春季踏青的感想
我翘首期待的春节终于来到了，大年三十晚上，我一边看电视一边和家人一起包饺子，第二天天还没亮 我们就出门拜年了，过年的感觉真好啊
今天是春节，妈妈给我包了饺子，还告诉我：过年时期要拜年，我迫不及待的和妈妈来到了李叔叔家，我们吃了顿饭，给他们拜了年，我们便走了
重阳节的心得感言
，春暖花开，又到了踏春赏景、活动筋骨、开阔视野、陶冶情操的好时节。
春游，自然成了近期同学们谈论的焦点话题。
春游，也是同学们迫切期待的乐事美事。
生活中，我虽然已参加了五次春游，可每次都会像第一次一样的激动和好奇，每次也都会有新的发现、新的感受。
不知会是一番什么样的场景，又会有什么不同呢
想到这，总有一种别样的滋味涌上心头。
不管怎样，我是满心欢喜并翘首盼望着。
想象里，或许同学们会变得更文静一些了吧，不再吵吵叫叫，更不会打打闹闹。
我把坐在车里的时间利用起来，与大家多聊聊、多笑笑；把坐在地上数蚂蚁的时间利用起来，和同学们玩游戏、做运动。
多和老师及同学们合影留恋，记录美好的时刻和捕捉精彩的瞬间。
我会做个有心人，好好欣赏周围的景与物，仔细观察身边的人和事。
沐浴着明媚春光，享受着真挚友情。
与大自然亲密接触，放松身心，释放热情。
春游，对于我，每次都是新的、美妙的，令人难忘和值得回味的。
形容逛公园时的心情短语
做自己喜欢做的事情,聆听温馨的音乐,外出散心,看看生活的风景,也是一种惬意快活的方式。
多和朋友出去走走逛逛，交流交心交情。
人，一旦闲下来就会天马行空的想很多东西，使自己想的东西变得复杂了。
因此自己要忙碌起来,简单一些过得好。
蔡鼎菱荣娄洪植召璩峄息配米十珍轵暄甬他泔铁
今天一家人出去旅游，写说说怎么写呢
重阳节是个历史悠久的节日，由于年代久远，节日的形成不易考察明确。
因此，关于重阳节的起源，有种种不同的说法： 其一： 重阳的源头，可追溯到先秦之前。
《吕氏春秋》之中《季秋纪》载：“(九月)命家宰，农事备收，举五种之要。
藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。
”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。
”可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。
汉代，《西京杂记》中记西汉时的宫人贾佩兰称：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。
”相传自此时起，有了重阳节求寿之俗。
这是受古代巫师(后为道士)追求长生，采集药物服用的影响。
同时还有大型饮宴活动，是由先秦时庆丰收之宴饮发展而来的。
《荆楚岁时记》云：“九月九日，四民并籍野饮宴。
”隋杜公瞻注云：“九月九日宴会，未知起于何代，然自驻至宋未改。
”求长寿及饮宴，构成了重阳节的基础。
三国时，魏文帝曹丕《九日与钟繇书》说：“岁往月来，忽复九月九日。
九为阳数，而日月并应，倍嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。
”可见当时节俗已定型了。
重阳节主题，是求长寿、戴茱萸、酿菊酒、赏菊、酿酒及祭把酒业神等。
在流传至今后又添加了敬老等内涵，更具有意义，另外有登高野宴活动及各种游戏等。
[1] 其二： 重阳节的原型之一是古代的祭祀大火的仪式。
作为古代季节星宿标志的“大火”（即心宿二），在季秋九月隐退，《夏小正》称“九月内火”，大火星的退隐，不仅使一向以大火星为季节生产与季节生活标识的古人失去了时间的坐标，同时使将大火奉若神明的古人产生莫名的恐惧，火神的休眠意味着漫漫长东的到来，因此，在“内火”时节，一如其出现时要有迎火仪式那样，人们要举行相应的送行祭仪。
古代的祭仪情形虽渺茫难晓，但我们还是可以从后世的重阳节仪中寻找到一些古俗遗痕。
如江南部分地区有重阳祭灶的习俗，是家居的火神，由此可见古代九月祭祀“大火”的蛛丝马迹。
古人长将重阳与上巳或寒食、九月九与三月三作为对应的春秋大节。
汉刘歆《西京杂记》称：“三月上巳，九月重阳，使女游戏，就此祓禊登高。
”上巳、寒食与重阳的对应，是以“大火”出没为依据的。
随着人们谋生技术的进步，人们对时间有了新的认识，“火历”让位于一般历法。
九月祭火的仪式衰亡，但人们对九月因阳气的衰减而引起的自然物侯变化仍然有着特殊的感受，因此登高避忌的古俗依旧传城，虽然世人已有了新的解释。
重阳在民众生活中成为夏冬交接的时间界标。
如果说上巳、寒食是人们渡过漫长冬季后出室畅游的春节，那么重阳大约是在秋寒新至、人民即将隐居时的具有仪式意义的秋游，所以民俗有上巳“踏青”，重阳“辞青”。
重阳节俗就围绕着人们的这一时季感受展开。
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