柳公权的名言有哪些?(至少两个,不要重复的)
柳公权:“用笔在心，心正则笔正”。
柳公权的著名书论命题当属“人正笔正”，学书者几乎无人不晓；“颜筋柳骨”之评语，也广为人知
文化的名人名言有哪些
社会的文化是历史为思维活动提供的媒介物，它必然制约着思维活动提供的媒介物，它必然制约着思维活动在现时代的可能性，其必然性与任何时候自然界的不变规律给思维活动造成的限制一样。
〔俄〕拉甫罗夫：《历史信札》文化开启了对美的感知。
〔美〕爱默生：《处世之道》人生来本是一个蛮物，唯有文化才使他高于禽兽。
〔西班牙〕《世俗智慧的艺术》文化的视野超越机械，文化仇恨着仇恨，文化有一个伟大的激情，追求和美与光明的激情。
〔英〕马大?安诺德在文化水准最低的地方，你随处可见强烈残暴的仇恨行为。
〔德〕歌德：《歌德文集》文化的伟大瞬间从道德上来讲是违背道德的时代。
文明的时期对于精力最充沛、豪放的天性是无法忍受的时代。
〔德〕尼采：《向往权力的意志》一切伟大的文化都是市镇文化……世界历史是市民的历史。
〔德〕斯宾格勒：《西方的没落》人是历史的动力。
人的文化生活是一种世代相承愈积愈厚的历史联系：谁要想参加到这个联系中去通力协作，就必须对它的发展有所了解。
〔德〕文德尔班：《当代西方资产阶级哲学选辑》珍惜文化价值的人，就不会不成为一个和平主义者。
〔德〕爱因斯坦：《科学家和爱国主义》任何一个文化的轮廓，在不同人的眼里看来都可能是一幅不同的图景。
〔瑞士〕布克哈特：《意大利文艺复兴时期的文化》如果职业起隔绝作用，那么文化就应当起接近作用。
文化应当是人性的，因为它涉及到人的一切，它力求实现人的各种不同的才能间的平衡。
〔法〕郎之万：《思想与行动》文化的核心本来就是最有普遍性的、人的生命的脉博的跳动。
所以，正好似人在高兴时发出的高音，在人们胸中张开的弦上跃动，奏出共鸣音，文化作为人类必要的活动，当然会越过一切隔阂，寻找某些人的心的共呜。
〔日〕池田大作：《东西文化交流的新道路》文化之链条十分迂回曲折地穿过所有的文明民族。
每个民族中，文化表现出大小不一的价值，并且有种种样样原则。
〔德〕约翰?赫尔达所谓文化，比起文明开化往往不过是掩蔽蒙昧无知的最后一层裱糊板。
〔英〕马洛利文化是生命的表达形式。
当文化不能表达生命。
反而压抑生命的时候，生命的紧张感就增大。
这时候，需要改变旧文化，创造新文化，以重新表达生命。
〔中〕周国平：《人与永恒》在这富有历史背景、富有高度私人秘密性的社会，人类的文化应是多彩多姿的。
〔德〕黑塞：《授奖演说》文化给予一个人较少有害的权力，以及给予他使他自己受到赞美的更为值得的方式。
伽利略在改变世界上比起任何君主所做所为的更有贡献，而他的权力远超过那些迫害他的人。
〔英〕罗素：《真与爱》文化处于这样一种进退维谷的境地：深刻而卓越的文化必然始终罕见，而常见的文化总是浅薄平庸的。
〔美〕桑塔亚那：《理性生活》文化是，或者说应该是，对完美的研究和追求。
而文化所追求的完美以美与智为主要品质。
〔英〕阿诺德：《文化与无政府状态》一种文化的每个青春期事实上就是一种新的城市类型和市民精神的青春时期。
〔德〕斯宾格勒：《西方的没落》“历史的人”，按我对这个词的理解并按所有大史学家对它的看法，乃是一种正以全力向着自我完成前进的文化的人。
在此之前，在此之后，人是没有历史的。
〔德〕斯宾格勒：《西方的没落》所谓文化首先表现为一种艺术风格的整体，而这一风格又贯穿于某一民族生活的全部表现方式之中。
〔丹〕勃兰兑斯：《关于贵族激进主义的一篇论文》文化的进步乃是历史的规律。
〔德〕约翰?赫尔达人是文化的创造者，也是文化的宗旨。
〔苏〕高尔基：《苏联记游》文化是由知识、信仰、艺术、法律、道德、风俗，以及所有成为社会一分子所需要具备的能力和习惯等项目，共同构成的复合体。
〔英〕泰勒：《蛮荒的访客——马凌诺夫斯基》文化就是“了解世界上人们说过的最好的话和思考过的最好的思想”。
〔英〕阿诺德文化是一种习惯，或至少是一种先前规定的习惯。
〔奥〕维特根斯坦：《文化和价值》智慧是知识凝结的宝石，文化是知识放出的异彩。
〔阿拉伯〕谚语知识是智慧的结晶，文化是宝石放出的光泽。
〔印〕泰戈尔文化的意义，乃是把人类这种猛兽养育成驯良的家畜。
〔德〕尼采：《道德系谱》高度发达的社会结构和文化，是人类所特有的。
动物虽然也会结成低级的社会，但它与人类社会不同，是没有社会进化的。
只有人类，才有通过进化过程使社会不断向高度进化的能力。
〔日〕富永健一：《社会结构与社会变迁》我们可以这么说：文化是以调和性、主体性和创造性为骨干的、强韧的人的生命力的产物。
而且我认为文化的开花结果，将是抵抗武力与权力、开辟人类解放道路的唯一途径。
〔日〕池田大作：《东西文化交流的新道路》精神粮食是文化的一个重要组成部分。
人类所创造的文化，是人类内心世界的流露。
如果人们的心灵是美好、纯洁、善良的，那么他们所创造出来的文化必然能使人类欣欣向荣。
〔泰〕披耶阿努曼拉查东：《泰人过去的生活》文化可以作为衡量一个国家文明程度高低和社会兴衰的尺度。
〔泰〕拉纳哥：《披耶阿努曼拉查东的生平》我们需要文化，就像需要空气一样。
〔苏〕加里宁：《论共产主义教育》由于人类力量的无尽扩展，智慧和美感的无尽增长，人类精神发现了它的理想，从而为自身提供了无尽的补给。
为达到此理想，文化是必不可少的资助，而文化的真正价值正在于此。
〔英〕马?阿诺德：《文化与混乱》大众是文化保存的力量，同时是文化革新的力量。
〔日〕三木清：《国民文化的形成》一个人没有文化，就只能受奴役。
〔法〕乔治?桑：《给儿子的信》文化修养的目的在于增强和提高鉴赏那些最高尚、最深奥的事物的真和美的能力。
〔英〕约?波伊斯：《文化的意义》在一个文盲的国家内是不能建成共产主义社会的。
〔苏〕列宁：《青年团的任务》如果工人阶级不能摆脱没有文化的状况，如果它不能造就自己的知识分子，如果它不掌握科学，不善于根据科学的原则来管理经济，那它就不能真正成为国家的主人。
〔苏〕斯大林：《斯大林选集》提高工人阶级和劳动农民群众的文化……是改善国家机关和任何其他机关的主要杠杆。
〔苏〕斯大林：《斯大林选集》国家像人一样有生有死，但其文化永远存在。
〔意〕玛志尼文化永远也不会消失。
〔古罗马〕佩特罗尼乌斯：《萨蒂利孔》各种不同社会形态的变化源自文化的变化。
文化不是永恒不变的。
文化的形态和特征是人类社会生活方式的一个方面。
〔缅〕德班索因：《缅甸文化史》一切伟大的文化时代都是非政治的，甚至是反政治的。
〔德〕尼采：《偶像的黄昏》文化和国家——在这一点上不要欺骗自己——是敌对的：“文化国家”纯属现代观念。
两者互相分离，靠牺牲对方而生长。
〔德〕尼采：《偶像的黄昏》新的文化代替旧的文化。
这是进步的标志，但只能是渐进的，使旧的适应新的，而不是采取革命的手段。
〔泰〕披耶阿努曼拉查东：《泰国传统文化与民俗》我们尽管正处于从模仿向创造过渡的历史转折时期，但是明治以后发展起来的模仿文化已经是完成了历史使命的体系。
能否赋予这个文化体系以新的生命，则是我们今天所面临的问题。
〔日〕永井道雄：《日本的大学产业》不能做到回顾过去，面向未来以及一味纠缠于现在，这是今日文化的一种危险趋势。
〔美〕阿尔温?托夫勒：《未来启示录》我们认为我们的文化已接近正午，其实它仍在闪耀着晨星的黎明时分呢。
〔美〕爱默生《爱默生文集》为一种关于人、生活、教育、工作、文化的新概念而进行的文化战斗，是为社会主义而进行的其他一切战斗获得成功的前提，因为它确立它们的意义。
〔法〕高兹：《劳动战略》物质文明越进步，为了指导物质文明，就必须有更高水准的精神文化。
否则就不会诞生真正的繁荣、和平和幸福。
〔日〕松下幸之助：《创业的人生观》如果我们要求文明社会永远受他们未开化的祖先的制度的支配，那就等于是叫一个大人还穿他小时候穿的外衣。
〔美〕杰弗逊：《杰弗逊文选》总而言之，文化是发展的一个基本方面，其奋斗目标是人类的幸福，并向人类提供一个与其环境相适应的、共同的、高水平的生活。
〔突〕穆罕默德?姆扎利：《言必行》一切时代的一切民族都为建立人类文化大厦而进行劳动。
〔德〕约翰?赫尔德我们应当珍视各类文化，而不是竭尽全力地把一个种族或文化的标准强加于某一民族或整个世界。
〔美〕弗朗克?麦吉尔：《世界名著鉴赏大辞典》这个世界必须是没有民族国家的人类共同体，在那里个人的尊严和自由得到保证，在那里种族和文化之花开得姹紫嫣红。
〔日〕阿部正雄：《禅与西方思想》要提高文化，就必须研究文化史，研究人类的全部文化遗产。
〔苏〕加里宁：《在教师会议上的演讲》我们必须接受我们人类遗产的全部含义，其中最重要的含义之一是：生物性行为遗传的范围狭小，传统移递的文化过程的作用巨大。
〔美〕露丝?本尼迪克特：《文化模式》文化虽然不象文明那样具有地区的广泛性。
但是，它相应地和各个国家的每一个人的喜、怒、哀、乐具有更深刻的联系。
〔日〕森谷正规：《日本的技术力量》一切已死的先辈们的传统，像梦魇一样纠缠着活人的头脑。
〔德〕马克思：《路易?波拿巴的雾月十八日》一个人生在一个太老的民族中间是需要付很大的代价的。
〔法〕罗曼?罗兰：《约翰?克利斯朵夫》旧时代里爱讲究传统，新时代里讲究的是进步。
这两条指导原则恰恰是针锋相对的。
〔英〕蒙哥马利：《现代战争中武装力量的组织》每一种伟大的改革，每一种巨大的进步，越是毫无顾忌地推翻根深蒂固的成见，以及同传统的教条作斗争，它所遇到的抵抗也就越强烈。
〔德〕海克尔：《世界著名科学家传论》许多人对待传统甚至是对待他们本国传统的方式是，不作批判检验地全盘接受。
〔古希腊〕修昔底德：《伯罗奔尼撒战争史》必须取得资本主义遗留下来的全部文化，用它来建设社会主义。
必须取得全部科学、技术、知识和艺术。
没有这些，我们就不能建设共产主义社会的生活。
〔苏〕列宁：《苏维埃政权的成就和困难》马克思主义这一革命无产阶级的思想体系赢得了世界历史性的意义，是因为它并没有抛弃资产阶级时代最宝贵的成就，相反地却吸收和改造了两千多年来人类思想和文化发展中一切有价值的东西。
〔苏〕列宁：《论无产阶级文化》无产阶级文化应当是人类在资本主义社会、地主社会和官僚社会压迫下创造出来的全部知识合乎规律的发展。
〔苏〕列宁：《青年团的任务》只有确切地了解人类全部发展过程所创造的文化，只有对这种文化加以改革，才能建设无产阶级的文化。
〔苏〕列宁：《青年团的任务》任何人都是以其前人为基础，都是从前人那里学习的。
〔德〕考茨基：《唯物主义历史观》当然，把前人学到的东西全部都学过来是困难的，即使是学过来，如果不利用，也没有意义。
但是，至少应该在前人积累的基础上继续发展，因此学习前人已有的成就，是非常重要的。
〔日〕吉谷丰：《日本技术问题纵横谈》轻视传统是愚蠢的行为。
然而，如果说人类的诸多关系必须不断地得到改善，那么随着自我意识和智能的日益提高，我们就必须驾驭传统，并对传统采取批判的态度。
〔德〕爱因斯坦：《晚年随想》
小学语文题
自我激励名言警句大全 1、古之立大事者，不超世之才，亦必有坚韧不拔之志。
—轼 2、付出，不一定会有收获；不付出，却一定不会有收获，不要奢望出现奇迹。
3、绳锯木断，水滴石穿。
4、拥有梦想只是一种智力，实现梦想才是一种能力。
5、就算全世界都否定我，还有我自己相信我。
6、人生难得几回搏，此时不搏何时搏。
7、微笑比皱眉好看，请求比呵斥自然。
8、失败缘于忽视细处，成功始于重视小事。
9、两点之间未必直线最短，有时迂回曲折能够更快地抵达终点。
10、一个人失败的最大原因，是对自己的能力缺乏充分的信心，甚至以为自己必将失败无疑。
——富兰克林 11、一份信心，一份努力，一份成功；十分信心，十分努力，十分成功。
12、少说多做，句句都会得到别人的重视；多说少做，句句都会受到别人的忽视。
13、做好手中事，珍惜眼前人。
14、天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水。
——爱迪生 15、成功是一种观念，致富是一种义务，快乐是一种权力。
16、绝大多数人，在绝大多数时候，都只能靠自己。
17、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
18、强者向人们揭示的是确认人生的价值，弱者向人们揭示的却是对人生的怀疑。
19、谁若游戏人生，他就一事无成；谁不主宰自己，永远是一个奴隶。
20、做的技艺来自做的过程。
21、你若不想做，会找一个或无数个借口；你若想做，会想一个或无数个办法。
22、别说你最爱的是谁，人生还很长，无法预知明天。
23、穷且益坚，不坠青云之志。
——王勃 24、自信是走向成功的第一步，缺乏自信是失败的主要原因。
——莎士比亚 25、千万别迷恋网络游戏，有本事就玩好人生这场大游戏。
26、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
27、勤奋是成功之母，懒惰乃万恶之源。
28、成功的关键在于相信自己有成功的能力。
——拿破仑·希尔 29、每个人都会累，没人能为你承担所有悲伤，人总有一段时间要学会自己长大。
30、吃得苦中苦，方为人上人。
31、销售是从被别人拒绝开始的。
32、坚持把简单的事情做好就是不简单，坚持把平凡的事情做好就是不平凡。
所谓成功，就是在平凡中做出不平凡的坚持。
33、成功在优点的发挥，失败是缺点的累积。
34、有志不在年高，无志空活百岁。
——石玉昆 35、平凡的脚步也可以走完伟大的行程。
36、如果要挖井，就要挖到水出为止。
37、所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都是微不足道；所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道。
38、聪明出于勤奋，天才在于积累。
——华罗庚 39、智者一切求自己，愚者一切求他人。
40、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
41、莫等闲，白了少年头，空悲切。
——岳飞 42、苦难是人生的老师。
——巴尔扎克 43、天才就是无止境刻苦勤奋的能力。
——卡莱尔 44、每个人的一生都有许多梦想，但如果其中一个不断搅扰着你，剩下的就仅仅是行动了。
45、根儿向纵深处延伸一寸，小树被狂风推倒的危险就减弱了一分。
46、生命之灯因热情而点燃，生命之舟因拼搏而前行。
47、只要功夫深，铁杵磨成针。
48、超乎一切之上的一件事，就是保持青春朝气。
49、试着放纵自己，却总牵绊于过多的束缚，依循着规律生活的只是一具失去灵魂的躯壳。
50、人所缺乏的不是才干而是志向，不是成功的能力而是勤劳的意志。
——部尔卫 51、无论你觉得自己多么的了不起，也永远有人比你更强；无论你觉得自己多么的不幸，永远有人比你更加不幸。
52、你热爱生命吗
那么别浪费时间，因为时间是构成生命的材料。
——富兰克林 53、盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
——陶渊明 54、每天醒来，敲醒自己的不是钟声，而是梦想。
55、比别人多一点执着，你就会创造奇迹。
56、世上无难事，只要肯登攀。
57、行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。
58、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。
59、宁愿跑起来被拌倒无数次，也不愿规规矩矩走一辈子。
就算跌倒也要豪迈的笑。
60、在懒汉的眼里，汗是苦的，脏的；在勤者的心上，汗是甜的，美的。
61、因为年轻我们一无所有，也正因为年轻我们将拥有一切。
62、失败乃成功之母。
——爱迪生 63、忍别人所不能忍的痛，吃别人所别人所不能吃的苦，是为了收获得不到的收获。
64、寒冷到了极致时，太阳就要光临。
65、没有礁石，就没有美丽的浪花；没有挫折，就没有壮丽的人生。
66、少壮不努力，老大徒伤悲。
67、没有目标的人永远为有目标的人去努力。
68、没有口水与汗水，就没有成功的泪水。
69、冰冻三尺，非一日之寒。
70、一个人的成功不取决于他的智慧，而是毅力。
71、男儿不展风云志，空负天生八尺躯。
——冯梦龙 72、外在压力增加时，就应增强内在的动力。
73、成功决不喜欢会见懒汉，而是唤醒懒汉。
74、马行软地易失蹄，人贪安逸易失志。
75、这个世界到处充满着不公平，我们能做的不仅仅是接受，还要试着做一些反抗。
76、成功的秘诀，在永不改变既定的目的。
——卢梭 77、琴弦松驰，弹不出动听的乐曲；生活散漫，点不燃生命的火焰。
78、如果耐不住寂寞，你就看不到繁华。
79、肉体是精神居住的花园，意志则是这个花园的园丁。
意志既能使肉体“贫瘠”下去，又能用勤劳使它“肥沃”起来。
80、未遭拒绝的成功决不会长久。
81、在我们了解什么是生命之前，我们已将它消磨了一半。
82、凡事要三思，但比三思更重要的是三思而行。
83、要克服生活的焦虑和沮丧，得先学会做自己的主人。
84、只要我们能梦想的，我们就能实现。
85、只有一条路不能选择——那就是放弃的路；只有一条路不能拒绝——那就是成长的路。
86、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
87、愚蠢的人总是为昨天悔恨，为明天祈祷，可惜的是少了今天的努力。
88、你的脸是为了呈现上帝赐给人类最贵重的礼物——微笑，一定要成为你工作最大的资产。
89、成功就是把复杂的问题简单化，然后狠狠去做。
90、不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香
91、人的才华就如海绵的水，没有外力的挤压，它是绝对流不出来的。
流出来后，海绵才能吸收新的源泉。
92、勤能补拙是良训，一分耕耘一分才。
——华罗庚 93、每天早上醒来，你荷包里的最大资产是24个小时——你生命宇宙中尚未制造的材料。
94、明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。
——文嘉《明日歌》 95、别想一下造出大海，必须先由小河川开始。
96、股票有涨有落，然而打着信心标志的股票将使你永涨无落。
97、最不会利用时间的人，最会抱怨时间不够。
——拉布吕耶尔 98、这个世界上任何奇迹的产生都是经过千辛万苦的努力而得的，首先承认自己的平凡，然后用千百倍的努力来弥补平凡。
99、伟大的事业不是靠力气、速度和身体的敏捷完成的，而是靠性格、意志和知识的力量完成的。
100、好咖啡要和朋友一起品尝，好机会也要和朋友一起分享。
101、在你内心深处，还有无穷的潜力，有一天当你回首看时，你就会知道这绝对是真的。
102、成功的信念在人脑中的作用就如闹钟，会在你需要时将你唤醒。
103、人的一生，没有一味的苦，没有永远的痛；没有迈不过的坎，没有闯不过的关。
104、没有一种不通过蔑视、忍受和奋斗就可以征服的命运。
105、不怕路长，只怕志短。
106、不要生气要争气，不要看破要突破，不要嫉妒要欣赏，不要拖延要积极，不要心动要行动。
107、在泪水中浸泡过的微笑最灿烂，从迷惘中走出来的灵魂最清醒。
108、遇到困难时不要抱怨，既然改变不了过去，那么就努力改变未来。
109、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
——颜真卿 110、第一个青春是上帝给的；第二个青春是靠自己努力的。
111、如果刀刃怕伤了自己而不与磨刀石接触，就永远不会锋利。
112、做自己的决定。
然后准备好承担后果。
从一开始就提醒自己，世上没有后悔药吃。
113、只有千锤百炼，才能成为好钢。
114、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。
115、还能冲动，表示你还对生活有激情，总是冲动，表示你还不懂生活。
引用的名言，算一句话么
比如说这句“此外，’学问是异常珍贵的东西‘。
“后边应该加句号再说其他内容么
不是，要根据内容决定的。
“学问是异常珍贵的东西”，联系下文，如有因果、递进、并列或转折关系，则是逗号：无则用句号。
我的读书格言，非常感谢
“我的读书格言”征文学生作品集锦 书好比军人手中的枪，没有了书就等于没有了武器。
——1、1班汤志彦 书要慢慢品。
——1、1班汤证文 书如同饭不可缺。
——1、1班李娇 我们都应感激每一天的读书生活。
——1、1班王爱萍 书是随手在你近旁的顾问，随时可以供给你所需要的知识。
——1、1班王文娜 知识改变命运，读书成就未来。
——1、2班梁蕾 一本好书像一缕阳光，时刻温暖你的心房。
——1、2班冯梦芸 书籍可以来充实你的体力与精力。
——1、2班张晓慧 鱼儿离不开水，我离不开书。
——1、2班高强 书籍就像森林冒险一样，惊险刺激、有趣。
——1、2班崔丽 读书要读好书。
——1、2班孔维芳 好书，是人生的一个转折点。
——1、2班秦涛 读完一本好书，就像在空中邀游了一番。
——1、2班王璇 其实一个天才的秘诀是—多读书。
——1、2班徐月帅 书是让我们了解世界的窗户。
——1、3班尚翔宇 想知天下事，须读课外书。
——1、3班郑浩 书是智慧的帆。
——1、3班朱虹 书，像是一块无畏的方糖，包含着酸、甜、苦、辣、咸五位，酸让你哭笑不得，甜让你开怀大笑，苦让你紧皱眉头，辣让你痛苦流涕。
——1、3班李扬 如果想成为成功人士，就必须拥有无限的知识。
——1、3班张倩 书，永远是最真挚的朋友。
——1、3班蒋宜静 你不放弃书，书也不放弃你。
——1、3班王雪 人类离开了书，就想婴儿离开了母亲。
——1、3班古小
谁知道这个名人名言是什么意思
当然是后者了，因为他用了一个表示转折关系的词语“而”。
意为轻浮的女子在很广的社交圈子交际，而真正有内涵的人，即使在一个很小的社交圈子仍然能够，从容应对，行为高雅，轻而不浮。
从小立志的名言和简单的歇后语，急需
对联的分类、规范与创作方法 对联的分类 清朝梁章钜的《楹联丛话》、《楹联续话》、《楹联三话》把对联分成十个门类，即故事、应制、庙寺、廨宇、胜迹、格言、佳话、挽词、集句、杂缀。
民国年间出版的《楹联集成》将对联分成二十个类别，即庆贺、哀挽、廨宇、学校、商业、会馆、祠庙、寺院、剧场、第宅、园墅、岁时、名胜、投赠、香艳、集字、集句、滑稽、白话、杂俎。
这两种分类方法都是以实用范围来划分的，但后者比前者类别分得更细。
如果按对联的文字结构、修辞技巧、逻辑关系来分类，就有四、五十种。
例如： 1．对偶形式：言对、事对、正对、反对、工对、宽对、流水对、回文对、顶针对等。
2．修辞手法：比喻、夸张、反诘、双关、设问、谐音。
3．用字技巧：嵌字、隐字、复字、叠字、偏旁、析字、拆字、数字等。
4．逻辑结构：并列、转折、选择、因果。
随着社会的发展、文化的进一步发达，对联的科目将会更多，更为齐全和完善。
对联的规范与创作 顾名思义，对联是要成“对”的，即由上联和下联所组成。
上下联字数必须相等，内容上也要求一致，亦即是要上下联能“联”起来，两句不相关联的句子随便组合在一起不能成为对联。
对联学科是一门综合性学科，内容复杂，形式多样，对仗、平仄亦要求严格，本书将根据对联的规范，讲述与解析创作方法，供学撰联者参考。
窃国大盗袁世凯，在攫得辛亥革命胜利果实后，做起了他的皇帝梦，但还没有等到袍笏登场，就一命呜呼了。
他死后有人送了他一副挽联，联曰： 袁世凯千古； 中国人民万岁。
从字面上看，这副联并没有什么恶意，但仔细一读，上联为五字，下联为六字，这副挽联对不起来呀
有一个执事者看出了其中端倪，他暗暗对丧主说：这副挽联用意不善，是说我们袁公对不起人民啊
这则小故事说明了对联的上下联字数一定要相等。
对联一般都是竖写，上联末字(仄声)贴在右边(上手)，下联末字(平声)贴在左边(下手)。
对联的对仗，虽然与诗有相同之处，但它比诗要求更严。
对联有宽对和狭对之分。
宽对只要求上下联内容有联系即可成联，而狭对则要严格按《笠翁对韵》的标准来撰写。
不过在实用对联中，采用宽对较多，而狭对则往往因为对仗的要求太严，束缚了人们的思维，有因文害意之嫌，故而很少应用。
三、汉语四声与对联 对联的平仄规律，与诗基本相同，一殷套用诗的一三五不论，二四六分明的基本法则。
如何断定对联的上下联呢
除从联文的内容中去辨别，更为重要的是从联文字尾的平仄声去判定。
对联严格规定上联末字用仄声，下联末字用平声。
后人称这种规则为仄起平落。
必须注意的是：古代汉语和现代汉语的“四声”有些不同。
自从推广汉语拼音化，和以北京语音为全国通用语言以后，同一汉字的平仄发生了变化。
如按《佩文韵府》音韵标准的四声是平、上、去、入。
平声列为“平”，上、去、入都归纳进了“仄”。
按北京语调，则分成阴平、阳平、上声、去声，这样一来，平声字多了，没有“入”声，把一部分去入声字归入了平声，这是学习撰联的同志值得注意的。
古来有很多语言学者对古汉语四声，作了较为详尽的阐述，如释真空在《玉钥匙歌诀》一书中，作了如下的分析： 1．平——平声平道莫低昂。
读时发音平和、尾音长，有余韵。
2．上——上声高呼猛烈强。
读音响亮，声音短促，无尾音。
3．去——去声分明哀远道。
去声读音宛转，尾音短，高昂。
4．入——入声短促急收藏。
入声读音质朴而急，收音短促，低沉，无尾音。
一般说来，平声字音平和，有较长的尾音。
仄声字尾音短促，或者无尾音。
近代语言学家刘半农先生，首先肯定了释真空对于古汉语四声的分析是正确的。
半农先生又根据自己的研究所得，作了补充，他说：“平声平去，曲折最少，习称为平衡调。
上去两声曲折最多，或上升，或下降，或降升，或升降。
应为非平衡调。
入声最短，称促调。
”半农先生的论述，简单而明了。
张世禄先生更为简要地将平上去入四声，分成两大类，平声是长音步所在，仄声是短音步所在，平仄主要是长与短的区别。
笔者还认为，古汉语四声，除了有长音步和短音步之分外，读音高低也是大相径庭的，如以：“东董冻笃”为例，从平声起，音阶逐渐升高，至去声达到顶峰，亦即第三声读音最高。
入声一落千丈，音量低短而简捷。
简言之：平声哀而安，上声厉而举，去声清而远，入声直而促。
上列散论，只是一般方法，读者可在学习和实践中再行验证。
为了练习辨别四声的本领，古人列举了如下三十二个字，作为平仄基本知识锻炼的文字，只要能够熟练地掌握这些字的平仄，那么其他字的平仄，就可触类旁通，一读即知了。
1．一二三四五六七八九十。
这十个数字按次序分别为：入去平去上入入入上入。
2．甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。
这十字的平仄分别为：入入上平去上平平平上。
3．子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥。
这十二字分别为：上上平上平上上去平上入上。
以北京语调来标注汉语的四声，为阴平，阳平，上声，去声，都是从古汉语的四声演变发展而来，人们在断定对联平仄时，还习惯地以古汉语四声作为标准。
现在除了校正发音以外，很少用现代汉语的四声来作对、写诗、填词。
但随着普通话的推广，和时间的推移，现代汉语的四声，终究为人们所接受。
4．必须知道：有些汉字，历来是平仄互用，可作平声，也可作仄声，如看、教、为、思、傍……略举数例如下： (1)“看”作平声：日用香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川；飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
(2)“看”作仄声：梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱；日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。
(3)“教”作平声：樱杏桃榴次第开，故教一一傍窗栽；毵毵竹影依依柳，分得清阴入户来。
(4)“教”作仄声：粉笔生涯亦快哉，因材施教育良材；满园桃李生机鬯，化雨春风次第开。
(5)“为”作平声：一为迁客去长沙，西望长安不见家；黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。
(6)“为”作仄声：本为汉王建大功，未将自我置胸中；早知兔绝终烹狗，悔不淮阴坐钓终。
四、对联的词组结构 对联除要求押韵和对仗外，词组和结构也是有一定规则的。
如： 摇红； 涤翠。
(单组，二字结构) 谦受益； 满招损。
(单组，三字结构) 知足常乐； 能忍自安。
(单组，四字结构) 栀放同心结； 莲开并蒂花。
(单组，五字结构) 丛桂一枝香满； 昆山片玉连城。
(复组，六字结构) 春江桃叶莺啼湿； 夜雨梅花蝶梦寒。
(复组，七字结构) 海纳百川，有容乃大； 壁立千仞，无欲则刚。
(复组，八字结构) 把古往今来，重新说起； 将悲欢离合，再叙从头。
(复组，九字结构) 虎贲三千，直抵幽燕之地； 龙飞九五，重开大宋之天。
(复组，十字结构) 四万青钱，明月清风今有价； 一双白璧，诗人名将古无俦。
(复组，十一字结构) 天地启宏慈，赤子苍头同感戴； 古今垂旷典，九州万国被恩荣。
(复组，十二字结构) 对联上下联的词组和结构，应保持一致和统一，上联是动宾结构，下联也就必须是动宾结构的词组，如“摇红；涤翠。
”上联是偏正词组，下联也必须以偏正词组与之相对，如“同心结”与“并蒂花”，就是相同的词组结构。
在谋篇布局对联词组时，一定要注意上下联的词组结构必须相同，这亦是对联作者必须遵循的一条重要规则。
五、对联的起句规则 对联的起句有仄起和平起两种规则，与律诗相同，对联的第二个字为“仄”声的称为仄起，第二字为“平”声即为平起。
如： 五言联仄起式： 国破山河在；城春草木深。
●●○○● ○○●●○ 室雅何须大；花香不在多。
●●○○● ○○●●○ 仄起式上联第二字用仄声，下联第二字用平声。
五言联平起式： 功高斯不伐；理定自无争。
○○●●○ ●●●○○ 六言联仄起式： 海内文章第一；朝中宰相无双。
●●○○●● ○○●●○○ 六言联平起式： 月明别枝惊鹊；风清半夜鸣蝉。
●○●○○● ○○●●○○ 七言联平起式： 留春不住登城望：惜夜相将秉烛游： ○○●●○○● ●●○○●●○ 七言联仄起式： 一幅湖山来眼底；万家忧乐注心头。
●●○○○●● ●○○●●○○ 八言联平仄规格，仄起大都是四四断句，或三五断句，如： 梅芯花开，香分座上； ○●○○ ○○●● 兰芽日长，秀毓阶前。
○○●○ ●●○○ 回天地，琼田千顷绿； ○○● ○○○●● 漾东风，小苑万花红。
●○○ ●●●○○ 八言联平起式： 酒能成事，酒能败事； ●○○● ●○●● 水可载舟，水可覆舟。
●●●○ ●●●○ 九言联仄起句式： 天下断无易处之境遇； ○●●○●●○●● 人间哪有空闲的光阴。
○○○●○○●○○ 九言联平起句式： 塞翁失马，又岂知非福； ●○●● ●○○○● 郑人覆鹿，只浑欲是真。
●○●● ●○●●○ 十言联大致采用四、六骈文体格式： 门辟九霄，仰步三天胜迹； ○●●○ ●●○○●● 阶崇万级，俯临千幛奇观。
○○●● ○○○●○○ 十言以上的长联，除平仄要求外，每一断句的最后一个字的平仄也要协调。
如下文例句的这副对联，除每个断句平仄协调外，上下联每一个字，平仄都很工稳。
此地可停留，剪烛西窗，偶话故乡风景。
剑阁雄；峨眉秀，巴山曲， ○ ○ ● ○ ● ● 锦水清涟，不尽名山大川，都来眼底； ○ ○ ● 入京思献策，扬鞭北道，难忘先哲典型。
相如赋，太白诗，东坡文， ● ● ○ ● ○ ○ 升庵科第，行见佳人才子，又到长安。
● ● ○
