
人贫不语，水平不流。
一家有女百家求，一马不行百马忧。
有花方酌酒，无月不登楼。
三杯通大道，一醉解千愁。
深山毕竟藏猛虎，大海终须纳细流。
惜花须检点，爱月不梳头。
大抵选他肌骨好，不擦红粉也风流。
受恩深处宜先退，得意浓时便可休。
莫待是非来入耳，从前恩爱反为仇。
留得五湖明月在，不愁无处下金钩。
休别有鱼处，莫恋浅滩头。
去时终须去，再三留不住。
忍一句，息一怒，饶一着，退一步。
三十不豪，四十不富，五十将来寻死路。
生不论魂，死不认尸。
父母恩深终有别，夫妻义重也分离。
人生似鸟同林宿，大限来时各自飞。
人善被人欺，马善被人骑。
人无横财不富，马无野草不肥。
人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。
善恶到头终有报，只争来早与来迟。
黄河尚有澄清日，岂可人无得运时。
得宠思辱，安居虑危。
念念有如临敌日，心心常似过桥时。
英雄行险道，富贵似花枝。
人情莫道春光好，只怕秋来有冷时。
送君千里，终须一别。
但将冷眼看螃蟹，看你横行到几时。
见事莫说，问事不知。
闲事休管，无事早归。
假缎染就真红色，也被旁人说是非。
善事可作，恶事莫为。
许人一物，千金不移。
龙生龙子，虎生豹儿。
龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。
一举首登龙虎榜，十年身到风凰池。
十年窗下无人问，一举成名天下知。
酒债寻常行处有，人生七十古来稀。
养儿待老，积谷防饥。
鸡豚狗彘之畜，无失其时。
数家之口，可以无饥矣。
常将有日思无日，莫把无时当有时。
时来风送腾王阁，运去雷轰荐福碑。
入门休问荣枯事，观看容颜便得知。
官清书吏瘦，神灵庙祝肥。
息却雷霆之怒，罢却虎狼之威。
饶人算人之本，输人算人之机。
好言难得，恶语易施。
一言既出，驷马难追。
道吾好者是吾贼，道吾恶者是吾师。
路逢侠客须呈剑，不是才人莫献诗。
三人同行，必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之。
少壮不努力，老大徒悲伤。
人有善愿，天必佑之。
莫饮卯时酒，昏昏醉到酉。
莫骂酉时妻，一夜受孤凄。
种麻得麻，种豆得豆。
天眼恢恢，疏而不漏。
见官莫向前，做客莫在后。
宁添一斗，莫添一口。
螳螂捕蝉，岂知黄雀在后。
不求金玉重重贵，但愿儿孙个个贤。
一日夫妻，百世姻缘。
百世修来同船渡，千世修来共枕眠。
杀人一万，自损三千。
伤人一语，利如刀割。
枯木逢春犹再发，人无两度再少年。
未晚先投宿，鸡鸣早看天。
将相胸前堪走马，公候肚里好撑船。
富人思来年，穷人思眼前。
世上若要人情好，赊去物件莫取钱。
死生有命，富贵在天。
击石原有火，不击乃无烟。
为学始知道，不学亦徒然。
莫笑他人老，终须还到老。
但能依本分，终须无烦恼。
君子爱财，取之有道。
贞妇爱色，纳之以礼。
善有善报，恶有恶报。
不是不报，日子不到。
人而无信，不知其可也。
一人道好，千人传实。
凡事要好，须问三老。
若争小可，便失大道。
年年防饥，夜夜防盗。
学者如禾如稻，不学者如蒿如草。
遇饮酒时须饮酒，得高歌处且高歌。
因风吹火，用力不多。
不因渔父引，怎得见波涛。
无求到处人情好，不饮从他酒价高。
知事少时烦恼少，识人多处是非多。
入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。
强中更有强中手，恶人须用恶人磨。
会使不在家豪富，风流不用着衣多。
光阴似箭，日月如梭。
天时不如地利，地利不如人和。
黄金未为贵，安乐值钱多。
世上万般皆下品，思量唯有读书高。
世间好语书说尽，天下名山僧占多。
为善最乐，为恶难逃。
羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
你急他未急，人闲心不闲。
隐恶扬善，执其两端。
妻贤夫祸少，子孝父心宽。
既坠釜甑，反顾无益。
翻覆之水，收之实难。
人生知足何时足，人老偷闲且是闲。
但有绿杨堪系马，处处有路透长安。
见者易，学者难。
莫将容易得，便作等闲看。
用心计较般般错，退步思量事事难。
道路各别，养家一般。
从俭入奢易，从奢入俭难。
知音说与知音听，不是知音莫与弹。
点石化为金，人心犹未足。
信了肚，卖了屋。
他人观花，不涉你目。
他人碌碌，不涉你足。
谁人不爱子孙贤，谁人不爱千钟粟。
莫把真心空计较，五行不是这题目。
与人不和，劝人养鹅。
与人不睦，劝人架屋。
但行好事，莫问前程。
河狭水急，人急计生。
明知山有虎，莫向虎山行。
路不行不到，事不为不成。
人不劝不善，钟不打不鸣。
无钱方断酒，临老始看经。
点塔七层，不如暗处一灯。
万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。
但存方寸土，留与子孙耕。
灭却心头火，剔起佛前灯。
惺惺常不足，懵懵作公卿。
众星朗朗，不如孤月独明。
兄弟相害，不如自生。
合理可作，小利莫争。
牡丹花好空入目，枣花虽小结实成。
欺老莫欺小，欺人心不明。
随分耕锄收地利，他时饱满谢苍天。
得忍且忍，得耐且耐。
不忍不耐，小事成大。
相论逞英雄，家计渐渐退。
贤妇令夫贵，恶妇令夫败。
一人有庆，兆民咸赖。
人老心未老，人穷志莫穷。
人无千日好，花无百日红。
杀人可恕，情理难容。
乍富不知新受用，乍贫难改旧家风。
座上客常满，樽中酒不空。
屋漏更遭连年雨，行船又遇打头风。
笋因落箨方成竹，鱼为奔波始化龙。
记得少年骑竹马，看看又是白头翁。
礼义生于富足，盗贼出于贫穷。
天上众星皆拱北，世间无水不朝东。
君子安平，达人知命。
忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
顺天者存，逆天者亡。
人为财死，鸟为食亡。
夫妻相合好，琴瑟与笙簧。
有儿贫不久，无子富不长。
善必寿老，恶必早亡。
爽口食多偏作药，快心事过恐生殃。
富贵定要安本分，贫穷不必枉思量。
画水无风空作浪，绣花虽好不闻香。
贪他一斗米，失却半年粮。
争他一脚豚，反失一肘羊。
龙归晚洞云犹湿，麝过春山草木香。
平生只会量人短，何不回头把自量。
见善如不及，见恶如探汤。
人贫志短，马瘦毛长。
自家心里急，他人未知忙。
贫无达士将金赠，病有高人说药方。
触来莫与说，事过心清凉。
秋至满山多秀色，春来无处不花香。
凡人不可貌相，海水不可斗量。
清清之水，为土所防。
济济之士，为酒所伤。
蒿草之下，或有兰香。
茅茨之屋，或有侯王。
无限朱门生饿殍，几多白屋出卿。
醉后乾坤大，壶中日月长。
万事皆已定，浮生空白茫。
千里送毫毛，礼轻仁义重。
一人传虚，百人传实。
世事明如镜，前程暗似漆。
光阴黄金难买，一世如驹过隙。
良田万倾，日食一升。
大厦千间，夜眠八尺。
千经万典，孝义为先。
一字入公门，九牛拖不出。
衙门八字开，有理无钱莫进来。
富从升合起，贫因不算来。
家中无才子，官从何处来。
万事不由人计较，一生都是命安排。
急行慢行，前程只有多少路。
人间私语，天闻若雷。
暗室亏心，神目如电。
一毫之恶，劝人莫作。
一毫之善，与人方便。
欺人是祸，饶人是福。
天眼恢恢，报应甚速。
圣贤言语，神钦鬼伏。
人各有心，心各有见。
口说不如身逢，耳闻不如目见。
养军千日，用在一朝。
国清才子贵，家富小儿骄。
利刀割体痕易合，恶语伤人恨不消。
公道世间唯白发，贵人头上不曾饶。
有钱堪出众，无衣懒出门。
为官须作相，及第必争先。
苗从地发，树向枝分。
父子和而家不退，兄弟和而家不分。
官有正条，民有和约。
闲时不烧香，急时抱佛脚。
幸生太平无事日，恐逢年老不多时。
国乱思良将，家贫思贤妻。
池塘积水须防旱，田地勤耕足养家。
根深不怕风摇动，树正无愁月影斜。
奉劝君子，各宜守己。
只此程式，万无一失
三国杀中所有的英雄名言，如下图
诸子百家是对春秋战国时期各种学术派别的总称，诸子百家之流传中最为广泛的是儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、杂家、农家、小说家、纵横家。
有相关图书《图说天下国学书院系列之诸子百家》，动画《秦时明月之诸子百家》系列第三部也名为《诸子百家》，另外《诸子百家》还是由东莞神狼林动漫科技有限公司开发的大型3D网络游戏。
流派谱系 诸子百家谱系： 【先秦】 文武道｛顺天应人｝微 周公王道｛礼法｝小、姜子牙｛霸道｝兵法｝大 【春秋】 管子 老子、孔子、晏子、孙子、范蠡 【战国】 扁鹊 尹文、列子、庄子、田骈黄老、杨子 邓析、公孙龙子、惠子、 鬼谷子、张仪、苏秦、孙膑、庞涓 孟子、墨子、告子 ｛商鞅、申不害、慎子｝ 许行、 邹衍 荀子、韩非子、 吕不韦、 【汉】 司马迁、淮南子、董仲舒。
王充 百家简介 一、儒家： 孔子 代表人物：孔子、孟子、荀子。
作品：《论语》、《孟子》、《荀子》 儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道，主张“德治”和“仁政”，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。
儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。
主张“有教无类”，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。
在政治上，还主张以礼治国，以德服人，呼吁恢复“周礼”，并认为“周礼”是实现理想政治的理想大道。
至战国时，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子两派。
孟子的思想主要是“民贵君轻”，提倡统治者实行“仁政”，在对人性的论述上，他认为人性本善，提出“性善论 ”，与荀子的“性恶论”截然不同，荀子之所以提出人性本恶，也是战国时期社会矛盾更加尖锐的表现。
二、道家： 代表人物：老子、庄子、列子。
作品：《道德经》、《庄子》、《列子》 道家 道家是战国时期重要学派之一，又称“道德家”。
这一学派以春秋末年老子关于“道”的学说作为理论基础，以“道”说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。
认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。
政治理想是“小国寡民”、“无为而治”。
老子以后，道家内部分化为不同派别，著名的有四大派：庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派。
三、墨家： 代表人物：墨子。
作品：《墨子》 墨家是战国时期重要学派之一，创始人为墨翟。
这一学派以“兼相爱，交相利”作为学说的基础：兼，视人如己；兼爱，即爱人如己。
“天下兼相爱”，就可达到“交相利”的目的。
政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼。
同时，又提出“非命”的主张，强调靠自身的强力从事。
墨家有严密的组织，成员多来自社会下层，相传皆能赴火蹈刀，以自苦励志。
其徒属从事谈辩者，称“墨辩”；从事武侠者，称“墨侠”；领袖称“巨（钜）子”。
其纪律严明，相传“墨者之法，杀人者死，伤人者刑”（《吕氏春秋·去私》）。
墨翟死后，分裂为三派。
至战国后期，汇合成二支：一支注重认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究，是谓“墨家后学”（亦称“后期墨家”），另一支则转化为秦汉社会的游侠。
四、法家： 代表人物：韩非、李斯、商鞅。
作品：《韩非子》 法家是战国时期的重要学派之一，因主张以法治国，“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”，故称之为法家。
春秋时期，管仲、子产即是法家的先驱。
战国初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派。
至战国末期，韩非综合商鞅的“法”、慎到的“势”和申不害的“术”，以及法家思想学说之大成。
这一学派，经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战；政治上主张废分封，设郡县，君主专制，仗势用术，以严刑峻法进行统治；思想和教育方面，则主张禁断诸子百家学说，以法为教，以吏为师。
其学说为君主专制的大一统王朝的建立，提供了理论根据和行动方略。
《汉书·艺文志》著录法家著作有二百十七篇，今存近半，其中最重要的是《商君书》和《韩非子》。
五、名家： 代表人物：邓析、惠施、公孙龙和桓团。
作品：《公孙龙子》 名家是战国时期的重要学派之一，因从事论辩名（名称、概念）实（事实、实在）为主要学术活动而被后人称为名家。
当时人则称为“辩者”、“察士”或“刑（形）名家”。
代表人物为惠施和公孙龙。
六、阴阳家： 代表人物：邹衍 阴阳家是战国时期重要学派之一，因提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名。
这一学派，当源于上古执掌天文历数的统治阶层，代表人物为战国时齐人邹衍。
阴阳学说认为阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量，可用以说明事物发展变化的规律。
五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生和相胜(葜)两大定律，可用以说明宇宙万物的起源和变化。
邹衍综合二者，根据五行相生相胜说，把五行的属性释为“五德”，创“五德终始说”，并以之作为历代王朝兴废的规律，为新兴的大一统王朝的建立提供理论根据。
《汉书·艺文志》著录此派著作二十一种，已全部散佚。
成于战国后期的《礼记·月令》，有人说是阴阳家的作品。
《管子》中有些篇亦属阴阳家之作，《吕氏春秋·应同》、《淮南子·齐俗训》、《史记·秦始皇本纪》中保留一些阴阳家的材料。
七、纵横家：代表人物：苏秦、张仪。
创始人：鬼谷子。
主要言论传于《战国策》 纵横家是中国战国时以纵横捭阖之策游说诸侯，从事政治、外交活动的谋士。
列为诸子百家之一。
主要代表人物是苏秦、张仪等。
战国时南与北合为纵，西与东连为横，苏秦力主燕、赵、韩、魏、齐、楚合纵以拒秦，张仪则力破合纵，连横六国分别事秦，纵横家由此得名。
他们的活动对于战国时政治、军事格局的变化有重要的影响。
《战国策》对其活动有大量记载。
据《汉书·艺文志》记载，纵横家曾有著作“十六家百七篇”。
八、杂家： 代表人物：吕不韦 杂家是战国末期的综合学派。
因“兼儒墨、合名法”，“于百家之道无不贯综”(《汉书．艺文志》及颜师古注)而得名。
秦相吕不韦聚集门客编著的《吕氏春秋》，是一部典型的杂家著作 九、农家： 农家是战国时期重要学派之一。
因注重农业生产而得名。
此派出自上古管理农业生产的官吏。
他们认为农业是衣食之本，应放在一切工作的首位。
《孟子．滕文公上》记有许行其人，“为神农之言”，提出贤者应“与民并耕而食，饔飨而治”，表现了农家的社会政治理想。
此派对农业生产技术和经验也注意记录和总结。
《吕氏春秋》中的〈上农〉、〈任地〉、〈辩土〉、〈审时〉等篇，被认为是研究先秦农家的重要资料。
十、小说家： 小说家，先秦九流十家之一，乃采集民间传说议论，借以考察民情风俗。
《汉书·艺文志》云：“小说家者流，盖出于稗官。
街谈巷语，道听途说者之所造也。
” 诸子百家简述诸子百家中，儒家创始人孔子因继承三代中原文化正统，在诸子百家中脱颖而出。
以致儒家学说不仅在诸子百家中地位显著，而且还成为传统文化的主流、核心内容，对中民民族精神形成产生了无与伦比的影响。
事实上，我们可以说，儒家并非通常意义上的学术或学派，儒家学说是华夏民族的文化精华，也是华夏固有价值系统的一种表现。
它已渗透传统文化的每一根毛细血管之中，极大地影响着中国文化的每一个领域。
凡是从中国土壤里产生的学说思想、宗教派别，甚至是外来文化、外来宗教，都不能避免带上儒家文化的痕迹。
于今而言，犹不止此。
儒家思想亦对世界文化还产生了永久的影响（我们知道，日本和“四小龙”推崇儒学也是在它们已实现或者基本现代化后，为解决现代化所带来的信仰危机、道德滑坡问题而采取的补偏救弊措施。
所谓“东南亚文化圈”，基本上就是以儒学为主体的文化构成模式。
它有力地推动了东南亚的社会文明与进步。
随着历史的发展，儒家伦理正在进入西方国家）。
关于对诸子百家的派别归类，司马谈列举了六家，“乃论六家之要指曰：易大传：‘天下一致而百虑，同归而殊途。
“夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也”（《史记·太史公自序》）。
《汉书·艺文志》中的刘歆《七略》的诸子略分为十家：儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说。
除去小说家不谈，所以称“九流十家”。
诸子所以说是政治学派的总称，是因为其各家的基本宗旨大都是为国君提供政治方略。
儒家主张以德化民；道家主张无为而治；法家主张信赏必罚；墨家主张兼爱尚同；名家主张去尊偃兵。
汉代以后，墨家和名家成为绝学，农家独立成一门技术性学科，阴阳家演化为神秘的方术。
因此对后来大一统王朝政治产生影响的只有儒、道、法。
诸子百家的许多思想给后代留下了深刻的启示。
如儒家的“仁政”、“己所不欲，勿施于人”的“恕道”；孟子的古代民主思想；道家的辩证法；墨家的科学思想；法家的唯物思想；兵家的军事思想等，在今天依然闪烁光芒。
便是那“诡辩”的名家，也开创了中国哲学史上的逻辑学领域。
我们可以、也应该鉴借儒家的刚健有为精神，来激励自己发愤图强；鉴借儒家的公忠为国精神，来培育自己的爱国情怀；鉴借儒家的“以义制利”精神，来启示自己正确对待物质利益，鉴借儒家的仁爱精神，来培育自己热爱人民的高尚情操；鉴借儒家的气节观念，来培育自己的自尊、自强的独立人格；也鉴借墨家的“兼爱”、“尚贤”、“节用”；道家的“少私寡欲”、“道法自然”；法家的“废私立公”等等思想。
十一、兵家。
兵家重点在于指导战争，在不得不运用武力达到目的时，怎么样去使用武力。
创始人是孙武，兵家又分为兵权谋家、兵形势家、兵阴阳家和兵技巧家四类。
兵家主要代表人物，春秋末有孙武、司马穣苴；战国有孙膑、吴起、尉缭、魏无忌、白起等。
今存兵家著作有《黄帝阴符经》、《六韬》、《三略》、《孙子兵法》、《司马法》、《孙膑兵法》、《吴子》、《尉缭子等。
各家学说虽有异同，然其中包含丰富的朴素唯物论与辩证法因素。
兵家的实践活动与理论，影响当时及后世甚大，为我国古代宝贵的军事思想遗产。
【出自】西汉·司马迁《史记·屈原贾生列传》：“贾生年少，颇通诸子百家之书。
文帝召以为博士。
”
谁给我一些治国平天下的名言警句越多越好，用于申论，要解释一下意思，不然不懂其含义。
谢谢
001.每天告诉自己一次，“我真的很不错”。
002.生气是拿别人做错的事来惩罚自己。
003.生活中若没有朋友，就像生活中没有阳光一样。
004 明天的希望，让我们忘了今天的痛苦。
005.生活若剥去了理想、梦想、幻想，那生命便只是一堆空架子。
006.发光并非太阳的专利，你也可以发光。
007.愚者用肉体监视心灵，智者用心灵监视肉体。
008.获致幸福的不二法门是珍视你所拥有的、遗忘你所没有的。
009.贪婪是最真实的贫穷，满足是最真实的财富。
010.你可以用爱得到全世界，你也可以用恨失去全世界。
011.人的价值，在遭受诱惑的一瞬间被决定。
012.年轻是我们唯一拥有权利去编织梦想的时光。
013.青春一经典当即永不再赎。
014.没有了爱的语言，所有的文字都是乏味的。
015.真正的爱，应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。
016.爱的力量大到可以使人忘记一切，却又小到连一粒嫉妒的沙石也不能容纳。
017.当一个人真正觉悟的一刻，他放弃追寻外在世界的财富，而开始追寻他内心世界的真正财富。
018.只要有信心，人永远不会挫败。
019.不论你在什么时候开始，重要的是开始之後就不要停止。
020.不论你在什么时候结束，重要的是结束之後就不要悔恨。
021.人若软弱就是自己最大的敌人。
022.人若勇敢就是自己最好的朋友。
023.“不可能”只存在於蠢人的字典里。
024. 抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。
025.家!甜蜜的家!天下最美好的莫过於家。
026.游手好闲会使人心智生锈。
027.每一件事都要用多方面的角度来看它。
028.有理想在的地方，地狱就是天堂。
029.有希望在的地方，痛苦也成欢乐。
030.所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都是微不足道。
031.所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道。
032.上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公平。
033.美好的生命应该充满期待、惊喜和感激。
034.世上最累人的事，莫过於虚伪的过日子。
035. 觉得自己做的到和不做的到，其实只在一念之间。
036.第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力的。
037.少一点预设的期待，那份对人的关怀会更自在。
038.思想如钻子，必须集中在一点钻下去才有力量。
039.人只要不失去方向，就不会失去自己。
040.世界上有一种东西，无论你向他欲求多少，他也不会少，那就是母爱。
041.人才是最重要的资源，也是成本最高的资源。
042.不管是个人还是企业赚钱是永不落伍的时尚话题。
043.弃我去者,昨日之日多不可留.乱我心者,今日之日多烦忧。
044.观今宜鉴古；无古不成今。
045.知己知彼，将心比心。
046.酒逢知已饮，诗向会人吟。
047.相识满天下，知心能几人。
048.相逢好似初相知，到老终无怨恨心。
049.近水知鱼性，近山知鸟音。
050.易涨易退山溪水，易反易复小人心。
051.运去金成铁，时来铁似金。
052.读书须用意，一字值千金。
053.，未可全抛一片心。
054.有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。
055.，知人知面不知心。
056.钱财如粪土，仁义值千金。
057.流水下滩非有意，白云出岫本无心。
058.路遥知马力，事久见人心。
059.马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。
060.饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。
061.是亲不是亲，非亲却是亲。
062.美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。
063.相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。
064.为人莫作亏心事，半夜敲门心不惊。
065.当时若不登高望，谁知东流海洋深。
066.两人一条心，有钱堪买金；一人一条心，无钱难买针。
067.莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。
068.红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫。
069.客来主不顾，应恐是痴人。
070.贫居闹市无人问，富在深山人远亲。
071.谁人背后无人说，哪个人前不说人。
072.有钱道真语，无钱语不真。
073.不信但看筵中酒，杯杯先敬有钱人。
074.闹里有钱，静处安身。
075.来如风雨，去似微尘。
076.长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。
077.近水楼台先得月，向阳花木早逢春。
078.古人不见今时月，今月曾经照古人。
079.先到为君，后到为臣。
080.莫道君行早，更有早行人。
081.莫信直中直，须防仁不仁。
082.山中有直树，世上无直人。
083.自恨枝无枝，莫怨太阳倾。
084.大家都是命，半点不由人。
085.一年之计在于春，，086.一家之计在于和，。
087.责人之心责己，恕己之心恕人。
088.守口如瓶，防意如城。
089.宁可人负我，切莫我负人。
090.再三须重事，第一莫欺心。
091.虎身犹可近，人毒不堪亲。
092.来说是非者，便是是非人。
093.远水难救近火，远亲不如近邻。
094.有茶有酒多兄弟，急难何曾见一人
095.人情似纸张张薄，世事如棋局局新。
096.山中也有千年树，世上难逢百岁人。
097.力弱休负重，言轻莫劝人。
098.无钱休入众，遭难莫寻亲。
099.平生莫作皱眉事，世上应无切齿人。
100.士者国之宝，儒为席上珍。
101.若要断酒法，醒眼看醉人。
102.求人须求大丈夫，济人须济急时无。
103.渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。
104.久住令人贱，频来亲也疏。
105.酒中不语真君子，财上分明大丈夫。
106.积金千两，不如多买经书。
107.养子不教如养驴，养女不教如养猪。
108.有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。
109.仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。
110.同君一席话，胜读十年书。
111.人不通古今，马牛而襟裾。
112.茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫
113.美酒酿成缘好客，黄金散尽为收书。
114.救人一命，胜造七级浮屠。
115.城门失火，殃及池鱼。
116.庭前生瑞草，好事不如无。
117.欲求生富贵，须下死功夫。
118.百年成之不足，一则败之有余。
119.人心似铁，官法如炉。
120.善化不足，恶化有余。
121.水太清则无鱼，人太察则无谋。
122.知者减半，愚者全无。
123.在家由父，出嫁从夫。
124.痴人畏妇，贤女敬夫。
125.是非终日有，不听自然无。
126.宁可正而不足，不可邪而有余。
127.宁可信其有，不可信其无。
128.竹篱茅舍风光好，僧院道房终不如。
129.命里有时终须有，命里无时莫强求。
130.道院迎仙客，书堂隐相儒。
131.庭栽栖凤竹，池养化龙鱼。
132.结交须胜己，似我不如无。
133.但看三五日，相见不如初。
134.人情似水分高下，世事如云任展舒。
135.会说说都市，不会说屋里。
136.磨刀恨不利，刀利伤人指。
137.求财恨不多，财多害自己。
138.知足常足，终身不辱。
139.知止常止，终身不耻。
140.有福伤财，无福伤己。
141.差之毫厘，失之千里。
142.若登高必自卑，若涉远必自迩。
143.三思而行，再思可矣。
144.使口不如自走，求人不知求己。
145.小时是兄弟，长大各乡里。
146.嫉财莫嫉食，怨生莫怨死。
147.人见白头嗔，我见白头喜。
148.多少少年亡，不到白头死。
149.墙有缝，壁有耳。
150.好事不出门，恶事传千里。
151.贼是小人，知过君子。
152.君子固穷，小人穷斯滥矣。
153.贫穷自在，富贵多忧。
154.不以我为德，反以我为仇。
155.宁可直中取，不向曲中求。
156.人无远虑，必有近忧。
157.知我者谓我心忧，不知我者谓我何求
158.晴天不肯去，直待雨淋头。
159.成事莫说，覆水难收。
160.是非只为多开口，烦恼皆因强出头。
161.忍得一时之气，免得百日之忧。
162.近来学得乌龟法，得缩头时后缩头。
163.惧法朝朝乐，欺公日日忧。
164.人生一世，草木一春。
165.黑发不知勤学早，转眼便是白头翁。
166.月过十五光明少，人到中年万事休。
167.，莫为儿孙作马牛。
168.人生不满百，常怀千岁忧。
169.今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧。
170.路逢险处须回避，事到头来不自由。
171.药能医假病，酒不解真愁。
172.人贫不语，水平不流。
173.一家养女百家求，一马不行百马忧。
174.有花方酌酒，无月不登楼。
175.三杯通大道，一醉解千愁。
176.深山毕竟藏猛虎，大海终须纳细流。
177.惜花须检点，爱月不梳头。
178.大抵造他肌骨好，不擦红粉也风流。
179.受恩深处宜先退，得意深处便可休。
180.莫待是非来入耳，从前恩爱反成仇。
181.留得五湖明月在，不愁无处下金钩。
182.休别有鱼处，莫恋浅滩头。
183.去时终须去，再三留不住。
184.忍一句，息一怒；饶一着，退一步。
185.三十不惑，四十不富，五十临近寻死路。
186.生不认魂，死不认尸。
187.一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
188.父母恩深终有别，夫妻义重也分离。
189.人生似鸟同林宿，大限来时各自飞。
190.，马善被人骑。
191.人无横财不富，马无夜草不肥。
192.人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。
193.善恶到头终有报，只争来早与来识。
194.黄河尚有澄清日，岂可人无得运时。
195.得宠思辱，居安思危。
196.念念有如临敌日，心心常似过桥时。
197.英雄行险道，富贵似花枝。
198.人情莫道春光好，只怕秋来有冷时。
199.送君千里，终须一别。
200.但将冷眼观螃蟹，看你横行到几时。
201.见事莫说，问事不如。
202.闲事休管，无事早归。
203.假缎染就真红色，也被旁人说是非。
204.善事可作，恶事莫为。
205.许人一物，千金不移。
206.龙生龙子，虎生虎儿。
207.，虎落平阳被犬欺。
208.一举首登龙虎榜，十年身到凤凰池。
209.十年寒窗无人问，一举成名天下知。
210.酒债寻常行处有，人生七十古来稀。
211.养儿防老，积谷防饥。
212.当家才知盐米贵，养子方知父母恩。
213.常将有日思无日，莫把无时当有时。
214.时来风送腾王阁，运去雷轰荐福碑。
215.入门休问荣枯事，观看容颜得知。
216.官清书吏瘦，神灵庙祝肥。
217.息却雷霆之怒，罢却虎狼之威。
218.饶人算之本，输人算之机。
219.好言难得，恶语易施。
220.一言既出，驷马难追。
221.道吾好者是吾贼，道吾恶者是吾师。
222.路逢侠客须呈剑，不是才人莫献诗。
223.三人行必有我师焉，，其不善者而改之。
224.欲昌和顺须为善，要振家声在读书。
225.，老大徒伤悲。
226.人有善愿，天必佑之。
227.莫饮卯时酒，昏昏醉到酉；莫骂酉时妻，一夜受孤凄。
228.种麻得麻，种豆得豆。
229.天眼恢恢，疏而不漏。
230.见官莫向前，做官莫在后。
231.宁添一斗，莫添一口。
232.螳螂捕蝉，岂知黄雀在后。
233.不求金玉重重贵，但愿儿孙个个贤。
234.一日夫妻，百世姻缘。
235.百世修来同船渡，千世修来共枕眠。
236.杀人一万，自损三千。
伤人一语，利如刀割。
237.枯木逢春犹再发，人无两度再少年。
238.富人思来年，穷人思眼前。
239.世上若要人情好，赊去物件不取钱。
240.死生有命，富贵在天。
241.击石原有火，不击乃无烟。
242.为学始知道，不学亦枉然。
243.莫笑他人老，终须还到老。
244.和得邻里好，犹如拾片宝。
245.但能依本分，终须无烦恼。
246.大家做事寻常，小家做事慌张。
247.大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
248.君子爱财，取之有道；贞妇爱色，纳之以礼。
249.善有善报，恶有恶报，不是不报，日子未到。
250.，百行孝当先。
251.人而无信，不知其可也。
252.一人道虚，千人传实。
253.凡事要好，须问三老。
254.若争小可，便失大道。
255.家中不和邻里欺，邻里不和说是非。
256.年年防饥，夜夜防盗。
257.好学者如禾如稻，不好学如蒿如草。
258.遇饮酒时须饮酒，得高歌处且高歌。
259.因风吹火，用力不多。
260.不因渔父引，怎得见波涛。
261.无求到处人情好，不饮任他酒价高。
262.知事少时烦恼少，识人多处是非多。
263.世间好语书说尽，天下名山僧占多。
264.入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。
265.强中更有强中手，恶人终受恶人磨。
266.会使不在家毫富，风流不在着衣多。
267.光阴似箭，日月如梭。
268.天时不如地利，地利不如人和。
269.黄金未为贵，安乐值钱多。
270.万般皆下品，唯有读书高。
271.为善最乐，为恶难逃。
272.羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
273.孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿；274.不信但看檐前水，点点滴在旧窝池。
275.隐恶扬善，执其两端。
276.妻贤夫祸少，子孝父心宽。
277.人生知足何时足，到老偷闲且是闲。
278.但有绿杨堪系马，处处有路透长安。
279.既堕釜甑，反顾何益
反覆之水，收之实难。
280.见者易，学者难。
莫将容易得，便作等闲看。
281.用心计较般般错，退步思量事事宽。
282.道路各别，养家一般。
283.从俭入奢易，从奢返俭难。
284.知音说与知音听，不是知音莫与弹。
285.点石化为金，人心犹未足。
286.谁人不爱子孙贤，谁人不爱千钟粟287.莫把真心空计较，儿孙自有儿孙福。
288.天下无不是的父母，世上最难得者兄弟。
290.与人不和，劝人养鹅；与人不睦，劝人架屋。
291.但行好事，莫问前程。
292.不交僧道，便是好人。
293.河狭水激，人急计生。
294.明知山有虎，莫向虎山行。
295.路不铲不平，事不为不成，人不劝不善，钟不不鸣。
296.无钱方断酒，临老始看经。
297.点塔七层，不如暗处一灯。
298.堂上二老是活佛，何用灵山朝世尊。
299.万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。
300.但存方寸土，留与子孙耕。
301.灭却心头火，剔起佛前灯。
302.众星朗朗，不如孤月独明。
303.兄弟相害，不如友生。
合理可作，小利莫争。
304.牡丹花好空入目，枣花虽小结实成。
305.欺老莫欺小，欺少心不明。
306.随分耕锄收地利，他时饱暖谢苍天。
307.得忍且忍，得耐且耐，不忍不耐，小事成大。
308.相论逞英豪，家计渐渐消。
309.贤妇令夫贵，恶妇令夫败。
310.一人有庆，兆民咸赖。
311.人老心不老，人穷志不穷。
312.人无千日好，花无百日红。
313.杀人可恕，情理难容。
314.乍富不知新受用，乍贫难改旧家风。
315.座上常客满，杯中酒不空。
316.屋漏更遭连夜雨，行船又遇打头风。
317.笋因落箨方成竹，鱼为奔波始化龙。
318.曾记少年骑竹马，看看又是白头翁。
319.礼义生于富足，盗贼生于赌博。
320.天上众星皆拱北，世间无水不流东。
321.君子安贫，达人知命。
322.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
323.顺天者存，逆天者亡。
324.人为财死，鸟为食亡。
325.夫妻相和好，琴瑟与笙簧。
326.有儿穷不久，无子富不长。
327.善必寿考，恶必早亡。
328.爽口食多偏作病，快心事过恐生殃。
329.富贵定要依本分，贫穷不必再思量。
330.画水无风空作浪，绣花虽好不闻香。
331.贪他一斗米，失却半年粮；争他一脚豚，反失一肘羊。
332.龙归晚洞云犹湿，鹿过春山草木香。
333.平生只会说人短，何不回头把己量。
334.见善如不急，见恶如探汤。
335.人穷志短，马瘦毛长。
336.自家心里急，他人不知忙。
337.贫无达士将金赠，病有高人说药方。
338.触来莫与竞，事过心清凉。
339.秋至满山多秀色，春来无处不花香。
340.凡人不可貌相，海水不可斗量。
341.清清之水为土所防，济济之士为酒所伤。
342.蒿草之下还有兰香，茅茨之屋或有侯王。
343.无限朱门生饿殍，几多白屋出公卿．344.醉后乾坤大，壶中日月长。
345.万事皆已定，浮生空自忙。
346.千里送毫毛，礼轻仁义重。
347.世事明如镜，前程暗似漆。
348.架上碗儿轮流转，媳妇自有做婆时。
349.人生一世，如驹过隙。
350.良田万顷，日食三升。
大厦千间，夜眠八尺。
351.千经万典，孝弟为先。
352.一字入公门，九牛拨不出。
353.八字衙门向南开，有理无钱莫进来。
354.富从升合起，贫因不算来。
355.万事不由人计较，一生都是命安排。
356.家无读书子，官从何处来
357.人间私语，天闻如雷。
358.暗室亏心，神目如电。
359.一毫之恶，劝人莫作；一毫之善，与人方便。
360.欺人是祸，饶人是福；天眼昭昭，报应甚速。
361.圣贤言语，神饮鬼服。
362.人各有心，心各有见。
363.口说不如身逢，耳闻不如眼见。
364.养兵千日，用兵一时。
365.国清才子贵，家富小儿娇。
366.利剑割体疮犹合，恶语伤人恨不消。
367.有人堪出众，无衣懒出门。
368.道世间唯白发，贵人头上不曾饶。
369.为官须作相，及第必争先。
370.苗从地发，树由枝分。
371.父子亲而家不退，兄弟和而家不分。
372.官有公法，民有私约。
373.闲时不烧香，急时抱佛脚。
374.生太平无事日，恐防年老不多时。
375.国乱思良将，家贫思贤妻。
376.池塘积水须防早，田土深耕足养家。
377.根深不怕风摇动，树正何愁月影斜。
378.学在一人之下，用在万人之上。
379.一字为师，终身如父。
380.忘恩负义，禽兽之徒。
381劝君莫将油炒菜，留与儿孙夜读书。
382.书中自有千钟粟，书中自有颜如玉。
383.莫怒天来莫怒人，五行八字命生成。
384.莫怨自己穷，穷要穷得干净；莫羡他人富，富要富得清高。
385.别人骑马我骑驴，仔细思量我不如，386.等我回头看，还有挑脚汉。
387.路上有饥人，家中有剩饭，388.积德与儿孙，要广行方便。
389.作善鬼神钦，作恶崐遭天谴。
390.积钱积谷不如积德，买田买地不如买书。
391.一日春工十日粮，十日春工半年粮。
392.疏懒人没吃，勤俭粮满仓。
393.人亲财不亲，财利要分清。
394.十分伶俐使七分，常留三分与儿孙，395.若要十分都使尽，远在儿孙近在身。
396.君子乐得做君子，小人枉自做小人。
397.好学者则庶民之子为公卿，不好学者则公卿之子为庶民。
398.惜钱莫教子，护短莫从师。
399.记得旧文章，便是新举子。
400.人在家中坐，祸从天上落，但求心无愧，不怕有后灾。
401.只有和气去迎人，那有相打得太平
402.忠厚自有忠厚报，豪强一定受官刑。
403.人到公门正好修，留些阴德在后头。
404.为人何必争高下，一旦无命万事休。
405.山高不算高，人心比天高，白水变酒卖，还嫌猪无糟。
405.山高不算高，人心比天高，白水变酒卖，还嫌猪无糟。
406.贫寒休要怨，富贵不须骄，善恶随人作，祸福自己招。
407.奉劝君子，各宜守己，只此呈示，万无一失。
408.骑白马的不一定是王子，他可能是唐僧； 409.带翅膀的也不一定是天使，妈妈说，那是鸟人。
410.走自己的路，让别人打车去吧。
412.穿别人的鞋，走自己的路，让他们找去吧。
413.女人无所谓正派，正派是因为受到的引诱不够；男人无所谓忠诚，忠诚是因为背叛的筹码太低。
414.聪明的女人对付男人，而笨女人对付女人； 415.一个大学生的最低奋斗目标：农妇，山泉，有点田。
416.一个人最大的敌人就是他自己。
417.说和做是迥然不同的两回事。
418.智力投资绝不会白花。
419.一人不及二人智;三个臭皮匠,胜个过一个诸葛亮。
420.聪明人从别人的错误中学得教训；笨人则自己付出代价。
他山之石可以攻玉。
421.如果事情值得做，就值得好好做。
422.没有恒心只有力量是完不成伟业。
423.成功的秘诀在于持之于恒。
424.对于乐观者总是越变越好。
425.迟做总比不做好；晚来总比不来强。
426.勇敢的尝试是成功的一半。
427.凡事必先难后易。
428.只要有一颗意志坚强的心，没事不成。
429.得之不费力，弃之不可惜。
430.唯坚韧者始能遂其志。
431.我们绝大多数的失败都是因为缺乏自信之故。
432.成功之路没它，唯全力投入工作，而不稍存沽名钓誉之心。
433.读书不思考，犹如吃饭不消化。
434.人生之要事在于确立伟大的目标与实现这目标的决心。
435.有这么一天就是没有这么一天。
\\\/吾生待明日，万事成蹉跎。
436.每匹马都认为自己所负的背包最重。
437.无下则无上。
\\\/不经历风雨，怎么见彩虹
438.你不问我，我就不会说谎话。
439.名誉失之易，而得之难。
440.舌无骨却折断骨。
好吧，正好440个，满意请采纳哈，谢谢
求道教经典语录!
1、道生一,一生二,二,三生万物；2、仙道，无量度人；3顺天时，下养万物，昆虫不失斯所，獭未祭鱼不施网罟，豺未祭兽不修田猎，鹰隼未击不张尉罗，霜露未沾不伐草木；4、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先5、天地好生，征物同一躯命，故人惟兼物性，方为全尽吾性。
体此意者，樽节爱养，戒杀放生，自有所不能已也。
6、凡天下均同是性，天性既善，悉生万物，无不置也。
地性既善，养生万物，无不置也。
圣人悉乐理天下而实法天地，故万物皆受其功大善。
神仙真人助天地而不敢轻，尊之，重之，受之，佑之。
也可参考《度人经》、《老子》、《吕氏春秋・贵生》、《云笈七签》卷十六《九天生神章经》、《阴骘文图说》 、《白话劝戒录》、《感应篇图说》。
《太平经》主张的“乐生”、“重生”，以及其它的道书如《老子想尔注》、《老子河上公章句》、《周易参同契》、《抱朴子内篇》、《西升经》、《度人经》、《悟真篇》
