三国演义谚语
看三国流泪 替古人耽忧周瑜打黄盖，一个愿打，一个愿挨既生瑜，何生亮万事具备，只欠东风三个臭皮匠,赛过诸葛亮歇后语·曹操下江南--来得凶，败得惨 ·张飞扔鸡毛--有劲难使 ·诸葛亮征孟获--收收放放·曹操吃鸡肋--食之无味，弃之可惜 ·张飞使计谋--粗中有细 ·诸葛亮弹琴--计上心来·曹操遇蒋干--倒了大霉 ·张飞贩私盐--谁敢检查 ·诸葛亮的鹅毛扇--神妙莫测·曹操作事--干干净净 ·张飞卖秤锤--人强货硬 ·诸葛亮三气周瑜--略施小技·曹操杀华佗--讳疾忌医 ·张飞卖肉--光说不割 ·诸葛亮借箭--有借无还·曹操用计--又奸又滑 ·张飞战关公--忘了旧情 ·诸葛亮挥泪斩马谡--顾全大局·曹操战宛城--大败而逃 ·张飞吃豆芽--一盘小莱 ·诸葛亮要丑妻--为事业着想·曹操杀吕伯奢--将错就错 ·张飞妈妈姓吴--无事(吴氏)生非 ·诸葛亮招亲--才重于貌·曹操败走华客道--不出所料 ·张飞抓耪子--大眼瞪小眼 ·诸葛亮用兵--神出鬼没·曹操败走华容道--走对了路子 ·张飞绣花--粗中有细 ·诸葛亮的锦羹--神机妙算·曹操诸葛亮--脾气不一样（比喻人不同，性格也不相同） ·张飞穿针--粗中有细 ·诸葛亮隆中对策--有先见之明·张飞穿针--大眼瞪小眼 ·草船借箭--多多益善·阿斗当皇帝--软弱无能 ·关公开凤眼--要杀人 ·草船借箭--坐享其成·董卓戏貂蝉--死在花下 ·关羽卖肉--没人敢来 ·草船借箭--满载而归·貂蝉唱歌--有声有色 ·关云长卖豆腐--人硬货不硬 ·诸葛亮草船借箭--用的是疑兵计·对着张飞骂刘备--找气惹 ·关帝庙求子--踏错了门 ·诸葛亮草船借箭--有把握·蒋干盗书--上了大当 ·关公射黄忠--手下留情 ·诸葛亮吊孝--装模作样·鲁肃宴请关云长--暗藏杀机 ·关公照镜子--自觉脸红 ·诸葛亮吊孝--不是真心·吕布见貂蝉--迷上了 ·关公喝酒--不怕脸红 ·诸葛亮用空城计--不得已·东吴招亲--弄假成真 ·关云长走麦城--大难临头 ·诸葛亮唱空城计--没办法·司马懿破八卦阵--不懂装懂 ·关帝庙夫人--慌了神 ·诸葛亮当军师--名副其实·周瑜讨荆州--费力不讨好 ·关帝庙里拜观音--找错了门 ·诸葛亮当军师--办法多·鲁肃讨荆州--空手而去，空手而回 ·关帝庙里挂观音像--名不符实 ·三个臭皮匠--顶个诸葛亮（比喻人多智慧多，有事情大家商量，能想出好办法来）·吃曹操的饭，想刘备的事--人在心不在 ·关胜战李遣--大刀阔斧·关云长刮骨疗毒--全无痛苦之色·董卓进京--来者不善 ·关云长刮骨疗毒--若无其事 ·刘备三上卧龙岗--就请你这个诸葛亮（比喻请的就是你）·董卓进京--不怀好意 ·关云长刮骨下棋--若无其事·周瑜打黄盖--一个愿打,一个愿挨 ·关公进曹营--单刀直入 ·刘备的江山--哭出来的（比喻来之不易）·周喻打黄盖--装样子 ·关公赴会--单刀直入（比喻直截了当，不绕弯子）·周瑜打黄盖--两相情愿三国成语一手包办【出处】三国志魏志典韦传：「韦一手建之」一举两得【出处】三国志魏志臧洪传：「将以安社稷，一举两得。
」一臂之力【出处】三国演义第二十回：「愿助兄一臂之力，共诛国贼。
」一亲芳泽【出处】曹植洛神赋：「芳泽无加，铅华无御。
」七步成诗【出处】世说新语文学：「文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法。
应声便为诗：『煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。
』帝深有惭色。
三顾茅庐【出处】诸葛亮前出师表：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。
」下笔成章【出处】三国志魏志文帝纪：「文帝天资文藻，下笔成章。
」不出所料【出处】三国演义第三十一回：「丰在遇中闻主公兵败，抚掌大笑曰：『固不出吾之所料。
』」不由分说【出处】三国演义第十三回：「李傕随后掩杀，郭汜兵退，车驾冒险出城，不由分说，竟拥到李傕营中。
」不知所云【出处】诸葛亮前出师表：「临表涕泣，不知所云。
」不容偏废【出处】三国志蜀志魏延传：「不忍有所偏废。
」乘虚而入【出处】魏志袁绍传：「将军简其精锐，分为奇兵，乘虚迭出，以扰河南。
」五内如焚【出处】蔡琰悲愤诗：「奈何不顾思，见此崩五内。
」人生如寄【出处】魏文帝善哉行：「人生如寄，多忧何为
」曹植仙人篇：「俯观五岳间，人生如寄居。
」仰人鼻息【出处】后汉书袁绍传：「孤客穷军，仰我鼻息，譬如婴儿在鼓掌之上，绝其哺乳，立可饿杀。
」伯仲之间【出处】曹丕典论：「傅说之于班固，伯仲之间耳。
」位极人臣【出处】吴志孙綝传：「因缘肺腑，位极人臣。
」作奸犯科【出处】诸葛亮前出师表：「若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏。
」偃旗息鼓【出处】三国志蜀志赵云传注：「偃旗息鼓，曹军疑有伏兵，引去。
出言不逊【出处】三国演义第二十三回：「此人出言不逊，何不杀之。
」分久必合，合久必分【出处】三国演义第一回：「话说天下大势，分久必合，合久必分。
」初出茅庐【出处】据三国演义所载，诸葛亮初出茅庐，佐刘备用兵，观与张飞不服，行事诸多困难。
刮目相待【出处】三国志吴志吕蒙传注引江表传：「肃附蒙背曰：『吾谓大弟但非有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。
』蒙曰：『士别三日，即更刮目相待。
』」危在旦夕【出处】三国演义第二回：「天下危在旦夕，陛下尚自与阉宦共饮耶
」危急存亡之秋【出处】诸葛亮前出师表：「今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。
」司马昭之心，路人皆知【出处】司马昭在曹髦在位时，为大将军，专管国政，自封为相国，不久封为晋公，昭还假装不接受。
髦很生气地说：「司马昭之心，路人皆知。
」名不虚传【出处】三国演义第四十五回：「兵精粮足，名不虚传。
」同符合契【出处】三国志吴志孙传注：「一与君同符合契，有永固之分。
」吴下阿蒙【出处】三国志吴志吕蒙传注引江表传：「肃附蒙背曰：『吾谓大弟但非有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。
』蒙曰：『士别三日，即更刮目相待。
』」敝帚千金【出处】曹丕?典论论文：「里语曰：『家有敝帚，享之千金。
』斯不见自见之患也。
」廊庙之器【出处】三国志蜀志许靖传：「虽行事举动，未悉允当，蒋济以为大较有廊庙之器也。
」才高八斗【出处】南史谢灵运传：「天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共享一斗。
」手不释卷【出处】曹丕自叙：「上雅好诗书文籍，虽在军旅，手不释卷。
」指日可待【出处】诸葛亮出师表：「汉室之隆，可计日而待也。
」探囊取物【出处】三国演义第四十三回：「我向曾文云长言，翼德于百万军中，取上将之首，如探囊取物。
」文思泉涌【出处】文选曹植王仲宣诔：「文若春华，思若涌泉。
」旦夕之危【出处】三国志蜀志孟光传：「旦夕之危，倒悬之急。
」明眸善睐【出处】文选曹植洛神赋：「明眸善睐，靥辅承权。
」月明星稀【出处】文选魏武帝短歌行：「月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依
」土崩鱼烂【出处】陈琳?与魏文帝书：「焉肯土崩鱼烂哉
」如入无人之境【出处】三国演义第七回：「左冲右突，如入无人之境。
」如鱼得水【出处】三国志诸葛亮传：「先主与亮情好日密，关羽张飞等不悦。
先主曰：『孤之有孔明，犹鱼之有水也。
』」妄自菲薄【出处】诸葛亮?出师表：「不宜妄自菲薄，引喻失意，以塞忠谏之路也。
」孑然一生【出处】三国志吴志陆瑁传：「孑然无所凭赖。
」对酒当歌【出处】曹操?短歌行：「对酒当歌，人生几何
」屈指可数【出处】三国志魏志张合传：「屈指计亮粮，不至十日。
」周郎顾曲【出处】三国志吴志周瑜传：「瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾。
顾时人谣曰：『曲有误，周郎顾。
』」呼风唤雨【出处】三国演义第一回：「角得此书，晓夜攻习，能呼风唤雨。
」品头论足【出处】三国志魏志何晏传注：「晏方用事，自以为一时才俊，常为名士品目。
」回肠荡气【出处】魏文帝大墙上蒿行：「感心动耳，荡气回肠。
」万事俱备，只欠东风’、‘鞠躬尽瘁，死而后已’。
这就是惯用语，“过五关，斩六将”“既生瑜，何生亮”“身在曹营心在汉”“赔了夫人又折兵”“英雄所见略同”“大意失荆州”“挟天子以令诸侯”
古代名人创新的小故事
发明锯的相传有一年，鲁班接受了一项建筑一座巨大宫殿的任这座宫殿需多木料，鲁班就让徒弟们上山砍伐树木。
由于当时还没有锯子，他的徒弟们只好用斧头砍伐，但这样做效率非常低，工匠们每天起早贪黑拚命去干。
累得精疲力尽，也砍伐不了多少树木，远远不能满足工程的需要，使工程进度一拖再拖，，眼看着工程期限越来越近，这可急坏了鲁班。
为此，他决定亲自上山察看砍伐树木的情况。
上山的时候，由于他不小心，无意中抓了一把山上长的一种野草，却一下子将手划破了。
鲁班很奇怪，一根小草为什么这样锋利
于是他摘下了一片叶子来细心观察，发现叶子两边长着许多小细齿，用手轻轻一摸，这些小细齿非常锋利。
他明白了，他的手就是被这些小细齿划破的。
后来，鲁班又看到一条大蝗虫在一株草上啃吃叶子，两颗大板牙非常锋利，一开一合，很快就吃下一大片。
这同样引起了鲁班的好奇心，他抓住一只蝗虫，仔细观察蝗虫牙齿的结构，发现蝗虫的两颗大板牙上同样排列着许多小细齿，蝗虫正是靠这些小细齿来咬断草叶的。
这两件事给鲁班留下了极其深刻的印象，也使他受到很大启发，陷入了深深的思考。
他想，如果把砍伐木头的工具做成锯齿状，不是同样会很锋利吗
砍伐树木也就容易多了。
于是他就用大毛竹做成一条带有许多小锯齿的竹片，然后到小树上去做试验，结果果然不错，几下子就把树皮拉破了，再用力拉几下，小树杆就划出一道深沟，鲁班非常高兴。
但是由于竹片比较软，强度比较差，不能长久使用，拉了一会儿，小锯齿就有的断了，有的变钝了，需要更换竹片。
这样就影响了砍伐树木的速度，使用竹片太多也是一个很大的浪费。
看来竹片不宜作为制做锯齿的材料，应该寻找一种强度、硬度都比较高的材料来代替它，这时鲁班想到了铁片。
于是他们立即下山，清铁匠们帮助制作带有小锯齿的铁片，然后到山上继续实践。
鲁班和徒弟各拉一端，在一棵树上拉了起来，只见他俩一来一往，不一会儿就把树锯断了，又快又省力，锯就这样发明了。
在鲁班之前，肯定会有不少人碰到手被野莫划破的类似情况，为什么单单只有鲁班从中受到启发，发明了锯，这无疑值得我们思考。
大多数人只是认为这是一件生活小事，不值得大惊小怪，他们往往在治好伤口以后就把这件事忘掉了。
而鲁班却有比较强烈的好奇心和正确的想法，很注意对生活当中一些微小事件的观察、思考和钻研，从中找到解决问题的方法和思路，甚至获得某些创造性发明。
这告诉我们一个道理，留意生活中许多不起眼的小事，勤干思考，会增长许多智慧。
锯发明以后，鲁班又发明了许多木工工具，古书对此有很多记载。
参考资料：小时候的比尔·盖茨十分好动，常常不能静下来。
他最喜欢就是坐在木马上摇摇摆摆地晃着，有趣的是，即使现在他已长大成人，有时仍会不由自主地摇着呢
这成了他独特的小动作。
牛顿三岁时，已显露出其不平凡之处。
当一般的小朋友喜欢跟朋友四处奔跑和嬉戏时，他却宁可独个儿躲在屋子里，拿着锤子和铁钉，叮叮铛铛地打在木板上，制作喜欢的小工艺。
巧算灯泡容积一天，发明家爱迪生把一只灯泡交给他的助手——普林斯顿大 学的数学系毕业生阿普顿，要他算出玻璃灯泡的容积，阿普顿拿着 灯炮琢磨了好长时间，于是用皮尺在灯泡上左右、上下量了一阵， 又在纸上画了好多的草图，写满了各种尺寸，列了许多道算式，算 来算去还未有个结果。
爱迪生见他算得满头大汗，就对他说：我 的上帝：你还是用这个方法算吧
他在灯泡里倒满了水递给阿普 顿说：把这些水倒进量杯里，看一看它的体积，就是灯泡的容积 了．助手听了顿时恍然大悟，于是照法很快就算了出来。
青少年学习知识时，要把书本知识和实践结合起来，才能学得 活，记得住，更便于应用。
王宠惠法学家王宠惠在伦敦时，有一次参加外交界的宴席。
席间有位英国贵妇人问王宠惠：听说贵国的男女都是凭媒妁之言，双方没经过恋爱就结成夫妻，那多不对劲啊! 像我们，都是经过长期的恋爱，彼此有深刻的了解后才结婚，这样多么美满
王宠惠笑着回答：这好比两壶水，我们的一壶是冷水，放在炉子上逐渐热起来，到后来沸腾了，所以中国夫妻间的感情，起初很冷淡，而后慢慢就好起来，因此很少有离婚后事件。
而你们就像一壶沸腾的水．结婚后就逐渐冷却下来。
听说英国的离婚案件比较多，莫非就是这个原因吗?杨小楼杨小楼(1877-1937年)在北京第一舞台演京剧《青石山》时，扮关平。
演周仓的老搭档有事告假，临时由一位别的花脸代替。
这位花脸喝了点酒，到上场时，昏头昏脑地登了台，竟忘记带不可少的道具--胡子。
扬小楼一看要坏事，心想演员出错，观众喝倒彩可就糟了。
灵机一动，临时加了一句台词：咳! 面前站的何人。
饰演周仓的花脸纳闷了，不知怎么回事。
俺是周仓--这时，学员得做一个动作：理胡子。
这一理，把这个演员给吓清醒了，可是心中一转， 中说道--的儿子!扬小楼接过去说：咳，要你无用，赶紧下去，唤你爹爹前来!领法旨!那演员赶紧下去戴好了胡子， 又上台来了。
胡 适中国现代著名学者胡适(1891--1962年)是属兔子的，他的夫人江冬秀是属老虎的，胡适常开玩笑说：兔子怕老虎。
当时就流传了胡适怕老婆的笑话。
有一次，巴黎的朋友寄给胡适十几个法国的古铜币，因钱有PTT三个字母，读起来谐音正巧为怕太太。
胡适与几个怕太太的朋友开玩笑说：如果成立一个怕太太协会\\\\'，这些铜币正好用来做会员的证章。
胡适经常到大学里去讲演。
有一次，在某大学，讲演中他常引用孔子、孟子、孙中山先生的话。
引用时，他就在黑板上写：孔说，孟说，孙说。
最后，他发表自己的意见时，竟引起了哄堂大笑，原来他写的是：胡说。
郭沫若1945年，我国著名漫画家廖冰兄在重庆展出漫画《猫国春秋》，当时在渝的许多文化名人如郭沫若(1892一1978年)、宋云彬、王琦都应邀前往，参加首展剪彩仪式。
席间，郭沫若问廖冰兄：你的名字为什么这么古怪， 自称为兄?版画家王琦抢过话头代为解释说：他妹妹名冰，所以他名叫冰兄。
郭沫若听后，哈哈大笑，说：噢，我明白了，郁达夫的妻子一定叫郁达，邵力子的父亲一定叫邵力。
一句话引得满堂宾客捧腹大笑。
名人小故事具有哲理性的故事有一次，英国首相邱吉尔参加一个题为”成功的秘诀”的讲座，只讲了这么两句话：”我的成功秘诀有三个：第一是，决不放弃；第二是，决不，决不放弃；第三是，决不，决不，决不放弃
我的演讲结束了．”会场上沉寂了一分钟后，突然爆发出热烈的掌声，经久不息．20世纪初，一位美籍意大利人曾为人类留下了一笔精神财富，他叫弗兰克．弗兰克经过艰苦的努力，积蓄了一笔钱开办了一家小银行，但一次遭抢劫导致了他不平凡的经历．他破产了，存户失去了存款．他决定要尽最大努力来偿还储户们的那笔巨额存款．于是，他带着妻子和四个儿女从头起步．所有的人都劝他：”你为什么要这样做呢
这件事你是没有责任的．”他回答：”在法律上也许我没有责任，但在道义上我有责任，我应该还钱．”偿还的代价是39年的艰苦生活，寄出最后一笔”债务”时，他感叹道：”我终于一身轻了．”他用一生的辛苦和血汗完成了自己的责任，给世界留下了一笔真正的财富．美国的”发明大王”爱迪生，12岁当报童，由于他抓紧时间竟竟不倦地学习，16岁就发明了电话自动拨号机，一生竟有1000多种发明创造，79岁时，他对客人说：”我有135岁了．”这岂不奇怪
原来爱迪生每天工作18小时以上，这就延长了自己的生命．出生在美国的华裔子弟罗杰，1983年5月6日在美国爱达荷州彼岸伊斯州立大学举行的毕业典礼上获得毕业文凭，成为目前世界上最年轻的大学毕业生．他的指导教授挈搏说：”凡是大学生应该读的课程，他都读了．他以3年时间读完4年的课程，因此他的名字被列入＜＜全美大学生录＞＞19世纪法国著名小说家儒勒．凡儿纳，当初他的第一部科幻小说接连被15家出版社退稿．他既痛苦又气愤，打算将稿子付之一炬．他的家人夺过书稿，给他以鼓励，于是他尝试着走进第16家出版社．经理赤哲尔读完后，当即表示同意出版．这以后，他连续出版了104部科幻小说，受到全世界读者的广泛欢迎电话是受到电报发明的启示而发明的。
但从1837年塞缪尔·莫尔斯发明电报机至1876年发明电话，几乎经历了40多年的时间。
电报发明后，由于它传速快，很快就受到了各国的重视，但是电报需要事先拟稿，有的还要翻电服本译成电码，然后把文字的或数码的电报稿交电报局，由报务员按次序拍发出去。
如果等回电，就要在对方收到电报后，按照同样的程序，即先拟好回电稿，有的要译成电码然后再送当地电报局发回电，一次往返需要很长时间。
因而人们对电报还不满足，如果能有一种通信工具当时就能交换意见该有多好
电报发明后，很多人想发明电话。
他们想既然电报能用电流的通和断来传送电报的信号，能不能用电流通断的原理来传送人说话的声音呢
这种想法在当时的技术条件下，是不可能实现的，因此许多发明家的试验都失败了。
约在1860年，德国有一位发明家名叫莱斯第一次成功地用电流传送了一段旋律，虽然不是人的说话声，但这已经是一项了不起的发明了，他为他发明的这个装置起了个名字，叫做“telephone”，这个名字就成了后来电话的名字，一直沿用至今。
电话的发明者亚历山大·格雷厄姆·贝尔（1847～1922），1847年3月3日生于苏格兰的爱丁堡。
他的父亲和祖父都是从事聋哑人教育工作的，贝尔从小就受到熏陶，对声学和语言学产生了兴趣，长大后在爱丁堡大学和伦敦大学学习，对人类说话的生理学颇有研究。
1873年成为波士顿大学的声音生理学教授。
但是他开始研究的项目并不是电话，而是多路电报机。
1873年6月2日下午，贝尔和他的助手托马斯·华生两人分别在两个房间里联合试验他们的电报机。
华生房间里的电报机上一个簧片被粘在磁铁上了，当华生拉开这块簧片时，贝尔发现他这边房间里电报机上的簧片自己颤了起来，并发出了声音。
这一发现使这位善于思索的学者发生了兴趣，产生了新的构想。
他想，人说话的声音是一种空气振动，如果对着一块薄铁膜片说话，会使膜片颤动，如果在膜片的后面放一块电磁铁，膜片振动会改变与电磁铁的距离，使电磁铁的磁力线发生变化，电磁铁线圈中就会感应出相应的变化电流。
这电流顺着电线传送到对方同样装置的电磁铁线圈中，就会使电磁铁的磁力线发生变化，吸动它前面膜片，从而发出声音。
他把这个想法告诉了华生。
华生，这位电气工程师很同意他的看法，于是开始研制。
1875年6月3日终于制成了“电话机”，这种电话只能传递单音，还不能传送人的完整的话。
但他们已经对获得的初步成果感到十分高兴。
之后，他们又经过反复试验和改进，终于取得突破性进展，他们遂于1876年2月 14日向美国专利局提出专利申请。
1876年3月7日，专利局批准了贝尔的专利权，确定了他们的发明。
1876年3月10日，贝尔和华生分别在两个房间里联合试验他们的电话机时，华生第一次听到了贝尔发送的一句完整的话：“华生，请到这儿来，我需要你
”这是人类有史以来用电话传送的第一句完整的话。
最初发明的电话机十分简单，这种电话机只能向一个方向传话。
后来经历了许多人的研究和改进，才逐渐完善起来。
四大发明——指南针指南针是中国史上的伟大发明之一,也是中国对世界文明发展的一项重大页献。
指南针是利用磁铁在地球磁场中的南北指极性而制成的一种指向仪器。
左图是恋挂型指车针复原模型。
磁石的这种特性,被古人利用来制成指南工具。
最早出现的指南工叫司南,戢国时已普遍使用。
它是利用天然磁石琢磨而成,样子像一只勺,重心位于底部正中,底盘光滑,四周刻二十四向,使用时把长勺放在底盘上,用手轻拨,使它转动,停下后长柄就指向南方。
东汉王充(论衡?是应篇)记载了它的形状和用法。
(鬼谷子?谋篇)里还谈到郑国人到远处去采玉,就带了司南,以免迷失方向。
另外,指南车的发明亦谁一步把这种仪器提升至更高的境界。
右图为指南车模型,下图分别为指南鱼想象图及司南模型。
但是,用天然磁石琢磨而成的司南,成品较低,磁性较弱。
到了宋代,人们发明了人工磁化方法,制造了指南鱼和指南针,而指南针更为简便,更具实用价值。
它是以天然磁石摩擦钢针制成,在地磁作用下保持指南性能;以后把它装置在方位盘上,就称为罗盘。
这是指南针发展史上的一大飞跃。
抌括对指南针放置方法也作过详细研究,总结出四种不同的方法,并作了比较:一,水浮法。
把指南针浮在水面以指示方向,至于具体方法,沉括没有说明。
到北宋晚期,药物学家寇宗奭的(本草衍义?磁石条)才有介绍,原来是在指南针上穿上灯心草,就可以把针浮起。
水浮法的缺点是磁针会随水摇荡不定。
二,指甲旋定法。
把磁针放在指甲上,可以灵活运转,但缺点是容易滑落。
三,碗唇旋定法。
把磁针放在碗口边绿上,也可以旋转自如,但同样易掉落。
四,悬丝法。
取一根新棉丝,用一点蜡黏在磁针中央,悬挂在没有风的地方磁针即可指示方向。
比较之下,沉括认为这个方法最为理想。
右图为沉括指南针的四种试验复原设计。
指南针在公元十一世纪时已是常用的定向仪器。
指南针的最大页献,是大大地促进了航海事业的发展。
据考证,公元十一世纪末,指南针就开始用于航海了。
大约在十二世纪末到十三世纪初,指南针由海路传入阿拉伯,然后由阿拉伯传入欧洲。
四大发明——造纸术造纸是一项重要的化学工艺，纸的发明是中国在人类文化的传播和发展上，所做出的一项十分宝贵的贡献，是中国化学史上的一项重大的成就。
在纸还未发明之前，甲骨、竹简和绢帛是古代用来供书写、记载的材料。
但由于西汉的经济、文化迅速发展，甲骨和竹简不能满足发展的需求，从而促使了书写工具的改进。
当时人们已开始应用小块的丝绵制成的纸，因为考古学家于1933年在新强罗布淖尔发现了一张古纸，它是”麻物、白色，作方块薄片，四周不完整，长约40厘米，宽约100厘米，质甚粗糙，不匀净，纸 面尚有麻筋，盖初做纸时所做，故不精细也〃由于古汉时的纸张是由麻缕和丝绵，加上制法粗糙，所以纸张的质量不太好。
而麻缕和丝绵都有其本身的作用，如要把它们用作造纸的原料，就必然会受到很大的限制，而难以得到迅速的发展，来满足文化生活上对纸张的要求。
在新的客观形势要求下，蔡伦的出现便为造纸术带来新突破，在《东汉观记》卷二上记载：”蔡伦·有才学，尽忠重慎，每次休沐，闭门以绝宾客，曝体田野。
典作尚方，造意用树皮及敝布、鱼网作纸。
元兴元年奏上，帝善其能，自是莫不用，天下咸称蔡侯纸〃。
从以上看来，蔡伦是用树皮、破布、鱼网造纸的。
虽然在蔡伦之前也有纸的存在，但是原料左身就有很大的局限，而蔡伦对新原料的发现，解决了这个问题。
因为破布、破鱼网早已结束了它们本身的任务，成了废物而又用作做原料，对造纸工业起了极大的推动作用。
新原料的使用必然提出新技术的要求，但是由于典籍流失，实际的操作如何，已缺乏记载，无从考知，但大概是先张布或网撕破或剪断，然后放在水里浸渍相当长的时间并且需要加以舂捣，才能做成纸浆。
用树皮做纸张，困难更大一些．除初步切短和后部舂捣外，中间还需要烹煮和加入石灰浆之类的促烂剂。
下图是中国古代造纸工程之(抵压帘覆)及(干焙火烘)。
四大发明——火药火药是中国四大发明之一。
火药,顾名思义就是(着火的药)。
它的起源与炼丹术有着密切的关系,是古代炼丹士在炼丹时无意中配制出来。
左图为元代铜火铳。
它是硫黄,硝石,炭的混合物,而前两项在汉代成书的中国第一部药物学典籍(神农本草经)里都被列为重要的药材。
就是火药本身也被归入药类,明代李时珍的(本草纲目)中说,火药能治疮癣,杀虫,辟湿气和瘟疫。
火药的发明是人们长期炼丹,制药实践结果,至今已有一千多年历史。
唐朝末年,火药已被用于军事。
唐昭宗天佑元年(904年)杨行密的军队围攻豫章,部将郑璠(以所部发机飞火,烧龙沙门,带领壮士突火先登入城,焦灼被体)<九国志?郑璠传>。
这里所说的(飞火),就是(火炮),(火箭)之类。
(火炮)是把火药制成环状,把吊线点燃后用抛石机抛掷出去;(火箭)则是把火药球缚于箭镞之下,将吊线点燃后用弓射出。
到了宋代,戢争接连不断,促进火药武器的加速发展。
北未政府建立了火药作坊,先后制造了火药箭,火炮等以燃烧性能为主的武器和(霹雳炮),(震天雷)等爆炸性较强的武器。
南未在1259年造出了以巨竹为筒,内装火药的(突火枪)。
到了元代又出现铜铸火统,称为(铜将军)。
这些都是以火药的爆炸为推动力的武器,在戢争中颢示了前所未有威力。
右图为南未突火枪。
在12,13世纪,火药首先传入阿拉伯国家,然后传到希腊和欧洲乃至世界各地。
对人类社会的文明进步,对经济和科学文化的发展,起了推动作用。
美法各国直到十四世纪中叶,才有应用火药和火器的记载。
左图为北未火药箭。
四大发明—印刷术印章、拓印、印染与雕版印刷印章在先秦时就有，一般只有几个字，表示姓名，官职或机构。
印文均刻成反体，有阴文、阳文之别。
在纸没有出现之前，公文或书信都写在简牍上，写好之后，用绳扎好，在结扎处放粘性泥封结，将印章盖在泥上，称为泥封，泥封就是在泥上印刷，这是当时保密的一种手段。
纸张出现之后，泥封演变为纸封，在几张公文纸的接缝处或公文纸袋的封口处盖印。
据记载在北齐时（公元550~577年）有人把用于公文纸盖印的印章作得很大，很像一块小小的雕刻版了。
战国（公元前475-前221年）时期的铜印。
晋代著名炼丹家葛洪（公元284~363年）在他著的《抱朴子》中提到道家那时已用了四寸见方（13.5×13.5）有120个字的大木印了。
这已经是一块小型的雕版了。
佛教徒为了使佛经更加生动，常把佛像印在佛经的卷首，这种手工木印比手绘省事得多。
碑石拓印技术对雕版印刷技术的发明很有启发作用。
刻石的发明，历史很早。
初唐在今陕西凤翔发现了十个石鼓，它是公元前8世纪春秋时秦国的石刻。
秦始皇出巡，在重要的地方刻石7次。
东汉以后，石碑盛行。
汉灵帝四年（公元175年）蔡邕建议朝廷，在太学门前树立《诗经》、《尚书》、《周易》、《礼记》、《春秋》、《公羊传》、《论语》等七部儒家经典的石碑，共20.9万字，分刻于46块石碑上每碑高175、宽90、厚20厘米，容字5000，碑的正反面皆刻字。
历时8年，全部刻成。
成为当时读书人的经典。
很多人争相抄写。
后来特别是魏晋六朝时，有人趁看管不严或无人看管时，用纸将经文拓印下来，自用或出售。
结果使其广为流传。
古人发现在石碑上盖一张微微湿润的纸，用软槌轻打，使纸陷入碑面文字凹下处，待纸干后再用布包上棉花，蘸上墨汁，在纸上轻轻拍打，纸面上就会留下黑地白字跟石碑一模一样的字迹。
这样的方法比手抄简便、可靠。
于是拓印就出现了。
拓片是印刷技术产生的重要条件之一。
印染技术对雕版印刷也有很大的启示作用，印染是在木板上刻出花纹图案，用染料印在布上。
中国的印花板有凸纹板和镂空板两种。
1972年湖南长沙马王堆一号汉墓（公元前165年左右）出土的两件印花纱就是用凸纹板印的。
这种技术可能早于秦汉，而上溯至战国。
纸发明后，这种技术就可能用于印刷方面，只要把布改成纸，把染料改成墨，印出来的东西，就成为雕版印刷品了。
在敦煌石室中就有唐代凸板和镂空板纸印的佛像。
印章、拓印、印染技术三者相互启发，相互融合，再加上我国人民的经验和智慧，雕版印刷技术就应运而生了。
华佗的“五禽戏”华佗是我国东汉末年的大医学家和药物学家，为充实和丰富我国古代医学宝库，做出了重大贡献。
华佗不仅精通医术，而且非常重视体育锻炼对人的健康作用。
有一次，华佗正在书房里读书，见一小孩把住门闩来回晃荡，他立即想到古书上“户枢不蠹，流水不腐”的话，人为什么不也这样天天运动，让气血流通呢
后来，华伦参考了“导引术”（全面锻炼身体的方法），编出了一套锻炼身体的拳法，名叫“五禽戏”。
这种体育运动就是摹仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种禽兽运动姿态的体操，可以使周身关节、脊背、腰部、四肢都得到舒展。
华佗的弟子吴普，由于几十年坚持做“五禽戏”，活到九十多岁，仍然步履轻捷，耳聪目明，牙齿坚固。
可知“五禽戏”是行之有效的健身体操。
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南阳学院:孙策伯符:rankD,2年纪，生日3月17日，O型，162cm，B：93・W：56・H：88，鞋码23.5,南阳学院的首领。
天真烂漫甚至脱线的性格，但是数场生死战斗，让体内沈睡的龙觉醒，使得她逐渐成长，而被人们称作南阳小霸王。
现在和一起长大的表兄弟公瑾一同住家中。
吕蒙子明：rankB,3年纪，生日9月3日，A型，160cm，B：85・W：58・H：86,南阳学院四天王之一。
关节技的专家。
平时沈著冷静、对自己的实力有绝对的自信，但在战斗中性格会改变。
左眼罩中寄宿著龙。
周瑜公瑾：rankC,2年纪，生日2月23日，A型，165cm,和伯符一起长大、对伯符持有好感。
发誓不重复1800年前的错误、守护伯符的决心坚定。
身为斗士之才能还是未知数、是颗明日之星。
左慈元放（王允子师）：3年纪，生日1月17日，O型，177cm。
南阳四天王之一。
伪装成左慈元放，真名是王允子师，浑身是谜的男子。
虽然颇受其他四天王的敬重，但是追女孩从不落人后。
楽就：rankB,3年纪，生日8月14日，B型，190cm。
南阳学院四天王之一。
若论力气的话，是所向披靡的斗士。
长相虽可怕，却经常照顾伯符和周瑜，基本上是个温柔的男人。
鲁粛子敬：rankC,2年纪，生日11月26日，B型，164cm，B：86・W：57・H：86。
南阳和成都的连线人，本身是个美人。
程普徳谋：3年纪，2年前败于文丑，现在失明且需要坐轮椅生活（漫画版住院中），是吕蒙、左慈从中学开始的朋友。
陆逊伯言：rankE,中学3年纪，生日8月31日，B型，145cm，B：68・W：52・H：76。
南阳中等部3年级,军师型斗士；张昭的弟子之一，头脑清晰，思维敏锐，能文能武，擅长放毒和幻术，是不可多得的成长型全才，受张弘之命出山帮助孙策征战天下。
诸葛瑾子喩：rankD,中学3年纪，生日9月24日，AB型，149cm，B：70・W：53・H：77。
甘宁兴覇：生日12月7日，O型，175cm。
南阳学院四天王之一。
被下命追杀伯符的狂人。
袁术公路：为原南阳学院的领导者，亡于被王允子师怂恿的甘宁兴霸。
孙权仲谋：动画版第三季原创登场人物，漫画中并未登场，设定为孙策伯符的妹妹。
真实身分为小乔。
许昌学院：曹操派： 曹操孟徳：rankB,3年纪，生日6月1日，AB型，170cm。
率领许昌学院的斗士。
与夏侯敦元让、郭嘉奉孝为知心好友。
最终让沈睡体内之龙觉醒，开始朝统一天下的目标前进。
夏侯敦元譲：rankC,2年纪，生日6月30日，B型，173cm。
始终以街头战斗的基本拳法为信念之实力者。
是个单纯、表里如一的男子汉。
郭嘉奉孝：rankA,3年纪，生日9月1日，AB型，174cm。
许昌的策士，曹操和夏侯敦的好友，原作中患有恶性肿瘤，予州学院崩坏后被马谡袭击毒发败北死亡。
贾诩文和：rankD，生日1月6日，AB型，161cm，B：86・W：59・H：87。
原为董卓仲颖的军师，在动画第一季尾，董卓仲颖死后以玉玺交换而投靠许昌学院的曹操孟德，在第二季成为曹操孟德的军师，并在第二季中被司马懿仲达取代。
夏侯渊妙才：rankA,2年纪，生日4月19日，A型，170cm，B：90・W：59・H：89。
自童年时代起就会佣兵暗杀术，是个没有感情和感觉的战斗机器。
为了救自己一命的曹操而使用杀人术。
许褚仲康:rank特A,1年纪，生日6月20日，O型，184cm，B：99・W：60・H：91。
和曹操在同道场修习，从幼年时开始就将守护曹操放在首位（动画版DD中设定有所不同）。
拥有怪力、说话少，裁缝之类的手工活很好，社团属于手工部。
曹仁子孝:rankB,3年纪，生日5月16日，O型，161cm，B：78・W：56・H：82。
自称A级实际是B级斗士。
借了张辽的青龙刀袭击成都，被黄忠阻止失败。
徐晃公明:rankA,3年纪。
和张郃乐进同为许昌三住神之一。
楽进文谦:rankB,3年纪，生日7月10日，AB型，163cm，B：84・W：56・H：85。
许昌三柱神之一。
司马懿派：司马懿仲达：rankB,2年纪，生日6月20日，AB型，164cm，B：87・W：58・H：85。
许昌学院幕后的统治者。
旗下有张辽和典韦这些有实力的人物，令南阳吃尽了苦头。
漫画版中双脚已经截肢，动画版则没有，而且是伪装成上双脚瘫痪，要坐轮椅代步。
典韦：rank特A,中学3年纪，生日11月5日，AB型，155cm，B：70・W：52・H：73。
在初中生中是唯一持有A级的斗士，使用弓箭。
视司马懿为自己的圣母。
拥有杀过许多人的过去。
第二季尾，与张辽文远交往。
张辽文远：1年纪。
郭嘉的后任，司马懿派的一人，得到曹操的信任。
张郃儁乂：许昌三柱神之一，听从司马懿的指示。
漫画版中袭击张飞被复活的太史慈击倒。
成都学园：関羽云长：rank特A,3年纪，生日11月8日，A型，172cm，B：94・W：60・H：91。
成都学园三年特A级斗士。
其实力强到足以压倒其他所有斗士。
身上时常带着青龙刀“冷艳锯”，将守护刘备视为自己的使命。
刘备玄徳：rankE,2年纪，生日6月23日，B型，160cm，B：96・W：61・H：92。
张飞益徳：rankC,1年纪，生日8月9日，O型，161cm，B：86・W：59・H：87。
与关羽共同守护着刘备，处事冲动。
平常在监禁觉醒后的刘备的神社中，担任巫女的工作，虽然是B级斗士，却有与A级匹敌的实力。
赵云子龙：rank特A,2年纪，生日8月4日，A型，170cm，B：89・W：59・H：87。
成都学园二年级生。
与关羽实力相当，特A级斗士。
双眼习惯闭着，武器为妖刀“村正”，守护着君主刘备。
桃源院：诸葛亮孔明：rankC,中学1年纪，生日1月1日，AB型，143cm，B：60・W：48・H：58。
无表情的幼女童。
投靠徐庶寄住桃源院。
斗士之实力不明，拥有卓越的才能。
黄忠汉升：rank特A，桃源院最强斗士，和体型不符非常纯情。
马谡幼常：rankB,1年纪，生日3月30日，A型，162cm，B：87・W：57・H：85。
成都学园一年级斗士，受命于孔明。
使用拐子和飞标做为武器。
在雨中装扮成甘宁，暗杀了郭嘉奉孝。
庞统士元：rankB,2年纪，生日9月1日，A型，163cm，B：87・W：58・H：86。
和蒋干子翼潜入许昌。
水镜（司马徽徳操）：被关羽们称呼为先生，戴眼镜的小个老人，年轻时和単福一起在桃源院修行。
単福（徐庶元直）：元C级斗士，实力曾一度压倒关羽，水镜的老朋友。
孙家相关：呉栄：第二代斗士，战斗力不明；11月1日出生，O型血，身长163cm，三围95、59、92；孙策伯符的母亲，对孙策有一技必杀的恐怖能力，性格极其豪放，喜欢调戏腼腆的小男生，与第一代斗士张昭、张弘的关系非同一般。
张絋子纲：帮助孙家的斗士，于吉和陆逊的老师。
108岁，尽力解放孙策体中沉睡的龙。
张昭子布：帮助孙家的斗士，外貌是巫女的幼女，实际年龄90岁。
漫画死于原弟子董卓之手，动画版GG中登场。
洛阳高校：董卓仲颖：rankA，生日1月31日，B型，165cm。
洛阳高校的领袖。
第一季中“大斗士武会”的计划人。
内心冷酷，喜欢自残划伤自己。
吕布奉先：rankA,3年纪，生日10月28日，AB型，166cm，B：91・W：58・H：90。
比关羽云长更强的斗士。
动画版第三季中，再次登场，是否属于复活，情况不明（因第一季末尾及原著中 均已死亡）。
陈宫公台：rankC，生日12月24日，AB型。
为了吕布潜入洛阳偷玉玺，被贾诩识破，并被其部下李确打至濒死重伤。
貂蝉：rankA，3年纪。
PS2及PSP版游戏中登场，为复活吕布努力。
予州学院：颜良：rankA，生日8月28日，B型，180cm。
予州学院斗士，动画版中双眼有大伤痕，被吕蒙击倒文丑：予州学院斗士，2年前斗士大会中使程普失明胡车児：予州学院斗士，擅使暗器，袭击曹操时刺伤守护曹操的夏侯敦左眼，被暴走曹操击倒。
凉州高校：马超孟起：rank特A。
凉州高校领袖，一时得到过玉玺，平时是有点呆的天然娘，但体内龙觉醒时变的极其凶暴残忍，暴走时由程银使用勾玉封印，恢复后没有觉醒时的记忆程银：凉州高校斗士，和韩遂并为凉州二强，辅佐马超的女性，表面上是护卫马超，真正任务是在马超觉醒时使用勾玉封印其暴走的力量。
其他：左慈元放：动画版第三季登场女性斗士，幼年时既具有强大的力量导致被周围人迫害，时刻感到强烈的孤独，目的是得到吕蒙中的龙，后被孙権（小乔）说得，带到张昭处。
于吉：生日7月7日，O型，155cm，B：80・W：55・H：83。
呉郡高校领袖，黑肤色野性少女。
太史慈子义：rankA,生日3月3日，B型，182cm。
扬州学园斗士，黑色壮男，和孙策对战后被同伙偷袭垂死，医院昏迷中。
有些人物实在太路人了，露个脸就完了，有的甚至连脸都不露，漫画动画都没有资料，本身就属于没什么设定的，也没相关信息
追捕里那个经典语句，跳吧，朝仓不是跳下去了吗……什么什么的
日本电影《追捕》中的一个情节。
高仓健饰演的警探杜丘被强迫吃了一种药叫“中枢神经阻断药”，行为受别人支配，被人命令从楼顶跳下摔死。
场景：在高楼的顶上，坏人的指挥杜丘： “你看，多么蓝的天哪，” “走过去就会融化在蓝天里，” “一直往前走，不要往两边看，” （当然，杜丘没有真把药吃下去，所以他没有跳） “朝仓不是跳下去了吗，唐塔也跳下去了，” “现在你也跳下去，” “跳呀，快跳啊”
佛教里怎么理解死。
《三国演义》每的批注 ：回 汉朝末年,张角兄弟发动叛乱,、关羽、张飞三园结义,踏上了保国安邦的道路.第二回 督邮故意刁难刘备,张飞怒不可遏,痛打了督邮一顿.朝廷上宦官专权,大将军何进立外甥刘辩为帝,掌握兵权后决定剿除宦官.第三回 何进被宦官所杀,而与此同时他所召来的凉州刺史董卓已经率兵来到洛阳.董卓欲行废立之事,遭到丁原的反对,董卓用离间之计使丁原义子吕布背叛丁原,投奔了董卓.第四回 董卓废掉少帝,立陈留王为帝,引起朝臣不满.曹操自告奋勇前去刺杀董卓,但却失败了.第五回 曹操在陈留起兵,发矫诏声讨董卓.前来讨伐董卓的十八路诸侯立袁绍为盟主,关羽在阵前斩了董卓大将华雄,自此威震三军.吕布出关挑战,刘备兄弟三人奋勇击败吕布.第六回 董卓用李儒之计,将汉献帝劫往长安.长沙太守孙坚得到传国玉玺后离开了洛阳,准备回江东发展大业.第七回 十八路诸侯联军开始瓦解,袁绍占据冀州后与公孙瓒开战,但公孙瓒得到了猛将赵云,袁绍与战不利.孙坚为报刘表拦路之仇,率部攻打江夏,却被乱箭射杀.第八回 董卓暴虐无度,司徒王允利用美女貂蝉离间董卓、吕布,董卓在凤仪亭用画戟掷打吕布,自此二人结仇.第九回 吕布在王允的挑拨下亲手杀了董卓,董卓余党李傕、郭汜起兵攻打长安,杀害了王允.第十回 李傕、郭汜掌握大权后,假借献帝名义使曹操攻打青州黄巾军.曹操父亲被陶谦部将张闿杀害,曹操迁怒陶谦,率兵前往徐州,望风劫掠.第十一回 孔融被黄巾余党攻击,派同乡太史慈前往平原请刘备前来解围.刘备来到徐州,曹操又因为后方被吕布袭击,因而撤兵.陶谦有意把徐州让给刘备,被刘备婉言谢绝.第十二回 陶谦病死,刘备自领徐州牧.曹操用计击破吕布,攻陷濮阳城,吕布被迫弃城而逃.第十三回 杨彪用反间计使李傕、郭汜反目成仇,不料二人竟在长安城中作乱,杨彪惭愧无地.李傕部将杨奉对李傕的暴虐不满,起兵攻打李傕,但事机败露,杨奉败走.第十四回 曹操起兵击败李傕、郭汜,将汉献帝迎至许都,自此掌握朝廷重权.杨奉、韩暹不敌曹操,前往投奔袁术.刘备收留吕布,曹操假借汉帝手诏使刘备攻袁术,张飞奉命守城,但张飞却因饮酒而醉倒,吕布乘机攻取了徐州城.第十五回 孙坚之子孙策向袁术借兵,意图继承父亲遗志,发展大业.孙策攻取秣陵,击败扬州刺史刘繇,收降太史慈.吴郡严白虎企图造反,会稽王朗起兵相助,被孙策击败.第十六回 刘备为袁术所逼,不得已求助于吕布,吕布辕门射戟替刘备解围.张飞盗吕布马匹,吕布将刘备逐出徐州,刘备投奔曹操.张绣在宛城夜袭曹操营寨,曹操大将典韦战死.第十七回 袁术在淮南称帝,同时起兵攻击吕布,陈登前往说韩暹、杨奉,二人背叛袁术,袁术因此战败.曹操发檄使刘备、吕布、孙策三方面合攻袁术,袁术不得已渡淮而逃,曹操攻陷了寿春.第十八回 曹操与张绣、刘表作战,双方互有输赢.刘备为吕布所逼,曹操派夏侯敦前去相助,但夏侯敦被吕布部将曹性射伤左眼.第十九回 曹操结连陈登为内应,导致吕布节节败退,据守下邳城.曹操用荀彧、郭嘉之计水淹下邳,城中无粮.吕布部将宋宪、魏续、侯成反叛,献城投降,吕布被三人所擒,曹操下令将吕布处死.第二十回 曹操将刘备带回许都,献帝认刘备为皇叔.曹操在许田和献帝围猎,意在观察朝臣举动.献帝因为曹操专权而感到不安,将血字诏书写在玉带之中,付与国舅董承. 第二十一回 董承将衣带诏给刘备观看,刘备在义状上签字.曹操请刘备前去饮酒,指出刘备为天下英雄,刘备惊得手中竹筷落地.刘备为逃出曹操控制,自愿前去攻击袁术,袁术死于淮南.徐州刺史车胄欲害刘备,但计谋被陈登识破.第二十二回 刘备复夺徐州后,担心曹操前来攻击,写信向袁绍求救,袁绍命陈琳写檄文讨伐曹操.曹操使刘岱、王忠前往攻徐州,但二将分别被张飞、关羽所擒.第二十三回 张绣投降曹操后,孔融向曹操推荐祢衡,但祢衡当众侮辱曹操,使曹操大为不满.曹操使祢衡招降刘表,但祢衡被黄祖所杀.董承向太医吉平吐露心事,吉平在曹操的药中下毒,却被曹操发现,从而使得衣带诏一事泄露.第二十四回 曹操将董承全家处斩,起兵前去攻打刘备,刘备弃城而走,前往投奔袁绍.曹操攻打下邳,程昱向曹操献计招降关羽.第二十五回 张辽前去劝降关羽,关羽不得已投降曹操.袁绍听刘备之言,遣颜良前去攻打白马,关羽出马斩了颜良.第二十六回 袁绍又派文丑去报颜良之仇,但文丑又被关羽所杀.刘备写书欲与关羽联络,关羽得到刘备来信后,毅然决定离开曹操,前去河北寻找刘备.第二十七回 曹操率部下众将前去为关羽送行.关羽在前往河北的路途中,经历五个关口,守关将有意拦阻关羽,均被关羽所杀.第二十八回 关羽来到古城,在张飞面前斩了曹将蔡阳,打消了张飞对兄长的疑忌.关羽在前往河北的途中收留了周仓、关平等人,而刘备也终于逃出河北,和关羽、赵云等人一同来到古城见到张飞,兄弟终于相会.第二十九回 孙策被许贡家客袭击,身受重伤.琅琊宫道士于吉为百姓散施符水,孙策认为于吉妖言惑众,就将他斩杀.孙策因此急火攻心,疮口迸裂,不治身亡.孙策之弟孙权继领父兄基业,在江东招贤纳士.第三十回 袁绍起七十万大军攻打曹操,曹操军中无粮,许攸向袁绍献计攻取许都,但袁绍认为许攸子侄作奸犯科,不予采纳,许攸一气之下投奔曹操,劝说曹操袭取袁绍粮草囤积地点——乌巢第三十一回 袁绍粮草被烧之后,军力很快瓦解,曹操在仓亭背水一战,大破袁军,袁绍逃回邺城.刘备在汝南结连刘辟、龚都,欲乘虚攻击曹操,但被曹操用计袭取汝南,刘备败走,在孙乾等人的劝说下投奔了荆州刺史刘表.第三十二回 袁绍病死,幼子袁尚继立,引来袁尚之兄袁谭不满.曹操趁袁氏兄弟自相残杀之时,从中取事,最终袁氏兄弟两败俱伤,被曹操从中渔利.曹操攻破邺城,审配身死,陈琳归降曹操.第三十三回 曹操之子曹丕在邺城中发现袁绍儿媳甄氏,曹操为二人主婚.曹操在平原攻杀袁谭,又遣吕旷等人在壶关大破袁绍外甥高干.袁熙、袁尚投奔乌桓,郭嘉劝曹操攻打乌桓,二袁不得已又投奔辽东太守公孙康,却反被公孙康斩杀.第三十四回 刘备攻打江夏张武、陈孙,缴获的卢马.蔡瑁屡次设计陷害刘备,但均未成功.刘表在襄阳摆下筵席,请刘备前来主持,蔡瑁想借此机会除掉刘备,但计谋被伊籍识破,刘备从西门逃脱,的卢马一跃三丈,跳过了檀溪.第三十五回 刘备在筵席上逃脱后,不觉来到司马徽的草堂,司马徽向刘备介绍了伏龙、凤雏.刘备回到新野,一个自称单福的人前来投奔,为刘备出谋划策,击败了曹仁部队.第三十六回 单福向刘备献计,袭取了樊城,曹仁、李典败走.程昱告诉曹操,单福只是一个假名,此人真名为徐庶.曹操假借徐庶母亲书信赚徐庶往许都,徐庶临走之前劝刘备前往隆中寻找卧龙先生诸葛亮.第三十七回 司马徽前来拜访刘备,对刘备叙述了诸葛亮的才能.刘备带领关羽、张飞前往隆中,适逢诸葛亮出游,只得返回新野.几日后,刘备又前往隆中拜访,遇到诸葛亮之弟诸葛均,诸葛均告诉刘备说诸葛亮行踪不定.第三十八回 刘备第三次来到隆中草庐,终于见到了诸葛亮,诸葛亮向刘备阐述了“天下三分”的形势.刘备请诸葛亮出山,拜诸葛亮为军师.孙权为报父仇,率兵袭取夏口,用降将甘宁为先锋,攻杀黄祖.第三十九回 刘表之子刘琦因为后母蔡氏的迫害,向诸葛亮询问脱身之计,在刘琦的再三追问下,诸葛亮终于告诉刘琦如何脱身.曹操派夏侯敦率兵攻打新野,诸葛亮用计在博望坡火烧曹军,大获全胜.第四十回 刘表病死,蔡瑁立幼子刘琮为荆州之主.蒯越等人劝刘琮投降曹操,曹操因此得到了荆州.刘备用诸葛亮之谋,弃城而走,火烧新野,击退曹仁部队.第四十一回 刘备带领新野、樊城两地百姓来到襄阳城下,但蔡瑁不准刘备入城.刘备带领百姓前往江陵,在长坂坡遭到曹操夜袭,刘备与部将、家眷失散.赵云在长坂坡舍命救出刘备家眷,斩杀曹营名将五十余员.第四十二回 张飞在长坂桥一声大喝,惊退曹操百万大军.事后,曹操率兵追袭刘备败军,路遇关羽率领的江夏士兵,击退曹军.刘备率残兵来到江夏,诸葛亮自告奋勇前去东吴联合孙权抗曹.第四十三回 诸葛亮跟随鲁肃来到江东,面见江东众谋士,诸葛亮和众人展开舌辩,驳得众人无话可答.诸葛亮用激将法使孙权坚定抗曹的决心,但孙权最终还是犹豫不决,只得将周瑜从柴桑取回商议对策.第四十四回 诸葛亮巧妙地改动了《铜雀台赋》中“二乔”二字的含义,使得周瑜决定迎战曹操.周瑜向孙权陈说利害,使得孙权决定破曹.周瑜认为诸葛亮的才能对东吴构成了威胁,派诸葛瑾前去劝降诸葛亮,却无功而返.第四十五回 周瑜夜探曹操水寨,决定用计除掉曹营水军都督蔡瑁、张允.曹操派蒋干前来说降周瑜,周瑜邀蒋干共榻而寝,故意让蒋干看见伪造的蔡瑁、张允与东吴结连的书信.蒋干回到江北,将书信献给曹操,曹操下令处斩蔡瑁、张允.第四十六回 周瑜欲害诸葛亮,故意让诸葛亮在三日内造出十万支箭.诸葛亮算定三日后有大雾,乘草船带鲁肃前去曹营水寨,曹操下令放箭,十万支箭全部射在了草船上.黄盖为了周瑜火攻之计成功,决定用苦肉计骗过曹营细作,然后前去诈降.第四十七回 阚泽受黄盖之命前去曹营献诈降书,曹操派蒋干前去探听虚实.周瑜把蒋干安置在西山,蒋干夜访庞统,庞统向曹操献了“连环计”,使得曹操将全部战船钉在一起,为周瑜火攻成功创造了条件.第四十八回 曹操面对长江,横槊赋诗,刘馥指出曹操诗中不吉之处,曹操大怒,杀了刘馥.曹操开连环战船与东吴交战,部将焦触、张南自告奋勇前去挑战,却被吴将韩当、周泰所杀.第四十九回 诸葛亮为了治愈周瑜的心病,称自己能够借来东南风,在七星坛上祭拜整日,终于刮起了东南风.周瑜派黄盖开火船前去烧曹操战船,曹操八十三万大军损伤大半.第五十回 曹操从赤壁逃脱,诸葛亮在路上布下数路伏兵,使得曹操部下士兵又折伤大半.曹操中了诸葛亮“虚虚实实”之计,率兵走华容道,却遭遇关羽的伏兵,曹操向关羽求情,关羽念在曹操往日的恩情上放走了曹操.第五十一回 周瑜率大军攻打荆州南郡,与守将曹仁对垒.曹仁故意弃城而走,引周瑜入城,却在敌楼上埋伏弓弩手,周瑜中箭坠马,被众人救回.周瑜用计赚曹仁前来劫营,正欲乘虚前去攻城,不料南郡、荆襄都已落入刘备手中,周瑜气得箭疮发作,倒下马来.第五十二回 周瑜派鲁肃前去向刘备索要荆州,诸葛亮说要等到公子刘琦百年以后才能交换荆州.刘备用马良之计,攻打荆南四郡,诸葛亮设计先占了零陵,又派赵云前去攻打桂阳郡,太守赵范出降.第五十三回 关羽攻打长沙郡,与大将黄忠展开大战.因为二人对敌方留情,使得长沙太守韩玄认为黄忠结连刘备,正要斩杀黄忠,却被一直对韩玄不满的魏延所杀.孙权攻打合淝,守将张辽识破了孙权的里应外合之计,导致孙权大败,太史慈战死.第五十四回 周瑜将刘备赚至东吴,欲用美人计困住刘备,但赵云用诸葛亮之计使得周瑜弄假成真,刘备得到孙权继母吴国太的认可,吴国太将女儿许配给了刘备.第五十五回 周瑜设计将刘备软禁在东吴,赵云用诸葛亮之计假称荆州告急,刘备带孙夫人一同回荆州.孙权、周瑜分别派兵拦截,但都被孙夫人喝退.诸葛亮在江边接应刘备上船,令军士高声羞辱周瑜,周瑜气得箭疮复发,昏倒在船上.第五十六回 邺城的铜雀台完工,曹操与众文武官员在铜雀台宴饮.刘备、诸葛亮对前来索要荆州的鲁肃说必须取得益州之后才能归还荆州.周瑜欲以劳军为名袭取荆州,但计谋被诸葛亮识破,安排四路大军等待周瑜部队到来.第五十七回 周瑜病逝,诸葛亮前去柴桑吊丧,回程中遇到庞统,诸葛亮告诉庞统如果不如意可去投奔刘备.刘备因为庞统容貌丑陋,将他派往耒阳县处理事务.张飞前去耒阳县视察,发现庞统非凡的才能,终于使庞统受到刘备的重用.第五十八回 马腾被曹操杀害后,马超为报父仇,联合韩遂攻打长安、潼关,曹操与战不利,被马超杀得割须弃袍,几乎丧命.第五十九回 马超与曹操手下猛将许褚交锋,不分胜负.曹操用贾诩之谋,设计离间马超、韩遂,终于使得二人反目成仇,最终韩遂被马超砍断手臂,但马超也受到曹操大军的攻击,逃往羌中.韩遂率众投降曹操,被封为西凉侯.第六十回 益州牧刘璋派使节张松前去结连曹操,但张松却反被曹操赶出许都.刘备派部将迎接经过荆州的张松,张松感激刘备之恩,临走之前将西川四十一州地理图本献给刘备.刘备率领庞统、黄忠、魏延等人,一同入川.第六十一回 孙权派周善前往荆州取孙夫人和阿斗往东吴,意在令刘备拿荆州换阿斗.赵云追赶周善的船队,夺回阿斗.曹操加封魏公,受九锡,率军攻打东吴,被孙权击败.孙权送给曹操一封书信,曹操收到信后退兵.第六十二回 刘备用庞统之计,袭取涪水关,斩杀守将杨怀、高沛.刘璋派张任等四人在雒城前下寨,魏延欲夺黄忠之功,破坏预定的计划,导致战败.黄忠救了魏延,斩杀川将邓贤.第六十三回 庞统急于攻取雒城,在落凤坡被张任的伏兵射杀.诸葛亮、张飞、赵云兵分两路前往西川,留关羽镇守荆州.张飞途经巴郡,用奇计生擒巴郡太守严颜,严颜坚决不降,张飞钦佩严颜的志气,以礼相待,并且用严颜的部队为先锋,提前到达涪水关.第六十四回 诸葛亮随后也来到涪水关,定下计策生擒川将张任,张任誓死不降,被刘备下令处斩.马超借西羌兵攻打凉州,杀太守韦康,韦康部将杨阜假意投降马超,暗地联络姜叙、梁宽、赵衢,里应外合攻破马超,马超妻小均被杀.第六十五回 马超投奔汉中张鲁,张鲁受刘璋之托派马超前去营救刘璋.马超与张飞大战一整天,不分胜负,诸葛亮派人前去贿赂张鲁谋士杨松,杨松向张鲁诬告马超欲谋反,使得马超进退两难,刘备趁机劝降了马超,在马超的辅助下攻取了益州,刘璋投降.第六十六回 鲁肃定计请关羽渡江赴会,意在索取荆州,关羽单刀赴会,最终使得鲁肃之计毫无效果.汉献帝与皇丈伏完密谋杀曹操,事机败露,伏完全家被杀,伏皇后也被曹操下令处死.第六十七回 曹操率兵攻打张鲁,收服张鲁大将庞德.杨松收受曹操贿赂,献城投降,张鲁也降了曹操.合淝守将张辽、李典、乐进三人齐心协力,在逍遥津大破孙权进攻的队伍,自此张辽威震东吴.第六十八回 曹操平汉中之后,率部前来援助张辽,孙权与战不利,陈武、董袭阵亡,孙权不得已向曹操求和.道士左慈来到邺都,施展法术戏弄曹操,曹操大怒,欲处斩左慈,却被左慈的术法吓得一病不起.第六十九回 平原神卜管辂受曹操的邀请来到许都,预言曹操将会在定军山损一大将.少府耿纪等五人决定在正月十五夜谋杀曹操,但被曹操部将发觉,五人全部被害.第七十回 刘备进军汉中,张飞与曹将张郃对垒,智取瓦口关三寨,使得曹军损失惨重.黄忠自告奋勇前去迎战张郃,张郃被迫逃往天荡山,黄忠进兵天荡,斩杀守将韩浩、夏侯德.第七十一回 黄忠在定军山与夏侯渊对峙,采用了法正“以逸待劳”之计,斩杀夏侯渊.曹操率军前来报仇,黄忠被围,赵云单枪匹马前去营救,又命营寨中偃旗息鼓,独身一人在寨门外阻挡曹军.第七十二回 刘备背水一战,大破曹军主力部队,曹操退守斜谷,主簿杨修看透了曹操想要退兵的心思,被曹操斥为惑乱军心,将杨修处斩.刘备乘胜追击,曹操不得已撤回许都.第七十三回 刘备自封为“汉中王”,与曹操名爵相等,又封关羽、张飞、马超、黄忠、赵云为五虎大将.关羽得到刘备指令,进取襄阳,乘胜攻打樊城,樊城守将曹仁坚守不出.第七十四回 曹操派于禁前去救樊城,使庞德为前部先锋.于禁恐庞德立功,屡次阻挠庞德的追击.于禁在罾口川下寨,被关羽决水淹寨,于禁统领的七军全军覆没,于禁被擒,庞德被斩.第七十五回 关羽在攻樊城时中了毒箭,神医华佗前来为关羽刮骨疗毒.东吴吕蒙用陆逊之计,使关羽不设防荆州,吕蒙率领军士乘夜占领烽火台,不费一兵一卒,夺得荆州,治中潘浚、公安守将傅士仁投降.第七十六回 曹操派徐晃前来助战,徐晃用计大破关羽军队.傅士仁招降南郡守将糜芳,南郡也落入东吴之手,关羽被迫退守麦城.廖化前往上庸求援,上庸守将刘封、孟达拒绝发兵.孙权派诸葛瑾劝降关羽,关羽不从.第七十七回 孙权在麦城小路设伏,关羽、关平被孙权所擒,均被斩.关羽阴魂被玉泉山老僧普净点化,自此常在玉泉显灵.孙权将关羽首级转送给曹操,曹操将关羽以王侯之礼埋葬.第七十八回 刘备欲进兵东吴问罪,诸葛亮苦谏方止.曹操命华佗医治自己的头风病,华佗说必须砍开头颅才能去根,曹操大怒,将华佗囚于狱中.不久华佗身亡,曹操病势转重,对众臣吩咐身后之事后,长叹而死.第七十九回 曹丕继承王位,因为弟弟曹植不来奔丧,下令拿下问罪,曹植在极端悲愤的情况下作七步诗痛斥曹丕的不仁.廖化劝刘备处斩刘封、孟达,不料走漏了消息,孟达降魏,刘封率部与战不利,逃回成都,却被刘备拿下问斩.第八十回 曹丕在众臣劝谏之下,废了汉献帝,自立为皇帝,国号大魏.诸葛亮劝说刘备复兴汉室,刘备再三不从,诸葛亮诈病赚刘备允诺称帝一事.刘备在成都称帝,国号蜀汉.第八十一回 刘备欲兴兵伐吴,张飞在阆中预备白旗白甲,因为部将范疆、张达没有按期完备而被张飞毒打,二人心怀怨恨,入帐刺杀张飞,逃往东吴.刘备愤恨,当即率领七十万大军,讨伐东吴.第八十二回 孙权派赵咨向曹丕求援,曹丕封孙权为吴王,加九锡.孙权欲罢兵不战,刘备不允,派关羽、张飞之子关兴、张苞为前部先锋,杀向东吴.第八十三回 黄忠战死,刘备愈加愤恨,加紧攻打东吴.孙权不得已将刘备仇人送往蜀军营寨,但刘备仍然不肯罢休,定要扫平东吴.阚泽向孙权推荐陆逊为大都督,但陆逊年少,诸将大都不服.第八十四回 陆逊设计火烧连营,刘备七百里营寨均被烧着,刘备率残兵败将回到白帝城.陆逊追击至鱼腹浦,诸葛亮预先在此地布下石阵,阻拦住陆逊的军队.陆逊担心曹丕乘虚伐吴,引兵返回.第八十五回 刘备在白帝城永安宫病重,召诸葛亮等人托付后事.刘备病逝,诸葛亮立年幼的刘禅为帝,曹丕乘机派五路大军攻击西蜀.诸葛亮暗地调遣兵马,退去其中四路,又将心事告诉了后主刘禅.邓芝看透了诸葛亮的心思,诸葛亮就派他出使东吴.第八十六回 邓芝对孙权陈述蜀、吴两国利害关系,终于使孙权决定断绝与魏国的来往,联合蜀国共同抗魏.曹丕御驾亲征,南下伐吴,吴将徐盛设计大破曹丕,魏将张辽身死.第八十七回 建宁太守雍闿结连蛮王孟获起兵造反,诸葛亮用反间计各个击破,平定雍闿叛乱.孟获与诸葛亮对抗,诸葛亮设下伏兵,生擒孟获,但孟获并不心服.第八十八回 孟获倚仗泸水天险,坐守不出,诸葛亮夜渡泸水,孟获帐下洞主对孟获不满,生擒孟获,献给诸葛亮.孟获仍然不服,率兵再度反抗,遣弟孟优前去蜀营中诈降,却被诸葛亮识破,孟获前来接应,又被诸葛亮所擒.第八十九回 诸葛亮弃寨而走,诱孟获深入,设下伏兵,生擒孟获.诸葛亮再度放走孟获,孟获求援于秃龙洞主朵思大王,朵思倚仗周边险恶的环境,认为蜀军无法进入,但诸葛亮得到孟节的帮助,深入蛮方,孟获被迤西银冶洞洞主杨锋所擒.第九十回 孟获因三江城失守而向木鹿大王求救,以巨兽击退蜀兵,诸葛亮巧用假兽驱逐蛮方真兽,孟获大败.孟获欲用诈降计骗过诸葛亮,但失败遭擒.孟获欲借乌戈国藤甲军击垮蜀军,但诸葛亮用火攻消灭了藤甲军.孟获对诸葛亮心服口服,终于投降.第九十一回 诸葛亮回到成都,上《出师表》一道,劝后主刘禅尽心治国.诸葛亮率领众将北伐,令赵云、邓芝为前部先锋.魏主曹丕身亡,曹睿继立,派遣武帝曹操女婿夏侯茂引兵迎战蜀军.第九十二回 西凉名将韩德带领四子出马迎战蜀军,但五人皆被赵云所杀.诸葛亮用计生擒夏侯茂,命他前去招安安定、天水二郡太守.安定太守崔谅诈降,但被诸葛亮识破,崔谅身死.第九十三回 诸葛亮派赵云攻打天水城,大将姜维出迎.赵云引军而回,诸葛亮用反间计离间姜维和天水太守马遵之间的关系,姜维因受马遵所攻而降蜀,诸葛亮取了天水.诸葛亮出祁山,魏主曹睿派曹真迎战诸葛亮,军师王朗欲说降诸葛亮,却反被诸葛亮骂死.第九十四回 曹真欲借羌人之力击破诸葛亮,诸葛亮用计击败羌军,羌王彻里吉答应断绝与魏国的关系.孟达欲归蜀国,决定起兵伐魏,但计划泄露.曹睿重新起用骠骑大将军司马懿,司马懿攻破上庸,孟达战死.第九十五回 诸葛亮遣马谡镇守要塞街亭,马谡不听王平之言,坚持在山顶下寨,导致蜀军的惨败.诸葛亮在西城用“空城计”使得司马懿产生疑心,下令撤军.第九十六回 诸葛亮率军退回汉中,下令斩了马谡,并自贬三级.吴将周鲂诈降魏国,魏国大将军曹休起兵伐吴,周鲂为了取得曹休的信任,割断头发为誓.曹休进兵石头城,却中了埋伏,大败而归.第九十七回 赵云病逝后,诸葛亮再上《出师表》,二出祁山,却在陈仓道口受挫.姜维诈降曹真,曹真部将费耀出兵攻击诸葛亮,中了埋伏,费耀身死.第九十八回 诸葛亮军中无粮,决定退兵.魏延受诸葛亮密计,斩了前来追击的魏将王双.吴王孙权称帝,改元黄龙.诸葛亮三出祁山,计破陈仓城,守将郝昭身死.第九十九回 诸葛亮计取武都、阴平,后主刘禅诏诸葛亮官复原职.诸葛亮欲破司马懿,以退兵为名,大败前来追击的魏军.张苞病逝,诸葛亮下令退回汉中.曹真、司马懿入寇西蜀,诸葛亮预测一月内必有大雨,坚守不战.第一百回 曹真与司马懿打赌,各守一谷等候蜀兵.陈式擅自进兵箕谷,兵马损伤,被处斩.曹真被诸葛亮击败,一病不起,诸葛亮遣人送信往魏营,曹真看后气死.诸葛亮四出祁山,与司马懿斗阵,魏军大败.司马懿遣降将苟安散布流言,刘禅召诸葛亮回第一百一回 诸葛亮五出祁山,在卤城附近用奇计使司马懿不敢进犯,因此士兵得以在卤城打麦.李严误了粮草,恐诸葛亮责怪,谎报军情,说东吴入寇.诸葛亮撤军回蜀,张郃前往追击,诸葛亮在木门道设下伏兵,射死张郃.第一百二回 诸葛亮六出祁山,准备攻击司马懿营寨,但却被司马懿预先发觉,吴班战死.诸葛亮在上方谷制造木牛流马运粮,司马懿决定仿造,但诸葛亮却设计将魏军的木牛流马尽数夺得.第一百三回 诸葛亮设计将司马懿困在上方谷,放火焚烧,但天降大雨,司马懿得以逃脱.诸葛亮患病,自知时日不多,欲用禳星之法延长寿命,但还差一天就成功的时候,大灯被魏延失足扑灭.第一百四回 诸葛亮病重,唤姜维、杨仪等人托付后事.刘禅差李福前来问安,李福向诸葛亮询问后继者.诸葛亮病逝,姜维等人用诸葛亮的木像瞒过司马懿,因此蜀兵得以退回.第一百五回 魏延不满杨仪领兵,起兵造反,杨仪用诸葛亮遗计斩了魏延.曹睿在魏国大兴土木,劳民伤财,拆取故汉所遗承露盘,以求长生不老.
三国演义为什么把蜀国写的如此正义
《三国演义》虽对其都赞扬，但对忠于刘备的，即对“拥刘”赞扬却有较深的意义：一是把蜀汉作为汉族的象征，拥护以刘备为首的蜀汉政权，也就是拥护汉族政权；二是阐明关羽、张飞、赵云和孔明等“拥刘”不是盲目的，而是自觉的，他们之忠于刘备，是为了一个共同的目标——救国救民；谁要是违背这个目标，他们便反对谁，甚至与之势不两立，如张飞疑关羽违背结义的宗旨便视之如仇，赵云从国家利益出发反对刘备伐吴，等等。
“拥刘”派之被肯定，是因他们忠于民族，忠于国家，忠于人民。
从上所述，可以得出结论：“拥刘反曹”思想倾向是进步的，它不仅判明了刘备、曹操的是非，且反映了王道与霸道，即仁政与暴政的斗争，而归根到底，是暗示着人心思汉，希望早日摆脱异族的黑暗统治，恢复汉族政权。
罗贯中生长元末，他创作《三国演义》，宣扬“拥刘反曹”，实是恋宋而反元；而在罗贯中之后的三百余年，生于明末长于清朝的毛宗岗，他在修订和评点《三国演义》时，更突出“拥刘反曹”，实是思明而排清。
罗毛两公虽生不同时，但处境颇同，故心有灵犀一点通，集中体现了其同时代广大人民的理想、感情、愿望和要求。
正统思想是封建时代的一种思想意识。
在封建社会里，由于时代的局限，生产力低下。
科学不昌明，人们对自然界了解不多，不能主宰自己的命运，总认为冥冥之中有个主宰者，只能“听天由命”；故每当遭逢乱世，人们总希望有个“真命天子”出世，给他们带来“雨露”和“阳光”。
历代创业主为证明自己统治的合法性，往往制造种种神话。
宣传自己是“真命天子”，天下是他一家的，并应传之万世，用以慑服和欺骗人民，使人民服服贴贴地受他们的统治和剥削。
无疑，宣传这种正统思想是十分反动的。
可是，封建社会的农民为反对“无道昏君”，也利用正统思想举行拥护“真命天子”的起义。
而《三国演义》宣传正统思想和封建统治者宣扬正统思想，其目的是不同的，和起义农民利用正统思想也有所差别。
作者提出刘备是“汉景帝中山靖王之后，应继汉统”，这反映了作者还不能摆脱封建正统思想的束缚；但是，如果细加推敲，就可发现作者不过是利用其“合法性”来推崇刘备而已。
何以见得?论正统莫过于桓、灵二帝和汉献帝，而这些“龙子龙孙”在作者笔下都被否定：桓、灵二帝‘“禁锢善类”、“崇信宦官”，造成朝政日非，天下大乱；而汉献帝只不过是软弱无能之辈。
至于汉室宗亲刘表、刘璋，作者通过曹操之口，说前者“有名无实”，后者是“守户之犬”(第二十一回)而刘备和汉室是远亲，是织草履出身的，为何作者唯独推崇他?作者通过周仓之口，说出了他的真正意图：“天下土地，唯有德者居之。
”(第六十六回)这种“唯有德者居之”的主张，是符合人民的愿望的。
因此，不能笼统地把与正统思想有联系的都说成反动的。
对于打着“正统”旗号的，要看其从事的活动是什么，是反映人民的愿望、有利于人民，还是出于封建统治者的欺骗并为其罪恶目的服务，才能得出结论：是进步抑或是反动。
刘备和曹操，谁是正统，历来看法就不一致。
如西晋继魏，陈寿著的《三国志》尊魏为正统。
迄中国北部被“五胡”先后占据，东晋偏安于江左，处境与蜀汉相同，习凿齿作《汉晋春秋》就改蜀汉为正统，以魏为逆。
北宋政权上承五代，进而消灭割据诸国，情况与曹操略同，所以司马光作《资治通鉴》沿陈寿先例，尊魏为正统；但到金人铁骑南下，南宋偏安以后，朱熹作《通鉴纲目》，又一反司马光的看法，跟习凿齿一样为推祟汉族政权的地位，仍尊蜀汉为正统。
罗贯中生于民族矛盾非常尖锐的元代末年，他与农民起义军有联系，是“有志图王者”，他以蜀汉为正统，是为抒发他要恢复汉族为主的政权的抱负，这和当时受压迫的汉族人民的愿望是一致的。
上述说明，提出以蜀汉为正统，都是在民族斗争激烈的时候，是用它象征汉族政权作为斗争的武器。
当然，罗贯中以蜀汉为正统，是和习凿齿、朱熹所标榜的正统思想有本质的差别的，后者是为维护东晋和南宋政权的统治，前者却反映了人民的愿望。
“拥刘反曹”观点早在民间已形成，据宋苏轼《志林》记载：说书人讲三国故事，—听众“闻刘玄德败，频蹙眉，有出涕者，闻曹操败，即喜唱快!”据《录鬼簿》所记，三国故事的剧本有二、三十种，其梗概与今日之演义基本相符，是“拥刘反曹”的。
元至治年间(公元1321——1323)新安虞氏刊的《全相三国志平语》，也贯串着“拥刘反曹”这个思想。
为何这时三国故事都“拥刘反曹”,南宋时民族斗争激烈，军阀混战，尸骨遍野，生产衰蔽，人民苦不堪言。
迄元，人民受着阶级、民族双重压迫，境况更惨。
三国时代的情况，和南宋、元末颇有相似之处；人们便通过讲三国故事以表达自己的理想、感情、愿望和要求。
如南宋爱国诗人陆游，因“自淮以北，民苦征调，皆望王师之至”，写了一首诗，诗里以“汉”喻南宋，以“曹”喻女真，开头两句是：“邦命中兴汉，人心大讨曹”。
“拥刘反曹”思想正是在这种情况下形成的。
当时民间艺人就根据这个思想去编造三国故事的情节和人物，于是，刘、关、张和孔明及其对立面曹操等的轮廓便被勾画出来了。
罗贯中吸取民间文学的精华，参考历史，并加以提炼，写成了这部伟大著作——《三国演义》。
而曾从事民族革命活动的罗贯中和人民的脉搏是一起跳动的，他在这部巨著里宣扬“拥刘反曹”的思想，这是完全可以理解的。
《三国演义》’问世几百年来；刘、关、张和孔明等的英雄形象一直活在人们的心里，成为人们祟拜的典型；而曹操这个阴险诡诈的典型，一直是被人们所憎恶，这就是说“拥刘反曹”这个思想占据了人们的心灵，成为人们爱憎的准则。
据上述，我们认为“拥刘反曹”这个思想倾向明显地体现了人民的理想、感情；愿望和要求，是富于人民性的。
翻开正史可以发现本传中的周瑜毫无缺点，确实是个完美之人。
他是一个有德；有才；又有风度和朝气的人。
如此一个刚柔相济的人物又有无可挑剔的优秀品格和令人赞叹的文武宏才，加之上天又特别偏爱给了他俊美的外貌，内外皆秀又风度翩翩，他称不上完美又有谁能称得上呢
用一句话形容周瑜实在是再合适不过了，他可谓人如其名：周瑜就象他的名字一般如瑾似瑜，是一块完美无瑕的美玉。
但是为了美化演义第一男主角诸葛亮，罗贯中可说是耗费了心机。
因为诸葛亮除了在刘备死后有些作为外，在此之前除了出使了一次东吴余下的事就是为刘备管管粮草足食足兵而已，要拔高他不用非常之策可不行。
于是只能对不起周瑜了。
再说如前所述周瑜是刘备集团发展壮大的大绊脚石，演义的主题就是尊刘，谁叫周瑜曾经和刘备过不去，对不起你也是应该的。
而周瑜这么优秀功劳又这么大，把他的功劳夺过点也够诸葛亮形象美一阵的。
另外周瑜这么这么完美好最让人嫉妒了，现在也让你尝尝嫉妒别人时的难受
而且被你这么有本事的人嫉妒的人，他的本事不是大到海里去了
于是余下的事就不用我多说了：历史上毫无过结的周瑜和诸葛亮成了水火不容的对手，诸葛亮夺走了周瑜的功劳夺走了他优秀的品格，这还不算还要夺走他的生命，在周瑜死时还不放过他，逼着他说下“即生瑜,何生亮”这句名言，硬要周瑜在临死时在诸葛亮脸上再涂点脂粉。
罗贯中对周瑜也太残酷了
好好的周郎何止脸上被涂点泥，简直是带上了大泥罩已经面目全非了。
但这毕竟是小说，里面的周瑜诸葛亮只是文学形象，而演义用周瑜陪衬诸葛亮这一手法在塑造人物上还是成功的。
周瑜虽变成了另一个人但他毒中还是有点美的，这是原来的周瑜坯子太好，虽歪曲丑化得不成样子他美的本质还是抹煞不了的。
而且我们不能忽略这一点：周瑜比诸葛亮大七岁，当时诸葛亮不过是为刘备来向东吴求救的，一个堂堂东吴大都督怎么会嫉妒一个毫无作为初出茅庐的后辈呢
历史上的周郎是最性度恢弘的，在演义里他被歪曲但造就了“千古完人”诸葛亮形象，而且变出来的怪‘周瑜’也成了心胸狭窄的典型人物，有典型性在文学上还是成功的。
所以受再大的委屈他也是能折节容下的，但如果用演义里虚构的东西去说历史上的周瑜，他再大度也会气得吐血了。
然而俗的东西往往有市场，象正史这种阳春白雪之类雅的东西难免曲高和寡。
