道德模范乐于助人获奖感言
各位领导、同志们： 大家好! 我叫xxx，是劝业场街静园社区的一名普通居民。
今天能够来到这里和大家共聚一堂我感到非常高兴，也非常激动。
今年能够获得天津市道德模范的提名，是党和政府给我的荣誉，是大家对我的信任。
也是对我最大的支持和最高的奖励。
我为能生活在和平区感到自豪，我为我是和平人感到骄傲。
我1980年随返城知青的丈夫来到天津落户，1997年当上了一名“的姐”，十四年来，我遇到过很多遭遇困难的朋友，我了解到有的农村大学生生活贫困，求学之路非常艰辛，于是就省吃俭用每月资助他们。
现在他们回到家乡还不忘逢年过节给我打电话，亲切的喊我“天津妈妈”;今年我和丈夫签署了角膜和遗体捐献志愿书，希望身故后还能为国家的医学事业做出贡献。
不久前我遇到一位江西母亲，为了给身患白血病的儿子治病，花光身上所有积蓄。
同为母亲，我怎能体会不到一位母亲的苦心，这样的事我必须得管。
虽然我没有读过很多的书，但是人家说勿以善小而不为啊，我知道只要能帮到别人，这事儿呀就不分大小。
尽管我也是工薪阶层，但是我还有一个温暖的家，很多人因为种种原因正在经历坎坷和挫折，用我微薄的力量拉他们一把，帮他们走出困境，还有什么能比这更让人感到快乐的呢?一想到他们脸上重新燃起的笑容，我的心里就很欣慰。
作为一个普通人，能够为他人、为社会贡献自己绵薄的力量是我人生最大的幸福。
道德模范的提名奖对我来说是荣誉，更是责任。
领导和同志们对我的肯定和支持让我深深感到用自己的行动影响他人是多么光荣的事。
今后我会继续通过自己的努力来践行“用爱心传递温暖，用奉献书写人生”这句话，为和平区的精神文明建设尽一份心、出一份力。
谢谢大家。
急求三份入党积极分子思想汇报，要求每份5000字
思想汇报敬爱的党组织：本学期初，我被选为入党积极分子，这是我人生中的一件大事，是我成长过程的一个重要标志。
作为一名入党积极分子，我在感到无比自豪的同时，也感到身上多了一份无形的责任。
“入党积极分子”即不同于其他普通大学生，也不同与正式党员。
作为入党积极分子的我在完成当前学习任务的同时，还积极学习了中国共产党思想，提高自身觉悟，为成为一名共产党员做准备。
并且我还积极学习党史、党章，在思想上不断的完善自己，争取早日达到党组织的要求，成为一名正式党员。
其次，在平时以党员为榜样，以一个党员的的标准要求自己，积极弥补自身缺点。
从党员的标准要求自己可以更快的向党组织靠拢，在思想的道路可以少走一些弯路。
两天的党课学习，中国共产党的宗旨——“全心全意为人民服务”给我留下了深刻的印象。
全心全意为人民服务，这是正确的入党动机，这是与我党的性质、宗旨、奋斗目标相一致的。
当今社会日益趋向多样化、复杂化，这就难免会使我们产生这样或那样的夹杂着个人利益的 动机，比如说功利型动机、虚荣型动机等等。
而这些动机多半是不正确的，损害了党的纯洁性。
入党动机是个人的世界观、人生观、价值观的集中反映，正确的入党动机能从根本上决定一个党员的素质和行为。
因此，树立正确的入党动机是争取入党的首要目标。
现如今，一些官员，他们身为党员，不但没有为国家出力，还利用自己位高权大就胡作非为，最后因为贪污或者其他问题遭受法律的制裁，这是他们罪有应得。
因为他们违背了党的根本宗旨，没有真正做到全心全意为人民服务，反而做些害人害己的事：同样因为他们在最初没有树立正确的入党动机，从而做了让党组织蒙羞的事。
我认为，那么他们就没有资格入党，不配做人民的公仆，也没有资格拥有党员相应的权利。
而要树立正确的入党动机并不容易，人往往很容易迷失在利益中。
所以树立正确的入党动机就应该从现在做起，从做一名合格的大学生党员开始。
作为一名大学生，我们的首要任务就是学习，春秋往复，我们可以学到很多科学文化知识，拥有真才实学，有过硬的思想政治素质，良好的道德修养，坚实的科学文化底蕴，健康的身心素质，为成为正式党员做好铺垫；关心集体，积极参加班集体活动，为班级争得荣耀，在同学中起先锋模范的作用。
同时，我们需要遵守党纪国法，校纪校规；认真学习理论知识，提高理论修养，立志成为有志青年。
我院的优秀共产党员徐丽珍同学的伟大事迹同样给我留下了深刻的印象，也在我的心灵上抹上了重重的一笔。
她先后被评为“感到温州十大人物”和“第一届全国诚实守信道德模范”。
她那拾金不昧的精神，做好事不求回报的高贵品质，都是值得我深思和学习的。
她的模范感言时：做事必须靠自己踏踏实实去完成，没有天上掉馅饼的事情。
我非常认同她的话，就拿现在来说，我是一名入党积极分子，而要真正加入党组织还需要一个很漫长的过程，需要通过党组织对我严密的考察和审核，最后再确认我是否有资格入党，为中国共产主义事业献出一份微薄了力量。
而在这过程中我就要如同徐丽珍同学所说的，脚踏实地的完成我的学习和工作，在思想上理解党并与党同在，在行动上用最先进的理论知识武装自己执着追求，用最崇高的精神塑造自己。
只有这样，才能真正做到首先在思想上入党，接着在行动上入党，继承和发扬党的优良传统，把自己热爱祖国的强烈感情和坚定信心结合起来，争取早日加入党组织。
以上就是我作为一名入党积极分子的思想汇报，请党组织检验我。
此致敬礼
道德模范观后感................................
道德模范观后感徐慧玲道德是一种美德，是个人品质的一种根本体现，一个且具有崇高品质的人，也同样具有良好的道德素质。
道德和法律有相同之处，即都可以约束人。
但道德对人的约束更多的取决于个人的品质。
而法律对人的约束则是外在施加的，是一种强制性手段。
因此，法律是制止违法犯罪的有效手段，但同时也是一种治标的手段。
而道德虽然不是制止不良风气的有效手段，但却是治本的手段。
所以，整个社会良好风气的形成，最终需要每个人道德素质的提高。
但这是一个漫长的过程。
10月1日，当一个个平凡的面孔，平凡的身影，走进我的眼帘，他们用不平凡的勇敢，不平凡的坚韧感动了所有人，他们、助人为乐、诚实守信、敬业奉献、勇于面对、敢于担当，他们用道德之光照亮了人们心中的爱，点燃了整个社会的激情。
在观看学习了何玥、张丽莉、林俊德、罗阳、吴斌、罗长姐等同志的报告后，使我的灵魂又一次得到震撼，心灵又一次得到洗礼。
张丽莉老师奋不顾身、舍己救人的行为，值得我们全社会来学习。
我们要向“最美教师”学习：5月8日一辆客车在等待师生上车时，因驾驶员误碰操纵杆致使车辆失控撞向学生，危急之下，教师张丽莉将学生推向一旁，自己却被碾到车下，导致双腿高位截瘫……这个不平凡的瞬间感动了国人。
教师张丽莉勇救学生的感人事迹经媒体报道后，在社会各界特别是学校教师中引起强烈反响。
她在学生生命安全受到严重威胁的关键时刻，挺身而
现在的中国社会是不是对女性的道德准则已经低到很
改革开放三十多年来，随着市场经济的兴起和人口流动的加快，我国正迅速进入城市化的快车道。
农耕社会“仁义礼智信”的道德土壤发生变化，但与此相适应现代都市的社会公德、约束机制还没有建立起来，这就容易造成失信、失德高收益却低风险，守护良知却要付出更大的成本等各种不正常现象。
人们原有的价值观受到冲击，而新的社会规则又不能及时完善，个人的道德焦虑也因此转变成社会性议题。
道德焦虑有两个指向，一是道德滑坡，人人但求自保，出现普遍的社会冷漠;另外就是在新社会环境下，全社会期盼建立新的道德约束和评判机制，重建社会公德良序。
从正确价值观立场、科学认识方法论和历史视野出发来分析认识当前我国的道德状况，必然会得出这样的结论：我国道德状况的主流是发展进步的。
第一，公有制为主体的社会主义基本经济制度的建立，为全社会打下了共同利益的坚实基础，从而使社会共同利益成为中国社会道德的利益基础。
决定道德性质的直接基础是利益关系。
新中国成立60多年来，在全社会始终得到倡导和坚持的集体主义道德原则，其利益基础正是建立在公有制基础上的社会共同利益。
私有制作为社会基本经济制度的废除，使没落的旧道德特别是自私自利的道德原则，丧失了赖以存在的根本制度基础和利益基础。
这是中国道德发展史上翻天覆地的大变革。
改革开放以来，社会主义初级阶段基本经济制度的确立和完善，使多种经济成分得到迅速发展，多种经济利益得以普遍实现。
不可否认，受私有经济成分发展的影响，受市场经济利润至上、等价交换等原则的影响，利己主义、拜金主义的道德观念和行为确实有了更加顽强的表现。
但同样不可否认的是，从社会主流道德来看，集体主义道德原则，仍然是中国社会道德的主旋律，其最深厚的根据，就是公有制为主体的基本经济制度巩固了社会共同利益的基石。
同时，过去实行单一公有制时造成的利益“大锅饭”局面和平均主义道德弊端，得到了根本改变，国家利益、集体利益和个人利益之间的统筹兼顾，有了更大的伸展和实现余地，按劳分配原则获得了有力的道义支撑，自私自利并没有重新成为社会普遍的道德原则。
改革开放、社会主义市场经济体制，这些革命性的思想解放和制度创新，既对人们的传统道德观念产生了剧烈的冲击，也催生了与时代的发展进步相适应的新道德观念和新道德规范。
新的道德观念和道德规范解放了人们的思想，更新了传统的观念，激励着人们勇于变革、勇于进取、勇于探索、勇于创新，在不断破除不符合时代精神的陈规陋俗的进程中，不断为人们的行为确立新时代的准则。
第二，人民当家作主的社会主义政治制度的建立，为全社会打下了共同道德价值的坚实基础，使以人为本和为人民服务成为中国社会道德的基本价值取向。
中国共产党诞生90多年来，自身进行了许多重大变革，但全心全意为人民服务的宗旨始终如一、坚定不移。
从为人民服务到以人为本，都是中国共产党为自身设立的最根本的道德价值目标、道德价值尺度和道德建设的核心。
党的这种道德价值目标和道德价值尺度，已成为广大党员、特别是党员领导干部天经地义的神圣道德观。
第三，马克思主义为灵魂的社会主义文化制度的建立，从精神道德的意义上说，在于使人民群众通过认识人类社会从低级向高级发展进步的客观规律。
通过认识人类在改造自然、改造社会的历史进程中必将不断改造自身并升华自身的精神道德境界的客观规律，培育出对人类现实生活和未来前途充满正义、向善和光明憧憬的高尚社会理想与道德理想。
马克思主义的精神道德学说，本质上是以真善美的价值目标激励人们为创造和建设新社会奋斗的实践理论，帮助人们站在社会理想和道德理想的层面，把人类的终极价值、至善目标和解脱苦难的希望，寄托在人民大众改造自然、改造社会、改造人自身的伟大社会实践中。
中国人民正是在实践马克思主义精神道德学说的历史进程中，不断提升自身的道德人格和精神境界，不断建设真善美的新社会和新生活。
第四，社会主流道德舆论和主流道德观念积极、进步、向善。
对社会整体道德质量的更高标准，对国民道德素质的更高要求，对社会向善价值追求的更紧迫期待，对社会各色各样败德行为的更严厉谴责，都深刻揭示了全社会道德状况向善前进的大趋势。
对人的正当利益的肯定、对人的价值的肯定、对人的个性的肯定、对人权的肯定；改革开放意识、进取竞争意识、自由民主意识、公平公正意识、和谐包容意识、生态环保意识等的增长，无不是社会主流道德舆论和主流道德观念积极、进步、向善的表现。
社会道德建设领域大大拓展。
社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德以及经济道德、公共道德、新闻道德、生态道德等各个领域，受到越来越多的关注和重视，道德建设的触角，日益向社会生活的各个层面延伸，道德调节社会关系的广度和深度不断扩大加深。
社会道德榜样的层次愈加丰富多样。
道德模范的层次更加丰富多样，对人的道德评价的尺度也更加丰富多样。
从雷锋到郭明义，从焦裕禄到杨善洲，这些精神道德上一脉相承的道德榜样所践履的主人翁责任意识、无私奉献精神和坚守品格，始终代表着我们这个时代普通群众和领导干部道德风貌的主流。
道德理论发展进步。
我国精神文明和思想道德的理论与实践研究越来越系统化、规模化和科学化，取得了丰硕的成果，为指导全社会的道德建设，提供了扎实的理论支撑。
存在的问题以及面临的道德考验一段时间以来，关于道德的负面新闻频频见诸报端，道德失范、诚信缺失现象时有发生，良知的底线不断被侵蚀。
我们的道德水平究竟怎样，一时成了问题。
道德议题的热度持续走高，对道德问题的关注，成为社会舆论特别是各类媒体常说常新的话题。
无论是赞美道德模范的感言，还是抨击败德现象的批评，似乎都在印证这样的评论：我国社会出现的一系列道德事件，勾勒出“感动与疼痛并存，谴责与反思交织，忧虑与希望同在”的图景。
论辩各方对道德问题超乎寻常的关注和唇枪舌剑，折射了中国社会深厚的道德底蕴和中国人浓重的道德责任心结。
第一，道德问题主要表现于一些时段。
我国道德领域出现受到普遍关注和产生广泛争论问题的时期，集中表现在改革发展的节点时期，比如，实行改革开放政策的初期，实行商品经济制度的初期，实行市场经济体制的初期等。
新的政策特别是新的制度体制推行的初期，常常也是新旧社会规范(法律、行政和道德等)冲突的时期，旧规范往往失范，新规范尚待建立。
第二，道德问题主要表现于一些领域。
一是与市场经济联系紧密，容易发生权钱交易和容易受到金钱腐蚀的领域，是腐败、诚信等问题多发易发的重灾区。
二是现有道德严重失范的领域，比如，公共道德领域问题多发易发，一个重要原因，是现有道德所调节的社会关系和社会人群发生了重大变化：从“熟人社会”到“陌生人社会”；从农民到城市新市民；从单位人到社会人；从体制内的人到体制外的人；从国有制的人到个体、私营和外资等多种所有制的人等。
第三，道德问题主要表现于一些人群。
一是一些官员道德缺失。
突出表现在少数官员弄权谋私、钱权交易、贪污腐化等。
这些人的败德行为对社会的负面影响最大。
二是一些企业和商人道德缺失。
突出表现在诚信缺失、坑蒙拐骗、制假贩假等。
三是一些文化名人道德缺失。
突出表现在沽名钓誉、抄袭剽窃、低俗炒作等。
四是一些公民道德缺失。
突出表现在不守公德、见危不救、以怨报德等。
正是这些局部的、少数社会成员的败德现象，无形中给民众带来了极大的道德压力和心理暗示，很多人因此认为社会正在逐渐滑向一个低信任度和缺德的深渊，进一步加剧了人们评价社会道德状况的悲观、消极情绪。
当前道德领域确实存在着一些不容忽视的问题，但这是前进中的问题，要放在社会转型的大背景下来看待。
经过改革开放30多年的奋斗，与中国经济社会发展取得巨大成就、综合国力和国际地位大幅提高相伴随，全民族的自尊心自信心自豪感极大增强，广大干部群众呈现出前所未有的良好精神风貌，城乡环境、公共秩序、文明礼貌、社会服务、旅游景区等方面都发生了有目共睹的积极变化。
在改革开放的进程中，整个社会现代文明程度的不断提升，全体公民思想道德素质的不断提高，构成了中国社会道德建设的主流。
总之，道德考验必将是长期的、复杂的、严峻的。
但中国人民有信心经受住这一切考验。
因为社会的道德主流是进步、光明、向善的，因为社会的道德问题是发展前进中的问题，更因为中国人民从事着以真善美为价值前提和价值目标的中国特色社会主义伟大事业
丢了一块手表 警察不管 这就是中国的社会现状吗
中国历代遗传道德教育制度及现代道德教育及修养的原因。
如何看待分析当前中国社会道德状况
我们现在的中国人，对的看法很矛盾很微妙：一方面承认人不能德，另一方面又认为道德在人生中所占的比重不太大。
能给灾区捐些款、公交车上能给老人孕妇让个座，就证明自己已是个很有爱心的人了，自己是个讲道德的人。
这样想、这样做，当然没有错，只不过跟我们中国文化中的道德观还差了一大截。
中国人说：道，道路，就是人人在此生都应该所走之路，此之谓“人道”。
人道从天道而来。
德，得也，由于所走人生道路正确而于己有得，如孝弟忠信即是。
只有讲道德，人类大群才能和睦幸福、长治久安，从而个人幸福也自在其中了。
有良好的社会秩序才会有个人自由，社会秩序的维系主要靠道德，故讲道德是每一个人天生的本分事。
正因如此，所以中国人视道德为人生第一要务，欲望、财富、享受等都是等而下之之事。
具备了起码的道德修养，才无愧于“人”之称号，故中国人说“做人难”，一辈子都要努力做人。
我们现代人都认为欲望的满足才是人生第一要务，只有充分地“享受”了人生才算不枉在此世界来一遭，道德只是第二、第三位之事。
这和传统中国人的人生观大相径庭。
如三国第一人诸葛亮，鞠躬尽瘁，死而后已，一生都奉献给了国家，自己却清苦终生。
其高风亮节为一般人所不及，故历代中国人瞻仰不尽。
今天我们提起此人，仍然发自内心的敬佩不已 。
可见，道德来自于人之内心，是天生的，自然的，绝非外力强加。
若诸葛亮当时凭借权势作威作福，以欲望满足为第一事，谁还会敬仰他呢
许多人认为他人有难，自己能伸出援手，这才是讲道德。
实际上讲道德并不需任何外在条件，在日常生活中，做好自己本分事，就是最大的道德。
做了父亲，孝敬父母，爱护妻子，教育子女，这就是讲道德；工作中，兢兢业业，尽职尽责，这就是讲道德；生活中，与人言而有信，为人谋而尽忠，这就是讲道德。
可见，道德是人人可为之事，只需要尽己本分而已。
就这么简单。
问题是，当代社会中的许多人，连自己的本分也不愿尽不想尽。
做了丈夫，仍然只顾自己在外面吃喝玩乐，不顾爱人，不顾家庭；做妻子的，动辄威胁离婚，甚至红杏出墙，还美其名曰寻找真爱；做官的不为民服务，做教师的误人子弟，做医生的草菅人命，做警察的警匪一家，﹒﹒﹒﹒﹒﹒大家都认为道德是可有可无之人生末事，欲望享受才是人生头等大事，可人人都没有基本道德，人的享受又从何而来呢
进一步说，道德才是真享受，欲望满足离享受还隔了一层。
你是企业家，你办好企业的目的不是为了自己发财而是出于社会责任感，当你看到成千上万员工因为你的出色管理而安居乐业时，你的快乐是无法替代的，你深深地感受到自己的人生价值；你是教师，当你真正是以教书育人的使命感参加工作时，学生的健康成长就是你最大的快乐，你会感到自己肩上的担子有多沉，自己有多么重要。
欲望满足只是动物性本能，道德修养才是人类所独具的。
只有在此处，才将人类与动物区分了开来。
孟子说：“人之异于禽兽者几希
”岂不令人深思
