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钉钉直播课堂感言

时间:2018-08-24 13:12

上钉钉网课有感200字急急急。

随着互联网的发展,网课变得越来越普及,越来越专业化,甚至以后会突破各种壁垒,成为一种新的教育方式。

这趋势是毋庸置疑的。

随着科技的发展,手摇扇子变成了空调,书信变成了电话,而我们的线下课也变成了线上课也就是钉钉网课。

钉钉上课让我感受到快乐,看着熟悉的老师,我很开心。

钉钉云课堂在哪里

在即业的日子里我们用笑声送走了初初二的轻松和多彩,用和自信了初三的忙碌与艰辛.在即将毕业的日子里,我们在深深的思索中回忆昨日的稚嫩,品位今朝的成长,放飞明天的希冀.忙里偷闲忆往昔倒记时牌挂上的第一天,同学们都感觉几分新鲜,忙凑过来看,似乎想要把上面的几个数字看出个所以然来.突然,不知谁大声念到:“距中考还——220天

”这语调抑扬顿挫,特别是在“还有”这二字上大大地加重了语气。

众人一听,正对了自己的心思,谁不希望令人“望而生畏”的中考晚些来到呢

A更是“想大家之所想”:“反正是‘还有’那些天,看来我们还有时间像初一那样放纵自己一段时间了。

走,打球去。

”“是啊,总不打手都生了。

想那初一时的篮球比赛咱们好是风光,携着全胜的战绩一路过关斩将,勇夺全校第一。

”“还有那次拔河比赛,虽然输了,但想起当时摔得人仰马翻的样子,真是好笑

那般光景真是一去不复返啊……”在这片掩饰不住的幸福的笑声中,我们尽情地回味着昨日的快乐与辉煌。

今朝学海勤做帆倒记时牌上的数字呈递减的形式,一晃距中考只盛夏140天了。

我们再也没有多余的时间和情趣去追忆曾经快乐自由的时光。

课间教室中少了同学们对奇闻趣事的津津乐道,多了许多埋头苦读的身影。

只见同学们时而眉头紧锁时而奋笔疾书,时而侧头沉思,时而会心微笑。

我们开始在题海中用勤奋构造乘风破浪的智慧之船,然而只有勤奋才能在疾风劲雨总站立成帆。

时光在这一天天的苦战中流逝,那一道道求证出来的数学难题,一个个精确无误的化学方程式,就是一首首抒写勤奋的绝句呀

远眺云程志为梯倒记时牌上的数字变成了两位数,距中考更近了。

中午吃过饭,我习惯地做着数学题,也许时天气热的缘故,汗顺着我的面颊滴在了本子上,这时B轻轻地递给我一张纸巾说:“休息一下吧,大热的天,别累坏了,我们都该学会放松,不是吗

过来和我们‘畅想一下美好的未来’。

”于是我们几个围坐在一起开始描绘自己心目中的理想蓝图。

虽然我们整日的忙碌,但并未忘却我们的理想。

我们的理想蓝图中有辽阔的草原,有绵延的远山,有浩荡的红河,有无边的林海,有蓝天白云,有花红草绿。

看着同学们憧憬的表情,我突然也倍感自信。

为了我们的志向再多的辛苦都是值得的

云程有路志为梯啊

在即将毕业的日子里,我们的生活忙碌而充实。

我们已学会了用一串串笑声追溯缤纷的昨日,学会了在书本中把每一个日子都读成风景,学会了用一滴滴汗水呼唤美好的未来。

在即将毕业的日子里,让我们心连着心一同奔向远方

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青骄第二课堂

《戏曲进》观后感今天,在我校开第一届“戏曲进校园”活动,我着兴奋的心情去观看了戏曲表演。

小时候,看见自己的爷爷和奶奶看戏曲时,我总认为他们实在很老土,赶不上潮流,可今天我欣赏了戏曲后,我才被戏曲震撼了。

其中,我最感兴趣的是川剧变脸。

看了很长时间,经过仔细观察,我终于知道了变脸的“庐山真面目”。

其实变脸人的衣服后面有一个机关,每次要变脸时,我都注意到变脸人的手会往背后伸。

还有使我高兴的一出戏,一个白胡子老爷爷,头上戴个有“翅膀”的帽子,这个节目快把我笑死了。

老爷爷戏没有唱多少,但表演非常厉害。

他头上的两个“小翅膀”很神,爷爷头晃晃它就一直在转。

老爷爷走路,走着走着摔倒了,倒下时还一直在吹胡子,从中看出老爷爷的功底很深呀,表演完后,主持人说爷爷练了二十多年了,我都惊呆了,不愧为“台上一分钟,台下十年功”呐。

戏曲是我国传统艺术的瑰宝,是珍贵的,需要大家不懈努力,去延续这份辉煌。

《活教育的教学原则》读后感

[《活教育的教学原则》读后感]在一这个暑假,我在家是在闷得慌,无意中发现一本好著作,就在隔壁家的书店里,它就是这本名叫《活教育的教学原则》,起初我只知道陈鹤琴是中国有名的教育家,所以才找出了有关他的这本书,谁知道它是那么得吸引着我的心,《活教育的教学原则》读后感。

陈鹤琴先生是我国著名的教育家、儿童心理学家及儿童教育专家。

他怀着热爱祖国、振兴中华民族之志,以培养民族幼苗为己任,认为儿童是祖国的未来,民族的希望,提出了“热爱儿童、了解儿童、尊重儿童”、“一切为儿童”。

他一贯重视儿童和青少年的思想品德,并认为“对于如花含苞,如草初萌的小孩子,我们应当用很好的教育方法去教育他,使他们体德智三育都能从小好好学起。

”经过长期的探讨实践,并提出了一套“活教育”的训育原则,体现了“活教育”理论的全新的教育观念。

他把“活教育”训育原则作为实施“活教育”德育目标“做人,做中国人,做现代中国人”的基本原则,在孩子品德教育中发挥了很好的作用。

我读了陈鹤琴先生的《活教育的教学原则》,深受启发。

一、“做”是教学的基本原则。

陈老认为在教学活动中应特别强调儿童的“做”,所谓“做”也就是活动。

在园里的一切活动,“凡是儿童自己能够做的,应当让他自己做。

”不仅要重视儿童的动手操作,同样重视儿童积极思想品质的培养,主张“凡儿童自己能够想的,应当让他自己想。

”“一切教学,不仅仅在做上打基础,也应当在思想上做工夫。

”根据行为主义心理学的观点认为思想就是动作,是一种内化的动作。

“好动”是儿童的一个显著的特点。

没有一个儿童不好动,也没有一个儿童不喜欢自己做的,因为儿童的感觉与动作是连通的,他只要想到了或是接受了什么外来的刺激,就立刻要去做,因此,作为教师,要去了解和研究儿童好动的特点,不但不因儿童的正常活动,去责罚他,而且要给儿童充分的机会,使他多与事物、与人接触,以促使儿童身体、道德、智力的增进。

“做”,也是儿童获得练习,培养兴趣,锻炼能力的好机会。

陈鹤琴先生曾说:“儿童若自己动手,自己吃饭,可以得到肌肉运动的快感,嘴里也有着相当的滋味,即使汤勺拿不稳,饭菜装得不牢掉在桌上身上,但这是一种练习的好机会。

”的确,不让儿童“做”,儿童就得不到练习的机会,任何事情也就学不会了。

儿童做事,能够锻炼他们的能力。

另外,丰富儿童直接感性经验成为幼儿园教学的重要任务,而儿童的操作活动即“做”正是获得直接经验的最佳途径。

我们教师不应用自己的头脑代替儿童去思想,剥夺他们思考的机会,是不利于发展儿童智力的。

二、活动性与主体性是紧密相连的。

儿童在陆地上学游泳,在教室里学煮饭,都是不能成功的,教师应当给儿童相当的机会,自己动手学习,不要把现成的结果灌输给学生。

陈鹤琴先生指出了:“儿童的世界是儿童自己去探讨去发现的,他自己所求来的知识,才是真的知识,他自己所发现的世界才是真的世界。

”只有使儿童自己具体的和自发的参与各种活动,才能获得真实的知识,才能形成他们自己的假设,给予证实或否定。

教师应当重视引导儿童自我发现的学习,在幼儿园的教学中要注意突出幼儿的主体作用,让幼儿参与活动,做活动的主人,充分强调幼儿的主动性、积极性和创造性。

三、教师要利用活教材、教学方法的多样性原则。

“大自然大社会是我们的活教材”,这是陈鹤琴先生的教育原则之一。

实现“活教育”的重要手段,,就是直接向大自然、大社会学习。

小孩子的知识是由经验得来的,所接触的环境愈广,所得的知识愈多。

儿童生活在大自然、大社会中,自然环境和社会环境是活的环境,对儿童具有重要的教育作用。

外界环境的刺激是儿童心理发展的源泉,环境对学前儿童的发展比其它年龄阶段更为重要,因为儿童最初是从环境中受到自发教育的。

所以,教师要常带幼儿走出幼儿园,到工厂、街道、田间、野外去学习。

大自然、大社会为儿童活动和学习提供了丰富的材料。

要做一个成功的教师,就要注意环境,利用环境,环境中有许许多多的东西,……可以变成很好的教材,很好的教具,比如:民歌、民谣、儿歌、故事等,许多都富有教育意义。

有待于教师们做有心人,发挥想象力,随时发觉这种活教具、活教材。

从尊重儿童的愿望、兴趣、要求等身心特点出发提出了替代教学法和暗示法。

游戏是人生不可缺少的游戏,那么幼儿园的教学应该游戏化,并增加教师与儿童、儿童与儿童之间交往的机会。

要激发儿童的学习动机、兴趣和求知欲,必须要做到陈老提出的教学方法。

四、积极鼓励培养儿童良好的行为习惯和道德品质。

儿童喜欢受称赞,容易受暗示,所以对儿童消极的制裁不仅不能收到实效,而且会伤害到儿童的心灵。

所以积极的鼓励、暗示是软性的教育,虽然比较难做,但收效很大。

消极的制裁、命令是硬性的教育,很容易做,但它不彻底的、暂时的。

积极的鼓励可以增加儿童学习的兴趣,促进儿童求知欲。

积极鼓励对于培养儿童的自尊心、自信心、积极性都能起到很好的作用。

我们教师并要注意不要对有不良行为的儿童任意申斥、挖苦、单纯的禁止,甚至体罚。

可见,“积极的鼓励胜于消极的制裁”的原则,对于儿童教育来说是很重要的。

陈老提倡“教师教教师”、“儿童教儿童”。

我认为这样的相互学习,教者和被教者都会受益。

同时可以看出这种教学相长的方式具有民主性的特点。

任何教师,任何儿童随时都可能成为教者,又随时都可以成为被教者、学者。

民主性是陈老“活教育”理论的一大特色,正是当代教育理论的一个趋势。

陈鹤琴(1892—1982),浙江上虞人。

1914年毕业于清华学校,同年8月公费留学美国,先入霍普金斯大学,研习政治、市政、经济、地质、生物等,获文学士学位。

后入哥伦比亚大学师范学院,受教于克伯屈、孟禄、桑戴克等,获教育硕士学位。

1919年8月回国,任南京高等师范学校教育科教授,讲授儿童心理学与教育学等课程。

1920年,喜得长子一鸣,于是,便以一鸣为研究对象,对儿童的动作、能力、情绪、言语、学习、绘画等方面的发展进行了连续808天的观察和实验,写出了《家庭教育》一书。

在该书中,陈鹤琴利用儿童心理学的研究成果,对父母怎样教育小孩子,做了科学的说明与指导,受到社会的普遍欢迎。

1923年,在南京创办鼓楼幼稚园,对幼稚园教育中国化进行长期深入地实验。

通过实验,他总结出幼稚园的课程、读法、故事、图画、设备等方面的经验,对如何办好幼稚园树立了光辉的榜样。

并写出了《我的主张》一文,提出了适合中国国情,适合儿童心理的十五条教育原理,对建立中国化的幼稚园教育起着指导作用。

1928年,陈鹤琴支持陶行知筹创晓庄试验乡村师范学校,兼任第二院院长。

又与陶行知等合力创办樱花村幼稚园,开辟了乡村幼稚教育实验场地。

1940年,他筹创江西实验幼稚师范学校,开始了中国幼稚教育制度的实验。

在实验过程中,陈鹤琴创立了活教育理论体系,形成我国近现代教育史上独树一帜的教育派别。

新中国成立后,陈鹤琴历任中央大学师范学院院长、南京师范学院院长、中国文字改革委员会委员、九三学社中央委员兼南京币主任委员、全国政协委员、江苏省政府副主席、江苏省人大常委会副主任委员、中国教育学会名誉理事长、中国幼儿教育研究会名誉理事长、江苏省心理学会名誉理事长等职务,为我国教育事业做出了宝贵的贡献。

陈鹤琴于1982年逝世后,他的文章著作由北京市教育科学研究所整理为《陈鹤琴教育文集》上下卷,共300余万字。

并于1983年至1985年先后由北京出版社出版。

《活教育的教学原则》是他的代表作,收辑在该文集的下卷中,是活教育理论体系的核心部分。

《活教育的教学原则》(1948年),共十七条,曾分别发表于《活教育》月刊各卷,1948年汇编成集,由上海新华书店出版。

陈鹤琴在该书卷头语中说:“这里所举的十七条原则,都是根据最近儿童心理的学说和我个人的教学经验写成的。

我的目的是与格(格里高来)、詹(詹姆士)二氏相同的,就是‘心理学具体化、教学法大众化’,使得做教师的做家长的读了,都能了解,都能应用,并供同仁的研讨”。

在这一段话里,陈鹤琴把十七条原则的理论依据、实践依据和教育目的都交待清楚了。

十七条教学原则如下:原则一,凡是儿童自己能够做的,应当让他自己做。

这一条是依据了儿童好游戏、好动的心理。

儿童自己动手,就可以得到肌肉运动的快感。

自己动手即是做,做了就与事物发生直接的接触,就得到直接的经验,就知道做事的困难,就认识事物的本质。

陈鹤琴说:“‘做’这个原则,是教学的基本原则,一切的学习,不论是肌肉的,不论是感觉的,不论是经验的,都要靠‘做’的”。

“所以,凡是儿童能够做的就应当让他自己做。

”原则二,凡是儿童自己能够想的,应当让他自己想。

这一条原则的理论依据是,按行为心理学说来,思想原来也是一种行动,读后感《《活教育的教学原则》读后感》。

儿童不仅喜欢动手、动脚,而且也喜欢动思想。

因此,学校里的各种活动,各种教学,都不应该直接去说明种种结果,应当让儿童自己去实验,去思考,去求结果。

陈鹤琴说:“直接经验、自己思想,是学习中唯一的门径”。

原则三,你要儿童怎样做,就应当教儿童怎样学。

这一条也是强调儿童动手去做,去亲身实践。

譬如游泳,在陆地上学是没有用的。

譬如烧饭,在教室里讲饭怎样煮,也是没有用的,“一定要使他们在适当的自然环境之内,得到相当的学习”。

原则四,鼓励儿童去发现他自己的世界。

这一条原则的理论依据是,小孩子喜欢野外生活的心理特点。

小孩子到门外去就欢喜,终日关在屋子里就不高兴。

所以,门外的大自然大社会都是儿童的世界。

探讨自然的神秘,研究社会的实际问题,都是儿童的活教材。

陈鹤琴说:“儿童的世界是儿童自己去探讨去发现的,他自己所求来的知识才是真知识,他自己所发现的世界,才是他的真世界。

”原则五,积极的鼓励胜于消极的制裁。

这一条原则依据了儿童喜欢称赞的心理特点。

你称赞他,就高兴,你骂他就反感。

我们可以利用这种心理,去鼓励儿童怎样做人,怎样求学。

即“要用鼓励的方法,来控制儿童的行为,来督促儿童求学”。

旧式学校总是用消极的方法来制裁儿童,这种制裁是不会发生多大效果的,有时候反而容易引起他的反感。

原则六,大自然大社会是我们的活教材。

这一条原则的理论依据和原则四相同。

儿童喜欢野外生活,到野外的大自然大社会中去探讨、去追求,就可获得确实而经济的直接知识。

书本上的知识是间接知识,儿童完全没有经验过,读了也不可能完全理会。

所以,必须让儿童到大自然、大社会中,通过“现代”的活教材研究到“过去”的死知识上去。

原则七,比较教学法。

这一条教学原则的好处在于使小孩子对所学的事物,认识得格外正确,印刻得格外深切,记忆得格外持久。

譬如我们要教儿童认识一只猫,最好用一只狗来比较,让儿童在对比中分化出各自的特点而加深认识。

比较教学法应用的范围较广,各门学科均可应用,连做人修养也可以应用。

原则八,用比赛的方法来增进学习的效率。

这一条原则依据了儿童喜欢竞争的心理。

教师可利用这种心理,去组织儿童比赛,以增加儿童的学习兴趣,促进儿童的学习效率。

但比赛必须避免胜利者骄傲、败北者气馁两种弊病,防止不服从指挥,把竞争变成倾轧,把比赛变成妒嫉的恶果出现。

比赛一般分两种:一种同别人比赛,一种同自己比赛。

同别人比赛又分两种:一种是团体比赛;一种是个人比赛。

同自己比赛有两种益处:一是容易得到鼓舞,不容易灰心;一是明瞭自己的成绩,高兴学习。

原则九,积极的暗示胜于消极的命令。

这一条原则的依据与原则五相同。

即是小孩子喜欢听好话,而不喜欢听恶言。

利用这种心理教师可用激励教育法去教育儿童。

积极的暗示就是一种激励教育法;它是软性的,比消极的命令要费时间精力,但其效果却非常之大。

暗示可分为四种:一种是语言;一种是文字;一种是图画;一种是动作。

其中动作的暗示性最大。

做父母、教师的应当以身作则,利用动作的暗示去教育儿童。

原则十,替代教学法。

这一条原则依据了儿童多种心理特点。

①小孩子是喜欢玩弄的,如果看见他玩脏的坏的东西,就得想法用清洁的、好的东西去代替。

这是一种以物代物的方法。

②小孩子是喜画画的,如果看见他在墙壁上、地板上乱涂乱画,就得给他大的空白纸,让他在纸上去画。

这是一种以建设代替破坏的方法。

③小孩子是喜欢占有的,如果儿童有你争我夺,东挪西扯的事情发生,就得给儿童相当的设备,让他们多集贝壳、邮票、钱币、昆虫等,以满足儿童的占有心。

这是一种以搜集来代替争夺的方法。

④小孩子是喜欢合群的,对于孤独而没有伴侣的小孩子,就得替他找一个伴侣。

若没有真的小孩子作伴侣,就得用洋娃娃或清洁的猫狗去替代。

⑤小孩子在学校里无形中会有组织,当发现他们三五成群,四五结队的做出不正常举动时,教师应当利用他们的合群心理、组织能力,把全体儿童组织起来,开展各种课外活动,使其合群心理得到满足。

这是一种以正当的组织代替不正当之活动。

⑥小孩子是喜欢游戏、喜欢赌博的。

当发现他们到街上去赌抽签糖、转转糖时,教师就应当以游戏去取而代之。

游戏是可以代替赌博的。

原则十一,注意环境、利用环境。

这一条原则依据了小孩子喜欢玩耍,喜欢游戏的心理。

儿童既然喜欢玩耍,大自然、大社会中都可以找到很多好玩的东西来作活教材和活教具。

譬如中国的麻将,原是一种赌具,但经改造可以变成一副活字块。

又如西洋的钟型赌具,经过改造,也可成为一种算术教具。

再如傀儡戏,经过改造,也可变成活动的教具。

总之,大自然、大社会中有许多东西,初看起来与你所教的没有关系,但仔细研究,便可变成很好的教材和教具。

原则十二,分组学习,共同研究。

这一条原则是根据20世纪研究心理的一个大发现,即人类有个别差异。

所以,新教育反对班级教学,而主张分别学习,以适应个别差异,依照各人的智力、体力、能力而发展。

但分别学习,又必须分组研究、共同讨论。

因为和别人讨论就有刺激,有刺激就有反应,刺激越多反应也越多。

从——刺激——反应的中间就可以研究出真理来。

分组研究、共同讨论的方式就是集体学习,是活教育教学原则的一种方式,也使刺激和反应的程式由单轨变为复轨。

让各人都有意见发表,彼此都有不同的思想,思想愈多愈复杂,就可以整理出真理来。

原则十三,教学游戏化。

这一条原则依据儿童好游戏、人们均好游戏的心理特点。

利用这种心理特点,教师把教学游戏化,把枯燥无味的认字造句,化为兴致勃勃的游戏活动,就可以在做的过程中,培养学生兴趣,提高学习效率了。

但在教学游戏化的过程中,要注意方法与目的的配合,注意给多数人活动的机会。

原则十四,教学故事化。

这一条原则是从“儿童爱好故事”这一理论基础所产生出来的。

故事的作用有四点:①故事与儿童的情感有交流作用;②故事情节的神奇,能满足儿童的好奇心;③故事能激起儿童的想象力;④故事组织的完整,适合于儿童的学习心理。

教学故事化有两方而的意思:一是教材故事化;二是教法故事化。

教学故事化是活教育的新要求。

原则十五,教师教教师。

所谓教师教教师,就是举行教学演示或者组织巡回教学辅导团一类的组织。

这是近代教育方法上的一种新趋势,不仅能够在一个学校一个城市里举行,同样可以应用“分组学习,共同研究”的原则,推行到所有学校中去,对于充实教师本身、提高业务水平有较大的帮助。

原则十六,儿童教儿童。

这一条教学原则是根据陶行知的“小先生制”提出来的,意思是让儿童来教育儿童,让儿童来指导儿童。

这种办法一方面可补充教师数量之不足,有益于教育的普及;另一方面可以对教师的教学起辅助作用,有益于教学效益的提高。

因为:①儿童了解儿童的程度比成人所能了解的更为深刻;②儿童鼓励儿童的效果比成人所能获得的更为巨大;③儿童教儿童教学相长。

在这一原则被确定之后,陈鹤琴又提出了儿童怎样教儿童的办法。

即个别儿童轮流教;各校儿童轮流教;各城市儿童轮流教;各国儿童轮流教。

他希望通过“儿童互助运动”,使人类文化得到一分推动之力。

可见陈鹤琴不仅着眼于本国的教育,而且也着眼于世界的文化教育。

原则十七,精密观察。

这一教学原则包括两个方面的意思:“一方面通过实地观察,来施行教学;另一方面通过实际研究来培养儿童善用观察的学习态度;则教学的效果,必将因此而有所增进”。

教师在教学过程中应用观察的方法,便能增进教学的效果,即不仅能促进教学兴趣,而且儿童的人生态度,也将因此而得到健全的发展。

以上十七条原则是陈鹤琴活教育理论体系中的核心部分,它全面地反应了该体系的其他各个方面,尤其活教育的三大目标像一条线贯穿于其中。

“做人,做中国人,做现代中国人”,是活教育的第一目标,十七条教学原则都是为这一目标服务的。

“做人”是教育最起码的任务,要研究人是什么

人的活动是什么

人与人的关系是什么

人与自然的关系是什么

人与社会的关系是什么

这一系列问题都在十七条原则中不同程度的体现出来了。

如比较教学法一条,陈鹤琴也对做人进行了比较。

通过这种比较从小培养儿童良好的行为习惯,为将来做一个立身社会的人打下初步基础。

又如在“用比赛的方法来增进学习酌效率”一条原则中,陈鹤琴指出,“在团体比赛中,我们可以学习许多做人做事的美德,合作、牺牲、互助,都是在团体中养成的”。

这说明人不是一般动物,他必须具有高尚的道德。

再如“鼓励儿童去发现他自己的世界”,就指明了人的活动是要到大自然、大社会中去发现,去探讨,去追求知识。

“大自然、大社会都是我们的活教材”,要求学生从研究时事中得到宝贵的教训,从探讨抗日与欧战有关的史地中得到宝贵的活知识,这就培养了学生的爱国主义思想。

具有爱国主义思想的人就是中国人,而不是崇洋媚外的人。

此外,十七条教学原则或者是以培养儿童道德,或者是以传递现代科学知识为目的的,如此造就出来的人便是具有民主思想、具有现代科学知识的人了。

这种人显然不是古代的中国人,而是现代的中国人了。

“做中教,做中学,做中求进步”,是活教育理论体系的第二大目标。

它继承了陶行知的“教学做合一”,并发展到求进步。

这在十七条教学原则中也有体现。

比如为首一条就是“凡是儿童自己能够做的,应当让他自己做”,就是让儿童自己在做中学。

在做的过程中去取得直接经验,去获取新的知识。

一旦获取了新的知识,人就进步了。

照陈鹤琴看来,“做”有纽带作用,通过“做”可以把理论和实践的距离缩短,把知识和技能联结起来。

他的这种理论不是没有道理,但是他提出“做中学”的命题就在杜威的“做中学”完全重合了。

对于杜威的“做中学”虽然不能全盘否定,但这样的命题只强调了儿童的直接经验,而忽略了人类的间接经验,和马克思主义的“理论与实际结合”、“理论联系实际”相去甚远。

不过陈鹤琴在强调“做中学”的同时,首先强调“做中教”,即强调了教师的主导作用,这又和杜威教育思想有很大的区别,从而纠正了杜威忽视教师主导作用的错误。

“大自然大社会,都是活教材”,这是活教育理论体系的第三大目标。

陈鹤琴把它直接做了十七条教学原则中的第六条。

其他各条原则,如“鼓励儿童去发现他自己的世界”、“注意环境,利用环境”等都含有同样的意思。

不难看出,陈鹤琴非常重视向大自然、大社会的探求,而反对旧教育的死肯书本。

不过,陈鹤琴并不反对学习书本知识,而只是反对教师的教学死死地把眼光钉在书本上。

他认为,课堂教学应以大自然、大社会作为活标本。

“这个小菜场,是你的标本,是你的仪器,是你的宝库,所谓‘取之不尽,用之不竭”。

这就是活教材,这就是活教育。

而不是抛开书本,到大自然、大社会中去从头探索。

他在谈到教授历史、地理这两门课程时指出,我们要从研究抗战、研究二次世界大战去了解中国和世界各国的历史、地理。

也就是从“现在”的活教材研究到“过去”的历史、地理上去。

在这里陈鹤琴强调直接经验,但并没有否认间接知识,是较为合情合理的。

另外,活教育十七条原则还反应了活教育体系中的四个步骤和五指活动的思想,这是陈鹤琴在论述过程中亲口说明了的。

譬如在“教师教教师”一条原则中,陈鹤琴就说:“在行政组织内,组织巡回教学辅导团,聘用专门人才,依据活教育所定五指活动,分组担任辅导,这种辅导工作,对于一般教师颇有帮助”。

这说明了教师的巡回辅导是以五指活动为依据的。

至于活教育的四个步骤(实验观察、阅读参考、发表创作、批评研究),在十七条原则中也有相应的体现。

比如原则十二,原则十七就明显地与之基本一致。

这说明四个步骤和十七条原则中的某些原则是互相融会贯通的。

陈鹤琴的十七条活教育教学原则是在长期进行幼儿园实验和幼稚师范实验的基础上总结出来的,具有普遍性和规律性,不仅在二、三十年代有适用价值,就是在目前的八、九十年代,甚至在更远的将来也还有适用价值。

十七条教学原则中的原则五,积极的鼓励胜于消极的制裁;原则九,积极的暗示胜于消极的命令;原则十三,教学游戏化,与陈鹤琴的《家庭教育》第三章,普通教导法的原则二、原则一、原则十一大体相同。

说明这三条既是幼儿园、幼师的教学原则,又是家庭婴幼儿教育的教育原则,具有普遍的教育教学作用。

这三条原则均建立在儿童心理的基础之上,具有科学性和永恒性。

原则一、原则二,是要小孩子自己动手和动脑,做教师和做父母的不要包办代替,以便使小孩子获得直接经验。

关于这一点,在今天的家庭和幼儿教养机关里是仍然适用的。

我们今天的幼儿园教师和家庭父母,如果不让小孩子动手动脑,事事越俎代庖,就不能培养应有的劳动习惯,只能培养出奇生虫,还有什么获取直接经验可言

原则四是鼓励儿童向大自然、大社会探讨;原则六是要求幼儿园的教学要联系和取材于大自然和大社会;原则十一,亦是说在大自然、大社会的环境中,可以找到许多活教材、活教具。

这三条原则都告诉我们,幼儿园的教学不能仅限于活动室、教室,更不能把幼稚生关在屋子里,而应该让他们到大自然、大社会中去游玩,去接触活的动物、植物、人群。

关于这一点我国现在的幼儿园正是这样做的。

也只有这样做,而且尽可能多的这样做,才能从小培养儿童活泼、愉快、健康的心身,养成和谐发展的社会主义建设者。

原则七,比较教学法;原则八,用比赛的方法来增进学习的效率;原则十,替代教学法等,都是很富趣味性的教学方法。

这些方法不受时间和地域的限制,东、西、南、北、中均可应用;过去、现在、将来,都很相宜。

原则十二,分组学习,共同研究。

显然不适用于幼儿园的教学,而是针对幼儿师范学校的教学需要提出来的。

幼儿师范学校的学生只进行班级教学还很不够,因为班级教学形式上是一个班,但实际学习的时候仍是一个一个的学习,不能互相讨论、互相研究、互相补充。

分组学习就是把学生组织起来进行集体学习,增加刺激数目,增加思想路子,提高学习效率。

这曾经是陕甘宁边区干部学校的一种重要学习方法,陈鹤琴把它用为活教育的教学原则,说明它是一种活的方法,凡是在较高层次的教学中都有适用价值。

另外,还有“教学故事化”,“教师教教师”,“儿童教儿童”等都是很有适用价值的方法,此处不必——赘述了。

读了陈鹤琴先生的《活教育教育原则》,觉得里面闪光的思想是我们宝贵的财富,让我对幼儿园教育有了新的思路、新的改观,并从中汲取了许多知识,促使我在教育理念上更上一层楼。

我会秉着陈鹤琴先生的教育思想,坚持《活教育的教学原则》,完善自我,不断提高。

总之,活教育的每一条教学原则都具有现实意义,是陈鹤琴留给后世的宝贵财富,值得每一个幼教工作者认真学习、领会和应用。

  〔《活教育的教学原则》读后感〕随文赠言:【这世上的一切都借希望而完成,农夫不会剥下一粒玉米,如果他不曾希望它长成种粒;单身汉不会娶妻,如果他不曾希望有孩子;商人也不会去工作,如果他不曾希望因此而有收益。

视频教学的好处,我学的选修课,老师给我们看视频来教学,请分条简述下视频教学的优点

有个叫手电校园的工中号还不错,里边什么答案都有,你可以试试,希望能帮到你

求一篇大学生暑假生活总结

两个月的暑假马上就要结束了,紧张而忙碌的生活,带来了收获与充实。

无论从做事的方式,做人的道理还是知识的学习。

回首这几十天的学习经历,我们随时随刻都在随着中心的发展而在不断的成熟和不断的进步。

一:使我的知识水平日益增加,知识结构不断完善 高强度的学习任务,充足的学习时间,使我原来零散的知识在不断的组织与整合,由纸面的知识落实到实践,知识内容也在大幅度的增加,动手能力在不断的得到锻炼。

原来上课所学的知识只是零碎,独立的理论,而通过在中心的实践,让我们将这些知识联系了起来,得到了试验与证明,加上老师精心的指导和所分配的任务压力,知识水平又在此基础上继续提高。

例如:软件工程课程让我们知道了一些术语,然而它的功能与应用却不能得到了解,通过我们这段时间的学习与实践,让我们认识到这点并且能够得到应用,这是任何的课堂教学所学不到的,也是我们在中心中关于知识的学习中得到的最为重要的收获。

二:使我学会了做事,学会了做人 在中心这段的学习过程中,得到的不仅仅只是知识的学习与积累,还有的是在这种学习的过程中所学到的做事的方式与能力,软件工程自有其完善的体系与结构,而这种体系正是一种解决问题的方法,对软件工程的学习其实是让我们学会了面对复杂问题的解决能力。

软件中心正是给我们提供了这个学习的环境,让我们能够学习将复杂的事情简单化,简单的事情条理化,学会了做事时自己的时间管理,善于计划,善于总结,以高效和标准的方式解决问题。

做事先做人,在思想的提高上我更是得到了很大的收获,中心老师的耳睹目染和老师为我们提供的成功人士的先进思想和理念。

通过录像的学习让我们得到了解,认识与领会。

让我们学习与人交往的原则和方法,学会了交流,学会了自信,学会了调整自己的心态和调动激情。

三:培养了我团队中合作的精神 中心的强大,不是其中任何的一员的力量,而是靠大家的互补、团结和谐并为负有共同责任的统一目标和标准的奉献。

中心集体成果远远超过我们每个成员个人成绩的总和,而要想在这个集体中发挥自己的力量,必须学会和别人合作,和别人交流,而在这个合作与交流的过程中极大的培养了我的团队精神。

中心的环境是我们自己搭建的,中心的事务是我们自己规划与处理的,我们大家按照标准,遵守规范,齐心合力将去适应每一步的发展。

四:开阔了我的视野,明确了发展方向 中心的环境使我的视野也在不断发展,北京和北大方正的参观更加开阔了我的眼界,也让我更加明确了自己的发展方向,对明天更加充满了激情。

假期的收获远远不止是这些,还有很多很多,这些只是我所得到最直接,最主要勤教育我的几点。

这些我所得到的收获离不开为我们创造环境的学校领导,离不开辛们的几位老师,更离不开集体中各位同学的帮助与鼓励,虽然临近开学,时间日益紧迫,但我将把握每一分钟,不断地完善和提高自己,为中心的发展贡献自己的微薄的一份力量,也祝愿中心不断地发展壮大,明天会更加美好

暑 假 总 结老师通知,悠悠今天返校,带上暑假作业,缴纳新学年学费。

就这样,暑假过好了,应该总结总结。

悠悠说,今年暑假过得很开心,能跟很多朋友一起玩,还学习了一些很有用的知识,看了很多有趣的书。

三句话基本上涵盖了悠悠这个暑假的内容,我想也应该给悠悠一个“良好”的评价。

这个暑假悠悠“玩”得挺好。

放假的前几天(7月8日),在班级里同学家长的组织下,游玩了永嘉楠溪江,与十几位同学们享受了夏日里的一份清凉;暑假中期(7月28日),悠爸的几位同学相约,三四家人去福建莆田湄洲岛,小朋友们一起看大海数星星,很是快乐;8月5日,悠爸单位的同事又组织苍南玉苍山行 ,六个小孩子,爬山游泳玩游戏,玩得开心;8月12日,又有四家人相约去酒店吃自助晚餐,一切为了孩子,也是别有风味;暑假将要结束时(8月25日),有龙港来的小表妹表弟来温州玩,一起参观温州动物园,也给悠悠过了生日。

暑假里,悠悠还有很多时间与楼下的朋友一起玩耍,有时走出去和其他一些小朋友一起玩,有时也请其他一些小朋友来家里玩;大部分时间玩得很开心,但呆在一起太久了,偶尔也会闹点“矛盾”。

这个暑假悠悠“学”得不错。

“吉的堡”英语学习还在继续,第三册的内容,很多单词句子我们已忘记得差不多了,难度在加大,但悠悠投入也显不足,在暑假里的一次单元测试中,据说只得到86分,老师说这不应该是悠悠的正常成绩,我想肯定是暑假的电视、玩乐、休息影响了学习时间和学习兴趣。

“晓雯”电子琴学习也在继续,第五册的课程,难与不难我们也不好评价了,但悠悠练琴的时间、积极性方面也在下降,外出表演的机会我们基本放弃,八月份参加了电子琴考级,最终能否通过也无所谓,如果悠悠有兴趣,有一种想法在适当的时候应该让悠悠“转业”学钢琴或民族乐器,当然基于悠悠自己的兴趣与爱好。

游泳学习有始无终,本是一次很好的机会,班内三个同学一道去学,但不到一个月,悠悠的进度跟不上了,中间的一次感冒更是让她找到了借口,而归根到底还是在于悠悠的胆量,在于家长的毅力,我们也是抱一种无所谓的态度;游泳没有学会,但通过学习悠悠也有进步,在水里她还是活跃的一条鱼;今年的学习也让我们总结了一点经验,明年的“后续教育”不能让她跟着三四十人的大班,而要跟只带三四个人的专职教练。

国际象棋整个暑假好象没下过一盘,原本计划去学学书法或者画画也没有实现,其他课程一概没有参加。

“不要有太大的压力”,这是我们的想法。

这个暑假悠悠“看”得认真。

首先是看电视,暑假里所有的电视好象都为每一个孩子而放,、、、、、、、、等等,孩子们的电视她要看,有时候其他连续剧她也盯着看。

其次是看课外书,暑假里订购了不少,悠悠看完的大大小小不下十本吧,有《格林童话》、《长袜子皮皮》、《西游记》、《不一样的卡梅拉》系列6本、《青蛙弗洛格》系列12本、《神奇校车》其中5本、《小鲤鱼历险记》其中3本,还有其他一些故事书中的几篇。

悠悠看电视、课外书,认真得会入迷,有时一个人看到“傻笑”,有时不管你在边上大喊大叫她都不受影响。

这个暑假悠悠“记”得凌乱。

虽然初期我们就制订了暑假计划,但因我们松散的管理,实际执行并不理想。

从考完试开始,口述日记、书面日记合计超过20篇了,但感觉悠悠的日记更多是为应付,是为任务。

懒惰是每一个人的本性,应该可以理解。

对于悠悠更多“诗歌”体裁的日记,倒让我想起什么,是在偷懒

还是创作

是该鼓励

还是制止

如何正确引导应该非常关键。

当不少家长又准备送孩子们去学作文、学奥数的时候,我倒也想,这学期应该让悠悠写点什么,又学点什么呢

这个暑假悠悠也有遗憾。

对照暑假计划,一是暑假作业虽已按进度完成,但没有很好的去复习一年级的课程生字;二是没有学成游泳,参加锻炼、参加社会实践活动不多;三是没有暑假里没有召集班级的同学,举行一次生日会;四是没有进行体检,暑假里还感冒了一次,虽然很快恢复;五是没有去外婆家,虽然很近,但受学习等等影响始终没有成行。

暑假过去了,新的学期开始了,希望悠悠能很快的恢复正常的作息时间,适应上学的节奏,开始适度紧张的学习生活。

所谓暑假应该是给学生一个疯玩的机会.而老师们并不以为然.所以就理所应当的留了一些附加作业.积少成多.聚沙成塔.几科的作业加起来就不是用十根小手指可以数得完的了-- 写作业真的是一件很头痛的事情啊.我不说自己是好学生.因为我很懒得去动作业.但是又没办法啊.不写怎么办.毕竟总还得上交的呀.往往是在刚放假时计划在短时间内把所有作业全都搞定.但总是刚把作业开个头.就不知道又去干什么了.我给自己的评语是:对学习缺少毅力.定理.耐力--在新的学期里.一定要把那些好的学习方法运用到现实的学习生活中.不能再纸上谈兵了! 在放假期间.我和同学一起出去玩过好多次.玩的内容也很多.像什么:游泳呀.打羽毛球呀.看电影呀等等等等--我们还去了乐园.由于去时已经放假很长时间了.所以没什么人.我们很顺利得玩了许多热门设施.还玩了许多以前不敢玩的东西.也许是在同学面前放不开面子.所以再怎么受不了的设施.下来都是一句话[我还以为多刺激呢.其实一点也不-- 在生活上.我经过千辛万苦的努力.终于克服了一些缺点.比如.吃饭时看电视.打电脑打的太长.不爱到外面玩.不爱做家务.晚睡晚起等等的坏习惯.这些习惯不是说改就能改.样样都用了九牛二虎之力.有时我会擦地.尽管不是自愿的,有时叠叠被子.尽管没有军训时叠得那样好,家里来客人了.我会给他端茶送水.尽管我知道他不会喝多少--就像大人们经常对我们说的那样:过了一年长大了一岁.应该比以前更懂事了-- 一个暑假又快过去了.订了学习计划.但是那张可怜的纸.好似被人遗弃了似的放在桌子上.我的惰性又一次将它打败了.本来应该好好利用的假期又懒惰而浪费了.现在再为此而自责已是无济于事的了.新学期好好学习才是正经.在新的学期里我一定我克服我在学习上的懒惰.是成绩有一个飞跃性的进步.尽管这些不大可能被实现.但是我要讲这作为我的努力目标不断的向其发展! 我要在仅剩的几天内调整好心学期的心态.毕竟好的开始是成功的一半嘛! 貌似。

不是大学生的。

不过有些段可以借鉴一下。

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