仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉
翻译
歌词：袅袅翠烟 斑驳雨痕竹林红襟 向黄昏笛绕峰岚 雾掩蛛门总将故事 归尘春蚕丝 阡陌桑离人月 墙角霜故人依稀坡上望拈野花 天苍苍掬泉溪 路茫茫如何能相忘巴山蜀水长总角携晴芳笑言梳妆傍解语轻扬朝夕成双萌思雕撰绿篁寄愿穹苍丹心如浪韶华逐清江桃源梦中回荡银铃欢畅起舞皓月霓裳抚面些微星光流萤辉夜徜徉眉间心上烂漫何妨年少倾囊念白：开明：后照哥哥，我就在这里等你，等到明年山花烂漫时，你再带我去九龙坡好吗
到了晚上，月光洒满了九龙坡，还有好多的萤火虫，飞啊飞啊，飞到天上变成了星星。
歌词：啊~忽及笄蛰伏宿命践踏过脆弱天真将前尘化作彻骨冰冷遮蔽眼神背转身察觉不到沉重已颠倒乾坤那一座城染家国离恨残噩梦中埋葬赤色凌霜刀戈宫闱绝响万里河山销亡嘶喊烙印肝肠痛入膏肓纠葛缠障饮孟婆的汤曾青山绵唱峰峦回荡结对三三两竹间苇账今朝魂若丧不复旧模样黯思量只影仓皇如何抉择方向凭谁定命相筹谋厮杀魍魉辗转生死股掌不忍魂断他乡亦不舍离殇来圆一场最温柔的谎刃锋上的血光穿透心脏咒解无憾踉跄拥时地久天长巴山秋池雨涨洗滤陈伤情若织网仇当流放念白：开明，还记得我们的愿望吗
我对你的心从来没有改变。
我知道你是蜀国的公主，但我从来没有想把前人的仇恨延续下去。
埋在九龙坡的竹梦令，刻着“开心 明朗 平安 幸福”，这就是我的心愿 ：开明安福。
我不会走远，我就在竹梦令里，陪你一生一世。
《西游记》第62回的阅读感想，不超过50字。
不能偷东西，要有坚定的心
报任安书 原文+翻译
报任安书—— 太史公牛马走司马迁言。
少卿足下：曩者辱赐教以接物，推贤进士为务。
意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言。
仆非敢如是也。
请略陈固陋。
阙然久不报，幸勿为过。
仆之先人，非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也。
假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异
而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。
何也
素所自树立使然。
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。
太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被棰楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣
传曰：“刑不上大夫。
”此言士节不可不勉励也。
猛虎处深山，百兽震恐，及在穽槛之中，摇尾而求食，积威约之渐也。
故士有画地为牢，势不入；削木为吏，议不对，定计于鲜也。
今交手足，受木索，暴肌肤，受榜棰，幽于圜墙之中。
当此之时，见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息。
何者
积威约之势也。
及以至是，言不辱者，所谓强颜耳，曷足贵乎
且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，具于五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南向称孤，系狱具罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其，大将也，衣赭衣、关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱居室。
此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔加，不能引决自裁，在尘埃之中，古今一体，安在其不辱也
此言之，勇怯，势也；强弱，形也。
审矣，何足怪乎
且人不能早自裁绳墨之外，已稍陵迟，至于鞭棰之间，乃欲引节，斯不亦远乎
古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。
夫人情莫不贪生恶死，念亲戚，顾妻子；至激于义理者不然，乃有所不得已也。
今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉
且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉
仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺累绁之辱哉
且夫臧获婢妾，犹能引决，况若仆之不得已乎
所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。
古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。
盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。
此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。
乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。
仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪。
上计轩辕，下至于兹，为十表、本纪十二、书八章、世家三十、列传七十，凡百三十篇。
亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。
草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。
仆诚已著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都。
则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉
然此可为智者道，难为俗人言也。
且负下未易居，下流多谤议。
仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎
虽累百世，垢弥甚耳
是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。
每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。
身直为闺合之臣，宁得自引深藏于岩穴邪
故且从俗浮沉，与时俯仰，通其狂惑。
今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎
今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益于俗，不信，适足取辱耳。
要之死日，然后是非乃定。
书不能悉意，略陈固陋。
谨再拜。
译文太史公、愿为您效犬马之劳的司马迁谨向您再拜致意。
少卿足下：往日承蒙您写信给我，教导我务必慎重地待人接物，并推荐贤能之士。
情意十分诚恳，似乎是抱怨我没有照你说的那样去做，而附和俗人的看法。
我并非如此。
请允许我谈谈自己固塞而鄙陋的想法。
长时间没有答复你，希望你不要责怪。
我的先人，没有获得丹书、铁券那样的特大功勋，所从事的是起草文书、编写史料、记录天象、制定律历的工作，（其职位）接近于占卜之官和太祝之间，本来就是皇上所戏弄，当成乐师、优伶一样畜养的人，为流俗所轻视。
假使我受到法律制裁被处死刑，就像九头牛身上失去一根毛一样，跟蝼蚁（之死）有什么不同
而世人又不会将我与能死节的人同等看待，只认为我智力穷尽，罪过极大，不能自己解脱，终于去死而已。
为什么呢
这是自己平素所从事的职务所处的地位促成的。
人总有一死，有的人（死得）比泰山还重，有的人（死得）比鸿毛还要轻，这是由于应用死节的地方不同的缘故。
最上一等是不辱没先人，其次是不辱没自己，其次是颜面上不受辱，其次是辞令上不受辱，其次是被囚系受辱，其次是换上囚服受辱，其次是戴上刑具、挨打受辱，其次是剃掉头发、以铁索束颈受辱，其次是毁伤肌肤、断残肢体受辱，最下一等是遭腐刑，到极点了!《礼记》中说：“对大夫不能用刑。
”这是说士人不可不保持（自己的）节操。
猛虎在深山（的时候），所有的野兽都非常害怕它；待到被关进笼子里或落入陷阱之中，（却）摇尾（向人）讨吃的，这是（人）以威力逐步制服了它的结果。
所以，对士人来说，（即使是）在地上画一座牢狱，那情势也叫人不敢进去；（即使是）一个木制的狱吏，也不敢跟它对质，必须在遇刑前自杀（以免受辱）。
现在手和脚都被刑具束缚起来，脱掉衣服，接受杖责，关闭在四面墙壁之中。
在这个时候，看见狱吏就以头碰地，看到狱卒就胆战心惊。
为什么呢
这（也）是以威力制约逐步发展的结果啊。
待到已经到了这一步，还说不受辱，不过是所谓“脸皮厚”罢了，哪里说得上尊贵呢
再说，西伯是一方诸侯之长，（却）被囚禁在里；李斯是丞相，备受五刑的处置；淮阴侯韩信是王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖都曾高坐在王位上称孤道寡，（后来）又都被捕入狱；绛侯周勃诛杀吕氏党羽，权力之大超过了春秋时期的五位霸主，后来被囚禁在特设的监狱“请室”之中；魏其侯窦婴曾任大将，后来也穿上了罪人衣服，手、脚、脖子上都加了刑具；项羽的大将季布，后来剃光了头，以铁圈束颈当了朱家的奴隶；灌夫曾在拘留室里受到侮辱。
这些人都身居王侯将相的地位，邻近国家都知道他们的名声，一旦有罪受到法律制裁，而不能自杀。
落入微尘一般轻贱的境地，从古至今都是如此，怎能不受侮辱呢
由此说来，勇敢或怯懦，坚强或软弱，都是由形势决定的。
明白了这个道理，还有什么值得奇怪的呢
一个人不能早在遇刑前就自杀，因而渐渐志气衰微，待到受杖刑，这才想到要死于名节，离名节不是太远了吗
古人之所以对大夫施刑很慎重，大概是由于这个缘故啊。
就人的本性而言，没有不贪生厌死的，（难免要）怀念父母和妻子儿女；至于为正义和公理所激奋的人，则不是这样，那是因为有所不得已的缘故。
现在我不幸，早年失去了父母，（又）没有亲兄弟，独自一人，至于对妻子儿女怎么样，少卿是看得出来的吧
况且勇士不一定死于名节，而怯懦的人仰慕道义，则随时随地都可以勉励自己不受辱。
我虽然怯懦，想苟全性命，却很懂得舍生取义的道理，何至于甘心接受绳捆索绑的侮辱呢!再说，奴婢侍妾一类人，尚且能自杀（而不受辱），何况我是不得已啊
我之所以含垢忍辱，苟且偷生，情愿被囚禁在粪土一般的牢狱之中，是因为我的心愿尚未完全实现，耻于默默无闻而死，而文采不能显露给后世的人们。
古代拥有财富、尊位而姓名埋没的人，不可胜数，只有卓越超群的人才为后人所称道。
文王被拘禁在里时推演了《周易》；孔子在困穷的境遇中编写了《春秋》；屈原被流放后创作了《离骚》；左丘明失明后写出了《国语》；孙膑被砍去了膝盖骨，编著了《兵法》；吕不韦被贬放到蜀地，有《吕氏春秋》流传世上；韩非被囚禁在秦国，写下了《说难》《孤愤》；（至于）《诗经》三百篇，也大多是圣贤们为抒发郁愤而写出来的。
所有这些作者都是心中感到抑郁不舒畅，他们的思想观念不被当时的人们接受，所以叙述所经历的事情，让后世了解自己。
例如左丘明眼瞎了，孙膑的腿断了，毕竟不能为世所用，（于是）回家著书，抒发心中的郁愤，想留下文字来表现自己的思想。
我不自量力，近来将自己的心愿寄托在无用的言辞上，搜集世上散失的文献，粗略地考证历史人物的所作所为，统观他们由始至终的过程，考查他们成功、失败、兴起、衰败的规律，上起轩辕黄帝，下到如今，写成表十篇，本纪十二篇，书八章，世家三十篇，列传七十篇，共计一百三十篇。
也想用来探究天道和人事的规律，弄清从古至今的历史发展过程，成就一家的学说。
（此书）已经起草，尚未完成，就碰上这桩祸事，惋惜它没有写成，因此宁愿接受宫刑而没有怨怒的表情。
我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，使它流行于大都会，这样我就补偿了前番下狱受刑所遭到的侮辱，即使一万次遭到杀戮，哪里有悔恨呢!可是，这番话只能说给有见识的人听，对俗人就难说了。
况且，在负罪的情况下不容易处世，身处卑贱，受到的非议和指责也就很多。
我因为（对皇帝）说话（不谨慎）而遭到这桩祸事，深深地被邻里同乡所耻笑，以致先人蒙受污辱，还有什么颜面再为父母扫墓呢
即使再过一百代，也只是耻辱更甚而已!因此我心思重重，极为痛苦，在家时总是恍恍惚惚，好像丢失了什么，出外时又不知要到什么地方去。
每想到这桩奇耻大辱，没有一次不是汗流浃背，将衣湿透!我现在身为皇宫里的小臣，怎么能离开皇宫去过山居穴处的隐士生活呢
所以，我只好随波逐流，按照时代的风气行事，用来抒发内心的悲愤。
如今少卿却教导我推荐贤能之士，这岂不跟我私下的愿望相违背吗
尽管我（也）想打扮自己，用美妙的言辞粉饰自己，可这对世俗没有好处，不能取信于人，恰恰是只能招致侮辱罢了。
总之，到死的那一天，然后是非才会有个定论。
这封信不能详尽地表达我的意思，（只能）简略地说说一些固塞而鄙陋的想法。
谨再次致意。
《报任安书》是司马迁任中书令时写给他的朋友任安的一封信，见于《汉书·司马迁传》及《文选》卷四十一。
任安，字少卿，西汉荥阳人。
年轻时比较贫困，后来做了大将军卫青的舍人，由于卫青的荐举，当了郎中，后迁为益州刺史。
征和二年（公元前91年）朝中发生巫蛊之乱，江充乘机诬陷戾太子（刘据），戾太子发兵诛杀江充等，与丞相（刘屈髦）军大战于长安，当时任安担任北军使者护军（监理京城禁卫军北军的官），乱中接受戾太子要他发兵的命令，但按兵未动。
戾太子事件平定后，汉武帝认为任安“坐观成败”，“怀诈，有不忠之心”，论罪腰斩。
任安入狱后曾写信给司马迁，希望他“尽推贤进士之义”，搭救自己。
直到任安临刑前，司马迁才写了这封著名的回信。
在这封信中，司马迁以无比愤激的心情，叙述自己蒙受的耻辱，倾吐他内心的痛苦和不满，说明自己“隐忍苟活”的原因，表达“就极刑而无愠色”、坚持完成《史记》的决心，同时也反映了他的文学观和生死观。
所以，这封信是一篇研究《史记》和司马迁的生活、思想的重要文章。
《报任安书》原文较长，选作课文时作了删节。
原文开头述对方来信之意和自己回信迟的原因，为保持课文的相对完整性，仅删去说明回信迟的原因这一部分。
以下先说自己是“刑余之人”，“已亏形为扫除之隶，在阘茸之中”，因而不具备“推贤进士”的资格，婉言谢绝任安的要求，然后详述因为替李陵说情而获罪的经过。
这一段内容其实是表白自己之所以不能为任安辩白，并不是由于缺乏仗义执言的勇气，自己曾为李陵辩护就是明证。
这部分是下文的铺垫，因为过长，只好删去。
班固在《汉书·司马迁传》的“赞”中，对这封信的评价是：“幽而发愤，书亦信矣。
”颜师古注：“言其《报任安书》自陈己志，信不谬。
”课文节选信的下半部分，就是为了突出“幽而发愤”“自陈己志”这个主题。
全文共分4段。
第1段，先说明任安来信的内容，再就答复迟表示歉意。
“推贤进士”是任安要求作者“说情”的婉转说法，“仆非敢如此也”是本段的核心，由此引出自陈己志。
第2段，主要申述自己遭受极辱而不自杀的原因。
可分为三层。
第1层，从“仆之先，非有剖符丹书之功”至“素所自树立使然也”。
先说祖先的职务不为天子所重，且为世俗所轻，再说自己假如不选择受腐刑，而是“伏法受诛”，在周围人眼里，自己是罪有应得，并不能显示出自己有什么气节。
第2层，从“人固有一死”至“殆为此也”。
“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”承上（死得有没有价值）启下（辱与不辱的区别）。
然后列举不辱、受辱的不同等次，说明自己受到了极辱。
接着用比喻、对比来说明人的志气在困辱的境地中会逐渐衰微的，再举王侯将相受辱后不能自杀的例子，用来反复说明“士节”不可以稍加折辱，自己若要死节的话，在受刑之前就应该自杀。
第3层，从“夫人情莫不贪生恶死”至“而文采不表于后世也”。
说明自己受辱不死的原因是为了使“文采表于后世”。
司马迁进一步申明，他并不顾念家庭，也不缺少“臧获婢妾，犹能引决”那样的勇气，但轻轻一死，也就同时断送了为之献身效命的事业。
对生命和事业，司马迁坦然自信地表白了自己的心意，他 “所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者”，是“恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也”。
他的这种将个人价值置于历史长河中来衡量的宏阔眼光，终于使他超脱了庸常的“死节”观念的束缚，而选择了一条更为考验人的精神与意志的荆棘路。
第3段，进一步说明自己受腐刑后隐忍苟活的原因，是为了完成《史记》。
可分为两层。
第1层，从“古者富贵而名摩灭”至“思垂空文以自见”，列举古代被人称颂的“倜傥非常之人”受辱后“论书策，以舒其愤”的例子。
第2层，介绍《史记》的体例和宗旨，说明自己“就极刑而无愠色”是为了完成《史记》。
司马迁对生命与事业的崇高信念，是基于他对历史上杰出人物历经磨难而奋发有为的事迹的观察和认识；是基于他对古代学者历经苦难，献身著述的传统的继承和发扬。
他发现，往昔“富贵而名摩灭”的人，“不可胜记”，只有“倜傥非常之人”，即对历史和文化做出贡献的人，才能不朽。
他认为，文王、孔子、屈原、左丘明、孙膑、吕不韦、韩非等人的著述，以及《诗经》，都是古代“圣贤发愤之所为作”；都是作者“有所郁结，不得通其道”，“述往事，思来者”，把苦苦思索得到的知识，著述成文，留给来者去思辨验察。
这些古代“贤圣”历尽磨难，强志不屈，“退论书策，以舒其愤，思垂空文以自见”，为人类做出了贡献。
司马迁正是从这历史和文化发展的艰难历程中找到了自己的榜样和前驱者，找到了人生的方向和矢志进取的道路。
司马迁为了完成《史记》，“受极刑而无愠色”，坚强地活下来，他的愿望是“著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都”，并以此“偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉”
第4段是书信的结尾。
司马迁再次向任安表述沉痛羞辱的愤懑心情，并陈说他对余生的看法。
司马迁说他不能“自引深藏于岩穴”，只能“从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑”，这种痛苦只有自己深知。
“浮沉”“俯仰”“狂惑”等贬语，其实是作者寓悲愤于自贬。
最后与开端相照应，再次婉辞解说无从“推贤进士”的苦衷。
《报任安书》见识深远，辞气沉雄，情怀慷慨，言论剀切，是激切感人的至情之作。
其中叙事、议论、抒情，志气盘桓，交融一体。
信中司马迁的崇高的人生信念和为《史记》献身的精神，具有深刻的启示意义和教育价值。
贺知章名气很大，可是不知道他写过什么诗
驾知章，字率真，会稽永兴人。
少以文词知名。
擢进士，累迁太常博士。
开元中，张说为丽正殿修书使，奏请知章入书院，同撰六典及文家。
后接大常少卿，迁礼部侍部，加集贤院学立，改授工部恃郎。
俄迁秘书监。
知章性放旷，晚尤纵诞，自号四明狂客。
醉后属词，动成卷轴。
更善草隶，人共传宝。
天宝初，请为道士还乡里，诏赐镜湖剡川一曲，御制诗以赠行，皇太子已下咸就执别。
年八十六卒。
肃宗赠礼部尚书。
诗一卷。
题袁氏别业一作偶游主人园主人不相识，偶坐为林泉。
莫谩愁沽酒，囊中自有钱。
咏柳一作柳枝词碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
采莲曲稽山罢雾郁磋峨，镜水无风也自波。
莫言春度芳菲尽，别有中流采麦荷。
答朝士镇镂银盘盛蛤蜊，镜湖莼菜乱如丝。
乡曲近来佳此味，这渠不道是吴儿。
回乡偶书二首少小离乡老大回，乡音难改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
回乡偶书二首离别家乡岁月多，近来人事半饶磨。
唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。
晓发江皋闻曙钟，轻校理还供。
海潮在约约，川露晨溶溶。
始见沙上马，犹理云外峰。
故乡古无际，明发怀朋从。
送人之军常经绝脉塞，复见断肠流。
送子成分别，令人起昔愁。
陇云晴半雨，边草更先秋。
万里长城寄，无贻汉国忧．奉和圣制送张说上集贤学土赐宴赋得谟字面学会玄览，东堂发圣漠。
天光烛武巴，时宰集鸿都。
枯朽沾皇泽，援飞舞帝梧。
迹同游汗漫，荣是出泥涂。
三叹承场点，千欢接舜壶。
微躯不可答，空欲咏依蒲。
唐禅社首乐章《唐书·乐志》曰：玄宗开元十三年弹社首山余地批乐。
迎神用顺和，皇帝行用太和，登船、奠玉帛用肃和，迎俎人用雍和，初献用寿和，饮福用福和，还宫用太和，送神用灵具醉以代顺和。
顺和至能含柔德，万物资以生。
常顺称厚载，流谦通变盈。
圣心事能实，增广陈厥诚。
黄抵授如在，泰折俟威亭。
望人家桃李花山源夜雨度仙家，朝发东园桃李花。
桃花红兮李花白，照灼城隅复南陌。
南陌青楼十二重，春风桃李为准各。
弃置千金轻不顾，踟蹰五马谢相逢。
徒言南国容华晚，遂叹西家叹落远。
的陈长奉明光控，氯工半人被香苑。
苑中珍木元自奇，黄金作叶白银枝。
千年万岁不调落，还将桃李更相宜。
桃李从来田井傍，成通结影矜艳阳。
莫道春花木可村，会持仙实荐君王。
泰和圣制送张说巡边荒憬尽怀忠，梯航已自通。
九攻虽不战，五月尚待戎。
造成征周牒，恢边重汉功。
选车命无宰，授律取文华。
胃出天弧上，谋成帝幄中。
诏族分夏物，专土锡唐弓。
帐宿伊川右，征传晋苑东。
喜人藉责实，乐正理丝桐。
歧陌涵徐雨，离川照晚虹。
恭闻咏方叔，千载舞皇风。
雍和夙夜着密，不敢宁宴。
五齐既陈，八音在县。
集盛以采，房组斯荐。
推德推馨，尚兹克通。
泰和恨以明发，有怀载殷，乐盈而反，利顺其湮。
立清以献，荐欲是亲。
放穆不已，袁对斯臻。
福和穆穆天子，告成岱宗。
大裘如洗，执天有禺。
乐以平志，礼以和容。
上帝临我，云胡肃当。
太和昭昭有唐，天件方国，列祖应命，四宗顺则。
申锡无疆，宗我同德。
曾孙继绪，事神配极。
表和黄抵是低，我其夙夜。
爱畏诚絮，匪逞宁舍。
礼以球玉，荐厥茅籍。
念兹降康，胡宁克暇。
大和肃我成命，于昭黄批。
袭冕而把，团降在斯。
五吉克各，八变季施。
辑熙肆靖，厥心匪离。
奉和御制春台望青阳市王道，玄览阳真性。
欣若天下春，高逾域中圣。
神皋类观赏，帝里如悬镜。
缭绕八川浮，它晚双闭映。
晓色遍昭阳，晴云卷建章。
华滋的四丹青树，预气氤包金玉堂。
尚有灵蛇下拨峡，还征瑜宝人陈仓。
自首秦奢汉穷武，后应万徐宫百数。
旗国五丈殿千门，连绵南阳山西垣。
广画综纸夸绕窕，罗生玳瑁象昆仑。
乃眷天晴兴隐恤，古来土木良非一。
荆临章深赵丛台。
何加尧协将禹室。
层栏宋窦下龙舆，清管运迄半绔流。
一听南风引育舞，长谣北极仰鸡居。
有没有描写同一个事物的三首诗.请大家帮我找以找...谢谢
众芳摇落独喧妍，占尽风情向小园。
，暗香浮动月黄昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。
幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。
梅 ， 凌寒独自开。
遥知不足雪 ，为有暗香来。
早梅 唐·齐己 万木冻欲折，孤根暖独回。
前村里，昨夜一枝开。
风递幽香出，禽窥素艳来。
明年如应律，先发映春台。
以一马当先 二龙戏珠 或者十全十美任意一个为首的成语接龙 越多越好 中间不要重复的
一马当先_先意承志_志骄意满_满谷满坑_坑家败业 业精于勤_勤学好问_问舍求田_田父献曝_曝骨履肠 肠肥脑满_满脸春色_色衰爱弛_弛魂宕魄_魄消魂散 散带衡门_门户之争_争名竞利_利出一孔_孔孟之道 道在屎溺_溺心灭质_质而不野_野无遗才_才兼文武 武不善作_作善降祥_祥麟威凤_凤子龙孙_孙康映雪 雪窖冰天_天高地厚_厚味腊毒_毒魔狠怪_怪声怪气 气喘吁吁_吁天呼地_地大物博_博闻强识_识涂老马 马前泼水_水泄不透_透骨酸心_心惊胆落_落地生根 根深本固_固若金汤_汤烧火热_热肠古道_道山学海 海水桑田_田连阡陌_陌路相逢_逢君之恶_恶籍盈指 指皂为白_白鱼赤乌_乌衣之游_游戏人世_世外桃源 源头活水_水泄不通_通险畅机_机不容发_发纵指使 使贤任能_能说惯道_道旁苦李_李下瓜田_田父之功 功若丘山_山中宰相_相待如宾_宾至如归_归马放牛 牛角挂书_书香人家_家贫亲老_老马恋栈_栈山航海 海涯天角_角户分门_门可张罗_罗钳吉网_网漏吞舟 舟水之喻_喻之以理_理所不容_容膝之地_地上天官 官运亨通_通幽洞灵_灵蛇之珠_珠连璧合_合眼摸象 象齿焚身_身体力行_行不从径_径一周三_三六九等十全十美+美意延年 + 年高望重 + 重温旧梦 + 梦寐以求 + 求全之毁 + 毁家纾难 + 难言之隐 + 隐恶扬善 + 善始善终 + 终南捷径 + 径情直行 + 行成于思 + 思潮起伏 + 伏低做小 + 小恩小惠 + 惠而不费 + 费尽心机 + 机关算尽 + 尽忠报国 + 国士无双 + 双宿双飞 + 飞灾横祸+ 祸从天降 + 降格以求 + 求同存异 + 异名同实 + 实至名归 + 归真反璞 + 璞玉浑金 + 金玉锦绣 + 绣花枕头 + 头没杯案 + 案牍劳形 + 形单影只 + 只字不提 + 提心吊胆 + 胆大心细 + 细枝末节 + 节用裕民 + 民脂民膏 + 膏唇试舌 + 舌锋如火 + 火伞高张 + 张冠李戴+ 戴月披星 + 星移斗转 + 转祸为福 + 福至心灵 + 灵丹圣药 + 药笼中物 + 物以类聚 + 聚蚊成雷 + 雷厉风行 + 行将就木 + 木本水源 + 源源不断 + 断烂朝报 + 报冰公事 + 事预则立 + 立身处世 + 世外桃源 + 源源不绝 + 绝甘分少 + 少不经事 + 事不师古 + 古今中外+ 外强中干 + 干城之将 + 将机就机 + 机杼一家 + 家常便饭 + 饭糗茹草 + 草木皆兵 + 兵连祸结 + 结结巴巴 + 巴三览四 + 四面楚歌 + 歌功颂德 + 德厚流光 + 光阴似箭 + 箭在弦上 + 上好下甚 + 甚嚣尘上 + 上下交困 + 困知勉行 + 行若无事 + 事倍功半 + 半夜三更+ 更仆难数 + 数见不鲜 + 鲜车怒马 + 马革裹尸 + 尸居余气 + 气冲牛斗 + 斗筲之器 + 器小易盈 + 盈盈一水 + 水陆杂陈 + 陈规陋习 + 习焉不察 + 察察为明 + 明知故问 + 问道于盲 + 盲人摸象 + 象齿焚身 + 身不由主 + 主客颠倒 + 倒凤颠鸾 + 鸾翔凤集 + 集苑集枯+ 枯木逢春 + 春山如笑 + 笑里藏刀 + 刀山火海 + 海外奇谈 + 谈笑封侯 + 侯门如海 + 海阔天空 + 空室清野 + 野草闲花 + 花颜月貌 + 貌合神离 + 离乡背井 + 井蛙之见 + 见仁见智 + 智勇双全 + 全受全归 + 归马放牛 + 牛骥同皂 + 皂白不分 + 分香卖履 + 履舄交错+ 错彩镂金 + 金城汤池 + 池鱼之殃 + 殃及池鱼 + 鱼烂而亡 + 亡羊补牢 + 牢不可破 + 破颜微笑 + 笑逐颜开 + 开宗明义 + 义薄云天 + 天南地北 + 北辕适楚 + 楚囚对泣 + 泣不成声 + 声嘶力竭 + 竭泽而渔 + 渔人之利 + 利令智昏 + 昏天黑地 + 地大物博 + 博闻强识+ 识途老马 + 马到成功 + 功德圆满 + 满腹狐疑 + 疑神疑鬼 + 鬼使神差 + 差三错四 + 四时八节 + 节衣缩食 + 食而不化 + 化整为零 + 零打碎敲 + 敲冰求火 + 火树银花 + 花好月圆 + 圆颅方趾 + 趾高气扬 + 扬汤止沸 + 沸沸扬扬 + 扬幡招魂 + 魂不附体 + 体无完肤+ 肤皮潦草 + 草长莺飞 + 飞鹰走狗 + 狗吠非主 + 主情造意 + 意马心猿 + 猿猴取月 + 月露风云 + 云蒸霞蔚我也是在别的地方收集到的，这些应该能满足你200个以上的要求，望采纳，谢谢
决绝诗词
一别之后，两悬，只说是三四月，又谁知是五。
七弦琴无心弹，八行书无，九连中折断， 十里长亭望眼欲穿。
百思想，千系念，万般无奈把郎怨。
万言千语说不完，百无聊赖十倚栏。
重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆。
七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒。
五月石榴红胜火，偏遇阵阵冷雨浇花端；四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱。
忽匆匆，三月桃花随水转；飘零零，二月风筝线儿断。
噫
郎呀郎，巴不得下一世你为女来我为男。
