五年级上册语文园地(一)：我与书的故事或读后感
编辑本段旅游名胜 奉化溪口旅游区 奉化溪口是全国AAAAA级旅游区。
以蒋中正（蒋介石）原籍为背景，以雪窦山和雪窦寺最为著名，还有蒋中正原住址及镇上古香古色的文化，包含了武岭门、武岭学校、文昌阁（奎阁凌霄）、小洋房、蒋氏故居 （丰镐房）、玉泰盐铺、摩诃殿、蒋母墓道、御书亭、锦镜池、千丈岩瀑布、妙高台、千丈岩、雪窦寺、将军楠、中旅社原址、三隐潭、徐凫岩、亭下湖。
人文古迹 除去闻名两岸三地的蒋介石，宁波也拥有众多文化古迹。
位于余姚的发掘于1973年，为中国南方重要的新石器时代遗址。
其中发现的稻米残物和上百件骨耜将中国种植水稻的历史提前到7000年前，纠正了中国栽培水稻的粳稻从印度传入、籼稻从日本传入的传统说法，在学术界树立了中国栽培水稻是从本土起源的观点。
保国寺位于灵山山腹中，至今已有970多年历史，以其精湛绝伦的建筑工艺闻名。
现存大雄宝殿重建于北宋大中祥符六年（一0一三），是长江以南最古老、保存最完善的北宋木结构建筑，在中国建筑史上具有很高的历史、艺术和科学价值。
整个大殿的全部结构皆用斗拱之间的巧妙衔接和精确的榫卯技术，不用一枚铁钉将建筑物的各个构件牢固地结合在一起，承托起整个殿堂屋顶50余吨的重量。
在大殿前槽天花板上，还巧妙地安排了三个与整体结构有机衔接的镂空藻井，用天花板和藻井遮住了大殿的梁架，下面不容 易看到，故被称为“无梁殿”，除建筑风格独特外，还有虫不蛀，鸟不入，蜘蛛不结网，灰尘不上梁之奇。
天一阁藏书楼名出汉郑玄中“天一生水”一说，寓意以水制火，始建于明嘉靖四十年（公元1561年），由当时退隐的兵部右侍郎范钦主持，是中国现存年代最早的私家藏书楼，也是亚洲现有最古老的图书馆和世界最早的三大家族图书馆之一。
乾隆三十七年，下诏修撰。
由于范钦八世孙范懋柱进献藏书众多，乾隆皇帝敕命测绘天一阁房屋、书橱款式，兴造著名的“南北七阁”，用来收藏，天一阁自此名闻全国。
以后，随着战乱，楼中藏书逐渐散佚。
解放后，在周恩来总理的关心和众多本地藏书家的响应下，天一阁的珍本、善本数量得到了恢复，目前藏珍版善本达到了8万多卷。
此外，阿育王寺、天童寺、它山堰、镇海口海防遗址、、梁弄抗日根据地、慈城、前童古镇、等也是宁波著名的文化旅游景点。
自然风光 宁波的自然风光也别具特色。
西靠四明山，东临东海，独特的地理位置赋予了宁波独特的自然风光。
行李萧萧一担秋，浪头始得见渔舟。
晓烟笼树鸦还集，碧水连天鸥自浮。
这首诗就是史浩写的游东钱湖。
东钱湖位于宁波市东侧，距市中心十五公里，是浙江省最大的内陆天然淡水湖。
群山环抱，秀峰峥嵘，千姿百态；四周有七十二条溪汇流于湖 ，纵横贯注，素有“西子风光，太湖气魄”之称。
拥有陶公钓矶、余相书楼、霞屿锁岚、二灵夕照、芦汀宿雁、白石仙枰、百步耸翠、上林晓钟、双虹落彩等“钱湖十景”。
月湖，位于宁波西南，开凿于唐贞观年间，是宁波市著名的风景名胜区。
该湖呈狭长形，面积约0.2平 方公里。
宋元年间建成月湖十洲。
南宋绍兴年间，广筑亭台楼阁，遍植四时花树，形成月湖上十洲胜景。
宋元以来，月湖是浙东学术中心，是文人墨客憩息荟萃之地。
唐代大诗人贺知章、北宋名臣王安石、南宋宰相史浩、宋代著名学者杨简、明末清初大史学家万斯同，这些风流人物，或隐居，或讲学，或为官，或著书，都在月湖留下不可磨灭的印痕。
现为宁波市区最重要的历史文化保护区。
杭州湾湿地是中国八大咸水湿地之一，位于附近，地理位置显要。
湿地既包括广阔的滩涂，也包括大片的芦苇荡与荒草地，以良好的环境、丰富的食物，每年吸引了大量候鸟的光临，成为鸟类迁徙必经的中转站；同时，还有不少珍稀鸟类来这里繁殖、越冬。
此外，松兰山、九峰山、九龙湖、五龙潭、南溪温泉、野鹤湫旅游风景区、等也是宁波有名的生态旅游景点。
随着宁波经济的崛起，诸如天一广场、老外滩、城隍庙步行街、开明服饰特色街、凤凰山主题乐园等现代商业旅游项目和、宁波城市展览馆、宁波美术馆、宁波服装博物馆等现代文化旅游项目也日益受到欢迎。
编辑本段文化与风俗 宁波地处浙东，深厚的文化传统使得宁波不但拥有深刻的思想家，同时兼有百姓喜闻乐见的本土戏剧形式。
东面东海，丰富的渔业资源造就了宁波菜别样的风味。
此外，宁波的方言和民俗也别有特色。
哲学和文化流派 四明学派：也称“四明陆学”。
南宋淳熙年间，有“淳熙四先生”之称的明州学者杨简、袁燮、沈焕等人以研究、师承陆九渊的以心为构成宇宙万物来源的心理合一的心学为主，兼综朱子理学诸学学说而形成的学派。
姚江学派：亦称阳明学派。
其创始人为明代哲学家、余姚人王守仁(别号阳明)，因余姚有姚江流经，故名。
王守仁继承和发扬了南宋陆九渊的心学，提出“心外无物”、“致良知”、“知行合一”等哲学思想，集中国古代主观唯心主义之大成，史称“王学”。
其主要继承人有徐爱、钱德洪、沈国模、史孝咸等。
浙东学派：也称浙江史学派，其创始人为明清之际启蒙主义思想家、余姚人黄宗羲。
黄宗羲在政治上公开揭露和批判君主专制制度，指斥其为“使天下不得安宁”的罪恶之源，主张民权。
经济上提出“工商皆本”，学术提倡“经世致用”。
除哲学、史学外，对天文、地理、数学、文学、艺术、宗教等方面都有研究，是清代最有影响的学派。
其代表人物有万斯大、万斯同、全祖望、章学诚等。
地方戏曲曲艺 甬剧：始于清乾隆后期，初称“串客”。
系由田头山歌、马灯调、唱新闻等滩簧类民间戏、曲调演变而来。
主要流传于宁波、舟山一带。
最初的演唱者为乡村的农民、工匠等手工业者，在庙会祭神、喜庆堂会时演唱，演唱的内容主要为新闻和民间生活故事，无表演动作，无乐器伴奏。
清嘉庆年间(1796～1820)，受“苏滩”影响，开始有简单的表演和胡琴伴奏。
道光十年(1830)后，出现营业性演出的“串客班”。
光绪十六年(1890)数名艺人到宁波演出走红，串客改称为宁波滩簧。
曾一度改称为四明文戏、甬江古典等，1950年5月始正式定名为甬剧。
甬剧擅演清装戏、近代戏、现代戏，表演细腻，语言、唱腔富有地方特色，内容适应市民的思想情趣，乡土气息浓郁。
姚剧：起源于清乾隆年间(1736～1795)。
主要流行于余姚、慈溪、上虞、绍兴一带。
由当地的农民、手工业者闲季组班演出，有“灯班”、“灯戏”、“串客”、“花鼓”、“鹦哥班”等称呼。
光绪年间(1875～1908)，部分艺人赴沪演出，受苏南等地剧种的影响，定名为“余姚滩簧”，其主要特点是表演朴实、粗犷、自然，动作来自生活，节奏轻快有力，对白用生活语言，杂以插科打诨。
1953年，部分艺人组成“余姚滩簧小组”，1956年发展为剧团，正式定名为“姚剧”。
宁海平调：宁海县地方剧种。
始于明末清初。
主要流传于宁海、象山、三门、天台、奉化一带。
其唱腔特点、表演、伴奏手法近似新昌高腔，声调高亢而婉约，一唱众帮，对白以宁海书面官话为主，吐词文雅。
原均为男演员，50年代后始有男女合演。
剧目有近百之多，内容以反对封建礼教、除暴安良为主。
四明南词：也称四明文书，属弹词类。
主要流行于浙东地区，是由民间小调发展而来，清道光年间进入鼎盛时期。
一般以堂会形式进行演唱，弹唱时，多为三人一档，常用乐器以三弦、扬琴为主，伴以琵琶、二胡等。
曲词有词调、赋调、正赋、平湖、紧平湖等五种，俗称“五柱头”。
宁波走书：又称犁铧文书、莲花文书。
主要流传于宁波、舟山、台州一带。
最早产生于佃工在农作时的一唱一和中，曲调和乐器十分简单。
至清光绪年间，常用曲调发展到四平调、马头调、赋调等三种，俗称老三门。
后来又伴以四弦胡琴、二胡、月琴、琵琶、三弦等乐器。
其中四弦胡琴是走书音乐独具特色之处。
同时，演唱形式也是由坐唱发展到表演，动作幅度较大，“宁波走书”也由此得名。
方言 宁波话属于吴语太湖片（北吴）甬江小片，宁波话中保留了不少中古音，借助于《玉篇》这些古典的工具书，可以查到它们的最原始的写法。
当然，这些字往往十分冷僻难认，非专业人员一般不可能读出和读准。
但是，如果从词义的角度来看宁波方言，会发现它的三音节、四音节的俚语、俗语、比喻语、方言成语以及更多音节的短语和谚语（话头），不但可以书写，而且十分精彩生动，这些正是宁波话的最活最有生命力的因素。
此外，宁波话中的象声叠韵词、固定搭配、倒置、拟声等语言特点和众多极具乡土特色的民谚也给宁波话带来了不可多得的意趣。
自“五口通商”开埠，西方文化东渐，舶来品也日益进入市民生活视野。
旧时称西方为西洋，故有许多名词冠以“洋”前缀，成为一种特定历史时期的语言现象。
民俗 地处浙东的宁波在越文化的长期影响下，在优越的自然环境中，形成了别具一格的风俗。
八月十六中秋节：全国各地以农历八月十五为中秋节，惟宁波以十六为中秋。
追其来由，有两种说法：一说元末江浙左丞、太尉方国珍以自己的生日改之；一说南宋时宰相、鄞县（现鄞州）人史浩因母生日为十六日故易之。
清袁钧的有诗“峰寿母易中秋，七百年中俗尚留。
从此非时来竞渡，家家十六看龙舟”。
每逢中秋节，家人团圆，赶神会，观龙舟，吃月饼，亦互赠月饼。
宁波月饼以苔菜、水昌月饼见强，别具风味。
大头和尚舞：在宁波市郊、鄞州广为流传，昔日每逢新春佳节，民间舞蹈“大头和尚”便以“太平会”名义，走村串户，恭贺新禧，消灾祈福。
其表演是将纸制大头和尚变形面具套在头上，由两个分帖子的人领路挨家户分帖，口讲吉利话，待户主出钱后，便将贺年帖贴在门上，然后再表演舞蹈，动作机械、诙谐、滑稽，锣鼓节奏别具一格，充满欢乐气氛。
龙舞：宁波流传最广的民间舞蹈之一。
宁波乡村许多地方辟有龙潭，农民历来有舞龙祈求风调雨顺、五谷丰登的风俗，常见于迎神赛会及各种庙会。
宁波龙色彩丰富，形式多样，有布龙、绣花龙、双龙盘柱、打结龙、断尾巴龙、小人龙、草龙等，一般为9节、12节，多至18节、24节，现作为群众性文娱活动，常于春节、元宵节和庆祝集会组队表演，奉化条宅村龙舞曾多次参加全国民间舞蹈会演并获奖。
狮舞：在宁波市宁海县一带较为流行，一般在夏历正月或佛教有关节日，数十名农民组班，去各村轮流舞狮，以示敬祖迎神、辟邪祛妖。
狮舞有独舞、对舞、群舞，以三狮共舞为多，一雄一雌一仔，边舞边敲锣打鼓，以表演抢五灯为最精彩，即在场地中间、四角各置一盏灯，狮子在中间狂舞、嬉打、咬打、抢灯，四周皆围观群众。
赛龙舟：为水乡的民间习俗。
宁波的赛龙舟一般在每年农历五月初五和八月十六举行。
前者相传是楚国爱国诗人、三闾大夫屈原投汨罗江的日子，划龙舟，表示人们竞相营救。
后者则为宁波的中秋节。
除举行庙会外，赛龙舟可增加节日娱乐气氛。
旧时宁波城区赛龙舟主要在塘河中举行，鄞县的东钱湖的龙舟最负盛名。
龙舟分青龙、黄龙、白龙等，龙(船)首高昂，划船人服装与舟同色，一人立于舟前敲锣指挥，一声炮响，龙舟齐发，锣鼓声与岸上观看的人群呼喊声不绝于耳，场面甚为热烈，先到终点者为胜。
梁山伯祝英台故事：梁祝的民间传说，最早见于南北朝梁元帝时(552～555)的《金缕子》一书。
晚唐的《宣室志》有更详细的描述：东晋时上虞祝氏女英台，女扮男装求学，与会稽的梁山伯同学三年。
后祝英台先归家，次年梁山伯去祝家拜访，才知其为女性，央人求聘，而祝已许马氏子。
后山伯为县令，勤政爱民，死于任上，葬在城西乡。
后祝英台过山伯墓，痛哭呼号，墓自裂，祝跳入梁墓中同葬。
宋《乾道四明图经》中有“义妇冢”及梁祝故事的记载。
现宁波西乡有梁祝合葬墓及梁山伯庙。
宁波有“若要夫妻同到老，梁山伯庙到一到”的谚语。
现梁祝故事以电影、戏剧、曲艺等各种艺术形式流传，范围非常之广，涉及浙江、江苏、河北、山西等十几个省，并流传到欧美各国，被称为东方的《罗密欧与朱丽叶》。
全国有梁祝的坟墓9处，“读书处”5处，但梁山伯庙仅宁波一处。
饮食 宁波地处东海之滨，海鲜名闻内外，向以蒸、烤、炖制海鲜见长，别具特色，轻形式，重实味，鲜咸相兼，美味可口，宁波人昵称“下饭”。
烹饪制作大都采取蒸、烩，特别讲究火候、刀功，极注重色、香、味。
宁波十大名菜为冰糖甲鱼、剔骨锅烧河鳗、苔菜小方烤、雪菜大黄鱼、腐皮包黄鱼、网油包鹅肝、荷叶粉蒸肉、黄鱼海参羹、彩熘全黄鱼、炒鳝背。
尤以冰糖甲鱼、锅烧河鳗为宁波传统名菜之最。
此外，各种饭后点心也别具风味。
较有名的是宁波十大名点：猪油汤团、龙凤金团、水晶油包、豆沙八宝饭、猪油洋酥块、三丝宴面、鲜肉小笼包子、烧卖、鲜肉馄饨、酒酿圆子。
其中，尤以宁波猪油汤团为全国闻名。
此外，象山海鲜、奉化芋艿头、余姚年糕、尚田草莓、余姚杨梅、三北豆酥糖、宁波草席、河姆渡茭白也小有名气。
冰糖甲鱼：宁波十大名菜之首，吃来软糯润口、香甜酸咸，风味独特。
此菜是一种滋补品，甲鱼与冰糖同炖，具有滋阴、调中、补虚、益气、祛热等功能。
邱隘咸菜：宁波特产。
盛产于鄞州东乡邱隘镇，用雪里蕻菜腌制。
雪里蕻菜冬种春收，腌制依据放盐多少来错开上市季节。
邱隘咸菜色泽黄亮，有香、嫩、鲜、微酸特点，能生津开胃，可炒、煮、烤、炖、蒸、生拌、配菜肴、做汤料、做馅子。
做配料可解鱼腥，除油腻，咸菜黄鱼为宁波名菜，俗话三天不吃咸菜（齑）汤，两腿感到酸汪汪。
邱隘咸菜已有近百年历史，近年，邱隘真空包装食品厂改进咸菜生产卫生设备与保鲜贮存，使其畅销国内外。
宁波汤团 猪油汤团：宁波人过春节，有吃猪油汤团习俗，正月初一，家家户户吃汤团，汤团圆圆，象征团圆。
宁波汤团皮薄而柔滑，色白光亮，糯而不黏，入口流馅，油烫香甜，自成特色。
宁波市区开设有“缸鸭狗”汤团店，近年来还出口冰冻宁波猪油汤团到港澳台及欧美各地。
溪口千层饼：宁波特产。
制作配料严格，选白净芝麻、冬季苔菜、本地麦面粉、糖、油按配比拌和，烘烤温度要适中，酥而不焦，每饼27层。
松脆异常，咸中带甜，满齿清香。
余姚杨梅：宁波特产。
肉质细软，甜蜜醇厚，形如珠而色如玛瑙。
有白种、粉红种、红种、乌种四大类，以乌种的荸荠种为最佳，因其成熟时呈紫黑色，似荸荠而名之。
杨梅时节较短，初夏红种的早大种先熟，白种水晶杨梅最迟上市，俗称“夏至杨梅满山红，小暑杨梅要出虫”。
杨梅形状可爱，汁液鲜洁可口，味甜如蜜，作为时鲜水果，品种繁多。
加工后有蜜饯杨梅干、杨梅饮料、 杨梅酱、糖水杨梅等，杨梅汁有生津、止渴、祛暑作用，杨梅烧酒是消暑佳品。
余姚杨梅为国家农业部“七五”期间投资建设的名、特、优、稀商品基地之一，慈溪也是杨梅重要产地。
浙贝母：宁波特产。
是贝母的一种，因产于浙江，故名“浙贝”，又称大贝。
原产象山，是宁波市鄞州区著名经济特产和贵重中药材，亦称象贝，为“浙八味”之一。
贝母性微寒，味甘苦，主治伤寒烦热、咳嗽上气，安五脏，利骨髓，消炎、润心肺，兼有消炎退肿，治痔痈节肿毒等功效。
鄞州樟村一带盛产，下半年种下，次年5月收获，鄞州鄞江镇产量占全浙江省的70%，被称为“浙贝之乡”。
传统工艺 骨木嵌镶：传统工艺。
其历史可上溯到1000多年前的隋唐时期，明代骨木嵌镶主要用于家具的雕饰。
清乾隆年间，宁波的骨木嵌镶工艺以其特有的地方风格和精致的技艺名闻遐迩，被列为“贡品”。
在制作方法上分为高嵌、平嵌和混合嵌。
高嵌采用象牙、黄杨木、竹黄、腊石等作为图面纹饰的原料，锯成形后，嵌在木坯上。
平嵌采用象牙、骨片、螺甸、木片等，依图面纹饰平嵌入木坯后用刻刀勾线而成。
嵌镶的构图有“丹青图”和“古体”之分，前者近似明清间的风俗画，后者形同汉画，其内容以表示吉祥、长寿、富贵为主题，以人物、山水、花鸟为题材，产品有床、几、椅、厨等。
朱金木雕：传统工艺。
又称漆金木雕。
在明清时期，工艺制作已达到了较高水平。
它是在木雕制品的基础上以朱砂色为底，贴金饰彩而成，显得金碧辉煌。
木雕以樟木、椴木、银杏等优质木材为原料，运用浮雕、透雕、圆雕等手法根据不同对象雕刻而成，题材多取于戏剧故事，造型古朴生动，刀法深厚。
有的玲珑剔透、栩栩如生，有的比较粗犷。
朱金木雕主要用于寺、庙、祠堂等建筑及木床、花轿等大型家具和神像等。
泥金彩漆：传统工艺。
宁波漆器的历史，可以上溯到7000年前的河姆渡文化，“泥金”名称始于商周。
其做法是将金箔研成粉状，与大漆调合后或涂或填。
漆器以木胎为主，也有以竹片、竹编为胎。
以朱红和黑色为漆器的基本色调。
传统的制作方法有纹饰在透明的漆膜里面的沉花，纹饰在漆膜表面的平花，用堆塑、镶嵌等手法使纹饰出于漆膜表面的浮花等三大类，而浮花工艺为宁波漆器传统工艺中较有代表性的手法。
漆器的装饰以金为主，有描金、贴金、堆金、追金、开金、平金等手法，题材有花鸟、山水人物及寓吉祥如意的图案等。
金银彩绣：又称仿古彩，为传统宁绣中的精品。
宁绣与湘绣、苏绣、京绣、粤绣、蜀绣被誉为中国六大名绣。
金银彩绣采用各色真丝织品为原料，在彩绣、平绣图案周围盘绣以金线和银线而成。
古色古香，富丽堂皇。
底色以深色为主，主要有深红、深蓝、墨绿、黛色、铁锈红、咖啡色等，制作工艺可分为网绣、包金绣、垫金绣三大类。
题材有龙凤、花卉、佳禽等。
主要用于绣衣、靠垫、台布、床罩、软包等生活用品。
宁波草席：古称明席(宁波古为明州)，也称甬席(宁波简称甬)，俗称滑子、席子。
以盛产于宁波西乡黄古林一带的席草，用白麻筋或绿麻作经线编织而成。
宁波草席质地精密，厚实挺括，刚劲有弹性，柔软光滑，能散热降温，收藏方便，经久耐用，铺垫、打包、挂门窗均可使用。
宁波草帽：宁波市西郊和慈溪、鄞州、余姚农村不少妇女善编草帽，常作为家庭副业。
以草编之乡慈溪长河乡编织的金丝草帽最优，轻若云，亮似雪，美观实用，经漂白染色、绣画、装饰，可与时装配套，既是遮阳实用品，又是装饰性工艺品。
草帽按原料分，有金丝、麦秆、维特克、咸草、席草、龙须草、黄草、鸡冠草、纸草、黄花菜叶、勒菲草等10余种，年总产2000余万顶，除席草帽500余万顶内销外，多以半成品出口，由国外根据流行服装设计帽型，配装饰后投入市场。
宁波竹编：宁波是竹编之乡，四明山盛产毛竹，历史上就用竹编制各种简朴实用的篮、箩、簟、筐、笼等。
明、清江南举人赴京应试的考篮、食篮皆竹编，现鄞州、奉化、余姚有数十家乡村办竹编厂，工人善用篾丝、篾片，巧妙地编制成神形酷肖、情趣盎然的各种动物，并和传统的罐、篮、盒、盘结合起来，制成鸡罐、鸭盘、猫头鹰盒、花盆套、花瓶、废纸篓等，既实用，又可观赏，畅销海外。
国家级非物质文化遗产 2010年，宁波市的“宁波金银彩绣”，入选第三批国家级非物质文化遗产名录，传统美术项目类别，序号8。
《小克劳斯和大克劳斯》主要讲了什么
安徒生很久很久以前，在一个小村庄里住着两个名字相同的人，他们都叫克劳斯。
不同的是，一个人有四匹马，另一个人却只有一匹马。
人们将有四匹马的人称为大克劳斯，称有一匹马的为小克劳斯。
故事就发生在他们两个人之间，而且是非常真实。
小克劳斯每个星期用六天的时间帮助大克劳斯耕田，还要带上自己的一匹马。
大克劳斯每星期用四匹马帮助小克劳斯一天，而且还必须选择在星期天。
小克劳斯很满意这种交换方式，他非常高兴在五匹马的头上扬起长鞭。
每逢星期天，小克劳斯就像过圣诞节一样兴奋，他甚至觉得自己真成了五匹马的主人。
又到了星期天，太阳暖洋洋地高挂在空中，天碧蓝碧蓝的像海水一样透明，白云自由自在地舒卷，幻出无穷无尽的图画，引人遐思。
人们穿起最漂亮的衣服，胳膊底下夹着《圣诗集》来到教堂，教堂的塔尖上回荡起悠长的钟声，牧师面色庄严，认认真真地布道。
人们这时可以看到小克劳斯把鞭子抽得啪啪作响，口中大喊：“我的五匹马哟，使劲呀
”每逢这时，大克劳斯必然出面纠正说：“你不能这样喊，因为你只有一匹马。
”小克劳斯受到提醒，不再乱喊。
但人们经过他的田地时，他又忘掉了大克劳斯的警告，禁不住地大喊道：“我的五匹马呀，你们快使劲呀
”大克劳斯在旁边立即愤怒地说：“你不能再这样喊了，如果你再忘记我的提醒，我会将你的那匹马头敲碎，让它永远倒下去。
”小克劳斯马上发誓，绝不再乱喊。
偏偏这个时候，有人向他问安，他立刻觉得自己又成了五匹马的主人，完全忘记了刚刚发过誓言，又兴高采烈地大喊：“我的五匹马呀，使劲地干呀
”大克劳斯这次不再警告，他拿起拴马桩照着小克劳斯的那匹马头使劲打去。
可怜的牲口只挣扎了一下，便倒在地上死了。
小克劳斯伤心地哭着说：“我现在连一匹马都没有了。
”过了一会儿，他剥下马皮，让它在风里吹干，然后把马皮装进袋子，背到城里去卖。
他走了很长一段路，穿过一大片密林，这时天渐渐黑下来，乌鸦聒噪着飞回巢穴。
小克劳斯突然发现迷了路，他向四周凝望，远远看到一座村子里隐隐闪烁着灯光，他拖着疲倦的身体向灯光走去。
他来到一间小草屋门前，轻轻扣门。
一个很年轻的农妇开门出来，问他有什么事。
他说：“我迷了路，能在你家住一夜吗
”农妇拒绝说：“不行，我丈夫不在家，没法子让你住进来。
”农妇说完，“砰”地一声将门关严了。
小克劳斯心想，“看来，只能露天过夜了。
”他看到一个很大的干草堆，立刻爬上去，摸摸松软的干草，心满意足地躺下来。
他睁眼看到屋顶上落着一只老鹳，自言自语地说：“但愿老鹳是一只仁慈的鸟，不要飞下来啄我的腿。
”他一时没有睡着，翻了个身，透过百叶窗的缝隙看到那位拒绝他借宿的农妇正陪着一个牧师喝酒，桌子上铺着雪白的桌布，上面摆着烤牛肉，葡萄酒，还有一条非常肥美的鲜鱼。
农妇殷勤地为牧师斟酒，牧师大口吃着可口的鲜鱼，脸上露出一副贪婪无耻的表情。
小克劳斯将这些看在眼里，不觉馋得口水直流，心想：“多么丰盛的晚餐，我要吃一点就好了。
”他仔细一瞧，桌子上还有一块大蛋糕，心中赞叹说，“多美的蛋糕啊
”这时，他听到有人骑着马向小草房走来，原来是农妇的丈夫赶回来了。
他是个很善良的人，只是看不惯牧师。
不知什么原因，他一看到牧师就觉得很烦躁。
牧师也知道他的毛病，所以才选择他不在家的时候向他的妻子大献殷勤。
农妇对牧师的美意也感激不尽，拿出最好的食物来招待客人。
他们酒意正浓的时候，听到马蹄声越来越近，农妇知道丈夫回来了，立刻吓得面色苍白。
牧师也双腿发抖。
农妇果断地将牧师藏进一只空箱子里，然后动手收拾酒菜。
她不愿让丈夫知道，她在家里款待牧师。
小克劳斯见酒和菜都搬走了，不觉叹息说：“我的天啊
”农夫听到有人说话，抬起头，看到了小克劳斯，便奇怪地问：“你怎么睡在草堆上了，还是下来跟我到屋里过夜吧。
”他们进了屋子，农妇对他们很亲切。
丈夫非常饿，让妻子拿些吃的菜。
妻子重新铺好布，为丈夫和小克劳斯每人盛了满满一大碗稀饭，丈夫吃得津津有味。
小克劳斯却想起了那些美味的烤肉、肥鱼、蛋糕，还有葡萄酒，他知道这些东西藏在什么地方。
进屋的时候，小克劳斯把装马皮的袋子放在桌子底下，离自己脚边最近的地方。
他喝了一小口稀饭，觉得淡而无味，便伸出一只脚在袋子上蹭来蹭去，蹭得袋子发出吱吱咯咯的响声。
他装模作样地对袋子说：“不要响。
”底下却用力蹭袋子，让它发出更大的响声。
农夫问：“怎么回事
你袋子里装的是什么东西
”小克劳斯说：“咳，里面是一个魔法师，他说我们根本不必吃稀饭，他已经在炉灶里变出了烤肉、鲜鱼，还有精制的蛋糕。
”农夫说一声：“好极了
”便站起身打开炉膛，发现里面确实有小克劳斯说的那几种美食。
他当然想象不到这些东西是他妻子为牧师准备的，而确信是袋子里魔法师的功劳。
他妻子十分明白是小克劳斯说鬼话，但她不敢揭穿，只能在心里诅咒这个该死的不速之客。
她乖乖地将美味端出来，让他们享受。
小克劳斯又将袋子蹭得发出响声。
农夫问：“袋子里的魔法师又在说什么
”小克劳斯说：“他说，还为我们变出了三瓶酒，也在炉灶里。
”那女人心里恶狠狠地咒骂，但还是故作笑容地拿出了葡萄酒。
农夫喝着酒，情绪很好，心里却想：“袋子里的魔法师真可爱，我也应该有一个。
”农夫问小克劳斯：“他能变出魔鬼吗
我现在很愉快，十分想知道魔鬼是什么样子。
”“当然能，不过我要问一下，你要他变出什么样的魔鬼
”说着小克劳斯又让袋子发出响声。
然后对农夫说，“还是不要变了吧，魔鬼的样子是很难看的，你必须勇敢才成，不然会被吓坏的。
”农夫说：“我不害怕，只是想知道魔鬼究竟丑到什么程度。
”小克劳斯说：“他简直与本乡的牧师一模一样，难看死了。
”农夫惊叹一声，说：“那可真是太难看了
我讨厌牧师的那副嘴脸。
不过这已经没什么关系了，我只要知道他不过是个魔鬼，就是像牧师一样丑恶，还是能够忍受，鼓足勇气就够了，只是别让它离我太近。
”小克劳斯说：“让我问一下魔法师。
”他踩了一下袋子，然后侧耳细听一番，对农夫说，“魔鬼已经变出来了，就蹲在墙角的空箱子里。
你看的时候注意，别把箱盖掀得太大，免得魔鬼溜走。
”农夫说：“你过来帮我抓住盖子。
”他走到箱子跟前，把箱盖掀开一道缝，向里面溜了一眼，看到牧师正蹲在里面，用惊恐的目光往外看。
“嗬嗨
”他惊叫一声，将箱盖关严，退回来对小克劳斯说，“太吓人了，简直和我们的牧师一模一样。
”为了这件事，他们必须喝一杯。
于是他们坐下来，喝到深夜。
农夫渐渐有些醉意，说：“把你的魔法师卖给我。
我可以给你一斗钱。
”“不成，我不能卖给你，你想想魔法师对我是多么重要啊
”小克劳斯一口回绝说。
农夫叹息说：“我太想得到它了，你应该帮助我。
”小克劳斯说：“好吧，今晚你让我在这过夜，对我实在太好了，我只好答应你。
不过必须是满满一斗钱，一文都不能少。
”农夫说：“那自然不成问题，但你必须把那个箱子带走，我一分钟也不愿意让它留在我家。
也许那个像牧师的魔鬼还呆在里面呢。
”小克劳斯将装着马皮的袋子交给农夫，农夫装了满满一斗钱，另外送给他一辆大车，把钱和箱子运走。
小克劳斯说声：“再会。
”然后拉着牧师藏身的箱子和钱往家走去。
他穿越森林，前面是一条又深又宽的急流，人畜没法涉水过河，幸好河上有一座大桥。
小克劳斯把车子推到桥上，大声说：“咳，这个该死的箱子太重了，里面还有一个像牧师的魔鬼，它对我连半点用处都没有。
我还是把它抛到河里算了。
”他用一只手把箱子稍稍提起一点做出真要扔的样子。
牧师在箱子里面大叫说：“千万别扔，放我出去吧。
”小克劳斯惊叫一声说：“哎呀
这家伙还在里面，我必须赶紧把它扔到河里淹死。
”牧师大叫说：“只要你别扔，放我出去，我也给你一大斗钱。
”小克劳斯说：“这样还可以考虑
”说着，他打开箱子，让牧师爬出来。
他们将空箱子扔掉，小克劳斯跟着牧师到家，取了满满一斗钱，他装了两斗钱回家了。
他把钱倒在地上，自言自语地说：“我这马皮还蛮值钱的，一共得了两大斗钱，如果让大克劳斯知道了，一定会气死，但我绝不会对他说实话的。
”他派了一个孩子到大克劳斯家去借一个斗来。
大克劳斯想：“这个穷鬼借斗干什么呢
”为了知道小克劳斯用斗装什么，他在斗底涂了一层焦油，使它能黏住一点装过的东西。
当小克劳斯把斗送回来的时候，大克劳斯发现斗底有三块银币。
他立即跑到小克劳斯家，问：“你从哪儿发了大财
”小克劳斯说：“这要感谢你，我把马皮卖掉了，赚了两斗钱。
”大克劳斯一听马皮会卖这么多钱，立即跑回家中，拿出一把利斧，把他的四匹马全部杀死，剥下马皮到城里去卖。
“卖皮哟
卖皮哟
谁要马皮
”他在街上大声吆喝。
皮匠和鞋匠听到喊声纷纷跑出来打听价钱。
大克劳斯说：“每张卖一斗钱。
”他们说：“你一定是个疯子，你以为我们的钱都用斗来量吗
”他不理会鞋匠们的讥讽，还继续大叫道：“卖马皮哟，一斗钱买一张新马皮，快来买哟
”鞋匠和皮匠们生气了，他们说：“这个疯子简直是拿我们寻开心，我们来教训教训他。
”他们说着便拿起手中的工具劈头盖脸向大克劳斯身上猛打。
鞋匠们说：“我们要买你的皮
”皮匠们说：“我们让你的皮流血，你的皮也不值一斗钱呀，你这个疯子
”大克劳斯从来没挨过这样的毒打，逃回家中，他恶狠狠地说：“小克劳斯这个混蛋，我被他耍了，一定要报复他，将他活活打死
”这夜，小克劳斯的祖母死了。
尽管这位老人生前对小克劳斯很严厉，但他还是很难过，他将老人抱到自己睡觉的床上，自己坐在墙角的椅子上睡着了。
阴沉沉的夜，大克劳斯拿着利斧，打开小克劳斯的大门，他知道小克劳斯的床在什么地方。
他径直走到床前，扬起斧头向床头砍去。
他以为这次小克劳斯死定了，却万没料到砍的竟是一具老人的尸体。
收回斧头，他自言自语地说：“你再也不能把我当傻瓜一样地耍弄了。
”小克劳斯早被惊醒了，他看到、听到了一切。
大克劳斯走后，他想：“这个家伙太坏了，竟然起了杀心，幸好老人已经死了，不然白白送了命。
”第二天，他给祖母穿上了礼拜天的衣服，套好马车，把老祖母放在最后边的座位上，免得在赶车的时候倒下来。
他们颠颠簸簸穿过森林。
太阳出来的时候，他们来到一家旅店的门口。
小克劳斯停下马车，走进去准备买点吃的东西。
店老板是一个有很多很多钱的人，也是个非常好的人，但他的脾气很坏，好像全身长满了胡椒和烟草一样。
“早安，小克劳斯，你今天的衣服可真漂亮
”店老板热情地招呼说。
小克劳斯回答说：“不错，我今天陪着祖母进城，她坐在外面的车子里，老年人上下车很吃力。
劳驾你给她送去一杯蜜酒，说话声大一点，老人的耳朵不太管用。
”“好吧，这个我来办。
”老板说着，倒了一大杯蜜酒，走到老祖母的面前，说：“这是你孙子为你买的酒。
”老祖母像没听到一样，不预理会。
老板又高声说：“你听到没有
这是你孙子为你买的酒
”他把这句话喊了一次又一次，老人还是不理不睬。
气得他发起火来，把酒杯向老人脸上扔去。
蜜酒顺着老人的鼻子流下来，同时身体向后面倒去，因为她只是被放得很直，并没有固定。
小克劳斯气急败坏地从店里抢出来，拦腰将老板抱住，大声说：“你干的什么事呀
你把老人给打死了。
你瞧，她额角上有一个洞。
”店老板急得直搓手，说：“咳，都怪我的脾气太坏，一时失手将老人打死了，我绝不是有意的。
亲爱的小克劳斯，我愿意把她当作我的祖母来安葬，另外还给你一斗钱，只是请你别声张出去，不然我就没命了，这对你并没有好处。
”小克劳斯勉强同意了。
店老板代他安葬了老人，此外还送了他一斗钱。
小克劳斯把钱带回家，又叫孩子向大克劳斯借斗。
大克劳斯听说小克劳斯还活着，心里嘀咕说：“他怎么没有死
我得去看看到底是怎么一回事。
”想到这儿，他亲自拿起斗，来到小克劳斯家。
他看到小克劳斯家放着一大堆钱，吃惊地问：“你从哪里弄来这么多钱
”小克劳斯说：“我的祖母被你砍死了，我只好把她卖掉，得了一斗钱。
”大克劳斯说：“这个价钱不坏。
”他马上跑回家中，拿起斧头把自己的祖母砍死了。
他把老人装上车，赶进城去，在一位药剂师的门口停住，问他是不是愿意出一斗钱，买一个死了的老祖母。
药剂师吃惊地问：“你是谁
从哪弄来的死人
”大克劳斯说：“你不必问我是谁，那个老人是我的祖母，我把她砍死了，只卖一斗钱，你要不要
”药剂师听后吓了一大跳，急急地在胸前划着十字说：“你简直是疯子，杀人要偿命的，不论你杀的是谁，杀了你的祖母更是大逆不道。
这事让人们知道了会把你活活烧死，绝不会仁慈地把你送上绞架，你快滚吧，别让我再看到你这个畜生
”药剂师和在场的人都以为他一定是个疯子，不然绝不会干出卖人尸体的蠢事，所以没把他送进法庭。
大克劳斯跳上车，心中发誓，回去一定杀了小克劳斯。
他想：“这个狗东西，第一次害得我杀了四匹马，这一次又让我害死了老祖母。
这全是他的罪过，我绝不能饶了他。
”他立即跑到小克劳斯家，将小克劳斯拦腰抱住，塞进一个大口袋，背在肩上说：“现在我要把你丢进河里，活活淹死，看你还有什么坏主意
”到河边还有很长一段路，大克劳斯被小克劳斯压得满面流汗。
路旁有一座教堂，里面传出风琴声，人们正在唱圣诗，音韵悠悠，十分悦耳。
大克劳斯太累了，他把口袋放到教堂门口。
心想：“不妨先进去听听圣诗，这个家伙又跑不出来。
”于是走进教堂。
小克劳斯在口袋里唉声叹气，拼命挣扎，但没办法从口袋里钻出来。
恰巧，一位牧牛的白发老人从这里经过，他手拿着长棍子，赶着一群公牛和母牛向这边走来。
有一头牛将装着小克劳斯的口袋踢翻了。
小克劳斯在里面叹口气说：“天哪
我要进天国了。
”老牧牛人听了，却说：“是啊
世界太不公平了。
我的年纪已经很大了，想进却进不去。
”小克劳斯大喊道：“你的愿望很容易实现，只要打开口袋，你替我钻进去，很快就会有人把你送进天堂。
”老人说：“好极了，我愿意这么办。
”他解开口袋，把小克劳斯放出来。
老人钻进口袋，小克劳斯将口袋扎紧，赶起牛群走了。
过了没多久，大克劳斯走出教堂，扛起口袋。
他觉得袋子变轻了。
他自言自语说：“看来听圣诗是大有好处的。
”他终于来到河边，从桥上把口袋抛入河中，说：“狗东西，你上天堂躺着去吧。
”老人在口袋里听了，心中很奇怪，他不明白，上天堂为什么还挨一句骂。
大克劳斯走到十字路口，意外地看到小克劳斯赶着牛群走来。
他困惑不解地问：“怎么回事，难道我没把你淹死
”小克劳斯说：“是呀，半小时前，你是把我扔到河里的。
”大克劳斯问：“这些肥壮的牛群，你是从哪儿弄来的
”“它们是海里的牲口，”小克劳斯说，“还是让我从头告诉你吧。
我真感谢你把我扔进河里，才碰到这样的好运气，你已经看到，我现在真正发财了。
我呆在袋子里的时候，心情确实很恐慌，袋子落到河里之前，我听到风呼呼地从耳边吹过，但沉到水底时却没有摔伤，因为河里是柔软的水草。
我落到草地上，口袋自动打开了。
”大克劳斯截住话头问：“没人为你解开吗
”小克劳斯说：“别急，听我慢慢说嘛。
原来是河中女神为我解开的。
她长得可真美，穿着一身洁白的衣服，头发垂落到脚跟，上面还系着绿色的晶莹的花环，她走过来，对我说：‘你就是小克劳斯吧
你来了很好
我先送你一群海牛，再往前走十二里，还有一大群，全送给你了。
’我这才知道，河与海相通的。
而河不过是住在海中人平常走的一条大道，像我们去教堂的路一样，那里有说不清名字的鲜花，各种珍奇的绿草，还有千姿百态的游鱼从我头顶游过去，简直像空中飞鸟，那里的人又善良又美丽，各种牲口自由自在地漫游、吃草，天堂也不过如此吧。
”大克劳斯不解地问：“那里既然比天堂还好，你干嘛回到陆地上
”小克劳斯说：“这是我聪明过人的地方，你该记得，河神说过的，前面十二里还有一大群牲口。
她说的路，当然指的是河，她不会指别的路。
我知道河流是弯弯曲曲的。
有时往东弯一段，有时往北弯一段，永远不会是笔直的。
我想，还是从陆地上走会近一些，至少能少走六里路，这样我可以早些时候得到那些属于我的海牲口了。
你听懂了没有
”大克劳斯说：“你真是个幸运的人，我想知道，假如我跳到河里的话，是否会像你一样得到些海牲口呢
”小克劳斯说：“你比我更幸运，你更应该得到。
”大克劳斯问：“我怎样才能见到河神呢
你肯把我装进口袋，扔到河里去吗
”小克劳斯说：“你太重了，我背不动。
当然你走到桥上，自己钻进口袋，我才愿意把你推到河里。
”大克劳斯说：“先谢谢你，不过我到了河里，得不到海牲口，我可以结结实实痛打你一顿，这点请你注意
”小克劳斯说：“放心吧，肯定会得到的。
”他们一起向河边走去，临到大河，牛群渴得厉害，争先恐后冲过去喝水。
小克劳斯说：“你看，它们毕竟是在水中长大的牲口，简直等不及了，才这样急急忙忙地跑哇
”大克劳斯说：“是这样，不过你必须帮助我，不然我现在就结结实实地揍你一顿。
”大克劳斯钻进口袋，他探出头来说：“再放一块大石头吧，这样会沉得快些。
”小克劳斯找块大石头，交给大克劳斯抱着，然后系上口袋嘴，使尽平生力气把口袋推入河中。
大克劳斯淹死了，小克劳斯赶着牛群回到家中，永远没有人再欺负他了。
我爱玩成语接龙作文400字
有趣的成语接龙一天，在学校里吃过午饭，我边收拾餐具一边想，今天中午玩什么呢
想着想着，我想到了一个主意，嘿嘿，就这么办
于是，我就叫道：“大家过来，我办招待
”一听这话， 廖毅帆、夏珑珂、李汉飞、帅钦和、吴致宏等都跑过来了。
乱糟糟地说：“不是骗我们吧，招待什么啊
不会又是一颗糖吧
”“让你们十分的开心玩一次
”“好啊，好
到哪儿玩啊
玩什么啊
”“停，停，停停停
”我举起手制止他们，“这招待可不是白给的，要先来一个成语接龙。
接得好才有
”“成语接龙有什么难的
我们一定能接好，你们说是不是
” 廖毅帆接过了我的话头。
“是
”那几个一起吼。
廖毅帆对我说：“周越洋，你起个头。
”我说：“好嘛。
猪狗不如
”吴致宏立刻接了上来“如虎添翼
”“意气风发
”这次是夏珑珂。
“不对不对，意气风发的意不是如虎添翼的翼
”我叫了起来。
“同音的也算，继续，继续
” 廖毅帆只管催促。
李汉飞说：“发奋图强
”“强人所难
”帅钦和接了下去。
这下子好一会儿没有人接，眼看要接不下去了，廖毅帆说：“难于上青天
”我立刻反对：“不对，不对，成语怎么变成5个字了
”“就是有5字成语嘛
”伙伴们不顾我的反对，成语接龙继续进行。
“天公作美。
”“美不胜收。
”“收获颇丰。
”“丰衣足食。
”“食不厌精”……这时，接了一个“味道好极了
”我们一齐反对，廖毅帆说：“李汉飞，你正经点好不好
”李汉飞说：“我怎么不是正经的了
”“味道好极了是成语吗
”“怎么不是，味道好极了就是津津有味的意思
津津有味是不是成语
”我们瞬间无语。
玩到快上课了，他们几个想起了什么，说：“周越洋，成语接龙接好了，你说的招待呢
快说说啊
”等他们静下来，我说：“我的招待不是已经办了，我不是已经让你们开心了吗
”他们几个恍然大悟，一起涌过来打我，说：“周越洋，你耍我们
”在欢声笑语中，这次有趣的成语接龙结束了。
谁知道《游园不值》的历史创作背景
1. 金刚经所在之处即为有佛,抄写佛经如与佛对话,举手低头皆已成佛.2. 抄经是简易而高效的学佛方法,与佛最近,一根小小的毛笔是你与佛沟通 的桥梁,千丝笔心即是你的凡心,如何降伏其心就在此一举. 3. 抄写佛经近者可学好中国国粹之书法(书法是打开中国文化的一把钥匙) 远者可在长期的佛经熏陶中破迷开悟,直如正道.4. 抄写佛经一举多得,一者自修自觉.二者若有好的抄经作品可穿越千年, 永住世间弘法,功德无量,此一劳永逸之举何乐而不为呢.5. 佛法末世众说纷纭,佛事繁杂,专事抄写佛经是不会产生障佛与过错,无 漏习无后遗症的好传统.6. 当今盛世生活条件富裕,通过抄经的苦练更可磨砺自己的意志与品格.7. 金刚经有云:抄写金刚经如铸庙塔,一切世间天人阿修罗所皆应供养.8. 佛经字字如金,每抄一字如同沐浴金光,可洗涤心灵尘垢,耀同日月明灯.9. 抄经法门可以断言将是继禅宗,净土宗后又一个有中国特色的方便法门, 历代宗师(例如:憨山大师,八大山人,石涛,金农,弘一大师)其笔墨间都 暗藏佛理玄机,无须禅坐话头,见不见性,唯见笔墨,所以抄经法门也可称 为无言宗.10. 金刚经有云:若能书写受持读诵为人解说,是人成就世间第一希有功德, 是人成就世间第一希有之法.
