一个老医生的一生感言
看过连续剧《静静的白桦林》之后，我更加崇敬那些在基层里工作的乡村医生了，里面讲述了两代乡村医生为实现她们心愿默默奉献一生的故事，其实付出了总会有收获的，我相信你所看到的乡村医生的心愿也将会实现的
十篇读书心得500字
王福宝是一名乡村，可他更是一名共产党员。
他，我王福宝能有今天，开乡亲们的关爱，更离不开党组织的栽培。
是党给了我好的政策，让我有立足社会的本钱，是党员予以我信任，把我选进了村支委，我要尽好自己的职责，为老百姓做好事、办实事。
2000年6月，王福宝加入中国共产党，2002年他以高票当选为村支委。
作为一名党员、一名支委，他时刻不忘自己的责任，村里面有个急难任务，他总是冲在最前面；谁家有个大事小情，只要他知道信儿，准会早早赶过去；谁家有了难事急事，他比对自己家里的事儿还要上心，用尽全力去办好。
2001年4月20日，一场大火烧光了和盛村猪场屯8户农民的所有家当。
大火过后，王福宝叫妻子收拾了一大包衣服送给受灾户，同时，又以卫生所的名义，为每个受灾户送去了一袋白面，解决了受灾户的当务之急。
村民孙兴贵经营的面粉厂倒闭了，负债累累。
2003年春天种地没钱买籽种化肥。
他找到王福宝后，王福宝二话没说拿给他1000元钱。
这一笔还没有还上，2005年，孙兴贵手头有事，又从王福宝手里拿走了500元钱。
2003年，“非典”的肆虐让和盛村村民一度恐慌起来，不知该咋办。
此时，王福宝“站”了出来。
他不顾有被感染的危险，留下在诊所值班的妻子，自己挨家挨户地做宣传工作，发放消毒物品。
同时主动请缨，与其他村干部在村口设卡，对外来人员进行普查、登记、消毒、隔离。
“非典”过去了，王福宝整个人瘦了一圈。
2005年6月10日，沙兰镇遭受特大洪水袭击。
面对突发的灾情，没有谁通知他，也没有人命令他，王福宝只和家里人简单地交代了一下，就开着急救车、带上急救药品，义无返顾地冲到了抗灾前线。
当时天还下着雨，沙兰镇上游的和盛水库水位还在上涨，已经接近警戒水位，对下游群众的生命财产够成巨大威胁，凭着王福宝对和盛水库情况熟悉，沙兰镇政府领导让他马上开车，到和盛水库观察看守水位，一看就是一夜。
第二天天刚亮，雨停了，和盛水库水位稳定了，他不顾疲劳，开着车又一头加入到沙兰镇抢救溺水儿童、为群众诊病、免费发放药品、宣传卫生防疫知识，协助市防疫站工作人员查找水源，取样品化验等工作中，这一忙就是六天六夜，饿了就吃口面包，困了就在车上打个盹。
妻子打电话告诉他“洪水把家里的1万多棵杨树、松树全都冲倒了，损失了近万元，而且家里的病人多自己忙不过来，让他回去找人扶苗。
”可他却对妻子说：“留在家中扶苗，我只能顶一个劳动力。
可到了这，我却能顶几个劳动力。
穿上白大褂身为医生我能‘扶伤’救人，脱了白大褂能当司机运送救灾物资
外面的人都能来这里帮我们救灾，我是土生土长的沙兰人，又是一名共产党员，群众有难，我能袖手旁观吗
家里的活你多担点吧
”直到救灾工作结束，他才撤了下来。
国家实施“一免两补”政策之前，村干部收农业税时，总有几户不肯交的。
王福宝知道后，主动跟村里说：“我是支委，有这份责任，让我来试试吧。
”结果，几个“打横”的村民，一见王福宝来了都不好意思顶着了，主动地交纳了税费。
“平时福宝都尽心尽力地帮我们，人心都是肉长的，我们不支持他工作也不够意思呀。
” 2005年末，宁安市开始实行新型农村合作医疗。
和盛村村型大、人口多，调查统计、造册登记的工作量非常大。
作为村党支部组织委员，村支部把这项工作交给了他，他放下卫生所的事，早出晚归，同其他村干部一起走家入户，宣传国家这项利国利民的好政策，并加班加点地做好人员统计、费用收缴等工作。
对于家庭困难及外出的村民，王福宝从个人的积蓄里又拿出近万元为他们垫付了合作医疗保险费，解除了村民的后顾之忧。
经过他的努力，和盛村村民参保率达到98％以上。
王福宝心系着村民们的健康，为了查出村民们健康上的隐患，2004年3月，王福宝积极协调组织20多名政协卫生组委员，冒着大雪到和盛村为200多名村民进行了结核病义诊，活动一直持续到下午两点多钟，共查出3例结核病例，王福宝也忙得团团转，看着又累又饿的委员们，他又自掏腰包安排了饭菜。
为了孩子们的健康，王福宝还义务兼任着和盛村小学的校医，每年仅为全校师生义务体检，就为学校节省资金1000余元。
在做好义务校医的同时，他还承担着和盛、水库两个村的妇女保健、妇女孕检工作。
对于这些工作，村民们深受感动。
可每当人们开口说谢字时，他都诚恳地说，“这些都是我这名普通党员应该做的”。
王福宝的模范行动感染着身边的人。
2004年，和盛村有4名服务行业的带头人加入了中国共产党。
如今，王福宝更忙了。
村民们有事愿找他商量，诊所的两台车也成了村里的值班车、公用车，村里有事要到市里跑趟腿，只要没急诊，王福宝的车随叫随到；他的手机及家里的固定电话成了村里的“120”和服务热线，无论是上级党委政府还是村民只要找不到支书村长都找他；村里要干点啥事缺钱，王福宝总是二话不说先把钱垫上；村里每次开运动会或者村民有红白喜事需要用车，只要说一声他准都到。
村民们说：“福宝是个好人，好医生，更是个好党员
”正在进行的社会主义新农村建设，为王福宝发挥党员的先锋模范带头作用，服务村民提供了更加宽阔的空间和舞台，目前，王福宝正筹备着扩建一所600平方米的卫生所；打算着带领村民搞林药间作、种植或畜牧养殖等其他项目，多为村民“储备健康”；琢磨着如何让村里的6个卫生所团结起来，实现优势互补，让乡亲们看病更加方便。
相信，在不远的将来，王福宝定会给乡亲们带来了新的惊喜。
王福宝无憾，作为一名医生，14年来，他以高尚的医德把仁爱奉献给了他的乡亲；作为一名党员，他履行宗旨，践行着服务人民的诺言，奉献了共产党人的忠诚。
王福宝有遗憾，作为儿子，忠孝没能两全，忙碌的他没能为父母尽到孝道，两个年逾花甲的老人至今还在山里为他守着那片“健康储蓄林”。
作为丈夫，他给妻子的很少，几年来，哪怕存下一分钱也要考虑改善医疗条件，“吝啬”的至今没给妻子买上几件贵重的饰品，而且所有的家务又都落在了妻子的双肩上；作为父亲，他把情给了百姓，给儿子留下的却很少，“无暇顾及”的他把刚刚会走的儿子就入了外地的长托，长期忍受与爱子离别的煎熬。
王福宝很普通，普通得就像黑土地，厚厚实实地给别人提供着滋养；王福宝很平凡；平凡得没有轰轰烈烈的事迹，只能用心来品味其中的真谛；王福宝又很特殊，特殊的是身为大学生却不留恋城市而当上了一名最基层的村医。
14年来，他付出了很多，但得到了最珍贵的情谊，每当年节，乡亲们都会把最好的粘团子、干豆角、干蘑菇等土特产送给他。
党与政府没有忘记他，宁安市“五四青年奖章”、“杰出青年创业者、“全国优秀乡村医生”等荣誉称号赠予了他。
在参加表彰会时，卫生部领导亲切地称他“新村医的楷模”、“新型乡村医生”。
在构建社会主义和谐社会，建设社会主义新农村的美好愿中，我们相信，也有理由相信，在历史悠久、人杰地灵宁安的大地，会涌现出更多的王福宝式的好党员、好村医——践行宗旨，仁义为民，心存大爱，悬壶济世。
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到达法定退休年龄（中国的法定退休年龄男60；女干部55，工人50岁），由单位经办人员填写退休人员审批表、退休人员审批花名册并携带认识档案到社保局初审，初审通过后再到地方人力资源和劳动保障政务大厅审批，审批需要公示一周，公示满后将公示表加盖工会、监察和人事部门的印章再到人力资源和劳动保障政务大厅审批，审批后将审批表送社保局，次月就可以领取养老金了。
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我收看了《寻找最美医生》颁奖典礼，在获奖的每位医生背后都隐藏着感人的故事，这深深触动着我，让我情绪波澜起伏，细细品味着平凡的岗位上不平凡的故事。
一个95岁的老人，张金哲，中国科学院院士，在有着显著的社会地位和荣誉面前，显得很平淡。
依旧每天坚持在工作的第一线，授人以渔，带着疲惫和多病的身体，以患者为朋友，让千万家庭重获开心的笑容。
詹红教授，一个没有日夜概念的女人。
把自己的一切奉献给了急诊科，豁达的胸襟，坚定不移的敬业精神让我肃然起敬。
社区医生严正，和乡村医生次仁班觉、驳克乃·开肯都是在极其艰苦的工作环境下，奋斗在恶劣的老、少、边、贫地区。
用他们一颗真诚的心，仁慈、美丽的举止谱写了生命之歌。
生动诠译和实践了治病救人的奉献精神。
次仁班觉六代免费行医，138年的坚持，始终免费看病，让西藏的同胞亲切的称为“聂荣草原最温暖的太阳”。
这是人性和生命的壮曲，让人内心深处除了感动，还有深深地震动。
乡村医生承担着为农民兄弟提供公共卫生和基本医疗服务的重要职责，是最贴近基层以大众的生命守护者。
多少年来，他们扎根田野，服务基层，以朴素的情怀、高尚的品格，为发展农村及偏远山区的卫生事业和保护农民、牧民的健康发挥了不可替代的作用。
我向他们致敬，在平凡的岗位上做出了不平凡的业绩，由于我也是从事基层公共卫生工作，要以他们那颗火热的心为榜样，用我的工作态度、严谨的工作作风帮助身边可以帮助的人。
我决心在以后的工作中始终以为病人服务为准则，建立正确的价值观，淡泊明志，守得住清贫，耐得住孤单，时时刻刻做好自己的本职工作耳旁响起了贾文青医生那句“别哭，我最爱的人”的歌声，她临终捐出了眼角膜，把张卫达医生的“大爱无疆”实现的淋漓尽致。
中国援非医疗队、北京协和医院医疗队，有着瞬间的辉煌，那就是永恒。
有绵恒坚持的60年，那就是执着。
感谢同行谱写的一首首生命之歌，树立了一支支标杆。
在今后，我要学习他们，坚持忘我的敬业精神，让我的工作里也珍藏着那51把钥匙。
寻找最美医生观后感篇二 （1300字）不管行医道路多么艰巨，行医条件多么困难，在不同环境、不同不同地区及不同职称的医生，都怀着一颗金子般的心，一种对生命不离不弃的执着情怀，宏扬医生“救死扶伤，不辞艰辛，执着追求”的精神品格和高尚情操，用自己的实际行动勾画出“白衣天使”的大爱形象，诠释了“医者仁心”的生动内涵。
“最美医生”谱写了一曲最美的生命赞歌。
我们要感谢以张金哲、贾永青、次仁班觉等“最美医生”及宋成元、吴朝晖、周晨燕等“特别关注医生”为代表的广大医生，是他们让我们得以重新发现人性的真善美，重新审阅生命的意义。
本次“寻找最美医生”活动中，组委会除评选出十名“最美医生”及“特别关注医生”个人外，还评选出了中国援非抗击埃博拉队伍、北京协和医院巡回医疗队两个贡献突出的集体，授予他们“最美医生”团队的称号;授予云南防盲医疗队、“和平方舟”号海上医院两个医疗团队“特别关注医生”的称号，宣传他们为实现“人人病有所医”的目标做出的不懈努力和发挥的重要作用，引导更多的医务工作者奔赴偏远山区、基层社区、国际救援区，为基层群众提供优质医疗卫生服务，彰显中国负责任大国的形象。
风雨不变的坚持是难得的，那些点点滴滴的岁月，能将一切绚丽的虚华都对比的毫无色彩。
他们用自己的行动在一步步实现自己的价值。
强大的责任感和伟大的奉献精神让这些平凡的医生变得不平凡。
把自己生命最后的宝贵时光献给自己最挚爱的医学事业的贾永青，她对医学事业的热爱和她的奉献精神诠释了“最美医生”的一切。
每个人心中都有不同的感悟，因为我们每个人心中都有一个对美好的向往，向往着美好的事物美好的生命。
并不是每个人都可以大富大贵，虽然那也是一种成功，但“最美医生”带给我们的却是另一种精神上的震撼。
聂荣草原上“最最温暖的太阳”次仁班觉、“1800张欠条”的仁爱村医刘庆民为我们谱写了他们在平凡岗位上的不平凡，这种平凡却伟大的生命带给我们的震撼是让人久久不能平静的，好似看见了水滴滴在石头上，久而久之便穿石而过，那种激动是让人无法安静坐着的。
河南过年的习俗
在河南等地都有着这样一个过年的歌谣： “二十三，祭灶官；二十四，扫房子；二十五，磨豆腐；二十六，去割肉；二十七，杀只鸡；二十八，蒸枣花；二十九，去打酒；三十儿，捏鼻儿(饺子)；初一儿，撅着屁股乱作揖儿。
”人们置办年事儿就是按照这个约定俗成的习惯进行的，这首过年谣可以说是河南民间过年的大事记。
河南过年“春节”是现代称谓，“过年”则在民间比较普遍。
“春节”一般指除夕和正月初一。
但在民间，传统意义上的“过年”是指从腊月初八的“腊八”一直到正月十五，河南民间有“腊八祭灶，年下来到”的俗语，其中以除夕和正月初一为高潮。
在“过年”期间，我国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝。
这些活动均以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。
河南地处中原，是中华民族的发源地，“过年”的风俗不仅具有很强的代表性，深厚的文化底蕴和地域特性使其又有明显的独特之处。
过年是百姓一年生活中的斗等重要节日，此时家家户户操办年事，富家杀猪宰羊、张灯结彩，贫者物质上不赶奢侈，但规矩是要面面俱到的。
过年从“小年”开始，即农历十二月二十三日，小年又称灶神节、祭灶节。
祭灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。
传说灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以保护和监察一家；到了腊月二十三日灶王爷便要升天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。
因此，对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。
是日，家家晚饭前为灶神设香案，供上灶糖和面做成的糖瓜等祭品，放鞭炮，称“送灶”或“辞灶”。
祈求老灶爷行“上天言好事，下界保平安”之神圣。
在河南，典型的祭灶食品要首推灶糖和火烧。
灶糖，是一种又粘嘴又粘牙的麦芽糖。
祭灶供灶糖的原因，是为了粘住灶爷的嘴巴。
传说灶爷是玉帝派往人间监督善恶之神，它有上通下达，联络天上人间感情，传递仙境与凡间信息的职责。
在它上天之时，人们供它灶糖，希望它吃过甜食，在玉帝面前多进好言。
也有人说，祭灶用灶糖，并非粘灶爷的嘴，而是粘嘴馋好事、爱说闲话的灶君奶奶的嘴。
祭灶这天除吃灶糖之外，火烧也是很有特色的节令食品。
每到腊月二十三祭灶这天，大多人家自己动手，发面、炕制火烧，在河南，人们把祭灶节看作仅次于中秋的团圆节。
凡在外地工作、经商、上学的人，都争取在腊月二十三之前赶回家里。
能吃到家里做的祭灶火烧，便会得到灶神的保护，来年家人就能平安无事。
一家人热热闹闹，很有过小年的味道腊八：农历腊月初八，是汉族传统的节日，作为“年禧”即将到来的信号。
作为传统，这一天要喝腊八粥，制作腊八蒜。
参见腊八节 祭灶,就是小年送灶王爷上天 扫尘, 贴春联,贴年画, 请神,拜神,送神, 烧香,燃烛, 挂灯笼,灯笼里点蜡烛,烛焰蹿动,真好看.要是放一个电灯泡,可就逊色多了. 拜祖先, 敲锣打鼓, 年夜饭,守岁, 放鞭炮, 拜年, 压岁钱, 踩高跷,舞龙灯, 阖家团聚。
出门在外学习工作的人要回家与父母团聚，一起过年。
春节是我国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日，如何过庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。
扫尘“腊月二十四，掸尘扫房子” ，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。
按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。
这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。
每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。
到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。
贴春联春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。
每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一副大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。
这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。
春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。
“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。
贴窗花和倒贴“福”字在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。
窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。
剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。
窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。
在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。
春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。
“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。
为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。
民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。
年画 春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。
年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。
年画，也和春联一样，起源于“门神”。
随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等经典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。
我国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了中国年画的三大流派，各具特色。
我国现今我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。
民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。
描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。
民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。
这是年画的一种新形式。
这种合二而一的年画，以后发展成挂历，至今风靡全国。
守岁除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。
最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。
“一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。
这种习俗后来逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风”。
直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。
古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命。
自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。
爆竹中国民间有“开门爆竹”一说。
即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。
爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。
其起源很早，至今已有两千多年的历史。
放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。
随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多，每逢重大节日及喜事庆典，及婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹以示庆贺，图个吉利。
现在，湖南浏阳，广东佛山和东尧，江西的宜春和萍乡、浙江温州等地区是我国著名的花炮之乡,生产的爆竹花色多，品质高，不仅畅销全国，而且还远销世界。
拜年新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。
拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年；有的是同事相邀几个人去拜年；也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”。
由于登门拜年费时费力，后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺，由此发展出来后来的“贺年片”。
春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。
压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。
压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。
现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行。
春节里的一项重要活动，是到新朋好友家和邻那里祝贺新春，旧称拜年。
汉族拜年之风，汉代已有。
唐宋之后十分盛行，有些不必亲身前往的，可用名帖投贺。
东汉时称为刺，故名片又称名刺。
明代之后，许多人家在门口贴一个红纸袋，专收名帖，叫门簿。
民间互访拜年的形式，根据彼此的社会关系，大体可分4类： 一是走亲戚。
初一必须到岳父、须带礼物。
进门后先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首礼，然后再给长 辈们依次跪拜。
可以逗留吃饭、玩耍。
二是礼节性的拜访。
如给同事、朋友拜年，一进屋门，仅向佛像三叩首 ，如与主人系平辈则只须拱手一揖而已，如比自己年长，仍应主动跪拜，主人应走下座位做搀扶状，连说免礼表示谦恭。
这种情况一般不宜久坐，寒暄 两句客套话就要告辞。
主人受拜后，应择日回拜。
三是感谢性的拜访。
凡一年来对人家欠情的（如律师、医生等）就要买 些礼物送去，借拜年之机，表示谢枕。
四是串门式的拜访。
对于左邻右舍的街坊，素日没有多大来往，但见面 都能说得来，到了年禧，只是到院里，见面彼此一抱拳说：“恭禧发财”、 “一顺百顺”，在屋里坐一会儿而已，无甚过多礼节。
古时有拜年和贺年之分：拜年是向长辈叩岁；贺年是平辈相互道贺。
现在，有些机关、团休、企业、学校，大家聚在一起相互祝贺，称之为“团拜”。
拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。
古时“拜年”一词原有的含义是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。
遇有同辈亲友，也要施礼道贺。
古时，倘或坊邻亲朋太多，难以登门遍访，就使遣仆人带名片去拜年，称为“飞帖”，各家门前贴一红纸袋，上写“接福”两字，即为承放飞帖之用。
此俗始于宋朝上层社会。
清人《燕台月令》形容北京年节：“是月也，片子飞，空车走。
”成为时尚。
大户人家特设“门簿”，以记客人的往来和飞片，门簿的首页多虚拟“亲到者”四人：一曰寿百龄老太爷，住百岁坊巷；一曰富有余老爷，住元宝街；一曰贵无极大人，住大学士牌楼；一曰福照临老爷，住五福楼。
以图吉利讨口彩。
至今的春节赠送贺年片、贺年卡，便是这种古代互送飞帖的遗风。
上层士大夫有用名帖互相投贺的习俗。
宋人周辉在《清波杂志》中说：“宋元佑年间，新年贺节，往往使用佣仆持名刺代往”。
当时士大夫交游广，若四处登门拜年，既耗费时间，也耗费精力，因此有些关系不大密切的朋友就不亲自前往，而是派仆人拿一种用梅花笺纸裁成的二寸宽、三寸长，上面写有受贺人姓名、住址和恭贺话语的卡片前往代为拜年。
明代人们以投谒代替拜年。
明朝杰出画家、诗人文征明在《贺年》诗中描述：“不求见面惟通谒，名纸朝来满蔽庐；我亦随人投数纸，世憎嫌简不嫌虚”。
这里所言的“名刺”和“名谒”即是现今贺年卡的起源。
贺年卡用于联络感情和互致问候，既方便又实用，乃至今日仍盛行不衰。
大约从清朝时候起，拜年又添“团拜”的形式，清人艺兰主在《侧帽余谭》中说：“京师于岁首，例行团拜，以联年谊，以敦乡情”，“每岁由值年书红订客，饮食宴会，作竟日欢”。
随着时代的发展，拜年的习俗亦不断增添新的内容和形式。
现在人们除了沿袭以往的拜年方式外，又兴起了礼仪电报拜年和电话拜年等。
但从正月初一至初五，多数家庭均不接待妇女，谓之“忌门”。
仅限于男子外出拜年，妇女则须等到正月初六以后才能外出走访。
拜年活动要延长很长时间，到正月十五灯节左右。
傍晚时分到人家拜年叫“拜夜节”，初十以后叫“拜灯节”，所以有“有心拜年，寒食未迟”的笑话。
如果因故未及循例行礼，日后补行的，谓之 “拜晚年”
