名言 孟子说：“君子有终身之忧。
”你还学过孟子的另一句名言,意思与此相同，这句话是
生于忧患，死于安乐。
君子有终身之忧的意思
孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。
君子以仁存心，以礼存心。
以仁礼存心，爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
有人于此，其待我以横逆，则君子必自反也：我必不仁也，必无礼也，此物奚宜至哉
其自反而仁矣，自反而有礼矣，其横逆由是也，君子必自反也：我必不忠。
自反而忠矣，其横逆由是也，君子曰：‘此亦妄人也已矣。
如此则与禽兽奚择哉
于禽兽又何难焉
’是故君子有终身之忧，无一朝之患也。
乃若所忧则有之：舜人也，我亦人也。
舜为法于天下，可传于后世，我由未免为乡人也，是则可忧也。
忧之如何
如舜而已矣。
若夫君子所患则亡矣。
非仁无为也，非礼无行也。
如有一朝之患，则君子不患矣。
”——《离娄下》 古汉语中，忧、愁、虑、患四个字的本意很接近。
“忧”（繁体作“忧”）的小篆字形是上“页”（头）下“心”，人内心有了忧思，会在脸上表现出来。
所以《玉篇》说忧是“心动”。
“愁”就是忧，两个字可以互训，只是一个是会意字一个是形声字罢了。
“虑”（繁体作“虑”）从“思”，本意谋思，也形容发愁的样子。
至于“患”，本意也是忧虑，又有“祸也，疾也”的意思。
有祸患、疾病自然要忧虑了，二义间关系很容易理解。
《孟子·离娄下》“君子有终身之忧，无一朝之患”，《先秦诸子散文》选修课本将之翻译作“因此君子有一辈子的忧虑，却没有一时的担心”（P59，注释11）。
这个翻译既不准确（现代汉语中“担心”的程度要轻于“忧虑”，原句中“患”的程度却是重于“忧”的），也没讲清楚“一辈子的忧虑”和“一时的担心”之间究竟是什么关系。
我们先看看朱熹怎么说的。
“君子存心不苟，故无后忧。
”君子“存心不苟”，是这段话前半部分的内容。
君子要“以仁存心”“以礼存心”，时时反躬自省，唯恐达不到仁、礼的要求，这就是君子的“终生之忧”。
做到这一点，就没有突如其来的后患。
这里的“患”应是“忧患”（生于忧患死于安乐的“忧患”），兼指忧虑与祸患，而不是程度轻微的“担心”。
为什么“终身之忧”就不会有“一朝之患”
儒家基本义理并不繁琐，各典籍之间可以互为印证，正如孔子所说的“吾道一以贯之”，我们可以触类旁通，来理解这句话的意思。
《诗经·小雅·小旻之什》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”，意思是：畏惧谨慎，小心翼翼，就象站在深渊之旁，就象踩在薄冰之上。
这就是“终身之忧”的生动写照。
《论语·泰伯》载，孔子的弟子曾参临终之时，对弟子引这句诗，来形容自己一生。
曾参就是反躬自省的典范。
《论语·学而》记录了他的名言：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎
与朋友交而不信乎
传不习乎?”《易·乾》之九三爻辞说：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
”意思是君子整日进德修业，到晚上还惕惧反省，就不会有什么祸患。
孔子说君子九思，其中就有“色思温，貌思恭，言思忠，事思敬”。
君子以仁、礼存心，以温、恭、忠、敬待人待事，就可以免去很多祸患。
这就是“躬自厚而薄责于人，则远怨矣”的道理。
同时，如孟子所说，能时时以圣人为标准来检讨自己，“非仁无为”“非礼无行”，那就能“仰不愧于天，俯不怍于人”，即使有祸患横逆之来，也能无愧于心，安然处之。
这就叫做“如有一朝之患，则君子不患矣”。
这不仅是个人修养问题，要知道所谓“君子”，就是“民上”，是百姓的统治者。
《孝经·诸侯》说：“在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。
高而不危，所以长守贵也；满而不溢，所以长守富也。
富贵不离其身，然后能保其社稷。
”意思是统治者不骄纵，即使身处高位也不会危险；节制谨慎，即使水满也不会溢出，这样才能长守富贵，保全社稷。
在先秦典籍中，“战战兢兢”一语被反复引用，来警醒统治者，要有夙夜不懈，恐惧危亡的“终身之忧”，才不会招来灭国之祸。
反之，纵欲怠惰，亡国就在眼前，那就是“一朝之患”了。
古人关于君子的名言
三层意思：第一层是作为一个君子,他会以天下为己任,每天都要担负责任.第二层是孟子以一个君子自居,心中装着人民,时时刻刻在尽责任.第三层是作为一个有抱负的人,只有时时尽责任,才能得到真快乐.
忧伤的名人名言有哪些
忧伤和耻辱是有害身心的食品。
〔英〕菲尔丁：《弃儿汤姆?琼斯的历史》悲伤是一块决不会休闲的肥沃的土地。
〔英〕拜伦：《唐璜》忧虑是腹中的剧毒。
〔瑞典〕诺贝尔：《诺贝尔传》悲哀是懒惰的一种。
〔美〕索尔?贝娄：《赫索格》悲伤的情绪是一张向两面观望着的脸，一面朝着恐怖，一面朝着怜悯，而这两者都不过是它的两个不同的阶段。
〔英〕詹姆士?乔伊斯：《一个青年艺术家的画像》忧愁好像一块石头。
一个人会，被它压倒，两个人就轻而易举把它从路上搬开。
〔德〕豪夫：《豪夫童话集?童话年鉴》任何人都无法逃避自己的悲伤。
一旦出现裂痕，不管如何补救也恢复个了原状。
〔苏〕雷欧尼特?雷欧诺夫：《小偷》有了忧虑，你在某些自我挫败行为方面就有了现成的借口。
〔美〕W?W?戴埃：《你的误区》临祸忘忧，忧必及之。
〔中〕左丘明：《左传?庄公二十年》君子有终身之忧，无一朝之患也。
〔中〕孟轲：《孟子?离娄下》常有小不快事，乃好消息。
若事事称心，即有大不称心者在其后。
〔中〕唐彪：《人生必读书》伤心没有可能一次摊还，它是被迫的分期付款。
即使人有本钱，在这件事上，也没有办法快速结帐。
〔中〕三毛：《随想》郁结不发的悲哀正像闷塞了的火炉一样，会把一颗心烧成灰烬。
〔英〕莎士比亚：《泰特斯?安特洛尼克斯》隐藏在内心的抑郁，像蓓蕾中的蛀虫一样。
〔英〕莎士比亚：《第十二夜》悲伤使人心软，使人胆怯而丧气。
〔英〕莎士比亚：《亨利六世》忧愁是一朵黑云，可以改变人们的精神状态。
〔法〕雨果：《海上劳工》一切都优于被压抑的叹息。
〔俄〕别林斯基：《文学的幻想》人一发愁，魔鬼就会来找他。
〔苏〕高尔基：《马特维?科热米亚金的一生》优虑害死的人比工作多……〔美〕艾伯特?哈巴德：《智慧的锦囊》忧悲多恚，病乃成积。
好憎繁多，祸乃相堕。
〔中〕《淮南子?原道训》挣断伤害心灵的锁链，永远放弃忧虑的人有福了。
〔古罗马〕奥维德：《智慧的锦囊》谁要是能够把悲哀一笑置之，悲哀也会减弱它的咬人的力量。
〔英〕莎士比亚：《理查二世》让我们把事前的忧虑，换为事前的思考和计划。
〔英〕丘吉尔：《智慧的锦囊》我总是尽可能地勤奋工作，但是如果一件事情错了，而且已无法修正，我便把它由脑海中除去。
〔英〕朱利阿斯?罗生华：《智慧的锦囊》请以忍耐、勇气当利器来对抗忧虑。
〔瑞士〕希尔泰：《幸福论》如果怀着愉快的心情谈起悲伤的事情，悲伤就会烟消云散。
〔美〕乔治?彭斯：《怎样才能活到一百岁》如果有什么事不是你的力量所能控制的，那么就没有必要发愁。
如果你还有什么办法可想的话，那么也还是没有什么好发愁的。
〔苏〕高尔基：《初恋》我若遇到令我忧虑的事，就把与他有关的一切都从脑中除去，并全神贯注于工作之上。
〔美〕戴尔?卡耐基：《智慧的锦囊》我发觉忧虑的最佳解毒剂是运动。
〔美〕艾迪?伊根：《智慧的锦囊》我决不忧虑未来，因为我知道，没有哪个人算计得出将来会发生的事情。
〔美〕K?T?凯勒：《智慧的锦羹》大多数的忧郁沮丧都是由错误的思想方法造成的。
〔美〕爱德华?齐格勒：《抑郁症的认识疗法》在治疗抑郁症的时候，最起作用的是思想，而不是镇静剂。
〔美〕伯恩斯：《抑郁症的认识疗法》如果睡不着就起来做点事，不要躺在那里忧虑不已。
啮人身心的是忧虑，不是失眠。
〔美〕戴尔?卡耐基：《智慧的锦囊》凡遇不得意事，试取其更甚者譬之，心地自然凉爽矣。
此降火最速之剂。
〔中〕史典：《愿体集》眼光放远一点，得失看淡一点。
〔法〕罗曼?罗兰：《罗兰小语》适度的悲伤是对死者应有的憎分。
过分的哀戚是摧残生命的仇敌。
〔英〕莎士比亚：《终成眷属》每个人都控制忧伤，但忧伤必须是别人的。
〔英〕莎士比亚：《无事生非》悲哀并不是绝望，而上帝却把它们像兄弟般凑合在一起，以便使两者彼此决不让对方单独留下来陪伴我们。
〔法〕缪塞：《一个世纪儿的忏悔》忧愁是两座花园之间的一堵墙壁。
〔黎〕纪伯伦：《沙与沫》悲愁总比精神麻木不仁好。
〔中〕冯沉君：《冯沉君创作译文集》忧愁是两座区在国之间的一堵墙壁。
〔黎〕纪伯伦：《沙与沫》忧愁好像一块石头，一个人会被它压倒，两个人就轻而易举把它从路上搬开。
〔德〕豪夫：《童话年鉴》爱是抵御忧伤的盾牌。
〔意〕夸西莫多：《廷达里的风》忧郁万岁，这是人生欢乐的阴沉的母亲
〔黎〕马克：《流亡曲》
哪些君子有终身之忧
屈原战国末期楚国人,杰出的政治家和爱国诗人.名平,字原.楚武王熊通之子屈瑕的后代.丹阳（今湖北秭归）人. 屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期,而主要活动于楚怀王时期.这个时期正是中国即将实现大一统的前夕,“横则秦帝,纵则楚王.”屈原因出身贵族,又明于治乱,娴于辞令,故而早年深受楚怀王的宠信,位为左徒、三闾大夫.屈原为实现楚国的统一大业,对内积极辅佐怀王变法图强,对外坚决主张联齐抗秦,使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面.但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾,由于上官大夫等人的嫉妒,屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远. 怀王十五年（前304）,张仪由秦至楚,以重金收买靳尚、子兰、郑袖等人充当内奸,同时以“献商於之地六百里”诱骗怀王,致使齐楚断交.怀王受骗后恼羞成怒,两度向秦出兵,均遭惨败.于是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好.此间张仪又一次由秦至楚,进行瓦解齐楚联盟的活动,使齐楚联盟未能成功.怀王二十四年,秦楚黄棘之盟,楚国彻底投入了秦的怀抱.屈原亦被逐出郢都,到了汉北. 怀王三十年,屈原回到郢都.同年,秦约怀王武关相会,怀王遂被秦扣留,最终客死秦国,顷襄王即位后继续实施投降政策,屈原再次被逐出郢都,流放江南,辗转流离于沅、湘二水之间.顷襄王二十一年（公元前278）,秦将白起攻破郢都,屈原悲愤难捱,遂自沉汨罗江,以身殉了自己的政治理想.著作 创作屈原的作品计有《离骚》、《天问》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》,凡23篇.此外,《卜居》、《渔父》等篇是否为屈原所作,学术界尚有争议.其中,《离骚》是屈原的代表作,也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗.《天问》是古今罕见的奇特诗篇,它以问语一连向苍天提出了172个问题,涉及了天文、地理、文学、哲学等许多领域,表现了诗人对传统观念的大胆怀疑和追求真理的科学精神.《九歌》是在民间祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌,诗中创造了大量神的形象,大多是人神恋歌.
