鸦片战争的个人感想
鸦片战争，历史上鲜明的一页，记下了中华民族的艰苦创业，也刻下了动人心魄的英雄故事。
列强入侵，山河蹂躏，不但没有扑灭人们斗争的火焰，反而使反帝反封建的星火燃烧更旺，虎门硝烟是人类历史上旷古未有的壮举，展示出中华民族无与伦比的伟大形象；三元里抗英，显示了中国人民反抗外来入侵的勇气，给侵略者以沉重的打击，这些闪着光芒的爱国主义动向，向全世界表明：中国人民不可欺!是的，中国人民不可欺!中国人民自古以来有志气，虽然出现了鸦片战争，如此血淋林的事实，但这不能表明中华的柔软，林则徐.关天培不正在我们中间广为传颂吗
难道我们不应该为祖宗在如此境况下有如此气概而自豪吗
但也是这一页，带着软弱，带着污点，给中华以奇耻大辱；割地赔款；奴颜媚骨；屈膝投降；使中国陷入半殖民地.半封建社会。
丧权辱国的《南京条约》是清政府的第一份不平等条约，严重损害了中国的主权，它规定中国割让香港，赔偿2100百万银元，广州.厦门.福州.宁波.上海五个口岸城市对外通商，此外，英国还享有协议关税.领事裁判权和片面最惠国待遇等特权。
美国.英国.法国随之也接踵而至，先后胁迫清政府与他们签订不平等的条约，道光29年，葡萄牙驱逐中国在澳门的官吏，停付租金，公然强占了澳门。
鸦片战争的结果是使中华帝国自守五千年的古老大门，从此被英国的尖船利炮打开，许多弹丸小国排队而来，他们一一和中国签订了条约，我泱泱大国五千年来从未受此侮辱。
当我翻开这一页历史，心情是沉重的。
但现在，我们的国家再也不会退回到这条路上了，中华屹立在世界的东方。
香港.奥门回到了祖国的怀抱，现在，奥运健儿在赛场上拼搏，不正在扬我国威吗
我要一个关于绿色环保的总结与感悟
幼师虐童事件的反日网流传出的一张照片寒了无数网友的一名幼童被老师微笑地揪着耳朵，生生拉离地面约10厘米。
这是发生在浙江温岭城西街道蓝孔雀幼儿园里的真实一幕。
事发后温岭相关部门立即着手展开调查，涉事两名老师都没有教师资格证，已被辞退。
当天，颜艳红因涉嫌寻衅滋事罪，被温岭市公安局刑事拘留；另一名参与拍照的女教师，因寻衅滋事被行政拘留7天。
无独有偶，2012年10月山西电视台报道，太原市蓝天蒙特梭利幼儿园的一位老师在批改作业时，在十分钟内扇女童数十耳光。
被打女童今年5岁，其父亲称老师是因为孩子不会算术题“十加一”被打。
幼儿园园长称，已经把打人老师辞退。
其他孩子也受到不同程度的施暴。
该事件随即引起社会广泛关注。
之后李竹青已被行政拘留15天，该幼儿园也已被取缔，在园43名幼儿正在妥善分流。
太原市相关部门组成联合执法队伍，进行为期一个月的集中清理整顿。
日前教师虐童案件屡屡被媒体曝光，广受社会热议。
这一点表面上看是教师自身文化素质不高个人道德水平低下师德缺失的问题。
但反应了教师、校方、监管部门以及相关法律法规的种种问题，需要引起我们的重视与反思：笔者认为教师虐童案件有以下几个原因个人专业知识素质低，缺乏相关道德素质教育和师德的培养，法律意识淡漠，对儿童无尊重意识。
相关幼儿园托儿所往往以民办幼儿园为主，缺乏相关办园资质，自身管理制度不严格，师资的选拔也没有硬性标准。
出事以后往往辞退了事，并不会吸
朝花夕拾感想
读《朝花夕拾》,我也真正领悟到,正是大自然和淳朴的乡民给了幼年鲁迅美和爱的启蒙,使他拥有了一颗丰富细腻而向往美好的心灵,并丝毫没有因为岁月的流逝而变得粗糙麻木.以致二十多年后当他回忆起故乡的旧事与童年的乐园,哪怕是对其中的一草一木,依然充满了深深的眷恋.在如今物欲横流的尘世中,人们夜以继日地为名利而奔波劳累,为情感而困惑烦恼,又有多少人早已忘记了花草的芬芳,鸟儿的啁啾,忘却了人始终是来自自然而又归于自然的“赤条条来去无牵挂”的规律呢?《朝花夕拾》用平实的语言,鲜活的人物形象,丰富而有内涵的童年故事,抨击了囚禁人的旧社会,体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望.
学习职业道德与法律课的感受800字
所谓职业，就是同人职业活动紧密联系的符合职业特点所要求的道德准则、道德情操与道德品质的。
指所有从业人员在职业活动中应该遵循的行为准则，是一定职业范围内的特殊道德要求，即整个社会对从业人员的职业观念、职业态度、职业技能、职业纪律和职业作风等方面的行为标准和要求。
职德不仅是从业人员在职业活动中的行为标准和要求，而且是本行业对社会所承担的道德责任和义务。
职业道德是社会道德在职业生活中的具体化。
职业道德与一般社会道德既有联系，又有区别。
它是一般社会道德中的重要内容，同时也是对一般道德原则和规范的重要补充。
在一定条件下，二者又相互融合、相互统一，一方面，各种职业道德都程度不同地包含有某些一般社会道德的因素，体现着一般社会道德的要求；另一 方面，某些职业道德尤其是与广大社会成员有直接接触的职业的道德要求，也会转化为全体社会成员都应当遵守的一般社会道德。
职业道德是同人们的职业实践紧密相联的。
从事某种特定职业的人们，由于有着共同的劳动方式，经受着共同的职业训练，进行着共同的职业实践，因而往往具有共同的职业兴趣、爱好、习惯和心理传统，结成某种特殊的关系，形成特殊的职业责任和职业纪律，从而产生该职业 所特有的行为规范和道德要求。
职业实践作为社会实践的重要组成部分，不仅对于人们的职业道德意识和职业道德行为，而且对于个人道德品质的形成以及整个社会的道德习俗和道德传统都有重大的影响。
首先，在内容方面，职业道德总是要鲜明地表达职业义务、职业责任以及职业行为上的道德准则。
它不是一般地反映社会道德和阶级道德的要求，而是要反映职业、行业至产业特殊利益的要求；它不是在一般意义上的社会实践基础上形成的，而是在特定的职业实践的基础上形成的，因而它往往表现为某一职业特有的道德传统和道德习惯，表现为从事某一职业的人们所特有道德心理和道德品质。
甚至造成从事不同职业的人们在道德品貌上的差异。
内容上的稳定性和连续性。
职业道德往往表现为世代相袭的职业传统，使人们形成比较稳定的职业心理和职业习惯，养成比较特殊的职业品质和职业风格。
虽然在不同的历史阶段里，职业活动会随着科学技术的进步和社会的发展而不断变化，对作为社会意识形态的职业道德起决定作用的社会经济关系也在不断地发生变化，但是由于职业分工具有相对的稳定性，各种职业活动在总的发展方向上是一致的，这就决定了职业道德在内容上必然具有相对的稳定性和连续性。
其次，在表现形式方面：职业道德往往比较具体、灵活、多样。
它总是从本职业的交流活动的实际出发，采用制度、守则、公约、承诺、誓言、条例，以至标语口号之类的形式，这些灵活的形式既易于为从业人员所接受和实行，而且易于形成一种职业的道德习惯。
形式上的多样性。
与丰富多彩的职业生活相联系，各个行业的职业道德的形式也丰富多样。
各个行业为了较好地规范和约束从业人员的职业行为，都往往从本行业的活动、要求以及交往的内容和方式出发，根据本行业的客观环境、职业特点及从业人员的接受能力，采用一些简便易行的、能为本行业人员所接受的形式如规章制度、工作守则、服务公约、条例、誓词、须知、保证等，来体现职业道德的要求，把职业道德规范具体化和条理化，这样既易记易懂，易于为人们所接受，又易于实践，有利于人们养成良好的职业道德习惯，促使他们改进工作态度，提高工作效率和服务质量。
再次，从调节的范围来看，职业道德一方面是用来调节从业人员内部关系，加强职业、行业内部人员的凝聚力；另一方面，它也是用来调节从业人员与其服务对象之间的关系，用来塑造本职业从业人员的形象。
职业道德除具有道德的一般特点外，还具有以下不同于一般社会道德的特点：第一，范围上的特殊性。
各种行业的职业道德都只能约束本行业的从业人员，而往往不适用于从事其他职业的人们；都只能在本行业的特定范围内起作用，一旦越出自身的行业范围，就失去了存在的基础。
最后，从产生的效果来看，职业道德既能使一定的社会或阶级的道德原则的“职业化”，又使个人道德品质“成熟化”。
职业道德虽然是在特定的职业生活中形成的，但它决不是离开阶级道德或社会道德而独立存在的道德类型。
在阶级社会里，职业道德始终是在阶级道德和社会道德的制约和影响下存在和发展的；职业道德和阶级道德或社会道德之间的关系，就是一般与特殊、共性与个性之间的关系。
任何一种形式的职业道德，都在不同程度上体现着阶级道德或社会道德的要求。
同样，阶级道德或社会道德，在很大范围上都是通过具体的职业道德形式表现出来的。
同时，职业道德主要表现在实际从事一定职业的成人的意识和行为中，是道德意识和道德行为成熟的阶段。
职业道德与各种职业要求和职业生活结合，具有较强的稳定性和连续性，形成比较稳定的职业心理和职业习惯，以致在很大程度上改变人们在学校生活阶段和少年生活阶段所形成的品行，影响道德主体的道德风貌。
职业道德对社会历史的发展具有重要的积极作用。
首先，职业道德是推动物质文明建设的重要力量。
人类社会长期以来所形成的各行各业的分工协作关系，对社会物质文明建设的进程直接或间接地产生着重要的影响，而职业道德则对各行各业中严密而良好的分工协作关系具有特殊的作用。
各种职业道德的共同要求是忠于职守，努力做好本职工作，当各类从业人员把相应的职业道德要求转变为自己的职业道德信念和责任感，形成高度的思想觉悟和精神境界时，他们就能够正确地处理个人、职业和社会之间的关系，自觉地承担社会责任和义务，充分发挥自己的主动性、积极性和创造性。
如果一个国家、一个社会的成员普遍地具有高度的职业道德觉悟，在每个工作岗位上尽职尽责，必然会对社会的物质文明建设起到巨大的推动作用。
反之则会阻碍社会物质文明的发展进程。
其次，职业道德是形成和改造社会风尚的重要因素。
社会风尚是人们的精神面貌和社会关系的综合反映，由于每一行业都以自己独特的方式与整个社会发生联系，各行各业的人际关系和人员品德状况都程度不同地影响着社会的道德风尚和习俗，职业道德对就社会风尚具有很大的影响。
如果每个社会从业人员都能自觉地遵守和履行职业道德，必然有利于促进和谐的人际关系和良好的社会风尚的形成与发展；反之，则将导致不良社会风尚的产生和蔓延。
再次，职业道德能够促进劳动者的自我完善。
每个人的大部分社会活动都在职业生活中实现，其社会贡献也主要通过本职工作表现出来：而个人的知识素养、劳动技能和道德品质的提高，在很大程度上也要通过职业实践活动来达到。
职业道德是人们职业生活的指南，对人们的思想和行为具有深刻而经常的影响，它能够指导人们树立正确的荣辱、是非和善恶观念，确立具体的生活理想和奋斗目标，选择具体的生活道路，形成具体的人生观和道德理想，养成具体的道德品质。
在职业实践中不断地进行学习和锻炼，不仅可以改变人们走向职业生活之前所形成的不良观念，而且能够进一步巩固和发展家庭和学校教育的积极成果。
职业道德对于从业者自我完善的重要促进作用不可忽视。
社会主义职业道德是社会主义社会中从事一定职业的人们在其特定的工作或劳动中所应遵守的行为规范的总和，它以其崭新的内容和鲜明的时代特征，区别于已往任何一种类型的职业道德。
（1）它建立在社会主义公有制基础上，是社会主义道德原则和规范在职业生活中的具体体现。
除原始社会外，已往社会里的职业道德都是对生产资料私有制和私有制度下职业关系的反映，有自私自利的特点，以利己主义作为自己的原则。
社会主义公有制的建立，从根本上消灭了某些旧的社会分工和旧职业，也消除了旧社会职业之间及职业内部的尖锐对立，形成了职业之间的相互协助和同一职业内从业者之间的平等互助关系。
在社会主义社会里，各种职业都是社会主义事业的必要组成部分，其利益与整个社会的根本利益相一致，这就为社会主义职业道德的形成奠定了客观基础，决定了社会主义职业道德的根本原则必然是忠于职守，全心全意为人民服务。
（2）社会主义社会的职业道德规范和职业活动目的是一致的。
在阶级社会里，人们的职业活动都以个人利益和职业集体利益为目的，各种职业道德都不能很好地调解职业或行业内外的关系，职业道德规范和职业活动的目的不一致使得私有制社会的职业道德往往具有虚伪性。
而在社会主义社会，由于个人、职业集体和整个社会的利益是根本一致的，人们从事职业活动既符合个人利益，又是为了他人、集体和社会，社会主义职业道德的规范和要求与人们从业活动的目的从根本是一致的，从而克服了以往职业道德中的虚伪性。
（3）社会主义 职业道德不能自发形成和发展。
社会主义职业道德的根本目标在于谋求整个社会的公共利益。
而从事某一具体职业的人们由于工作和生活的局限性，往往只是从自身的生活经验和本职业集体的利益出发对待和选择自己的行为，因而必须对他们进行科学理论的灌输和社会主义职业道德的教育，以使他们自觉地进行锻炼和修养，用社会主义职业道德的规范指导自己的行为。
每个从业人员，不论是从事哪种职业，在职业活动中都要遵守道德。
如教师要遵守教书育人、为人师表的职业道德。
医生要遵守救死扶伤的职业道德而军人一样有自己的职业道德。
就像人们常说，某人有“军人作风”、“ 工人性格”、“农民意识”、“干部派头”、“学生味”、“学究气”、“商人习气”。
这些都可以归结到职业道德中来。
从七十年前，先辈用他们的热血和生命谱写了“惊天地，泣鬼神”的长征之歌。
我们就已经看到了军人精神。
用现代的眼光来看，可以讲，它是一种另类的职业道德。
每次回顾这段历史，就是要我们用心灵去感悟长征精神，同时，思考在自己的岗位中需要哪些职业素质，然后去学习使他得到提高。
长征途中，先辈们脚下踏着华夏坚实的土地，手中高擎着民族振兴的大旗，心中升腾着祖国飞翔的梦想。
正是这样的信念将他们紧紧地凝聚在一起，筑成一道摧不垮、压不倒的钢铁长城。
正是这样的信念支撑着他们走过艰难，走过凶险，走出希望，走出了一片蓝天。
今天，我们面前虽然没有了雪山和草地，但前进的道路依然漫长而曲折。
构建社会主义和谐社会是中国走向繁荣富强的必由之路，也是在新的历史条件下又一次伟大而艰巨的长征。
步入新世纪的我们，是否还需要这种精神呢
当然答案是肯定的。
从焦裕禄、孔繁森、到时代英雄任常霞。
还有抗洪战线上的无数无名的战士、平凡岗位中的广大官兵，他们都在用军人精神来向士人展示。
轻歌曼舞的欢乐，鸟语花香的芳馨，相敬互爱的甜蜜，灯红酒绿的痴迷，都没有迫使他们放弃心中的理想和信念。
艰苦的环境似乎已离我们悠然远去，可曾想到，伴随着时光流逝的不仅仅是我们的青春，还有我们绚烂的向往和似锦的前程啊。
我们需要艰苦奋斗的精神，需要甘于奉献的精神。
有了这样的精神，我们才能从容地藐视困难、顽强地面对困难、乐观地克服困难，有了这样的精神，我们才能以蓬勃向上的风貌，激发创新能力，燃烧创业的激情，焕发无坚不摧的力量。
这样的精神是我们人生走向辉煌
新世纪，新时代，新希望，新蓝图，一切都是新的。
作为有着鸿鹄之志的新青年，作为一名光荣的退伍军人，我深知自身肩负的使命是何等的重要，只有在自己素质提高，加强法制观念，才能符合新时代的要求， “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
”这将是一项艰巨而任重道远的事情，相信自己可以坚持
书的感想!!
再完美的计划也时常遭遇不测 生活并不是笔直通畅的走廊， 让我们轻松自在地在其中旅行， 生活是一座迷宫， 我们必须从中找到自己的出路， 我们时常会陷入迷茫， 在死胡同中搜寻。
但如果我们始终深信不疑， 有扇门就会向我们打开， 它也许不是我们曾经想到的那一扇门， 但我们最终将会发现， 它是一扇有益之门。
故事中虚构的四个角色：老鼠嗅嗅和匆匆，小矮人哼哼和唧唧，用来代表我们的不同方面，即我们简单的一面和复杂的一面。
我们每个人都具有这些不同的方面，不论我们的年龄、性别、种族和国籍如何。
有时我们的行为象：嗅嗅，他能够及早嗅出变化的气息；或者像：匆匆，他能够迅速行动；或者像：哼哼，他因为害怕改变而否认和拒绝变化，这会使事情变得更糟，或者像：唧唧，当他看到变化会使事情变得更好时，能够及时地调整自己去适应变化!不管我们选择哪一面，我们都有共同的方面，那就是：需要在迷宫中找到我们自己的道路，帮助我们在变化的时代获得成功。
谁动了我的奶酪》讲的是一个关于“变化”的故事。
故事发生在一个迷宫中，有四个可爱的小生灵在迷宫中寻找他们的奶酪。
故事里的“奶酪”是对我们在现实生活中所追求目标的一种比喻，它可以是一份工作，一种人际关系，可以是金钱，一幢豪宅，还可以是自由、健康、社会的认可和老板的赏识。
它只是一种精神上的宁静，甚至还可以只是一项运动，如马术、高尔夫球等等。
我们每个人的内心都有自己想要的“奶酪”，我们追寻它，想要得到它，因为我们相信，它会带给我们幸福和快乐。
而一旦我们得到了自己梦寐以求的奶酪，又常常会对它产生依赖心理，甚至成为的附庸；这时如果我们忽然失去了它，或者它被人拿走了，我们将会因此而受到极大的伤害。
故事里的“迷宫”代表着你花时间寻求着的东西所在的地方，它可以是你效力的机构，你生活的社区，亦或是你生活中的某种人际关系。
我常常听到人们在听完这个故事以后所发出的由衷的感叹，感叹这个故事带给他们的影响与改变。
唧唧的留言在证明他在不断的调整自己，去适应变化，超越自己的恐惧。
也是这留言给了我很大的启发，使我一次次适应变化。
从这开始可以省略唧唧的留言： 奶酪对你越重要，你就越想抓住它。
如果你不改变，你就会被淘汰。
如果你无所畏惧，你会怎样做呢
朝新的方向前进，你就会发现新的奶酪。
经常闻一闻你的奶酪，你就会知道，它什么时候开始变质。
当你超越了自己的恐惧时，你就会感到轻松自在。
在我发现奶酪之前，想像我正在享受奶酪，这会帮我找到新的奶酪。
越早放弃旧的奶酪，你就会越早发现新的奶酪。
在迷宫中搜寻比停留在没有奶酪的地方更安全。
陈旧的信念不会帮助你找到新的奶酪。
当你发现你会找到新的奶酪并且能够享用它时，你就会改变你的路线。
尽早注意细小的变化，这将有助于你适应即将来临的更大的变化。
变化总是在发生 他们总是不断地拿走你的奶酪。
预见变化随时做好奶酪被拿走的准备。
追踪变化经常闻一闻你的奶酪，以便知道它们什么时候开始变质。
尽快适应变化越早放弃旧的奶酪，你就会越早享用到新的奶酪。
改 变随着奶酪的变化而变化。
享受变化
尝试冒险，去享受新奶酪的美味
做好迅速变化的准备不断地去享受变化记住：他们仍会不断地拿走你的奶酪。
oppo总结感想
第三章主要讲了祥子拉着骆驼艰苦地走回了北平，途中路过一个小村子，用三匹骆驼换了35个大洋，带着对新生活的希望，祥子再次上路的故事。
第三章开篇就交代了祥子原来完美的人格在拉骆驼时已经出现了裂缝，因为自己的车子被军阀无理的抢去，所以顺手牵了骆驼。
接着祥子为了凑钱买车，冒着生命危险拉着骆驼不放手，从此可以看出祥子对车的那份执着。
在拉骆驼的晚上，即使全身酸懒，但是他丝毫不愿意放手。
因为骆驼怕滑只能走大路，所以祥子走在大路上，四处什么也看不见，就像全世界的黑暗都等着他似的，“”由黑暗中迈步”，再走入黑暗中”这句话，我们可以看出他不仅是在走，在挣扎，还是在对黑暗社会进行反抗。
但是由于他的意志是盲目的，所以挣扎注定了是没有结果，最终还是再次走入黑暗中，通过“”为什么不去卖了他们再买一辆车，他几乎想要跳起来了”，可以看出拥有一辆自己的车是祥子一直以来的梦想和追求，即使被军阀抢去了一辆，但是他仍然想着拥有一辆车来维持生活，所以祥子的精神支柱就是洋车。
在快天亮时，他看到了一排排柳树像排兵似的低着头保卫着一片矮矮的房屋，房屋上飘着炊烟，从中可以生动形象地看出祥子终于脱离险境，看到人烟后的激动以亲切。
在祥子卖骆驼时，老者发泄着无限的牢骚，虽然他非常喜爱骆驼，但是他还是不愿意买，从中可以看出当时社会的动荡不安，老百姓们饱受苦难。
最后祥子用三匹骆驼换回了35个大洋，虽然祥子无可奈何，老者出价比预想的要低的很多，但是他为了生活不得不出手。
从中可以看出老百姓在军阀混战，黑暗统治下艰苦生活的图景。
第三章描述人力车夫“祥子” 辛辛苦苦攒了三年买来的第一辆车被军阀无理的抢走，破灭了祥子自食其力想用车子换来的理想生活。
揭露了半殖民地半封建的中国社会底层人民的悲苦命运。
祥子的遭遇，证明了半殖民地、半封建的时代里的劳动人民想通过自己的勤劳和个人奋斗来改变处境，是根本不可能的。
感悟是:我们要学会心怀理想，勇于克服一切困难，即使挫折连连也要勇敢去面对，虽然祥子最终堕落，但我们要学习祥子最初对生活的希望，让我们用自己的努力去实现自己的理想，我们要凭借自己的努力勇往直前
木偶奇遇记读完这本书有什么感受
《木偶奇遇记》读后感 今天，我读了《木偶奇遇记》；故事讲的是，匹诺曹在老木匠杰佩托的巧手下神奇的诞生了，匹诺曹是一个调皮的小木偶，他长着长长地鼻子，小小的嘴巴，他刚学会走路就跑到大街上，老木匠杰佩托到大街上追匹诺曹的时候，被警察抓住了，害的爸爸杰佩托坐了牢，由于太调皮，匹诺曹的双脚被烧掉了，他的爸爸又给它做了一双新脚；匹诺曹的爸爸很穷，把自己的保暖外套买了，给匹诺曹买了一本书，可是匹诺曹竟然卖了课本去看木偶戏，马戏班的老板要当木头烧了他，可班主一时心软，放了他，并给了他五枚金币，当匹诺曹往家走的时候，又遇到了两个强盗，强盗把他带到傻瓜城，骗走了五枚金币，又被傻瓜城的法官判坐了四个月的牢；匹诺曹和“小灯芯”想过不用学习，专门玩的日子，在神奇的玩具王国里，由于整天玩，不用大脑思考，结果变成了一头驴子，最后是一位善良的仙女救了他，使他变成了一个真正的好孩子…… 匹诺曹的奇遇让我明白了很多道理，要勤劳、诚实，爱学习，让我们改掉坏毛病，做个人见人爱的好孩子吧。
篇二：《木偶奇遇记》读后感 我深深地佩服小木偶的父亲——老木匠，因为他无私地爱着比诺丘，一次次地原谅他，对这个孩子总是充满了信心，最后老人还不顾大风大浪，乘着一叶小舟去寻找儿子。
我还为小木偶的“妈妈”——蓝头发仙女而感动，因为她也一次又一次地原谅了小木偶的过错，帮助他度过难关。
正因为他们，才使得小木偶明白了道理，知道了自己的过错。
其实自己身边也有许多亲人像老木匠和小仙女一样正在默默地关爱自己。
但是生活中还有许多父母师长对孩子却太严厉了，不允许他们犯一点点的错误，分数成了衡量孩子好坏的唯一标准，很多好孩子到最后成了坏孩子。
我多么喜欢书中的这句话，“请相信，每一个孩子都有着一颗善良的心。
只要细心呵护，再贫瘠的心灵土壤上都能开出美丽的人性之花
” 我还很喜欢比诺丘，他用他的经历告诉我们：做人要诚实，撒一个谎往往要用更多的谎言来圆谎，而保持一颗诚实的心并诚实的面对生活才能让人问心无愧，得到别人的尊重，才能成为一个真正的男孩。
愿我们在家长师长的帮助下、在自己的努力下，都能成为好孩子，成为真正的男孩。
篇三：木偶奇遇记 其实，每个孩子都会说谎，但随着说谎程度的不一样，人们喜爱程度就不一样，我想，如果每个人都能像匹诺曹一样，知错能改，会多好，像他一样热爱学习，世界上就会有很多有成就的人 记得小时候，和邻居家的小妹妹捉弄弟弟琦琦，就想玩的时候拌他一下或睡觉的时候在他脸上画一只乌龟，可是因为那时候还小，分不清乌龟和王八，也不会说服弟弟玩，所以，我们就决定在他睡觉时把泡泡糖黏在他头上，当时小，所以很天真，以为黏上去捉弄一下就拿下来，可是我们俩没有谁能拿下来，所以，跑到外面玩，当作不知道，弟弟把事情告诉了阿姨，因为他不知道谁黏的，所以阿姨就来问我们，我们怕大人怪罪，就撒谎说不知道，阿姨花了好大功夫才把泡泡糖取下来，弟弟也因为拽着头发疼哭了起来。
现在读了《木偶奇遇记》，不知道，当时我们有没有长长鼻子，现在，我想对弟弟说：“对不起，当时我不知道事情的严重性，事情发生了才知道，真对不起，琦琦。
也许你不记得这件事，可能以为是我在梦中捉弄你，到现实里跟你道歉呢。
”篇四：读《木偶奇遇记》有感 匹诺曹是在木匠杰佩托的手里诞生的，杰佩托像爱自己的儿子一样爱着他。
但匹诺曹刚开始可不是一个好孩子，他撒谎、任性、不爱学习。
上学第一天就把老杰佩托卖掉外套才买来的课本卖了去看戏。
又上了两个坏蛋猫和狐狸的当，想不劳而获，从此开始了他的悲惨经历。
最后结交了坏朋友灯芯，一起去了玩乐国，变成了驴子。
经历种种磨难后，匹诺曹终于在仙女的教导下改正了错误，变了回来。
当他听说父亲杰佩托为了找他被鲨鱼吃到肚子了后，毅然决定去救父亲，并且细心的照顾他。
他的诚实、勇敢、善良最终使他成为了一个真正的男孩。
我喜欢匹诺曹，虽然他有缺点，但是他通过自己的努力改正了，所以他是一个好孩子。
通过匹诺曹还使我懂得了，做人要诚实、勇敢、善良，还要勤奋好学和孝敬父母。
我知道我也有很多缺点，尤其是有时管不住自己，上课爱说话，老师和妈妈为此很是头疼，我要向匹诺曹学习，通过努力改掉坏毛病。
新的一个学期马上就要开始了，我相信我会做的更好
篇五：看《木偶奇遇记》有感 《木偶奇遇记》的主人公是可爱的小木偶皮诺曹。
虽然这本书我已经看过很多遍了，但这一次读的时候，我还是觉得挺有趣的。
小木偶皮诺曹以前只是一根用来生火和取暖的木棍，不过他可绝对不是一根普普通通的木棍，他是一根会细声说话、有感觉、而且非常怕痒的棕黑色木棍。
后来，他被一个名叫杰佩罗的、没有儿子的老木匠制成了一个木偶。
我原先认为这个“新来”的小木偶会非常听话，谁知他却是那么的调皮捣蛋。
在他“诞生”后的第二天，他就因为抢别人的糖果而让他那可怜的老木匠父亲进了监狱。
噢，他可真是个十足的小淘气包呀
不过，皮诺曹其实还是想学好的。
只是，因为他刚来到这个花花绿绿的世界上，有许多稀奇古怪的东西都没有见过，所以他经常被一些有趣的实物所吸引，而不知不觉地花光家里所有的积蓄。
虽然如此，皮诺曹的父亲还是很爱他。
杰佩罗先生——皮诺曹的父亲经常给他带一些梨子、香蕉之类的上等水果，而他自己却只吃果皮和果核。
后来，皮诺曹被仙女变成了一个健康、活泼的小男孩。
皮诺曹，祝你有一天，也能像我们一样过上幸福、快乐的生活。
求感想一篇～
不知道孟子与大自然和社会人生进行了怎样的对话和磨合，他说出了如下这样的话：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”。
这应该是迄今为止对逆境中的人最精辟的纲领性指导文字。
身处逆境之中，不仅仅是“劳其筋骨，饿其体肤”，在肉体上经历与“温室”中不同的体验；更有“苦其心志”，在精神上历经和“顺境”中迥异的磨砺：“空乏其身”，使其无所依；“行拂乱其所为”，使其不知所措，无所适从；这一切的过程将达成一个结果，也是走出逆境的根本途径：“所以动心忍性”，“增益其所不能”，自身的性情、智慧和能力将在这个过程中得到磨炼和提升。
这个过程也许只是一瞬，也许将艰难而漫长。
身处其间，往往茫然无措，丧失勇气和信心、迷失前进的方向。
这个时候，要保持心态的从容，谈何容易；这个时候，保持心态的从容，难能可贵，尤为必要。
□笑容，刺破逆境的利剑 逆境中，很自然地，也许会遭遇前所未有的困难和窘况，这时候，自己的情绪和心情，也许影响和决定着十字路口的方向。
笑比哭好，哪怕是苦笑呢。
与其愁上心头，锁住眉头，不如自我解嘲，对着镜子里的自己说： “没出息的小子，这下子看你怎么办”、“伙计，看你的了”。
你奔波了一天累了吗
你想了许久了无头绪吗
听听音乐，哼哼歌吧~ 面带自信、乐观、友好的笑容，会感染自己，同时也感染别人。
给予别人笑容，得到的回报也许将远远超过自己的意料。
而且，这不需要什么本钱，经济实惠，利己利人。
□健康的体魄，万事的基础 调节好自己的身体，保持一个良好的状态，“他”是承载我们命运的船，是自己最大的资本。
日常加以培益和锻炼，内在的强有力的自信会油然而生。
□营造良好的人际关系 良师益友与和谐的环境，需要我们用心发现和营造。
多进行有益的社交，常常保持身心愉悦，建立良好有益的社会关系，也许不期然间，我们曾“山重水复”、在这里会“柳暗花明”。
□耐心·毅力·韧性 喜欢钓鱼吗
那么，耐心已经是一个常识和基本的素质。
很多事情不是朝夕之功，不能一蹴而就；急于求成，欲速则不达。
坚强的毅力应该成为我们的品质，韧性有助于我们目光长远，心胸宽广。
□重视技术和技巧 任何领域、任何方面、任何行业的任何技术和技巧，一旦掌握，都可以起到实际的作用，不论是用于工作还是组织、活动和交际。
任何技术和技巧最基本的性质，就是实用。
当然，不同的技术和技巧在其领域内有其独具的特性，然而我们往往可以在其他不同的领域内得到已知技术和技巧的启发，这种启发往往非常有益和有用，所谓触类旁通。
当一项技术和技巧及与其相关领域的技术和技巧掌握到足够独当一面的时候，也许自然会有一扇门开启，门开处，别有洞天。
□保持一颗纯净的心，并赋予足够的力量 这将使我们的眼睛进行最简洁最直接的发现，使我们的头脑进行最迅速的反应、最有效的判断和决定。
在意志里储蓄足够的力量，这样才可以在纷纭变化的现实生活中、丰富多元的社会意识形态中明确自己的主张。
□抓住机遇 天与不取，必受其咎。
机遇在时间的长河中飘然而来，飘然而去。
她不会告诉你什么时候来。
有时候，这是各方面积累的必然结果；有时候，她与你不期而遇，能不能抓住她，把握她，需要心灵，需要勇气。
需要悄悄明说的一点是，机遇不会对懒汉垂青。
当严冬逼近，我们迫于抵卸寒冷；当我们有足够的力量和智能经营温暖，我们将悠闲地欣赏到雪境的美丽。
