寓言故事：二子学棋(';')表现了什么
儿子学棋 当妈感言陈思远妈妈养儿六年有余，眼瞅快幼儿园毕业，看别人家孩子上各种兴趣班，作为家长心里说不着急是假的，虽然在培养孩子方面我的态度是放养，爱怎样就怎样，但作为一个孩子总该有点自己的兴趣吧，所以日常生活中我除了观察他的兴趣点还常常利用散步或偶遇的招数引他走近各类兴趣班，画画、乐器…奈何他一个都不感兴趣。
一次巧然同学在小区新开一家陈华国际象棋培训班，我把儿子拐去听了一课，陆老师亲切生动的讲解让儿子很是感兴趣。
从参加暑假班到现在已经四个多月，每周两堂课，每节课一个半小时，他居然从始至终很认真投入的听完，并积极动脑发言，每次去接他在门外等候时都能听到他欢快的回答老师的问题。
最近居然有所小成，在这次崇川区第二届国际象棋等级赛中，儿子参加了十级、无等级组的比赛，居然以4.5分获得国际象棋七级棋士。
通过学习国际象棋，也让孩子收益颇多：一是记时守时。
每天孩子都有个习惯，翻日历，今天几号周几他很关心，每周哪天上课、几点上课不用大人提醒他自己记得清清楚楚，每次都是提前半个小时就去了，做事不磨蹭,这点作为家长甚感欣慰。
二是遵守规则。
国际象棋里有句话“摸子走子、落子无悔”，从开始接触象棋老师就教给孩子这句话，孩子开始总是心浮气躁落子很快，有时考虑不充分就会悔棋，渐渐的在和他下棋的过程中我们家长也培养他摸子前沉下心来好好思考再动手，即使落子后有别的思路也不要悔棋，应该专心走好接下来的每一步。
三是培养耐心和记忆力。
首先培养他学的耐心，每节课一个半小时坐那专心听课就是培养他的耐心,从老师反馈的意见看儿子坐得住,上课很认真；其次是下棋过程中的耐心，这次等级赛我看到了孩子的耐心很好，一天的时间，上午四场下午三场比赛孩子能全程坚持下来，这对当初报名参赛犹豫的我来说已经很满意，在最后一场比赛结尾很多孩子已经结束了棋局，有些还在下棋的孩子不免有些烦躁疲倦，想尽快结束，儿子还是全神贯注关注他的棋局，最后在对方四子他一子的情况下居然逼和，和学棋两年多的对手打平,获得0.5分又晋升一级，他最后一局赢在耐心上；另外他回来教我们家长的过程也培养了他的耐心和思路的条理性,从孩子迷上了国际象棋后他回来每次都会给我讲解这节课他们学了什么，如何下，每次的棋局他都记得很清楚，小手摆起来飞快，当我表示我还没听明白时他会不厌其烦的教好几遍，上课的陆老师也多次向我反应卡卡记忆力很好，教的棋局一遍他就记住了，如今他教会了我和孩子爷爷，每次闲暇之余我们都会摆好棋局杀几盘。
四是增强耐挫力。
小孩子和大人下棋一般大人都会放水让让孩子，当他赢了就尾巴翘的老高很是得意，渐渐的孩子只能赢有些输不起，虽然不会耍蛮横摔了棋子棋盘，但也眼泪汪汪的，每当他这样我都会告诉他输了不要紧，下次努力赢回来，慢慢的下棋时我们不再让他，经过多次挫折慢慢的他心里承受能力增强，和别的小朋友下棋输了也乐呵的.这次比赛有很多小朋友哭鼻子,我很高兴他没有,每一局不管输赢儿子都开心的跑来告诉我,在他心里输了失败了不是那么难接受的事,这样就好。
五是交往更多的良师益友。
这点估计所有参加兴趣班的孩子妈妈都会有这样的感想，现在的孩子孤单，对于能有相同兴趣的孩子老师在一起学一起玩是多么快乐的事。
在象棋班上儿子认识了很多新老朋友，张浩宇、徐梓铭、汤泽林…有空他们就一起下棋，一起玩耍，每次见面儿子都高兴的抱着对方高呼一声：某某某，我的兄弟
孩子有自己的朋友圈这也是他的财富.接下来的日子,妈妈希望孩子能更沉稳些,下棋的时候能有大局意识,在玩儿中学,健康快乐的成长.
如何为部队老干部做好服务保障工作
坚持以人为本，不断强化中心的职能作用，扎实做好以组织开展活动为重点的军队服务保障工作，切实为军休干部解难题，办实事，解除军休干部的后顾之忧，使他们、老有所教、、老有所乐。
许多军休老同志感慨地说：现在的活动越来越多，身体越来越好，人也越来越年轻啦。
一、坚持服务宗旨不动摇，不断规范服务行为 中心在点多面广、工作人员少、服务管理难度大的情况下，不断强化服务观念，把全心全意为军休干部服务作为第一要务，拓宽工作思路，努力把中心建成军休干部之家，为老干部工作生活提供周到的服务保障。
一是为军休干部建立档案资料。
全面调查了解军休干部的基本情况，把他们的主要经历、家庭状况、健康状况、爱好特长、个人需求等情况登记造册，输入电脑存档。
中心把军休干部的服务需求作为工作重点，摆在重要位置，中心工作人员努力熟悉了解每一个军休干部的情况，使服务工作更有针对性。
二是设立军休干部服务联系卡。
将中心的职能任务、联系电话、服务项目、拟开展的活动内容和形式等印制成联系卡。
征求军休干部对年度工作安排的意见，对开展文体活动有什么要求，中心把军休干部反馈的信息汇总后进行综合分析，及时调整工作思路和服务方向，真正做到想军休干部所想，办军休干部所需。
三是坚持经常走访制度。
在坚持重大节日走访、慰问老干部的同时，中心把军休干部的冷暖、需求当成大事抓紧抓实。
为更及时、跟个准确了解掌握军休干部的需求，中心工作人员每月通过电话、走访等形式与各所军休所保持联系，及时了解、掌握军休干部的思想动态和服务要求，共同研究服务工作。
配合各召开老干部座谈会，了解他们的生活、身体状况和对中心开展工作的意见和建议。
二、从军休干部最需要的事情着手，为军休干部提供亲情化、全方位的服务 中心坚持把“以人为本”的理念贯穿服务工作的全过程，坚持把事关军休干部切身利益的服务需求作为第一信号，拓宽服务内容，创新工作方式，较好解决了老干部的后顾之忧。
一是围绕“”，积极解决军休干部的后顾之忧。
近年来，一些军休干部处于对中心的信任，经常向中心咨询有关政策待遇问题，中心从不推委，立足服务前移、服务延伸，在向市安置办公室积极反映的同时，主动配合做好解释说明工作。
中心还与共商建设军休干部文化室、活动室，为军休干部订阅有关文件和报刊杂志，使他们享受应有的政治待遇。
军休干部大多年纪偏大，行动不便，健康状况普遍不好，为方便军休干部军休干部就医，中心在各干休所落实军休干部医疗制度的同时，与一家民办医院签定协议，将市区的四个军休所作为定点服务单位，每年为军休干部进行一次全面的身体检查，每季度上门巡诊，随时应军休干部预约提供上门医疗服务。
该医院还为军休干部建立了个人健康档案，使军休干部的就医更加方便、及时和准确，保证了军休干部老有所医，受到了他们的普遍欢迎。
针对军休干部年龄偏大，家用电器知识缺乏，生活多有不便的情况，中心积极组织开展“家电维修进社区，真情服务军休干”活动，与“星级服务中心”签定协议，将市区的四个军休所作为定点服务单位，重大节假日前往干休所上门服务，平时随时到老干部家中免费维修家用电器，并为老干部讲解家用电器安全使用方法，给军休干部的生活带来很大便利。
这项活动在总结经验的基础上，准备向各县（市）干休所延伸，使更多的军休干部受益。
二是围绕“”，积极为军休干部发挥余热搭建平台。
军休干部接受党的教育几十年，思想觉悟高，综合素质好，能力强，中心配合市安置办公室、各干休所积极引导他们关心国家大事，参与所务管理。
去年6月组织了有300余名军休干部参加的形势报告会，邀请有关专家宣讲国内、，开阔了军休干部的政治视野，增强了他们的政治责任感和民族自尊感。
军休干部阅历丰富，历史光荣，是进行爱国主义教育的活教材。
中心配合干休所先后与多家驻军和中小学校建立了挂钩联系，鼓励军休干部发挥余热，深入部队官兵和学校师生中宣讲，进行爱国主义教育，受到了社会各界的高度评价。
三是围绕“老有所乐”，积极组织军休干部开展健康有益的文体活动。
为了陶冶军休干部的生活情操，丰富他们的精神文化生活，使他们在老有所乐中，，中心把开展健康有益、丰富多彩的文化体育活动当策划能够服务保障工作的一项重要内容，配合各干休所充分发挥好文化室、活动室的作用，针对老干部特点，积极动员军休干部参加的学习，参与社会活动、开展书评影评、撰写回忆录等，同时组织开展了健康有益的文体活动。
去年以来，中心配合市安置办公室、各干休所组织了数次军休干部钓鱼比赛，市区4个干休所120余名军休干部踊跃报名参加，在今年全省组织的军休干部钓鱼比赛中，徐州市军休干部代表队夺得了团体总分第一名。
中心还把钓鱼比赛现场进行录相，刻录成光盘，发到军休干部手中，深受他们的喜爱。
结合庆祝国庆55周年，举办了全市军休干部书法、绘画、摄影作品展览，活动期间专门邀请徐州市书法美术界知名画家担任评委，现场挥毫泼墨，对军休干部的参赛作品进行点评，参展的140余幅作品集思想性与艺术性于一体，展示了新时期军休干部解放思想、更新观念、与时俱进、求实创新的时代风采，受到徐州市各新闻媒体的广泛关注。
为增强军休干部的身体素质，丰富军休干部的生活，今年六月，中心配合市安置办公室举办了全市第四届军休干部健身运动会，比赛根据军休干部年龄偏大，行动不便的特点，设置了气球接力、射击、扑克牌、保龄球、乒乓球、钓鱼、中国象棋等比赛项目，运动会集娱乐与竞技于一体，共有90余名军休干部参加体育代表队，他们发扬团结、友谊、协作的精神，互相支持，互相鼓励，现场气氛活跃，其乐融融，展现了老有所乐的动人场景。
三、打造一支高素质的服务队伍，开展军休干部服务管理工作的新局面 军队离退休干部是党和国家的宝贵财富，保障好他们的晚年生活，是中心光荣的责任。
中心坚持内强素质、外树形象，努力提高服务质量和水平。
一是建好服务工作队伍。
政治思想好、业务素质高、服务意识强、工作作风实是对老干部工作从业人员的基本要求。
中心重视自身队伍建设，着力在强化服务意识、增强责任心、提高综合素质和工作效率上下功夫。
同时，配合安置办公室、干休所，通过以会带训、座谈讨论、经验交流、集中培训等方式提高军休工作人员的实际工作能力，取得了比较明显的效果。
为适应军休工作信息化和干休所现代化办公的需要，中心与徐州奥博计算机培训中心建立联系，分批对市区四个干休所的工作人员进行计算机办公自动化培训，有效提高了服务工作效率。
二是完善服务工作制度。
行之有效的工作制度是做好军休服务工作的重要保障。
中心自成立以来，坚持依靠制度和计划为军休干部安排丰富多彩的活动，确保他们两个待遇的落实。
中心每年初在充分调查研究的基础上，指定出全年工作计划和活动安排，多方面听取意见，每月按照计划逐项落实好服务工作内容，每季度小结组织开展活动的情况，查找问题和不足，半年、年终总结回顾工作，积累经验，谋划新一阶段工作，做到周有工作碰头，月有工作检查，季有小结汇总，有效促进了军休干部活动中心各项工作的落实。
三是扩展服务工作网络。
新形势下军队离退休干部工作面临着许多新情况、新问题，对中心组织开展工作和活动提出了新的更高要求。
为适应新的形势任务要求，中心坚持以“三个代表”重要思想为指导，树立和落实科学发展观，与时俱进，求真务实，更新思想观念，改革服务工作方式，扩展服务工作网络，充实服务工作内容，使军休干部活动中心由单纯地组织活动向全方位提供服务转变，提高了服务工作质量。
中心还积极与驻军、学校、社区、街道、医院、派出所等相关单位和部门建立双向互动联系，形成了军休干部为主体各干休所为依托、军休干部活动中心搭建平台、社会单位广泛参与的军休服务工作机制，组织军休干部宣讲革命传统，发挥余热；同时，动员社会单位和组织关心军休干部服务工作，热情为军休干部送温暖、献爱心，最大限度地解除军休干部的后顾之忧，为军休干部提供连好的环境、优质的服务，确保军休干部服务管理工作健康有序地向前发展。
描写人比赛时的心理活动的好句
高兴：1、我心里像喝了蜜一样，甜滋滋的。
2、我的心里乐开了花。
紧张： 1、我的心一下子提到嗓子眼儿，我吓坏了。
2、我的怀里像揣着一只小兔，怦怦地跳个不停。
3、我的心里像有十五只水桶打水—七上八下的,久久不能平静。
4、我的心里像打鼓似的咚咚直跳。
5、我生怕舵轮滑掉，心突突地跳，手心里都出了汗。
6、我那颗忐忑不安的心越跳越快,我不敢往下想了。
7、望着满地的碎瓶胆片，我紧张得张开了嘴巴，呆呆地立在那儿，心里忐忑不安，万一爸爸回来发现了，准会狠狠批评我的。
难过：1、我的心像被针扎了一样。
2、我心疼得像刀绞一样，眼泪不住地往下流。
3、我的心里像打翻了五味瓶,真不是滋味。
4、顿时，我好像掉进了冰窖里，从心顶凉到了脚尖。
5、那件事比三伏天穿棉袄还难受，6、爸、妈又吵架了，吵得我心烦意乱的，我独自在楼上，我该怎么办呢，我悲伤地哭泣着。
害怕： 1、我胆怯地低着头，不敢看爸爸那张的脸。
2、“糟糕
”我心里咯噔一下：这下准要坏事
着急：1、我像热锅上的蚂蚁一样急得团团转。
沉重：1、我的双腿像灌了铅似的一步一挪地往前走。
内疚、懊悔：1、内疚、懊悔敲击着我的心，翻来覆去睡不着。
害羞：1、我的脸刷地一下红到了脖子根。
如果地上有条缝，我神情的句子这时，一阵热烈的掌声打断了他的思绪，他猛的一抬头，看见肖大名正从讲台上走下来。
他立马又紧张起来。
他的目光四处移动，似乎在搜寻什么，他是那么的不安，甚至不敢接触任何人的目光。
然后他又把头低下去，好像怕被别人看见似的。
他的手指一会儿便被汗水打湿了。
(神态)她的脸上有一双带着稚气的、被长长的睫毛装饰起来的美丽的眼睛，就像两颗水晶葡萄。
这孩子黑虎头似的脸上，生着一对铜铃一般的大眼睛，十分精神。
他的眉毛时而紧紧地皱起，眉宇间形成一个问号；时而愉快地舒展，像个感叹号。
他那红嘟嘟地脸蛋闪着光亮，像九月里熟透地苹果一样。
他地耳朵白里透红，耳轮分明，外圈和里圈很匀称，像是一件雕刻出来地艺术品。
她那张小嘴巴蕴藏着丰富的表情：高兴时，撇撇嘴，扮个鬼脸；生气时，撅起的小嘴能挂住一把小油壶。
从这张嘴巴说出的话，有时能让人气得火冒三丈，抽泣不止，有时却让人忍俊不禁，大笑不已。
李老师有一头漂亮得头发，乌黑油亮，又浓又密，她站在阳光下，轻轻地一摇头，那头发就会闪出五颜六色地光环。
她那张小嘴巴蕴藏着丰富的表情：高兴时，撇撇嘴，扮个鬼脸；生气时，撅起的小嘴能挂住一把小油壶。
从这张嘴巴说出的话，有时能让人气得火冒三丈，抽泣不止，有时却让人忍俊不禁，大笑不已。
李老师有一头漂亮得头发，乌黑油亮，又浓又密，她站在阳光下，轻轻地一摇头，那头发就会闪出五颜六色地光环。
我地同学萧红，梳着一条大辫子，黑亮黑亮的，浓浓的眉毛下嵌着一双乌黑发亮的大眼睛，看起来蛮漂亮的 她把一叠馄饨皮儿都拿在左手心里，右手用筷子头挑一点馅儿，往皮儿里一裹，然后左一捏，右一捏，一只馄饨在我手中“诞生”了。
我拿起面皮，用筷子夹起馅，小心地放在面皮上，两手使劲一捏。
只觉得粘乎乎的，仔细一看，“哎呀
”我不禁喊出声来——原来是我用力过猛，挤破了面皮儿，馅冒出来了。
我赶紧“急救”，又从另一边冒出来了。
我急忙又用另一块面皮儿裹住那一边，才算堵住了“漏洞”。
我终于用三块面皮包了一个饺子。
她在脏衣服上打上肥皂，就“哼哧哼哧”地搓起来，一个个皂泡儿从衣服上冒出来，一会儿就变成了一大堆白沫子。
她往窗玻璃上呵一口气，再用指甲蹭一蹭，一连串动作干净利落。
我先在锅里倒入少量的油，等油冒烟的时候，我赶紧把鸡蛋倒入锅中，只听见“嚓”地一声，鸡蛋在油锅里迅速泛起，它地边缘多像小姑娘裙子上的花边。
我把拖把在水池里涮了又涮，再拧干，然后弯下腰，前腿弓起，后退绷着，“哼哧哼哧”拖起地来。
轻飘飘的一根针，在我手里好像很重很重似的，每缝一针都让我费很大的劲儿，刚缝了几针就累得我开始冒汗了。
轮到我们钉了。
我迫不及待地把线浸了唾沫，捻了捻。
可是我一捻，把那几个小毛头捻得又细又长，穿针得时候，穿来穿去就是穿不进去。
我只好把毛头拽下来才穿进去。
接着，我在线得末端打上结，由于线上有唾沫，打结得时候，老是粘住手指，好不容易才把结打好。
人工智能的利与弊200字作文
人工智能的利与弊我们期待机器智能化，通常想的是智能化带来的便利，很少思考智能化的机器可能产生的不利影响。
机器智能化可以为我们节省很多精力，可以节省很多时间，可以辅助工业生产，降低生产成本，带来廉价的产品。
凡事有一利必有一弊，机器智能化也改变了人们的生活，从深层次上改变人们的生活形态。
1、造成人对机器的过度依赖。
2、侵犯了人的隐私空间。
3、打破原生态环境。
4、造成新的不平等。
5、生活节奏加快使人们不能适应。
6、造成就业问题。
7、造成人的自卑。
8、挑战人类生存。
凡是都有替代性，当我们依靠吃药来抵抗病菌的时候，人体自身免疫力就会下降；当我们依靠激素来对抗感染时，会造成很多后遗症；当我们吃甜食来维持血糖时，人体本身的血糖调节能力就会下降。
同样，如果机器替代了人们的劳动，人们的劳动能力就会下降；当机体替代我们的技能，我的技能就会下降；当机器代替我们的思考和记忆，我们的思考和记忆能力就会下降。
机器的智能化必然使在替代人们体力劳动和脑力劳动的同时，让人们逐渐依赖机器，使独立生存能力下降。
应对办法就是主动进行体力运动和思维训练，维持一定的独立生存能力。
过去人们生活相对隔离，由于现代通讯、网络技术，信息到达速度极快，我们很难置身世外了，想关闭电话、网络，到一个无人打扰的地方，已经成为一种奢侈的生活方式，不是所有人都能做到的。
当摄像头被安装的时候，人们担心被录像，但现在已经习以为常；当拍照手机出现时，人们担心肖像权被侵犯，担心被偷排，但很快人们适应了这种手机功能和生活改变；当手机定位跟踪出现时，人们担心自己的行踪被跟踪，还出现了一部《手机》电影，但是人们很快又适应了；现在互联网数据挖掘，广告跟随，能够跟踪人们的位置、通讯录、通话记录、聊天记录等等，在高科技面前几乎无处遁形，人们采取的是睁一只眼闭一只眼的态度，看就看了，拍就拍了，跟踪就跟踪了，就连艳照门也不新鲜了。
毕竟人们的隐私被高科技打破了，从人们基本需求来说，隐私权还是遭到了侵犯。
人们对原生态环境有一种本能的热爱，蓝天碧水，绿树成荫，鸟语花香，天籁之音。
但是我们现在居住在水泥森林里，听着电子乐器产生的音乐，吃这垃圾食品，穿着化纤布料，乘着机动车辆，过着与原生态毫不相关的生活，有时感到莫名的孤独。
这种生活完全脱离了我们人类原本的生活，这种变化，人类进化速度远远不能适应，于是人们通过另一套科技手段还原原生态：制造负离子空气，录制沙滩和森林的声音，用壁画、人造景观、假花装点厅堂，用跑步机代替林荫小路锻炼身体，制造人造草坪打室内高尔夫球。
欺骗了人的感官，欺骗不了人的身体，现代城市癌症发病率逐年升高，与现代化生活方式不无关系。
公平心人人都有，但是公平自古就没有，这个社会本身就是竞争的社会，公平只是人们的梦想，是人们的一种美好追求。
只不过在不同时代，不公平的表现形式不同。
在原始社会，分工不公平，社会地位不公平，生殖权不公平；奴隶社会，人权不公平，分配不公平，生殖权不公平；封建社会，土地拥有权不公平，社会地位不公平，知识获取权不公平，财富分配权不公平；资本主义社会，财富拥有权和分配权不公平，社会发言权不公平；社会主义社会，企业地位不公平，信息获取权不公平。
社会的发展，竞争激烈程度降低，表面的不公平减少，但实质的不公平并没有根本得到解决。
有些人拥有智能化机器而另一些人没有，这又形成了不公平，不公平造成的一系列竞争力差异和社会分配差异逐渐拉大。
信息社会，信息量呈爆炸性增长，对人们的知识水平需求逐渐增高。
解放前能够识字就是秀才，就成为知识分子；七十年代生人能够考上大学就属于高学历，能够谋取一个很好的工作职务；90后硕士、博士满街跑，找份工作不仅要高学历还要高能力，不是海归就不被人重视，再往后，不仅要求高学历，还要求知识的高更新率，在职学习，不断进修、充电、更新。
这给人们的大脑增加了很大的负担。
过去从小学到成年学习时间十年左右，现在达到二十年，不仅早教盛行，而且课本低龄化：大学的知识移到中学，中学的知识移到小学，小学的知识移到幼儿园，幼儿园的知识移到胎教，无形中增加大脑学习负担。
照此发展下去，人脑真的要爆炸了。
另一个趋势是人脑思维活动外包。
能够网络上查到的就不用去记；能够电脑打字就不用手写；能够计算机计算的就不用心算。
按照这种趋势发展下去，最终人们会把几乎所有思维活动交给之智能机器，人们就是一个不劳而获、发号司令、坐拥其成的废人。
是机器超越了人类，而不是人类退化了，这是机器智能化让人类产生的窘境。
机器智能化的确会阶段性地产生就业问题，但是这种问题也随着机器的产出和人们就业定位的改变而消除。
工业化使得很多工人失业，但是这些工人并没有饿死，反而生活水平得到了改善。
富士康用100万台机器人生产代替民工，民工并没有饿死，而是寻求其他工作营生；地铁使公交司机失业，公交司机并没有饿死，而是转为其他行业；网络教育将使大批教师失业，教师也不会饿死。
最终理想的情况是几乎所有人的工作都被机器人替代，人们则是享受生活。
过去一周工作六天，后来一周工作五天，现在很多企业弹性工作时间，或者在家上班，最后可能发展到自由支配时间。
机器智能化对就业造成的冲击是阶段性的，这种阶段性的副作用和带来的红利能够抵消，还会有盈余。
人的工作被机器替代，人会有自卑感吗
近期央视播出的《我爱发明》，里面经常是以人机大赛的方式展示发明出来的机器如何超过人力，展示科技的力量。
一台机器少则赶上十几个人的劳动，多则能够赶上数百人力劳动，最终人败下阵来。
体力方面超越了人，人们还有借口挽回面子，说我们是靠脑子生存。
后来计算机战胜国际象棋大师卡斯帕罗夫，舆论一片哗然，再次挫伤了人们的优越感，机器人一次次超越人类，人类的优越感逐渐荡然无存，开始产生自卑和危机感，这种趋势将会继续，并逐渐发展到无地自容。
最后的阵地是人类认为人类拥有的创造性是机器人无法替代的。
这种掩耳盗铃的谎言，从理论上已经能够戳破，实际的超越也将指日可待。
人类的自卑是人类创造机器人之后自己赋予自己的，而人类自我超越的革命是消除这种自卑的最好出路。
机器人挑战人类生存。
这是人们的假想，也是人们的忧虑。
机器人真的在各方面都超越人类之后，还能让人类在地球上作威作福吗
由于生存的社会同时也是竞争的社会，竞争力的衰败必然伴随这地位的失去。
如果人类不发展，将来必然要让位于机器人。
那么我们唯一的出路是自我进化，而最具竞争力的是机器人，我们人类向机器人进化是保住人类地位的唯一出路。
人如何进化成机器人又维持人类本质属性不变
意识上载和机器化存在，是既保持人类生存形态不变，又不至于使人类失去地位的一条光明大道。
也就是人类在生命结束前将意识同步到计算机中，在肉体生命结束后让意识在计算机中延续存在。
这样不仅保持了意识的连续不灭，还能够保持人性的一致性，保持对人类的忠实拥护。
机器人就是我们自己，我们因此得以长生。
面对机器智能化产生的有利一面，我们应积极张扬；面对机器智能化产生的不利一面，我们要尽力化解，最终使机器智能为人类带来最大利益。
了解中国的地位。
说与美国的距离吧
不论从工业农业都有差剧。
中国贫富差异还是很大，面临的问题还很多。
和超级大国比距离还蛮远的从GPD就能看出。
不过中国发展的趋势还是很好的相信LZ还是体会得到吧。
中国经济在亚太的地位还是有很高的作用。
我是初三学生有些问题可能不够深入但我对历史政治很感兴趣。
觉对发自我内心感想
谁可以帮我写一份采访稿，关于艺术节的，采访三个班的特色，快啊
对学生会副主席吴佳家的采访记录1、问：园区举行此次棋王争霸赛的目的是什么
答：主要是为丰富大家课余生活。
五子棋、象棋都是中国的传统文化，学习这些有利于丰富自己的课外知识，有利于健脑，本次比赛正好给爱好象棋、五子棋的同学提供了一个展示自己才华的平台。
2、问：你认为进行这次比赛会对园区有什么影响
对参加比赛的选手会有什么好处
答：此次比赛主要起了抛砖引玉的作用，让更多的学生了解和认识园区，这对园区以后开展工作都有很大的帮助。
此次比赛给大家提供了休闲娱乐上的选择，让大家把课余时间充分利用，丰富自己的生活，与此同时，大家也锻炼了自己的意志与毅力，培养了自己的身心，也可以在下棋中进行切磋和交流。
3、问：作为副主席，你都做了哪些工作和准备呢
答：主要是做活动的流程计划表，这是一项较繁琐的工作，我大概花了一天的时间来完成，虽然时间有点长，但也给了我一个“现学现卖”的机会。
4、问：在进行这次比赛之后，还打算举办什么活动来扩大园区的影响
答：此次比赛只是第五届体育文化艺术节的一个环节，以后还会有一些课余活动供大家参与，参与活动之时也就是对园区影响的扩大，这都是互动双向的。
湖南大学园区学生会新闻部（望麓桥）：张静选手采访记录1、问：请问你参加这次活动的目的是什么呢
你又是怀着什么想法参加这次活动的
答：选手一：我只是一个象棋爱好者，以前从未参加过什么比赛，只是想借此机会来检测一下自己的水平，也锻炼一下自己的勇气，丰富一下自己的大学生活，至于态度，我觉得兴趣第一，比赛第二。
选手二：我去年参加了五子棋比赛并获得第二名，今天我是抱着很大的信心来参加的，希望能够拔得头筹。
2、问：初赛已经结束了，此刻你的心情怎样
又有哪些收获呢
答：（初赛胜出者）：有点小高兴，但也很紧张，接下来又一轮比赛开始了，这次比赛肯定比上一轮更激烈些。
在初赛中，我收获到了一种奋斗的感觉，这也增强了我在接下来的比赛中的信心。
（初赛失败者）：有一点失落，但增强了我对象棋的兴趣，我不会这么容易就被打跨，明年我还会再来。
虽然只有短短的十几分钟，但在比赛中让我收获了不少。
让我认识到自己的水平有待提高，并且交了个朋友，锻炼了意志。
3、问：活动中，看到你们对峙了很久，在其中有没有想放弃的想法呢
当时是什么感受呢
答：呵呵，说实在的，有过放弃的念头，但想想主动放弃啊，我输了没关系，但决不能主动放弃，我就坚持努力，终于赢了，我很高兴也很欣慰。
并不是打败了对手，最主要的是自我突破了，我打败了最大的敌人：我自己。
4、问：你对园区进行此次活动有什么认识
希望园区以后搞什么样的活动
答：觉得办的挺好的，给我们提供了一个学习和交流的机会，也丰富了我们的课余生活。
希望以后能多举办一些学习交流性强的、大众娱乐性强的、比较有教育意义的活动，我觉得这样能让我们发挥自己的特长，丰富课外知识，增强人际交往能力，并且这也为构建和谐园区提供了条件。
湖南大学园区学生会新闻部（望麓桥）：阳俏、袁堂彩裁判采访记录1、问：您对此次比赛有什么感想呢
答：作为裁判，我觉得比赛公平公正，晋级出局的方式也很科学，通过比赛，能充分地试出选手们的水平，培养大家的兴趣。
2、问：您认为参赛选手的棋艺如何
答：我觉得大家水平悬殊很大，有的高手很厉害，也有初试者还不太会下，所以淘汰得很快。
不过重在参与嘛
3、问：请您对所有选手说些祝福的话吧
答：园区举办这场比赛锻炼了同学们的思维能力，希望大家用心尽力，愿你们取得好的成绩
结识新的朋友
体验新的感觉
湖南大学园区学生会新闻部（望麓桥）：杨珣
《棋王》读后感 300字
一直以来很想看阿城的《棋王》，然而时间上断断续续地，终于把《棋王》看完。
字数不多，大概3万字左右，但是这是一部伟大的寻根文学，阿城从一个侧面展现了某个时代的精神。
李劼先生说同为知青，阿城悟出人生，史铁生悟出命运。
《棋王》应当属于阿城的成名之作，也是开启悟道人生的里程碑之作。
看完后，有两个比较深刻的感触。
一个是小说对于吃的描写，入木三分，只有对于“饿”的深刻体验下才有对于吃这个动词细致的描写。
苦难的深重是这个年代的特色，人人自危，在没有油水造成胃酸泛滥的年代，在描写棋呆子吃相的那一段，在描写众人吃蛇那一段，我们都可以从字表面之下看到这个时代造成的苦难，然而又能够看到人们积极地生活着，无论生活多么艰难。
苦难大多数寻根作家都会描写，但是阿城却不张扬，不过分渲染，仿佛这是极为寻常的生活，当生存成为一种负担的时候，活出自我是一种奢侈，然而不管生命多么渺小乃至岌岌可危，在苦中作乐成了大多数民众的统一作风。
于是看棋这段能看出多少人的狂热，如果说狂热是一种绝望，那么多少人陷入不由自主的绝望，一如这个年代的政治。
而是小说中王一生的“呆”是另一道风景。
你看得到他下盲棋时候的呆，下棋下得被人偷钱包之后的呆，吃饭一丝不苟的呆，以至于后来惊心动魄的“战九雄”九子连环车轮大战的痴。
无不让你觉得这个“棋王”是一个特立独行的人，他有独特的魅力所在，是一种人性，一种精神，一种境界的所在，在这个年代的坚持更让你觉得难能可贵，生活的延续其实不难，何以解忧，唯有下棋。
他的专注，他的认真，他为棋而生。
他痴，他呆，他不懂世故。
可是依然不妨碍他深入到你的内心，让你认可他的存在。
我由此想到了阿甘，想到了庄子文下的奇人，那些活出自己生命的独立个人。
恰恰通过棋，可以读人生，即使不懂下棋，然而看到《棋王》依然有自己的感触，人生不恰恰是一种态度
看懂人生和看懂下棋姿态完全有共通之处，否则魅力不会感染到你。
人生不是靠拯救，不是靠救赎，而是靠坚持,靠淡泊。
欲望往往令人进步，而后使人堕落。
人类存在一是性欲，一是思想。
性欲创造了人，思想则承载了记忆，以及创新。
如何让普普通通的自己保存与大众不一样的性格，需要物质，也需要思想。
《棋王》也许能告诉你 如果那是我的青春 如果那是我的青春——阿城《棋王》读后感 初阅《棋王》，吓了一跳，以为鲁迅先生复活了。
未曾读过阿城的其他小说，所以对他的语言风格不甚了解，一读《棋王》，慨叹：真是好书
其实要说模仿鲁迅先生的口吻去写，叫我第一眼就有继续看下去的欲望，个人很喜欢这种冷峻演绎生活的文风。
“车站是乱得不能再乱，成千上万的人都在说话。
谁也不去注意那条临时挂起来的大红布标语。
这标语大约挂了不少次，字纸都折得有些坏。
喇叭里放着一首又一首的语录歌儿，唱得大家心更慌。
我的几个朋友，都已被我送走插队，现在轮到我了，竟没有人来送。
父母生前颇有些污点，运动一开始即被打翻死去。
家具上都有机关的铝牌编号，于是统统收走，倒也名正言顺。
我虽孤身一人，却算不得独子，不在留城政策之内。
我野狼似的转悠一年多，终于还是决定要走。
此去的地方按月有二十几元工资，我便很向往，争了要去，居然就批准了。
因为所去之地与别国相邻，斗争之中除了阶级，尚有国际，出身孬一些，组织上不太放心。
我争得这个信任和权利，欢喜是不用说的，更重要的是，每月二十几元，一个人如何用得完
只是没人来送，就有些不耐烦，于是先钻进车厢，想找个地方坐下，任凭站台上千万人话别……” 不过这神似鲁迅先生的文笔也不是《棋王》叫我惊讶的地方，我喜欢《棋王》是因为作者竟然可以透过一副棋盘，演绎出人性最根本的东西：精神上胜利的至高的欲望，生存下去的基本欲望。
这些欲望很简单、很平常，是最基本的，在那样晦涩的青春里，毫不张扬，却震撼着我的心。
作者和王一生（棋王）在知青下乡途中火车里的对话很有意思。
王一生是个地道的棋迷，对其他事物不甚感兴趣，但对吃却有些爱好，于是作者给他讲自己饿独自的故事，和书里关于吃的故事，王一生认为故事里的吃并不认同，认为吃是为了添饱肚子，“何以解忧，惟有下棋”。
这是棋王对吃的态度，一个他除下棋外比较赶兴趣的话题的态度，可见物欲在其生命中的地位之轻。
后来棋王对作者讲述了自己学棋的一段经历，则把《棋王》里所要表达的棋盘即人生表露无疑： “我（棋王）问他天下大势。
老头儿说，棋就是这么几个子儿，棋盘就是这么大，无非是道同势不同，可这子儿你全能看在眼底。
天下的事，不知道的太多。
这每天的大字报，张张都新鲜，虽看出点道儿，可不能究底。
子儿不全摆上，这棋就没法儿下。
” 知青们在乡下贫苦的岁月里，棋王遇到了一个下棋很好的南方人倪斌，所不同的是，倪斌是世家，家道丰厚，颇有资产，而棋王母亲早亡，家境贫困。
两人因棋相好。
同样是下棋的人，对棋的态度却不一样，倪斌是“玩”，棋王却当成了精神上至高无尚的荣辱问题。
后来，知青们到地区参加运动会，其中有象棋比赛，棋王去晚了，没报上名，倪斌把自己一副家传的乌木象棋送给了某位领导，于是倪斌据说可以留在地区，棋王也有望参赛。
但棋王拒绝了，他觉得那是出卖自己，出卖象棋，他的方法很简单，不参赛，但是要挑战获奖的前三名。
结果，那一天，十个获奖的选手和棋王进行了一场一对十比赛。
这比赛已经超脱出了小小的棋盘，更是一种意志与精神的较量，车轮大战下来，棋王胜了9盘，最后，冠军的老头出来求和，棋王用最后的力气答应了…… 一张棋盘，承载了一个人的梦…… 棋王，也有家传的一副象棋，那是他的母亲去世前，用拾来的牙刷把一点点磨制出来的，白色圆润，近乎透明的棋子，放在棋王的包里，也许，那一刻就象棋王哭着说出来的那样：“妈，儿今天，妈……” 那棋子也许没有倪斌的那副家传的乌木棋子名贵，但却是一位母亲用心为之雕刻的啊…… “夜黑黑的，伸手不见五指。
王一生已经睡死。
我却还似乎耳边人声嚷动，眼前火把通明，山民们铁了脸，肩着柴禾林中走，咿咿呀呀地唱。
我笑起来，想：不做俗人，哪儿会知道这般乐趣
家破人亡，平了头每日荷锄，却自有真人生在里面，识到了，即是幸，即是福。
衣食是本，自有人类，就是每日在忙这个。
可囿在其中，终于还不太像人。
倦意渐渐上来，就拥了幕布，沉沉睡去。
” 棋王到这里嘎然而止，没有结束的味道，只有一种自我得到，自我满足，自我精神无尚荣耀的满足。
其实，不单单是一副棋盘里的人生啊
文字中的，音乐里的，笑骂间的，那一处，你痴迷了，不就是“王”么
那怕只是自己的“王”。
我们的生命断然不会再经历那动乱的年代，人性也断然不会再受到那样的压抑，但对自己梦想的执着与珍惜，却是这《棋王》最应该告诉我们的。
如果我的青春如《棋王》里那样，我会怎样
岁月可以灰暗，青春可以贫乏，甚至我们的生命可以干枯，但惟有精神上那一点小小的追求，却是身而为人最大的财富和骄傲吧。
《棋王》读后感 08 级旅管 B 班 084200457 杨春勇 《棋王》可以说是阿城的成名之作，也是开启他悟道人生的里程碑之作。
字数不多，大概 3 万字左右，以“知青”生活为题材的中篇小说更着重表现的是对传统文化中理想精神的寻找。
小说以远赴云南边境“上山下乡”的一群“知青”为主人公，勾画了他们在非常环境里的人生经历。
阿城从一个侧面展现了某个时代的精神。
李劼先生说同为知青，阿城悟出人生，史铁生悟出命运，这是一部伟大的寻根文学。
主人公王一生是其中的一员。
他天性柔弱，面对粗糙喧嚣的社会环境， 其惟一的“定力”只能来自自身内部精神的平衡。
这是一个典型的“隐于市”的“大隐”之人：既不远离世俗生活，又不沉溺于俗世环境。
在作品中，政治事件和社会矛盾被淡化了， “知青生活”和“文革背景”或许并不是小说中人物生存和活动的全部环境和依据，而中国传统文化中的道家思想才真正影响到了王一生们的为人处世乃至精神世界： 老庄哲学中的淡泊宁静、无为而为、身处俗世、不耻世俗的“超脱境界”，或许正是王一生们梦昧以求的人生理想，也是小说所要建立的文化立场。
王一生他的命运十分坎坷，不论怎样颠沛流离衣食无着，始终不曾放弃心中的信念，酷爱下棋视棋如命，他的母亲去世前，用拾来的牙刷把一点点磨制出来的，白色圆润，近乎透明的棋子，放在棋王的包里，也许，那一刻就象棋王哭着说出来的那样：“妈，儿今天，妈……” ，出身卑微的妓女母亲，对象棋已近痴迷的儿子，王一生对人谈起自己的母亲曾经不堪的经历，始终没有回避母亲低贱的过去，却始终是对母亲的理解和深爱。
知青们去参加了象棋比赛，王一生去晚了，脚卵便将自己家传的象棋送于了“领导”，于是， 王一生被作为照顾对象批准参赛了， 但他拒绝了， 他认为那是对自己毕生最爱的背叛，是对信仰的亵渎，他没有参赛，在最后，他在比赛决出冠军后向他们发出挑战，并且是 1人对 10 人，这比赛已经超脱了棋盘，那是一种个人的信仰与精神的支撑，它同时也代表了那个时代的人和现实的对抗，使他赢的了比赛，最后，冠军的老头出来求和，棋王用最后的力气答应了…… 夜黑黑的，伸手不见五指。
王一生已经睡死。
我却还似乎耳边人声嚷动，眼前火把通明，山民们铁了脸，肩着柴禾林中走，咿咿呀呀地唱。
我笑起来，想：不做俗人，哪儿会知道这般乐趣
家破人亡， 平了头每日荷锄，却自有真人生在里面， 识到了，即是幸，即是福。
衣食是本，自有人类，就是每日在忙这个。
可囿在其中，终于还不太像人。
倦意渐渐上来，就拥了幕布，沉沉睡去。
” 看完后，棋王走后的一句话还在我脑中回荡，妈，儿今天，妈……，眼睛已经湿润了，一个畸形的时代， 不是一个充满信仰与力量的灵魂， 而是一群对将来充满期待的人与哪个时代所发生的故事。
苦难的深重是这个年代的特色，人人自危，我们可以从字表面之下看到这个时代造成的苦难，然而又能够看到人们积极地生活着，无论生活多么艰难。
苦难大多数寻根作家都会描写，但是阿城却不张扬，不过分渲染，仿佛这是极为寻常的生活，当生存成为一种负担的时候，活出自我是一种奢侈，然而不管生命多么渺小乃至岌岌可危，在苦中作乐成了大多数民众的统一作风。
于是看棋这段能看出多少人的狂热，如果说狂热是一种绝望，那么多少人陷入不由自主的绝望，一如这个年代的政治。
而是小说中王一生的“呆”是另一道风景。
你看得到他下盲棋时候的呆，下棋下得被人偷钱包之后的呆，吃饭一丝不苟的呆，以至于后来惊心动魄的“战九雄”九子连环车轮大战的痴。
无不让你觉得这个“棋王”是一个特立独行的人，他有独特的魅力所在，是一种人性，一种精神，一种境界的所在，在这个年代的坚持更让你觉得难能可贵，生活的延续其实不难，何以解忧，唯有下棋。
他的专注，他的认真，他为棋而生。
他痴，他呆，他不懂世故。
可是依然不妨碍他深入到你的内心，让你认可他的存在人。
恰恰通过棋，可以读人生，即使不懂下棋，然而看到《棋王》依然有自己的感触，看懂人生和看懂下棋姿态完全有共通之处，人生不是靠拯救，不是靠救赎，而是靠坚持靠淡泊。
欲望往往令人进步，而后使人堕落。
人类存在一是性欲，一是思想。
性欲创造了人，思想则承载了记忆，以及创新。
“人还要有点儿东西，才叫活着。
”这是阿城所著中篇小说《棋王》中主人公王一生最后悟出的一句话。
是啊，人，难道只能囿于衣食，别无所求吗当然不是，衣食只是生存之本，除此之外，我们活着，还要“有点儿东西”。
《棋王》是阿城的处女作，被誉为寻根文学扛鼎之作。
采材于他本人亲身经历的知青生活。
但无论在主题意旨还是表现形式，都比通常的知青小说更胜一筹，《棋王》的主要魅力来自于主人公王一生。
他天性柔弱，在“文化大革命”的浩劫中，好比狂风中的沙粒，无所依靠，唯一的精神寄托就是下棋。
“何以解忧，唯有象棋。
”他受益于一位神秘拾垃圾的老头授予的超绝妙棋艺及道家文化的精髓，这便是阳之气相游相交。
“若对手盛，则以柔化之。
可要在化的同时，造成克势。
柔不是弱，是容，是收，是含。
含而化之，让对手入你的势。
这势要你造需无为而无不为。
无为即是道……”这讲的是下棋的要领，但同时也是讲万事万物造化之道，王一生以生命的本能领悟了这些道理，把棋道和人格融为一体，此后他的人生变成一种“无为而无不为”的体现。
王一生在象棋中寻找自己的世界，并最终在棋艺和道德上实现双重升华。
小说对王一生独特的描绘还有一点：他看似阴柔孱弱，其实是在无为中静静积蓄力量，一旦需要有所作为时，内力鹊起，阴极而阳复，便迸发出强大的生命能量。
我们在年少气盛时，做学问、处世为人，都应该谦虚谨慎，修炼内功，厚积待发，有朝一日，羽毛丰满了，便能一飞冲天，向别人展现出无可比拟的博学多才和人格魅力。
因此，我们都应该在浩瀚如烟的大海中，在愉悦迷离的旅行中，在生活的点点滴滴中，寻找那些东西。
日本人为何喜欢观看相扑比赛
相扑，虽然可能是由咱们的祖先发明而后传到日本去的一项体育运动，但是，这项运动在咱们国家早已绝迹。
如今，相扑运动在日本依然大行其道，被尊奉为“国技”。
每一回的相扑比赛，尽管日本国家电视台NHK场场直播，很多日本人还是愿意花大价钱购买门票，亲临赛场观看比赛。
紧张处，如痴如醉，如癫如狂。
日本的相扑比赛，每一场都是座无虚席的。
相扑运动究竟魅力何在
请看本人在日本期间所写的三篇小文章—— 相扑的魅力 今年在东京举行的相扑比赛“夏场”今天落下帷幕。
初次来日本，对这个岛国充满好奇的我，既然躬逢其盛，也不可能无动于衷，因此，很是看了几场比赛的电视直播。
来日本还不到两个月，而且，对这项体育比赛也知之甚少，按说不应该急于发表言论。
但是有两个原因让我不怕贻笑大方，动起笔来。
一是凡事讲究个新鲜，往往是知之甚少者、初来乍到时偏偏有许多感想，等到时间一长、了解一多，就习焉而不察以至于无话可说了；二是贻笑大方也不是坏事，我主张写文章不能跟读者为难，要为善，而娱乐读者无疑是为善之一端，自己露怯也能够博读者怡然而笑，那也不是坏事。
刘皇叔说过：勿以善小而不为。
我认为他说得很对。
看过相扑比赛，对这项运动还是有不少疑惑，曾经问过一些日本人，其中有些疑惑未得其解，至今仍然是疑惑。
最大的疑惑就是相扑比赛的魅力究竟在哪里。
体育比赛大多是从人类早期的劳动演变而来的，都带有相当的实用性。
田径比赛中，跑得快有利于追逐野物，或者在被野物追逐时便于逃命，跑得远可以用于远距离递送紧急消息，扔得准可以提高获取野物的效率，或者获得野物更完好的皮毛，扔得远对猎获不容易近身的野物大有好处；自行车摩托车汽车等交通工具在道路上比速度，在现代社会中更是实用，无论好人坏人警察匪徒，在追杀与被追杀时都用得着；中国的武术、西洋的拳击，在冷兵器时代的两军交战、在火器时代的短兵相接、在今天街头的打架斗殴中，都是很实用的技能。
当然，体育比赛中也有以展示美从而给人以美的享受、美的愉悦的项目，例如艺术体操、舞蹈。
反观相扑，我很难明白它有什么实用性。
相扑运动员据说力气都很大，但是这种力气在狩猎和打架时，恐怕都不太有用。
那么胖能追上什么
倒是很容易被追上，也很容易被击中——体积大目标大。
要是谁说穿着犊鼻裈的大胖男子看起来很美，能给人以美的享受和美的愉悦，恐怕当今世界上相信的人不会有很多。
当今世界正风靡着的时尚是苗条美，骨感美，女性美。
据说日本相扑起源于历史上两个部落发生矛盾时曾经用这种方法解决了争端，我们知道的历史上的部落之争都是你死我活的刀光剑影，由两个光着膀子的汉子相扑决定胜负，手段和平得简直有点小儿科，令人难以置信。
问了好多日本朋友，他们都告诉我，他们喜欢看相扑比赛的原因是，它的规则简单、比赛时间短、胜负一目了然。
听起来，逻辑有点奇怪吧。
我曾经瞎操心，相扑运动员都那么胖，很不利于家庭生活的幸福快乐，而且寿命也普遍不长，据说一般只能活到六十多岁，他们能找得到对象吗
记得我这个问题还没说完，一位日本女教授就笑了起来，她说相扑运动员是很有魅力的，她就曾经爱上一位比她小八岁的相扑运动员。
假如那相扑运动员愿意娶，她一定乐意嫁
她说相扑运动员除了收入很高之外，还很有人格魅力。
可是我问了很多年轻一代的日本女孩子，她们愿意不愿意找一位相扑运动员做男朋友做丈夫时，基本上都被笑着否定了。
她们说，年纪大的女人喜欢他们。
看了一种介绍材料，材料上说，现在愿意并且合格做相扑运动员的人数在减少，大有后继乏人的意思。
为了改变这种境况，日本相扑界开放门户，开始接受外籍人士进入这项运动。
现在已经有蒙古籍、美国籍、中国籍的外籍运动员。
最近日本相扑协会还组织运动员去中国的北京和上海举行“相扑公演”。
看来，我太不明白其魅力何在的这项运动还是有一定活力的。
相扑之美 不久前，我还对日本国技相扑的魅力感到迷惘，发出过疑问；但是经过这一阶段的调查研究，尤其是今天亲临现场观看了大半天的相扑比赛——“第83回东日本大学相扑选手榷大会”，对相扑运动有了进一步的了解。
我发现，相扑其实是看起来相当有美感的一项运动。
首先，相扑运动具有朴素美。
先看比赛场地，按照现在体育运动产业的发展水平，什么先进的设备、阔气的摆设、漂亮的环境弄不出来
但是，这相扑运动不受影响，就是十平方米左右面积、二三尺高的一方泥土墩子，上边用稻草绳嵌出一个圆圈，土面上撒些沙子，比赛就可以开始了。
比赛一激烈，运动员难免会把沙面弄乱，那就拿把笤帚来扫一扫。
千万不要以为这条帚有什么不同凡响之处，就是一把普通得不能再普通的笤帚，穷乡僻壤都很容易见到的笤帚。
比赛嘛，运动员总须出力流汗，因而就难免口渴，相扑比赛这个时候也决不像其他比赛那样，组织者准备了什么名牌饮料矿泉水之类，而是就在场地一角放一只农村人用的木桶，里边盛满了生水，谁渴了就自己去拿小木勺子舀起来喝两口。
再看运动员，也不是买不起YN的帽子、Adidas的衣服、Nike的鞋子，可是，一条宽宽的带子在腰上和裆上一围一扎了事，科头赤足，就上了阵。
唯一的讲究就是把头发梳得油亮油亮的，并且把头顶的一小绺扎起来，如此而已。
这还只是职业选手才有的享受，业余的根本什么发型讲究也没有，首如飞蓬、秃瓢锃亮都没有关系。
现在东京修了阔气的国技馆来进行相扑比赛，但房子实际上是给观众修的，比赛本身并不需要这些，运动员也享受不到什么，对这项运动和参赛选手来说，在国技馆里比赛和在农村田头比赛没有什么区别。
奢侈花哨已经成为时尚的体育界，相扑大约是最为朴实无华的比赛了。
如果将来讲究勤俭节约，反对铺张浪费，高尔夫之类运动就首当其冲，而相扑运动则可以树立为楷模。
其次，相扑运动具有古典美。
古典美是什么呢
很简单，就是肥胖美。
日本曾经决意“脱亚入欧”，但是，这一点上东西方并无二致。
以古希腊为代表的西方审美里，肥胖是美，这只要看一下那个时代的人物绘画和雕塑就一目了然了；在以中国为代表的东方古典审美里，高大肥硕就是美，《诗经》里赞颂的美女就是“硕人”。
在中国，不要说人了，就是评价一只羊，也是肥大为美的，“羊大为美”，“美”字就是羊、大两个字合起来的。
揆之东西方审美标准，相扑运动员都深得肥大三昧。
据说最肥大的选手有达到三百四十多公斤的。
不过需要说明一点，古代的人决不像今天的人类这么好吃懒做，他们是要参加体力劳动的，因此，身上的肉虽然比较多，但都不是可以炼出很多大油的懒肉——肥肉。
今天的相扑选手身上走起来颤颤巍巍的肉，据说也不是一般的肉，而是很有力量的肉——肌肉。
相扑选手与古典美人有此相通之点，大约也是一般人所没有意料到的吧。
不过，当我提议说人们喜爱看相扑比赛，是不是跟喜欢看大熊猫有相同之处——大熊猫也是动作优雅从容、迟缓不迫的——的时候，却遭到了好几位日本女学生的否认。
相扑是一项幽默的运动 凡事总须研究才会明白，这话虽然鲁迅笔下的疯子也曾说过，但是假如我们不一味地因人废言的话，不得不承认，他确实说得有道理。
我的感慨来自观看日本的相扑运动。
来东京不久，我曾经写过一篇小文章，认为体育比赛通常都起源于实际生活里有用的事情，而相扑运动我看不出有什么实用性。
字里行间，疑惑之余，颇有不屑的意味。
但是，经过一段时间的研究，发现我的观点需要修订：我现在发现，相扑是一项很具有幽默感的比赛。
体育比赛可以大别为三类：斗智、斗勇、斗狠。
国际象棋、围棋、中国象棋、桥牌、升级、拖拉机之类的棋牌比赛，勾心斗角，属于动脑子的游戏，可以说是斗智。
从老高的地方脑袋朝下往水里跳，在粗细不等的木头铁杆上翻跟头转圈，在弯弯曲曲的道路上驾驶摩托、汽车之类速度飞快的东西你追我赶，险象环生，跳水、体操、赛车之类显然是勇敢者的游戏，可谓斗勇。
握着大拳头朝对方脸上身上没命地击打，拿脚丫子向别人身上猛踢猛踹，或者干脆就拿起一些坚硬锐利的家伙冲人扎挑砍刺，招招歹毒，拳击、武术之类的比赛显然属于斗狠。
按照这样的分法，日本的相扑就无所归属。
你看，整天就琢磨着算计别人，是费脑又耗费神的，咀嚼进去的卡路里都转化成了损人利己的招数，因此，斗智的人都有一个共同的特点，猴瘦。
相扑选手与此截然不同，到了关键时候，使劲向前一扑，不是把对手扑出圈子，就是自己被扑出圈子，快的几秒钟就解决问题，不需要动多少心眼，也根本来不及动什么心眼。
因为不用琢磨算计，所以相扑运动员个个都吃得饱睡得香，心宽体胖。
跳水的、开车的，那些斗勇的运动员，没有一个不是胆子大得可以抢银行、手脚快得足以让训练有素的警察瞠乎其后、确保自己安全地绝尘而去的。
而相扑运动员则不然，不用悬在空中还要不消停，不必闪转腾挪玩花样，也无须没命地往前飞奔，争先恐后，他们完全可以从容不迫，鸭步而行，任由着身上的肉做水波浪式的运动。
搞拳击、武术运动，讲究的是迅速、准确、有力，目的无非是求一个“你伤我安”、“你死我活”。
相扑运动完全不是那样，它的目的很简单，就是将对方扑出圈外或者扑倒在地，连让对手受一点皮毛之伤的想法都不必有。
顶多是，因为用力过猛，把对手推了个仰面朝天，或者嘴啃沙土。
反正相扑运动员都有足够厚度和弹性的皮肉，是不容易受到什么损伤的。
总之，相扑运动跟斗智、斗勇、斗狠三样一样也不沾边。
看了许多场电视直播和大半天现场的相扑比赛，我觉得相扑其实是充满幽默的运动。
身体硕大成那个样子，而且不分四季，浑身裸露面积均达到百分之九十以上，是成心让人忍俊不禁。
一位同事看了半天比赛后就十分满意地说：“今天看到的胖子，比以前几十年里看到的胖子全部加起来还要多
”比赛开始，两具硕大的身体突然相撞，“噼啪”有声，让人觉得好玩；其中一人站立不稳，一个趔趄出了稻草绳围成的圈子，让你觉得有趣；短暂相持后，两具庞大的身体一先一后轰然倒地，让人发笑；假如其中一人嘴巴啃了地或者四脚朝了天，全场一阵掌声，也是善意的。
假如不把他人的比赛输赢跟自己的情感、荣誉、利益之类的东西联系在一起，看完相扑比赛，是可以有一副轻松愉快心情的。
所以我建议，郁闷人士不妨多看相扑比赛。
（摘自丁启阵《北京东京随笔》，东方出版社2005年）
