吵架后，我关心她会我回复我，我说初五约她出来玩，她说不要，之后我再关心心她，她就不回复，
生气了呗，最好的办法就是到人家身边好好哄一下，要不然就分手了
为什么说初五,十四,二十三不好
为什么说初五，十四，二十三不好
其实数字没有什么不好的是一个地方的风俗习有的地方说四：就是世纪发财。
而有的地方确把四当做最不吉利的数字，认为四就是死，有的对方说八就，而有的地方却说7788的数字不太好，别都是一个说法而已，其实一个数字代表不了什么。
1987年11初五凌晨出生的人，女是什么命请高人指点
原来，大年三十，人们请神时，把脏神给忘了。
她气不过，便找弥勒佛闹事。
弥勒佛满脸堆笑，就是不答腔。
这脏神气得捶胸顿足，七窍生烟。
眼看事情要闹大了，弥勒佛才开口说：“这样吧
今天是初五，让人们再为你放几个炮，包一次饺子，破费一次吧
”——这就是“破五”的来历。
中国汉族民间传统节日，也称“忌针节”，在每年农历的正月初五日。
旧时，汉族民间过春节有很多迷信禁忌，如不得用生米作饭，妇女不能用针缝纫等诸多禁忌，在过了初五之后即告解除，故而称此日为“破五”。
这天，民间通行的食俗是吃饺子，俗称“捏小人嘴”，据说，这样可免除谗言之祸。
习惯上，过了“破五节”，商店酒楼五行八作方才正式开张从业。
如有铺面变化、柜台增减之举，一般多在初六定夺。
由于地域不同，节日习俗也有差异。
在北京一带，妇女不许于此日串门，串门则不详。
在河南一些地区，人们于此日不劳作，否则本年内遇事破败。
中国汉族民间传统节日，也称“忌针节”，在每年农历的正月初五日。
旧时，汉族民间过春节有很多迷信禁忌，如不得用生米作饭，妇女不能用针缝纫等诸多禁忌，在过了初五之后即告解除，故而称此日为“破五”。
这天，民间通行的食俗是吃饺子，俗称“捏小人嘴”，据说，这样可免除谗言之祸。
习惯上，过了“破五节”，商店酒楼五行八作方才正式开张从业。
如有铺面变化、柜台增减之举，一般多在初六定夺。
由于地域不同，节日习俗也有差异。
在北京一带，妇女不许于此日串门，串门则不详。
在河南一些地区，人们于此日不劳作，否则本年内遇事破败。
正月初五，也就是俗称的“破五”，吃饺子，放鞭炮，原是不少家儿今儿个一定要做的俩事儿。
民俗有一说，“破五”前诸多的禁忌，过了今儿个就能破了，人们便往来祝贺新年，各家邀请贺客，饮食嬉戏，新媳妇也该回娘家拜贺长亲了。
按清代《燕京岁时记破五》所记：“初五日谓之破五，破五之内不得以生米为炊，妇女不得出门。
至初六，则王妃贵主以及各官室等，冠帔往来，互相道贺春。
新嫁女子亦于是日归宁。
” 不同的地儿，“破五”这天的过法儿不一样，就是同一地方，过法儿也不完全一样。
就拿山西来说吧，在晋西北，传统上这天太阳未出山，要掀起炕席，打扫一些炕土送到野外，外加鸣炮、烧香、敬纸；晋北民间习惯则是用彩色纸剪成人的图像，小孩子拿到街头，互相交换。
把自己的纸人送给别人，称为“送走穷媳妇”；把别人的纸人换回来，称为“得到有福人”；到了晋东南，民间习惯将烂衣服扔到墙外。
“破五”这天，还有个顶重要的事儿，按照旧俗，春节期间大小店铺从大年初一起就关张了，而到了正月初五这天，家家又都重新开张了。
所以，求财也是这一天的重要主题。
据说放鞭炮也与求财相关，正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。
接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。
大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带到家里，在新的一年里大发大富。
山东初五是个重要的民俗节日，既为“马日”，又为“破五”，还为“财神日”，商家爱选在这一天开业；南方不少地儿则在正月初五祭财神。
清代顾禄《清嘉录》上记着：“正月初五日，为路头神诞辰。
金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。
”在上海，旧俗中正月初四子夜，就备好祭牲、糕果、香烛等物，还得鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。
老礼儿毕竟是老礼儿，现在虽然大家过“破五”的习惯，期盼新一年美好生活的心理依然在，不过迷信的成分已经淡去。
无论怎么说，也不管怎么过，对于新的一年，在这儿还是祝大家———开市大吉。
请问杨广祭是怎么回事
我们那是每月的初五 十四 二十三。
相传，阎王爷生有13个儿子。
一日跟人打赌说：我十三个儿子，每月死一个一年也死不完。
没多久，他的儿子一个个相继去世，每28天死一个，正好一年死完。
我们常说的：能做过头事，不能说过头话，也许跟这个故事有关吧。
后来，人们把阎王爷每个儿子去世的日子称为“阎王忌”。
据说，“阎王忌”这天不能看望老人，也不能探望病人。
看望老人，老人就会得病，探望病人，病人就不能治愈。
直到现在，很多老年人还都很忌讳这些日子。
“阎王忌”分别是：正月十三、二月十一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初三、七月初一、七月二十九、八月二十七、九月二十五、十月二十三、十一月二十一、十二月十九。
