初中毕业典礼教师代表感人发言稿
尊敬的领导、老师，亲爱的同学们：大家好。
我是初三（3）班的，很荣幸可以站在这里发言。
今天是个特别的日子，我们相聚在这里，向我们依恋了三年的母校，向陪伴了我们三年的老师们致敬，告别。
日月如梭，斗转星移。
三年前，我们鼓起勇气，迈进了的大门，看见了老师们那陌生却又亲切的笑脸，心中有激动，有好奇，有胆怯。
在初一的天空下，我依稀地记得我们都还是稚嫩的脸，穿着绿色的迷彩服，黑色的短裤，在阳光下一起被教官罚站。
毒辣的太阳毫不客气地打在我们的身上，但是我们一个也不敢动，手指紧紧粘着裤缝，腰杆挺得笔直。
汗水从额头上流了下来，流进了眼睛里，刺刺地疼，睁也睁不开，却也不敢动。
老师也跟我们一起在太阳下晒，拿着相机，为我们拍下这认真，感人的一刻。
汗水同样从老师的脸上滚落下来。
几天的艰苦训练下来，我们晒黑了，老师也晒黑了。
看着老师为我们拍下的照片，想想这几天同学们一起的同甘共苦，我们那颗小小的有点胆怯的心感到了温暖与充实。
初二，我们不断地在成长。
为了能在合唱比赛中取得好成绩，一个月来，我们每天都坚持训练，努力做到最好。
比赛前的加油打气，五十多只手叠在一起，五十多颗心挨在一起，嘴里喊着“1，2，3
”，心里充满自信。
站在舞台上的那一刻，看到台下黑压压的观众，心中既紧张又激动。
这是我们第一次也是唯一的一次全班合唱，它将永远永远珍藏在我们的回忆里。
望向初三，我们的课程明显比初一初二更加紧张，每天的时间都安排得很紧。
但前不久的那一次集体出游让我记忆犹新。
一个个的游戏项目就像一道道关卡，需要我们一起团结协作才可以取得最终的胜利。
从游戏中，我们更懂得了团结，更懂得了合作，更懂得了为他人着想。
还记得照毕业照的时候，我们也有点紧张。
站在相机前竟然忘记了怎么笑。
这张毕业照也许就是很多年以后，我们回忆初中生活的依据。
我们可能会聚在一起，在这张照片中寻找那时候的彼此，然后指指照片里其中的一个说：“你看，这就是那时候的你，笑得好傻……”弹指间三年过去了，在这三年的时光里我们哭过，笑过，痛苦过，也淋漓尽致的挥洒过。
三年的时光让我们对这里的一草一木，一朵花，一片叶都留下了深深的情感。
固然舍不得三年美好的时光，舍不得那些灿烂的回忆，但是，我们最舍不得的还是那些一直在我们身边默默付出的老师们。
每天早上，老师要跟我们一样早起，晨练，不管风吹日晒雨淋，从不间断。
中考体育前那一个多月的晨练加大了训练强度，当有人坚持不下去时，总有人在旁边大声地鼓励着：“再坚持一下，再坚持一下就可以了
你一定行的
”那人就是我们的老师。
，老师为我们买活络油，与我们击了无数次掌。
第一天下雨，老师撑着伞，在雨中为我们加油。
看着我们在雨中紧张地应考，这些平时严厉的老师满眼流露的都是心疼。
自己的衣服被淋湿了一半却浑然不觉。
而当有谁考了满分时，她比谁都高兴。
第二天出了大太阳，老师又在毒日下为我们呐喊，嗓子喊哑了，衣服湿透了，也浑然不知。
但看到我们跑出了好成绩，老师跳得比我们还高。
这一切的一切我们全都看在眼里，印在脑里，刻在心里。
正是因为有老师们的加油打气，我们在中取得了优异的成绩。
过去，我们，而现在，经过老师的教导和三年的历练，我们终于在这盛夏的季节采到沉甸甸的果实，这是老师汗水的结晶。
在此，我代表全体初三同学，向我们最敬爱的老师们，真诚地道一声：“老师，您辛苦了
”3年了，有一句心里话迟迟没好意思说出口。
今天，我代表全级419位同学大声地说出来：“老师，我们爱您
”离别是欢聚的序曲
同学们，今天 我们带着老师与母校的祝福从这里起程，去创造人生，谱写未来。
我们要昂首挺胸，用成就告诉别人，我是的毕业生
我是松湖莞中的学子
我的发言完了，谢谢大家。
家庭聚会感言人生感悟
人生有三情：亲情友情爱情。
家庭是国最小单元，亦是社会进步.社会稳定的基础。
中华文化如璀璨明珠，孝敬父母家庭和睦的风尚源远流长
几千年来，多少文人墨客，多少仁人志士，都从家庭的教育熏陶下，成功步入社会，从而扬名立万，象孟母三迁，岳母刺字等。
家风的港湾，家是温暖的爱巢，家庭聚是其乐融融欢声笑语的亲情场景。
家和万事兴
“和作为做人的主旨，与善为邻，和如春风拂面，善象细雨霏霏;一颗心温暖全家，需要的是爱，父母的大爱无疆，儿女的无私奉献，其深度源于家庭的基本素质。
万千家庭情况不尽相同，但家庭和谐的情景基本一致。
常回家看看，给父母聊聊家长里短，叙叙乡里乡亲趣事，从家庭亲情的聚会中，增加一些相互了解，关爱一些邻里亲朋，惬意的事情。
世间 自有真情在，以自己的真情换取别人的真心，庭亲情充满爱，增加一些担当，汲取一些爱，会让自己的职场更清新，更有前进的动力
八月十五的习俗
各地中秋节的习俗 中秋佳节，人们最主要的活动是赏月和吃月饼了。
赏月 在中秋节，我国自古就有赏月的习俗，《礼记》中就记载有“秋暮夕月”，即祭拜月神。
到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。
设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。
西瓜还要切成莲花状。
在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。
在宋代，中秋赏月之风更盛，据《东京梦华录》记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。
每逢这一日，京城的所有店家、酒楼都要重新装饰门面， 牌楼上扎绸挂彩，出售新鲜佳果和精制食品，夜市热闹非凡，百姓们多登上楼台，一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月，并摆上食品或安排家宴，团圆子女，共同赏月叙谈。
明清以后，中秋节赏月风俗依旧，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。
吃月饼 我国城乡群众过中秋都有吃月饼的习俗，俗话中有：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。
月饼最初是用来祭奉月神的祭品，“月饼”一词，最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中，那时，它也只是象菱花饼一样的饼形食品。
后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆的象征。
月饼最初是在家庭制作的，清袁枚在《隋园食单》中就记载有月饼的做法。
到了近代，有了专门制作月饼的作坊，月饼的制作越越来越精细，馅料考究，外型美观，在月饼的外面还印有各种精美的图案，如“嫦娥奔月”、“银河夜月”、“三潭印月”等。
以月之圆兆人之团圆，以饼之圆兆人之常生，用月饼寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，都成为天下人们的心愿，月饼还被用来当做礼品送亲赠友，联络感情。
其它中秋节的习俗 中国地缘广大，人口众多，风俗各异，中秋节的过法也是多种多样，并带有浓厚的地方特色。
在福建浦城，女子过中秋要穿行南浦桥，以求长寿。
在建宁，中秋夜以挂灯为向月宫求子的吉兆。
上杭县人过中秋，儿女多在拜月时请月姑。
龙岩人吃月饼时，家长会在中央挖出直径二、三寸的圆饼供长辈食用，意思是秘密事不能让晚辈知道。
这个习俗是源于月饼中藏有反元杀敌讯息的传说。
金门中秋拜月前要先拜天公。
广东潮汕各地有中秋拜月的习俗，主要是妇女和小孩，有“男不圆月，女不祭灶”的俗谚。
晚上，皓月初升，妇女们便在院子里、阳台上设案当空祷拜。
银烛高燃，香烟缭绕，桌上还摆满佳果和饼食作为祭礼。
当地还有中秋吃芋头的习惯，潮汕有俗谚：“河溪对嘴，芋仔食到”。
八月间，正是芋的收成时节，农民都习惯以芋头来祭拜祖先。
这固然与农事有关，但民间还有一则流传广泛的传说：1279年，蒙古贵族灭了南宋，建立元朝，对汉人进行了残酷的统治。
马发据守潮州抗元，城破后，百姓惨遭屠杀。
为了不忘胡人统治之苦，后人就取芋头与“胡头”谐音，且形似人头，以此来祭奠祖先，历代相传，至今犹存。
中秋夜烧塔在一些地方也很盛行。
塔高1—3公尺不等，多用碎瓦片砌成，大的塔还要用砖块砌成，约占塔高的1\\\/4，然后再用瓦片叠砌而成，顶端留一个塔口，供投放燃料用。
中秋晚上便点火燃烧，燃料有木、竹、谷壳等，火旺时泼松香粉，引焰助威，极为壮观。
民间还有赛烧塔规例，谁把瓦塔烧得全座红透则胜，不及的或在燃烧过程倒塌的则负，胜的由主持人发给彩旗、奖金或奖品。
据传烧塔也是元朝末年，汉族人民反抗残暴统治者，于中秋起义时举火为号的由来。
江南一带的民间在中秋节人习俗也是多种多样。
南京人中秋爱吃月饼外，必吃金陵名菜桂花鸭。
“桂花鸭”于桂子飘香之时应市，肥而不腻，味美可口。
酒后必食一小糖芋头，浇以桂浆，美不待言。
“桂浆”，取名自屈原《楚辞·少司命》“援北方闭兮酌桂浆”。
桂浆，一名糖桂花，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。
江南妇女手巧，把诗中的咏物，变为桌上佳肴。
南京人合家赏月称“庆团圆”，团坐聚饮叫“圆月”，出游街市称“走月”。
明初南京有望月楼、玩月桥，清代狮子山下筑朝月楼，皆供人赏月，而以游玩月桥者为最。
人们在明月高悬时，结伴同登望月楼、游玩月桥，以共睹玉兔为乐。
“玩月桥”在夫子庙秦淮河南，桥旁为名妓马湘兰宅第，这夜，士子聚集桥头笙箫弹唱，追忆牛渚玩月，对月赋诗，故称此桥为玩月桥。
明亡后，渐渐衰落，后人有诗去：“风流南曲已烟销，剩得西风长板桥，却忆玉人桥上坐，月明相对教吹箫”。
长板桥，即原先的玩月桥。
近年来，南京夫子庙已重新修葺，恢复明清年间的一些亭阁，疏浚河道，待到中秋佳节时，就可结伴同来领略此地的玩月佳趣了。
江苏省无锡县中秋夜要烧斗香。
香斗四周糊有纱绢，绘有月宫中的景色。
也有香斗以线香编成，上面插有纸扎的魁星及彩色旌旗。
上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。
江西省吉安县在中秋节的傍晚，每个村都用稻草烧瓦罐。
待瓦罐烧红后，再放醋进去。
这时就会有香味飘满全村。
新城县过中秋时，自八月十一夜起就悬挂通草灯，直至八月十七日止。
安徽省婺源中秋节，儿童以砖瓦堆一中空宝塔。
塔上挂以帐幔匾额等装饰品，又置一桌于塔前，陈设各种敬“塔神”的器具。
夜间则内外都点上灯烛。
绩溪中秋儿童打中秋炮。
中秋炮是以稻草扎成发辫状，浸湿后再拿起来向石上打击，使发出巨响并有游火龙的风俗。
火龙是以称草扎成的龙，身上插有香柱。
游火龙时有锣鼓队同行，游遍各村后再送至河中。
四川省人过中秋除了吃月饼外，还要打粑、杀鸭子、吃麻饼、蜜饼等。
有的地方也点桔灯，悬于门口，以示庆祝。
也有儿童在柚子上插满香，沿街舞动，叫做“舞流星香球”。
嘉定县中秋节祭土地神、扮演杂剧、声乐、文物，称为“看会”。
在北方，山东省庆云县农家在八月十五祭土谷神，称为“青苗社”。
诸城、临沂和即墨等地除了祭月外，也得上坟祭祖。
冠县、莱阳、广饶及邮城等地的地主也在中秋节宴请佃户。
即墨中秋节吃一种应节食品叫“麦箭”。
山西省潞安则在中秋节宴请女婿。
大同县则把月饼称为团圆饼，在中秋夜有守夜之俗。
河北省万全县称中秋为“小元旦”，月光纸上绘有太阴星君及关帝夜阅春秋像。
河间县人认为中秋雨为苦雨，若中秋节下雨，当地人则认为青菜必定味道不佳。
陕西省西乡县中秋夜男子泛舟登崖，女子安排佳宴。
不论贫富，必食西瓜。
中秋有吹鼓手沿门吹鼓，讨赏钱。
洛川县中秋节家长率学生带礼物为先生拜节，午饭多于校内聚餐。
一些地方还形成了很多特殊的中秋习俗。
除了赏月、祭月、吃月饼外，还有香港的舞火龙、安徽的堆宝塔、广州的树中秋、晋江的烧塔仔、苏州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。
关于保护环境自己的感悟。
100字左右
保护环境，人人有责．聆听潺潺的溪水，感悟时光流逝；聆听汹涌的海浪，感受气势澎湃；聆听无垠的蓝天，享受心旷神怡，走进自然，让你感悟到生命的内涵。
大自然是需要感悟的，大自然是需要用心欣赏的，大自然是需要用生命去倾听的……树的生命是循环往复的，一切都在悄无声息中进行。
走过春，跳过夏，度过秋，熬过冬，花开花落，云舒云卷，生命便在无意中延续开，树也在年年岁岁中重复它的一生。
关于去西安大雁塔游玩的作文
学校布置的作业非常好，锻炼了孩子的团结协作和实践能力；孩子参加社区活动，培养了参与社会活动的能力。
孩子不自信怎么办
孩子为何会缺乏自信（1）过度保护自孩子生出后，就成了家中的中心。
家里人对孩子的关爱无微不至，所有的事情都被包办代替，就拿吃饭来说，到孩子能自己吃饭的时候，就应该让孩子自己吃，虽然一开始孩子会吃得一塌糊涂，吃得时间也很长，但这正是他学习吃饭的过程。
如果这时边上的大人看着急，情不自禁地去喂他吃饭，又如洗手，母亲常常因为感觉孩子自己洗不干净而帮他洗，生活中这样的例子比比皆是。
要知道孩子学习一种技能如果不给他尝试的机会，学习的过程，孩子的能力怎么会得到发展呢
父母频繁的剥夺他学习的机会，当然他的自信心也越来越少。
（2）过度保护的另一种表现，是恐吓。
父母有时不让孩子出去玩，可孩子偏不听话时，父母就会说：“外面有×××，你会遇到危险的……”，这招很管用，孩子大多会乖乖呆在家中不出去，但孩子的自信心也正是这样被吓掉的。
（3）过多批评许多父母对孩子的期望很高，而且总喜欢拿自己的孩子与其他进行比较，每个孩子都有自己的优点和缺点，当孩子发现自己的父母总是只看到自己身上的缺点或者是薄弱的地方，而对自己的优点视而不见的时候，孩子怎么会有自信呢
另外，许多父母都忽视了一个事实，“别的孩子能行的，我的孩子不一定行”，同一个标准去要求孩子，其实也是在为难孩子。
这样做，到哪里都势必自讨苦吃，可惜是也会毁掉孩子的自信心。
树立孩子自信心，请记住28条规则1.认真对待孩子的要求。
当他在电话里满怀期望地提出：“妈妈，作业有道题不会做。
”你在外面一时不能辅导他，告诉他具体时间：“你先自己想想，等妈妈回到家给你讲解，好吗
”经常忽视孩子的需要，会让他因不被重视而失去信心。
2.周末带孩子出游，征求他的意见。
但不要问“你想去哪里”，而是这样问“你想去动物园还是水族馆”，给他选择的范围，让他自己做出选择，会增添对自己的信心。
3.孩子犯错误时不要嘲笑他，也不要当众指出，或者当时刻意强调，换个时间再教他。
4.孩子提出问题，耐心倾听，如果你回答不了，老实告诉他。
让他知道任何人都有做不到的事情，打消他对别人的敬畏心理，从而增加自信。
5.用商量的口气让孩子做力所能及的事情。
比如“该妈妈倒杯水，好吗
”让孩子知道被人需要，是提高他自信心的最好方法。
6.让孩子在家中最醒目的墙面上张贴他的涂鸦之作；在柜子上为孩子做个陈列架，陈列他的奖状、小制作。
荣誉感最能激发孩子的自信心。
7.给孩子一个房间，没有条件的，可以给他房间的一部分，让他有一个自由玩耍、不受束缚的小天地。
因为拥有自己的“领地”的他心中充满骄傲感，这会让他平添自信。
8.妈妈的宽容是培养孩子自信的土壤。
不要总是因为孩子房间里或者桌面上很乱而责备宝宝，而是教他自己收拾散落的物品，并且跟他一起做。
9.总是拿比他强的孩子和他比较，最能挫败孩子的自信。
不对孩子说：“邻居家的孩子都会了，你怎么还不会
”哪怕他真的比别的孩子差。
10.逐渐让孩子自己掌握零用钱，让他当家，会增加他生活的自信心。
带孩子去超市，把待付款交到他手里，尝试让孩子去算帐，并让他把钱交给收银员。
11.孩子的意见被尊重是他自信的开始。
给孩子购买衣物，让孩子自己挑选颜色和款式。
也许他选的颜色你并不喜欢，但不要否定他的眼光。
12.平等的相处和交流是给他自信的阶梯。
和孩子一起看他喜欢的动画片，和他讨论喜欢的人物和台词，对他的观点表示感兴趣。
13.孩子的自信来自于每件小事中你对他的认可。
让孩子独立清洗自己的小袜子、小手帕，哪怕洗不干净。
14.锻炼他敢于从容登台表演，就是锻炼他的自信心。
当孩子表演背诗、讲故事和唱歌的时候，给他打拍子，表示应和。
15.培养他的社交能力其实就是在培养他的自信心。
让孩子接近陌生小朋友，积极鼓励他与各种年龄的人自由交往。
16让他养成按计划做事情的习惯。
做事胸有成竹，做人才能充满自信。
帮助孩子拟订详细计划，并提醒他执行。
比如帮孩子制订练琴计划，制订计划时和他协商时间。
执行时提醒他“孩子，我们现在该练琴了，对吧
”让他养成按计划做事情的习惯17.孩子喜欢探索他感兴趣的东西，你制止他的兴趣，也就挫伤了他探索的信心。
孩子玩可乐瓶、鞋盒等各种废弃物，不要武断制止他。
18.战胜困难可以让他自信倍增。
孩子在拼七巧板时遇到困难，要鼓励孩子自己想办法，解决这些困难。
实在想不出办法时，你可以侧面指点。
19.和孩子相处时，经常寻找值得赞许的具体理由，用赞许的语言鼓励他，但不要空洞地表扬孩子。
可以说：“孩子今天的作业全做对了，有进步嘛。
”不要说：“孩子你真聪明，妈妈好喜欢你。
”具体的称赞给他自信，空洞的表扬会让他自大。
20.你的失信让他失去自信，也失去对你的信任。
本来并不想带他去麦当劳，却随口答应他去，承诺了却不去实现。
21.帮助孩子发挥个性中积极的方面，让他成为有个性的人。
孩子是急性子，就锻炼他做事的速度；是慢性子，就锻炼他的条理性。
强迫他改变秉性会让你对他失去信心，更让他失去自信。
22.教他从小认可自己的长相。
比如告诉他虽然他不是大眼睛，但小眼睛只要有神就很好看。
很多不自信往往源于对自己相貌的不认可。
23.让孩子认识到自己的才干和能力，他才会更有自信。
向孩子提供书籍和材料，支持他干自己梦想做的事。
24.生活能自理的孩子才能在没有依靠的处境中充满自信。
尽量让孩子在生活中脱离依赖。
上学要准时，争取让闹钟叫醒他而不是妈妈一遍遍呼唤。
25.见多识广才能自信倍增。
让孩子从小学会游山玩水。
带孩子旅游时多给他讲述所遇到的动物、植物、地理、典故等各种知识。
26.不用辱骂来惩罚孩子的过错。
辱骂不仅打击孩子的自信，还让孩子产生逆反心理。
27.孩子遭遇挫折，用缓和的语气同他一起分析这次经历，下次就不会有同样的错误。
重新鼓起他的自信心，尤其重要。
28.父母遵循合理的行为标准，做受人尊敬的人。
父母在社会中不受人尊重，最损伤孩子的自信心。
找两篇文章
《小石潭记》、《记承天寺夜游》都可以看作游记。
《记承天寺夜游》苏轼写于被贬官作黄州团练副使的元丰六年。
本文就是他夜游承天寺时，触景生情而作的一篇抒情小品。
《小石潭记》则是柳宗元在贬官之地永州时写的。
本文原题为《至小丘小石潭记》，是著名的《永州八记》中的第四篇。
文章情景交融，富有诗情画意，十分引人入胜，既是一篇游记，更是一篇优美的散文。
三、 写作技巧也基本相同：都善于运用比喻修辞方法、反衬的手法、侧面描写的方法来表现景物的特征，都做到情景交融，都是按照作者的行踪为线索来组织材料 《记承天寺夜游》比喻句有：“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
”“积水空明”写月光的清澈透明，“藻、荇交横”写竹柏倒影的清丽淡雅。
文章摆脱了一般描绘月色的方法，显得清新、隽永、富有诗情画意。
侧面描写的方法来写月光。
“不著一字，尽得风流”。
这里无一处写月，但又无处不是皎洁的月光，从而描绘出一幅清新、秀美的月下竹柏图，创造了一个冰清的玉洁，空明如水的月光世界。
苏文写的是景，但景中有情：“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
……怀民亦未寝，相与步于中庭。
”这里表明作者当时的心情是喜悦的，但也流露出寂寞之感。
月色的美好不也反衬了作者境遇的凄凉吗
最后“何处无月
何处无竹柏
但少闲人如吾两人耳
”广袤的时空对“吾两人”的以大衬小，不言情，而其情自见，情感深蓄在词语之中。
面这种感情有其特定性，表现为旷达。
作者不是沉溺于感情的深渊中，而是寻求解脱。
这种旷达情绪反映了这个时期苏轼的思想状况，也使这篇散文显得潇洒、优雅。
柳宗元十分善于观察各种山水的形态，抓住各种不同山水的特色，假如说山水也有个性的话，他就能够抓住山水的个性把它生动地刻画出来。
如第三段段“潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
其岸势犬牙并互，不可知其源。
”作者连用了三个比喻：小溪的溪身就像北斗七星那样曲折，它是静止的；就溪水而言，就像蛇在游动，它又是运动的。
作者用了两个比喻，一静一动来描写小溪。
小溪的两岸，就象狗的牙齿那样参差不齐，这样形象、生动地刻画出事物形象来。
游小石潭要写小石潭景，潭中水的描写是必不可少的，而作者仅在第一段写了水声“如鸣佩环”、“水尤清洌”几个字。
第二段则干脆撇开潭水，写游鱼约百余条，历历可数像在空中，没有什么依托。
空灵至此，鱼若处子，水清的缘故。
阳光能直射水底，鱼影布于石上，一动不动。
水清的缘故。
水是鱼的生命，鱼儿忽然游动，姿态优雅，似与游人同乐，水有灵气的缘故。
这一段无一字写水，可无一字不写水。
作者巧妙地运用侧面描写的方法，以潭中鱼写潭中水，潭中水清、静、灵的特点凸现在纸上。
柳宗元的山水游记所以写得突出，还因为他不象一般人游山玩水那样，浮光掠影，只得到一点浮泛的印象。
他是把自己的性格、遭遇都写到山水中去，对山水确实有深切的观察体会，确实深有所感。
这样才能够创出新的境界，写出情景相生的游记来。
观鱼时写“似与游者相乐”，也折射作者的欣赏美景之初的愉快的感情。
而观鱼后坐潭上，感到风景“凄神寒骨，悄怆幽邃”，也是作者抑郁幽伤的心情的反映。
四、 同是写“乐”，表现方式不一样： 《记承天寺夜游》：“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
……怀民亦未寝，相与步于中庭。
” 解衣欲睡，月色悄然入户，于是作者“欣然起行”，高兴、喜悦之情已溢于言表，“念无与为乐者”，径“寻张怀民”，一个“寻”字，主动去邀请，可见心情之迫切，作者写出了心理变化过程。
“怀民亦未能寝”，说明大家彼此心心相印。
作者是直接从心理感受来写“乐”的：“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
”见空明澄清、疏影摇曳、亦真亦幻的美妙世界，作者感伤之情油然而生，好在作者是一个比较豁达、洒脱之人，能在逆境中带着一份“闲情” 去欣赏大自然的美妙景色，而且是以“闲人”自居。
这或许是作者的洒脱，也或许是作者的自潮吧。
《小石潭记》作者“闻水声，如鸣佩环，心乐之。
”（1）、作者“乐听水声”，把流水声比喻成玉佩玉环相碰发出的声音那样优美、悦耳动听。
这是从听觉来写的。
（2）、乐见游鱼。
课文的第二段写“似与游者相乐”，我们从游鱼联想到作者的欢悦心情，作者在这里采用的是拟人的手法来写的。
（3）、乐望潭源。
（4）、游者同乐。
作者调动各种感官来写乐。
五、 作者都能抓住特征来写，但时间不同，景物的特点也不一样。
《记承天寺夜游》记的是“夜游”，所以起笔就扣住了“夜”字，径入题旨。
“解衣欲睡，月色入户”，这样便把前面提到的“夜”具体化了。
更重要的是，点出了“夜”的特点是月色融融，而非月黑风高。
月光临照，庭下如积水空明，可以推见到月色之明了；“水中藻、荇交横”，可以推见月光之清。
月光透过竹柏枝，投影地上，才会形成如此奇妙的景象。
而积水空明和藻荇交横，相映生色，互相烘托，就平增添了月夜夜游的三分美景了。
苏轼在此文中处处扣住“月”字写夜游，这是特点之一。
他写月，不像初唐的张若虚的《春江花月夜》繁词竞采，而是轻点几笔，则境界全出，这是特点之二。
苏轼写月夜景，不是明写，而是暗写，别具匠心地从竹柏影入手，使之推见到月色清朗空明，这是特点之三。
《小石潭记》记的是“白天”的景色，突出“水清”。
作者在第一段突出“水尤清洌”，清得可见“全石”。
在第二段写到有景物：有游鱼，有日光，有影像，是鱼、光、影在清水中的和谐融合。
作者采用“定点特写”的方法，集中于潭中，鱼儿是活动的，犹如“空游”，突出水清；日光下彻到底，影像布落石上，也突出水清。
