“时候满足”对耶稣基督的降生有何意义
从人类要自己判断善恶开始，到耶稣基督救恩之间。
无论你是否有律法，没有人可以在上帝的公义面前，被称为是善的。
律法已经把所有的人归在罪中。
而耶稣从降生到受死复活升天，给人们带来了希望。
你若口里认耶稣为主，心里信 神叫他从死里复活，就必得救。
因为，人心里相信就可以称义，口里承认就可以得救。
(罗马书 10:9-10 和合本)
认识耶稣你对这篇文章有什么感想
耶稣是救主，主耶稣为我们全人类的罪舍命，让我们脱离罪。
主让我们这些罪人都。
主有赦罪之恩，耶稣第二位格的上帝。
耶稣就是道路真理生命，若不藉着没有人可以到天父上帝那里去。
认识你独一的真神并且认识你所差来的这就是永生。
万有都是藉着主耶稣造的，凡被造的都是藉着他造的。
你们认识神就得平安，福气也必临到你。
耶稣的爱长阔高深无法测度。
即使我们行过死荫的幽谷也不怕遭害，因为耶稣与我们同在。
他的仗和杆都安慰我们。
为什么耶稣降生在马槽?
可以归纳以下几个原因：一、客店已经满了。
当时罗马帝国举行户口大普查, 全国百姓都要限期回老家办理, 耶稣的母亲马利亚虽产期已到,仍不得不随丈夫返乡,但旅馆客满,在很窘迫的情况下, 生下了耶稣。
路加福音说:“用布包起来,放在马槽里,因为客店里没有地方。
”可知他们应是不得已而住进了马厩。
有个故事可以听一听： 有一次上课,教授突然问:“你们知道耶稣为什么要生在马槽里吗?”这位教授著作等身,甚受敬重,我不知他为什么会有此一问,一时不敢回答,只能屏息静听。
他说:“因为‘人’太坏了,所以上帝的儿子耶稣到世间来,第一眼宁可先看到牛、马畜牲,也不愿先看到人。
”二、纡尊降贵救世人 耶稣到世间来,就是为了拯救罪人,他说:“健康的人用不着医生,有病的人才用得着……我来本不是召义人,乃是召罪人。
”(马太福音九章1 2、1 3节)怎么会因为人太坏而宁卧马槽不愿见人呢
客满不是问题，还有更深的原因。
犹太文化重视接待远客,旅店也好、民宅也好,怎么会真的挪不出一点像样的地方,收容一个即将临盆的妇人?耶稣降生,不能享有常人最平凡的一张床,不是因人间的势利、自私、没有怜悯心吗?他一来就被拒绝,岂是偶然? 但耶稣愿纡尊降贵成为人,他就宁为平民,受气吃苦,不要任何特权,遍尝罪恶带给人类的苦难。
三、耶稣是生命的粮 他说:“我就是生命的粮,到我这里来的,必定不饿,信我的,永远不渴。
”又说:“我是从天上降下来生命的粮, 人若吃这粮, 就必永远活着。
我所要赐的粮,就是我的肉,为世人之生命所赐的。
”当时人们听得雾煞煞,议论纷纷说:“这个人怎能把他的肉给我们吃呢?”耶稣还认真地解释:“我的肉真是可吃的 , 我的血真是可喝的。
”他们听不懂, 连他的门徒中都有好些人说: “ 这话甚难, 谁能听呢? ”并且退去, 不再和耶稣同行( 参约翰福音第六章)。
他们一定忘了耶稣生在马槽里的这回事!当耶稣的父母把耶稣抱进马槽时,也一定没想到,他们这个动作,其实已经强烈昭示了耶稣是生命的粮。
世间充满了苦难和不幸, 仔细分析, 都和人类的自私、罪恶有关。
人为什么永不满足, 永远不饱呢? 欲深溪豁, 修行禁欲只能治表, 生命的饥渴只有生命的粮能满足啊! 四、最宝贵的礼物 耶稣是上帝赐给人类最宝贵的礼物。
环顾世界,有些耶稣程度高的国家,就是人道、富裕程度愈高的国家, 有些接受耶稣愈真的个人, 也是愈有平安、喜乐的人。
耶稣降世、钉死、复活,完成救赎大工程。
他是救主,是生命的粮, 乐将丰盛的生命, 赐给任何愿意接待他的人。
源于：《耶稣为什么降生在马槽里
》
在圣诞节赞美耶稣基督降生的诗朗颂范文
让忧愁从心头平息，让平安自心田升起，就在这宁静时刻里，与主谈心；当四周喧哗正逼近，当哀伤绝望满你心，就在这宁静时刻里，与主亲近；永不要忘记回到耶稣的怀里，他必使你得著安息；永不要忘记回到耶稣的怀里，他必使你重新得力。
2 .“当我们远离神时，一切的问题都将成为我们的问题；当我们亲近神时一切的问题都不是问题”. 3. 以爱基督，以基督的爱去爱别人
属灵的爱是和基督在一起谈论弟兄多于和弟兄在一起谈论基督。
它知道，到别人那里最直接的道路永远是透过向基督的祷告
4. 主啊，求你给我静谧的心，接受我所不能改变的，主啊，求你给我勇气和毅力，改变我所能够改变的。
主啊，更求你给我智慧，能辨别这两者的区别。
5.当在我们的生命中发生一些不如意时，我们或许会想到自己不配承担圣工，最好有别人来代替。
而忘记了上帝是借着这些环境来提醒我们去靠他行事
6. 一点服侍，可以减轻他的人生的担子；一次分享，可以激发他的斗志与潜力；一点见证，可以刺激他再三深思；做门徒不单是一时的抉择，亦是一生的挑战
不单是一时的决志，更是一生的跟随
7. 一个人的心思收回多少，他内在的光就有多少；而且，一个人惟有将他的心思收回并集中在神的身上时，他的灵才会强壮
8. 降服不是最好的生活方式，乃是唯一的生活方式；其他的没有一个行得通。
如果神要在你身上有更深刻的作为，那会是从降服开始。
因此，将一切交给神，无论是你过去的悔恨、惧怕，梦想，软弱。
习惯，伤害，烦恼。
让耶稣基督坐在你人生的驾驶座上，把你的手从方向盘上移开，不要惧怕，在他的掌管之下。
9. 冬天的风雪是春天生机之保证单，炎夏的汗水是秋收喜悦之同义词，今夜的黑暗是明日晨曦之前奏曲。
现在的叹息是将来成熟之催化剂，心灵的忧伤是属天的安慰。
10. 寂寞的时候想想上帝，孤独的时候记住上帝，悲伤的时候告诉上帝，快乐的时候勿忘上帝，无奈的时候理解上帝，失意的时候还有上帝
神永远爱你，无论你身处何境遇
11. 我们只能看见现在，我们常常用现在来衡量永恒；我们常常用现在的感觉来下结论；多少怨言就是这样发出来；多少愚蠢的事就是这样做出来的；多少灰心丧胆是这样产生出来的；求主使我们有上帝的眼光来看见隐藏的将来的祝福。
12. 我们的生活犹如一个钟，祷告是秒针，读经是分针，事奉是时针；只有秒针分针运转正常，事奉才有能力，我们的双膝在哪里跪下，我们的生命就在那里成长。
13. 圣洁不是义务，而是一种喜乐
公义不是勉强，而是一种欢悦
事奉神神不是辛劳，而是一种殊荣，这颗心面对神的态度不是说我必须，而是说我愿意
：）14. 郁闷，欲望充满整个浮躁的世界。
青年人满脑子颓废思想，宝贵的时间被所谓时尚所盗。
没有理想，失去了单纯，身为罪的奴隶而不自知。
我愿在霓虹的闪烁中做一盏蜡烛，在污浊的洪流中做一湾小溪。
15. 当人崇敬地记述和描绘时，他有福音价值。
当人陷入史学自义，企图诠释上帝和评点圣经时，他与天堂无分了。
学术的创造，知与识的源头都在上帝。
学习《耶稣生平》课程之后，你对耶稣有怎样的认识
感谢主
基督基本教义，包括一下面：1、十除了我（上帝）以外你不可有神；不可为自己雕刻和敬拜偶像；不可妄称耶和华你上帝的名；当守安息日为圣日；当孝敬父母；不可杀人；不可奸淫；不可偷盗；不可作假证陷害人；不可贪恋别人妻子和财物。
但这是为了将人引到耶稣的恩典之中。
2、三位一体。
这是基督教的基本信条之一。
相信上帝唯一，但有三个“位格”，即圣父——天地万物的创造者和主宰；圣子——耶稣基督，上帝之子，受上帝之遣，通过童贞女玛利亚降生为人，道成肉身，并受死、复活、升天，为全人类作了救赎，必将再来，审判世人；圣灵——上帝的灵。
三者是一个本体，却有三个不同的位格。
3、信原罪。
这是基督教伦理道德观的基础，认为人类的祖先亚当和夏娃因偷食禁果犯的罪传给了后代子孙，成为人类一切罪恶的根源。
人生来就有这种原罪，此外还有违背上帝意志而犯种种“本罪”，人不能自我拯救，而要靠耶稣基督的救赎。
4、信救赎。
人类因有原罪和本罪而无法自救，要靠上帝派遣其独生子耶稣基督降世为人做牺牲，成为“赎价”，作了人类偿还上帝的罪债，从而拯救了全人类。
5、因信称义。
人类凭信心就可得救赎，而且这是在上帝面前成为义人的必要条件。
6、信天国和永生。
人的生命是有限的，但人的灵魂会因信仰而重生，并可得上帝的拯救而获永生，在上帝的国——天国里得永福。
7、信地狱和永罚。
人若不信或不思悔改，就会受到上帝的永罚，要在地狱里受煎熬。
8、信末世。
相信在世界末日之时，人类包括死去的人都将在上帝面前接受最后的审判，无罪的人将进入天堂，而有罪者将下地狱。
另外，五个唯独，也是基督教重要的教义：唯独圣经，唯独基督，唯独恩典，唯独信心，唯独归荣耀与神
哈利路亚
主降生包着布意义何在
就是一个标记而已。
方便辨识在圣经旧约里面提到，对于主耶稣降生... 并告诉他们救主的记号:“包着布,卧在马槽里,那就是记号了....犹太人虽然早已盼望救主降生,但主降生时,他们心中却没有给主留下空处，有了这个布这样就知道谁是救世主了
