爱因斯坦和玻尔的争论最后的结果，谁赢了
转的^ ^1回合 爱因斯坦发动攻势 爱因斯坦与玻尔这场论战的源头要从牛顿说起。
在20世纪之前，整个物理学尽在牛顿经典物理学的掌控之下，在牛顿的宇宙里，世界就是一个精密的钟表，上帝造好表，上好发条，以后的一切就是确定无疑的。
然而进入了20世纪后，牛顿的这座巍峨神殿在新发现的撞击下轰然倒塌了。
在倒塌的废墟下两个新的门派站了起来，这两个门派，一个是爱因斯坦以一人之力独撑起来的相对论，另一个则是多位大师合力塑成的量子力学。
不过，这两个门派却无法和谐相处，相对论虽然推翻了牛顿的绝对时空观，却仍保留了严格的因果性和决定论，而量子力学却更激进，抛弃了经典的因果关系，宣称人类并不能获得实在世界的确定的结果，它称自己只有由这次测量推测下一次测量的各种结果的分布几率，而拒绝对事物在两次测量之间的行为做出具体描述。
正是这一点成了论战的主战场，爱因斯坦深信，物理学规律是关于存在的规律，而不是一些可能性。
在一些记述中，这场论战往往被过分简化或者美化，说成是正确的某一方击败了另一方，而事实要复杂曲折得多。
两人的第一次交锋是1927年的第五届索尔维会议，尽管没有详细的会议记录，但一些回忆录提供了粗略的记述。
这次会议可说群贤毕至，对支持量子力学的学者来说更是一次成功的大会，在闭幕式之前的讨论中，量子力学派取得了压倒性的胜利，爱因斯坦一直在旁静坐，没有发言。
但是在闭幕式玻尔结束关于“互补原理”的演讲后，提出相对论的天才突然开口了：“很抱歉，我没有深入研究过量子力学，不过我还是愿意谈一些一般性的看法。
” 然后，爱因斯坦用自己研究过的一个关于α射线粒子的例子表示了对之前玻尔等学者发言的质疑，不过他的发言相当温和，甚至没有提及后来双方论战的重点———海森堡的测不准关系和玻尔的互补原理。
在爱因斯坦的发言之后，正式会议结束。
但在之后几天的时间里，讨论在继续。
根据与会人海森堡的回忆，常常是在早餐的时候，爱因斯坦设想出一个巧妙的思想实验，以为可以难倒玻尔，但到了晚餐桌上，玻尔就想出了招数，一次次化解爱因斯坦的攻势。
到最后，谁也没有说服谁。
第一回合，爱因斯坦受到了挫败，但从双方的逻辑立场看，他相信自己占着有利的位置。
因为他只要找到一个能够成立的反例，就可以推翻或者至少动摇玻尔的不确定观点，而玻尔无论举出多少证明他的观点成立的例子也无济于事。
第2回合 “光子盒”无功而返 之后发生的一件事显然进一步“激怒”了爱因斯坦。
1929年，玻尔发表了一篇剑走偏锋的论文，用相对论的基本原理同他的量子力学理论相比较，其中说“通过对于观察问题的深入分析，相对论注定要揭露一切经典物理学概念的主观性质”，为他关于“在主体和客体之间不可能保持任何明确分界线”的主张提供佐证。
早已名满天下的爱因斯坦当然不会容忍这样的“挑衅”。
1930年秋，第六届索尔维会议在布鲁塞尔召开，早有准备的爱因斯坦在会上向玻尔提出了一个著名的思想实验———“光子盒”。
这个实验的装置是一个一侧有一个小洞的盒子，洞口有一块挡板，里面放了一只能控制挡板开关的机械钟。
小盒里装有一定数量的辐射物质。
这只钟能在某一时刻将小洞打开，放出一个光子来。
这样，它跑出的时间就可精确地测量出来了。
同时，小盒悬挂在弹簧秤上，小盒所减少的质量，也即光子的质量便可测得，然后利用质能关系E＝mc2便可得到能量的损失。
这样，时间和能量都同时测准了，由此可以说明测不准关系是不成立的，玻尔一派的观点是不对的。
没有记载显示玻尔第一时间的反应，也许是震愕当场，哑口无言。
但是这个同样天才的大脑一样不肯轻易认输，经过了一个夜晚，很可能是一个不眠之夜，玻尔找到了一条路来指点这一似乎天衣无缝的实验的缺陷，而这条路竟然真的是爱因斯坦的相对论
光子跑出，挂在弹簧秤上的小盒质量变轻即会上移，而“以彼之道还施彼身”，根据广义相对论，如果时钟沿重力方向发生位移，它的快慢会发生变化，这样的话，那个小盒上机械钟读出的时间就会因为这个光子的跑出而有所改变。
换言之，用这种装置来测定光子能量，就不能够控制光子逸出的时刻———回到了测不准关系
玻尔就这样戏剧性地回答了爱因斯坦。
在一些野史上，这个回合的交锋以下面的对话结束。
爱因斯坦对玻尔说：“难道你们真的相信上帝也靠掷骰子办事吗
”玻尔回敬道：“我们不能教导上帝该怎么做
” 无论如何，爱因斯坦没有被说服，因为玻尔的反驳只是取巧，理论上存在值得商榷之处，因为量子力学的假设不依赖测量过程的性质。
不过这次会议多少是个转折点，爱因斯坦终于承认了玻尔对量子力学的解释不存在逻辑上的缺陷，他的主攻方向从找出量子力学的不自洽性，转到证明量子力学的不完备性上了。
第3回合 EPR佯谬影响深远 1935年，这场论战达到了它的顶峰，一篇题为《能认为量子力学对物理实在的描述是完备的吗
》的论文让论战的交战者远远超出了爱因斯坦和玻尔这两人。
这篇论文由爱因斯坦、波道尔斯基、罗森三人联名发表，因此其提出的问题日后就被称为EPR佯谬，EPR即三人姓氏的首字母。
用最简单的话来说，EPR佯谬的关键内容就是，假设一个二体系统，由A和B两部分组成，他们证明，此二体的“动量之和”与“位置之差”是可以同时测准的。
然而，量子力学却不能提供同时测准它们的方法。
据此，爱因斯坦认为量子力学是不完备的。
这篇论文一发表就引起了轰动，爱因斯坦自己曾回忆，他很快收到了许多物理学家的信件，争先恐后地向他指出论证错在哪里，但让爱因斯坦感到有趣的是，他们的理由都各不相同。
爱因斯坦最关心的回应当然来自于玻尔。
在EPR论文发表的第二个月月底，玻尔即在《自然》杂志上发表了一封短信，对EPR表示异议，不久后又发表了一篇与EPR论文同题的正式文章，用微观系统的“整体性”或者“不可分离性”否定EPR的论证，他的这个思路可以借用黑格尔的一段名言阐释，即“全体的概念必定包含部分，但如果按照全体的概念所包含的部分来理解全体，将全体分裂为许多部分，则全体就会停止其为全体”。
在之后的二三十年中，玻尔的理论占了上风，但是他还是没能说服爱因斯坦。
EPR的三位作者一直不承认他们的观点有错误，爱因斯坦到了晚年仍然在写文章为自己的观点辩护，批驳玻尔。
后来，有人想将EPR佯谬的思想实验推进到真实实验，以此来证明孰是孰非。
上世纪60年代，英国物理学家约翰·贝尔从数学上推导出了一个贝尔不等式，由此，人们才有可能设计实际的实验来检验量子力学关于远隔粒子量子关联的预言是否正确。
70年代末80年代初，物理学家共完成了十几个实验，其中大多数的结果与量子力学的预言一致。
但是，如果引入非决定论的随机性，那么上述实验其实只是说明了量子理论是超距关联、非定域的，而没有确定量子理论是决定论的还是非决定论的，上帝是否在掷骰子并无定论。
1955年，论战的一方爱因斯坦去世，此时，玻尔领导的哥本哈根学派在物理学界的地位正如日中天。
但不能说爱因斯坦是这场论战的失败者，在EPR佯谬的启发下，越来越多的物理学家提出观点挑战玻尔的理论，或完善量子力学。
到了上世纪七八十年代之后，哥本哈根学派终于丧失了它的正统地位。
事实上，EPR佯谬，这柄爱因斯坦70年前铸下的剑，直到今天还在展露锋芒，近年，物理学家开始利用EPR关联进行信息传递和“量子计算”等等可能的实际用途。
以“古代诗歌”为话题的600字作文写学诗的事情,任选一首诗编造
“主动”与“等待两个的话题，因为“被动”是一个贬义的概首先要的是，不要写什么就把什么推向极端，诸如“做任何事情都要主动，如果不主动，就会自我毁灭”“被动就等于失败”“只要你主动就一定能胜利”一类的话，从而把某一种态度、方法变成了万应灵药，而对另一种相对的态度和方法全盘否定。
这样的考生，下次写“等待”，他同样可以说“做任何事情都要等待，如果不等待，就不能取得成功”“只要你等待就一定能胜利”。
不要轻率地作全称判断，要学会说“在很多情况下”“往往”“一般地说”“我们经常看到”一类的限制短语。
其次，不要把过去在别的作文中用过的素材不经任何处理就装到“主动”这个筐子里来。
例如关于“逆境出人才”“正确对待失败”“坚持不懈才能成功”等事例，都被说成是“主动”的功劳。
同样，下次以“等待”为话题，他也可以说“处在逆境中的人就得善于等待”“如果失败了就要等待机会东山再起”“等待表现为坚持不懈的努力”云云。
作文要求中说“选择适当的角度构思作文”实在是一句重要的提示。
没有适当的角度就不能产生合理的思路。
总的说来，我们写作时的思想是从生活中提炼出来的，如果不能尽快地找到一个合适的角度，你的思想就会是模糊的、紊乱的，写起来就会想到哪写到哪，又怎么谈得上有什么构思
在考场作文时，写作的角度可以分为两大类：一类是事理逻辑的角度，另一类是社会生活的角度。
事理逻辑的角度，至少可以包括三种不同的角度：（一）正面立论。
引用名言警句和典型事例，也就是引证和例证，从正面来证明观点。
如果材料丰富，例子确凿，条理清楚，虽然四平八稳，缺乏创意，也能获得不低的分数。
好动与不满足是进步的第一必须品。
——爱迪生没有行动，思想永远不能成熟而化为真理。
——美国作家爱默生生命的快乐在行动。
——雪莱等待机遇的人是愚者，创造机遇的人是智者。
智者与愚者就像一棵树上的两片叶子，智者总是主动对着阳光，拉近与阳光的距离；而愚者总是等待阳光照到自己身上。
据说拿破仑在打了一次胜仗之后，有人问他：如果有机会，你是不是还要打一场漂亮的仗
拿破仑说：“什么是机会，机会是人创造的。
”还记得那个自我推荐的毛遂吗
既然不受幸运女神的垂青，他就选择自我推销，主动给自己创造一个显露才华的机会，平原君手下门客众多，他主动要求跟随出使楚国，又一次次凭自己的智勇展露锋芒，受人敬仰。
试问，如果他不主动去创造机会，那么千百年后，谁又会知毛遂为何人
陈冲15岁那年，电影《井冈山》开拍，导演要寻找一个小女孩演一个角色，这个角色在影片中只有一个镜头，也只有一句台词，就是饱含热泪地报告：“罗叔叔，井冈山丢了
”她毫不犹豫地向导演推荐自己，为了一个短短的镜头，为了一句台词，她在台上台下练习了上千遍。
当导演看到她演出的镜头，被她深深地感动了，便推荐她到上海电影学院学习。
后来陈冲一步步地步入艺术殿堂，成长为第一个进军好莱坞的中国电影演员。
（二）反面立论。
等待也许是幸福的，因为它被幸福拥抱过；等待也许是坚强的，因为它为梦想执著过。
可是你可曾想到，牡丹在等待中叶落花残，雄鹰在等待中延口残喘，少年在等待中走向黄昏。
人生经不起等待啊
（这也可以说是从“人生苦短”的角度）人不是机器，无需他人按电钮就能运动。
我们有血有肉有思想，应该主动地启动自己，在主动中健康成长。
（这也可以说是从人的自然本性的角度，即人具有主观能动性）（三）辩证立论。
也就是从联系的、全面的、发展的观点看问题。
对于本话题就是将主动与等待结合起来谈论，同时又将侧重点放在“主动”上。
朋友，如果你想获得成功，那么请你务必要耐心的等待，然后给予对手致命的一击。
如果说，等待可以换来万事俱备，那么主动就是那换来成功的东风。
两个看似相矛盾的词语，生活中实乃密不可分。
创造与等待都是生活中寻求幸福与成功的宝剑。
创造与等待，恰如你的左膀右臂，不可或缺，缺少主动创造的生活是沉闷的，缺少等待的生活是浮躁的。
创造才会有奇迹，真正的智者往往都是主动创造机会，热情等待机会的，不懂创造与等待的生活，恰如一杯白水，索然无味。
社会生活的角度则更是多种多样。
（一）学习的角度。
这是学生最熟悉的题材，但要防止流于平庸。
主动性就是自觉能动性，指的是人们以积极自觉的态度，有意识地主动地投入学习活动。
对于中学生来说，主动性意味着对学习与生活的主动参与，激发强烈的求知欲和竞争意识，并经常体验到成就感，就“要我学”为“我要学”，使学习的外因转变为学生内在的动力。
（结合自己的学习生活举例）（二）经济的角度。
北京市朝阳区某药店确立“主动服务、以人为本”的工作理念，在短短的10个月中，取得初步成效，药品销售额增长了88.8%。
在措施上，改变了“坐等病人”“照方发药”的被动经营模式，主动配合医生，提供药品信息；主动了解患者用药需求，提供导医导药的咨询服务；完善个性化服务手段，建立患者用药档案，为患者指导合理用药；对有特殊用药需求的患者和行动不便的老人，预先登记，建立电话联系，送药上门。
（三）军事的角度。
爱好军事的同学可以在这方面大显身手。
战争制胜的核心问题是如何牢牢把握主动权。
力量是影响胜败的重要因素，但是决定战争进程及结局的是战争中的主动与否。
冷兵器和机械化战争时代，物质和能量是决定军队战斗力强弱的两大核心要素。
而随着信息时代的到来，战争形态发生了巨大变化，信息因素开始显山露水，成为继物质、能量之后的第三个起主导及核心作用的制胜要素。
在信息化战场上，无论是精确打击，还是后勤补给，离开必要的信息将寸步难行。
在此情况下，集中信息已成为夺取战场信息优势，进而夺取整个作战行动主动权的前提和保障。
（四）自然的角度。
即自然界的启示。
这个题材适合写成抒情散文。
田野上，一株嫩芽在我的视野之下正在破土而出，那淡黄的芽，那乳白的茎，虽然痛苦却也欢欣地丝丝萌发，原来人生也可以这般主动——主动汲取大地的乳汁，主动呼吸新鲜的氧气，主动享受温暖的阳光，主动迎接暴雨的洗礼……哦
这一切都很主动，都由主动而生。
哦，想来因为自己未有步步主动，想来必是自己不肯主动握住欢欣，痛苦才得以泛滥，得以猖狂。
星移斗转，山河改色，回去后的天空不再阴霾，日子虽还平淡却多了份享受，虽无梦的圆满，但那毕竟真真切切，虽还忙碌却也是人生的一道风景，原来主动是这般美好，这等欢欣
万幸今日主动在手，痛苦何畏
一言九鼎 这个典故中涉及的历史人物是谁
持其志勿报其气,敏于事而慎于言.
