不孝的儿子不养父母触犯法律第几条
遗弃罪（我国刑法第261条），是指对于年老、年幼、患病或者其他没有独立生活能力的人，负有扶养义务而拒绝扶养，情节恶劣的行为
人过世要读什么经文超度
当然可以，随喜赞叹。
建议楼主为故者念《地藏经》，并发心为故者戒杀放生，最好还可以吃长素、或是短时间、或是每月数日吃素，都将功德无量。
念地藏菩萨本愿经的好处~~~ 念《地藏菩萨本愿经》可以消业增福。
这是地藏菩萨的功德，摘自《地藏经》，其中白话是宣化上人的开示：佛告普广菩萨。
未来世中。
若有善男子。
善女人。
闻是地藏菩萨摩诃萨名者。
或合掌者。
赞叹者。
作礼者。
恋慕者。
是人超越三十劫罪。
佛告诉普广菩萨说：‘将来的世界中，假使有善良的男子，善良的女人，听到地藏菩萨的名字，或者有人合掌虔诚恭敬、称扬赞叹，或者礼拜，或者瞻仰恋慕，这些人必可超越三十劫的罪业。
’普广。
若有善男子。
善女人。
或彩画行像。
或土石胶漆。
金银铜铁。
作此菩萨。
一瞻一礼者。
是人百返生于三十三天。
永不堕于恶道。
假如天福尽故。
下生人间。
犹为国王。
不失大利。
佛又对普广菩萨说：‘假如有善男子善女人，或者用七彩来画地藏菩萨形像，或者用泥土塑造地藏菩萨形像，或者用石来雕刻地藏菩萨形像，或者用胶漆造地藏菩萨形像，或者用金、银、铜、铁等类铸造地藏菩萨像，或者看一看，或者一礼拜，这个人则可以有一百次的往返生在三十三天，永远不堕落到恶道里去。
假如是因天福享尽的缘故，而下生到人间来，尚能做为国王，还不会失去这样的大利益。
’若有女人。
厌离女身。
尽心供养地藏菩萨画像。
及土石胶漆铜铁等像。
如是日日不退。
常一华香。
饮食。
衣服。
缯彩。
幢幡。
钱。
宝物等供养。
是善女人。
尽此一报女身。
百千万劫。
更不生有女人世界。
何况复受。
除非慈愿力故。
要受女身。
度脱众生。
承斯供养地藏力故。
及功德力。
百千万劫不受女身。
‘假使有女人，讨厌自己是女人的身体，诚心来供养地藏菩萨的画像，或者用土石胶漆铜铁所造的地藏菩萨形像。
若能这样每日虔诚不退心，常常用华香饮食、衣服绘彩、幢幡钱宝诸物等，种种装饰，来庄严供养，这位善女人尽了这一世的报身，经百千万劫，再不会生到有女人的世界里去，何况再受报女身呢
除非是她自己的慈悲，发愿要再受女身来度脱众生。
此女人承受了供养菩萨福力的缘故，以及功德的力量，经百千万劫，再也不会受报女人身了。
’复次普广。
若有女人。
厌是丑陋。
多疾病者。
但于地藏像前。
志心瞻礼。
食顷之间。
是人千万劫中所受生身。
相貌圆满。
是丑陋女人。
如不厌女身。
即百千万亿生中。
常为女王。
乃及王妃。
宰辅大姓。
大长者女。
端正受生。
诸相圆满。
由志心故。
瞻礼地藏菩萨。
获福如是。
佛又对普广菩萨说：‘假如有女人很讨厌她自己生得这样难看，又多疾病，若能于地藏菩萨像前，一心虔诚瞻仰。
或礼拜地藏菩萨，只需在一顿饭的时间，这人就能在千万劫中，其所受生的身体，相貌非常丰满端正。
这女人如果不厌恶女身，则能在百千万亿生中，常常投生做国王的女儿，或者是王妃或者做宰相、大姓、大长者的女儿，而且又生得相貌殊好，诸相都非常圆满称意。
这是因为她能一心专诚瞻仰礼拜地藏菩萨的原因，才能获得这样好的福报。
’复次普广。
若有善男子。
善女人。
能对菩萨像前。
作诸伎乐。
乃至劝于一人多人。
如是等辈。
现在世中及未来世。
常得百千鬼神日夜卫护。
不令恶事辄闻其耳。
何况亲受诸横。
佛又对普广菩萨说：‘假如有善男子善女人，能于地藏菩萨的像前，作种种的伎乐，并且歌咏赞叹他，用香花来供养他，甚至于劝导一人，或多人去敬信礼拜供养，像这些人等，他们在现在的一世之中，和将来世中，常常会得到百千鬼神，日夜保卫守护，连种种恶事他们也不会听到，何况亲身去尝受种种飞灾横祸呢
’ 佛告虚空藏菩萨：谛听谛听
吾当为汝分别说之。
若未来世，有善男子善女人，见地藏形像，及闻此经，乃至读诵，香华饮食，衣服珍宝，布施供养，赞叹瞻礼，得二十八种利益：一者、天龙护念，二者、善果日增，三者、集圣上因，四者、菩提不退，五者、衣食丰足，六者、疾疫不临，七者、离水火灾，八者、无盗贼厄，九者、人见钦敬，十者、神鬼助持，十一者、女转男身，十二者、为王臣女，十三者、端正相好，十四者、多生天上。
十五者、或为帝王，十六者、宿智命通，十七者、有求皆从，十八者、眷属欢乐，十九者、诸横消灭，二十者、业道永除，二十一者、去处尽通，二十二者、夜梦安乐，二十三者、先亡离苦，二十四者、宿福受生，二十五者、诸圣赞叹，二十六者、聪明利根，二十七者、饶慈愍心，二十八者、毕竟成佛。
复次虚空藏菩萨：若现在未来，天龙鬼神，闻地藏名，礼地藏形，或闻地藏本愿事行，赞叹瞻礼，得七种利益： 一者、速超圣地，二者、恶业消灭，三者、诸佛护临，四者、菩提不退，五者、增长本力，六者、宿命皆通，七者、毕竟成佛。
百家姓中“叶”姓的发源在哪儿
叶姓发源地:河南叶县 叶姓来源有 1、出自芈姓沈氏，为顼的后代。
据史书所载，帝颛顼的后裔陆终子名季连，赐姓芈。
他的后裔鬻熊很有学问，作过文王的老师。
后成王便追封其曾孙熊绎于荆山（今湖北西部）一带建立荆国，定国号为楚。
春秋时，楚庄王有一曾孙叫戌，任沈县尹，有称沈尹戌。
其后代就有人以沈为姓。
沈尹戌后来任楚国左司马，他为人正直，疾恶如仇，深得楚人敬重。
楚昭王十八年战死沙场，昭王封他的儿子沈诸梁在叶（今河南叶县南旧城），称为叶公。
叶公曾平定白公胜的叛乱以复惠王，有功于楚，得封南阳，更获赐为公，后委其事于子，而退休于叶。
其后人便以邑地为姓氏，称为叶氏。
由上可见，沈、叶本为同宗。
是为河南叶氏。
2、据《姓氏考略》所载，在我国古代的所谓南蛮之中，也有以叶为姓的。
如春秋时吴国的叶雄是也。
二、迁徙分布 叶姓始祖沈诸梁，居于春秋时楚国叶地（今河南叶县南），直至终老。
秦代叶淑和，迁至长沙任太守；西汉叶宗，在颍川任太守、骠骑将军；47世叶尤，汉太尉，起于南阳，分为六族；53世叶望，东汉光禄大夫，灵帝时弃官隐居，后于献帝时渡江徙至居阳县（今安徽省当涂县东北）；55世叶琚，因任钱塘（今浙江杭州）令而在当地安家，后成为当地望族。
57世分为三支：叶游，徙福建宁府建安县；叶愿，徙河南新安；叶俭，苍梧太守，徙浙江缙云。
77世叶逵，自缙云迁湖州（今属浙江）；79世叶刚，徙居江苏苏州；82世叶庄，居于汴梁（今河南开封）；85世孙叶大经因元兵大举南下，流寓广东梅州曾井，为梅州叶氏始祖，其子孙散居广东、福建的许多地方。
福建叶氏主要有两支：一为仙游古濑叶氏。
一为漳州莲溪叶氏。
自清代康熙末年开始，闽、粤叶氏陆续有移居台湾者，后又有不少人徙居海外。
叶调国（故地在今印度尼西亚爪哇岛或苏门答腊岛）在东汉永建六年（公元131年）曾遣使到中国，建立友好关系。
叶调国人有来中国者，也就以叶为姓。
他们多分布在东汉时南郡边界外。
三、郡望堂号 【堂号】 崇信堂：宋朝时有翰林学士叶梦得，在朝廷南渡的时候，任江东安抚使，领兵分据江津，使金兵不得渡江。
朝廷升他为观文殿学士，调他担任福建安抚使。
他打败金兵50多次，官至崇信节度使。
叶姓还以南阳为堂号。
【郡望】 南阳郡：战国时秦昭王置郡。
治所在宛县（今河南南阳市）。
相当于现在河南熊耳山以南叶县、内乡间和湖北大洪山以北应山、郧县间地。
下邳郡：东汉时改临淮郡置国。
治所在下邳（今江苏雎宁西北）。
南朝宋时改为下邳郡。
辖地北至江苏新沂、邳县，南至安徽嘉山，东至江苏涟水、淮安和清江市。
四、历史名人 叶 适：宋代著名的唯物主义哲学家、思想家。
在哲学、史学、文学方面都有成就。
是南宋永嘉学派集大成者，其著述自成一家。
主张通商惠工，以国家之力扶持商贾，流通货币，反对传统的只重农业、轻视工商的政策。
著有《习学记言》、《水心先生文集》等。
叶子奇：明代学者。
反对佛、道思想，著有《草木子》4卷，其中记载元末红巾军起义事迹颇详。
叶 兑：元末明初名儒。
他以平民身份向朱元璋献计，建议北绝察罕，南并张士诚，抚温台，取闽越，都金陵之方略，称一纲三目之天下大计，数年之后，朱元璋削平天下，其攻取次第略如其计，事如当年诸葛亮隆中对一样。
叶茂才：明朝官吏。
与顾宪成、顾允成、高攀龙、安希范、刘元珍、钱一本、薛敷教并称东临八君子。
叶 挺：中国人民解放军创始人之一。
1924年加入中国共产党。
抗日战争爆发后，任新四军军长。
1941年皖南事变中被国民党当局扣押，坚贞不屈，写下著名的《囚歌》。
于1946年3月获释。
4月8日由重庆去延安途中，因飞机失事，不幸遇难，时年50岁。
叶剑英：中国人民解放军十大元帅之一。
1927年与张太雷等领导了广州起义，任工农红军副总指挥。
1934年10月参加长征，任军委第一纵队司令员。
1955年被授予元帅军衔。
1986年10月22日在北京逝世，终年89岁。
“叶”氏寻根旅游游线一：叶姓发源地 叶姓发源地叶县在周朝时为应候国，春秋初，楚灭应假国，并将其设置成叶邑（治所在今天的叶县旧城村）封给了叶姓始祖，人称做叶公的沈诸梁。
他畏佐楚惠王，平定叛乱，并修堰建渠，引水灌田。
当时修长的东西二陂至今尚存遗迹。
孔子周游列国，曾拜访叶公。
后人在叶公祠，叶公问政处牌坊和叶公陵园等以示纪念。
近年来，海内外叶姓后人纷纷组团回叶县寻根问祖。
游线二：南屏村——叶氏聚居地 南屏曾名叶村，因村西南背倚南屏山而得名。
自元朝末年叶姓从祁门白马山迁来后，村庄迅速扩展，明代已形成叶，程，李三大宗族齐聚分治的格局，三大姓间相互攀比，单键进取，促使南屏村在清朝中叶步入鼎盛时期。
全村300多幢明清古民居，青砖瓦，马头墙，是典型的徽派建筑风格。
村中石板路迂回狭窄，处处高墙林立，整个村庄宛如迷宫，且村中至今仍保存有相当规模的宗祠，支祠和家祠，被游客誉为“中国古祠堂建筑博物”，村中处的“叶氏支祠”因为是电影《菊豆》中“杨家染房”主要取景地而备受关注。
渠口村——叶氏聚居地 渠口村位于永嘉腹地，楠溪江的中游。
南宋初年，叶氏宗族来此定居。
渠口村三面青山，成环抱之势。
虎屿山似屏风照壁，保住村中“风水”。
村里人口众多，屋宇连绵，房屋新旧混杂。
街巷中时有家猪闲来跨步，旁若无人，或当街懒卧，酣然入睡，非常有趣。
渠口村中有数条溪水由北山而来，穿村而过。
溪水畔小桥头往往置一亭榭，或歇山顶四柱小亭或横长水榭，四面皆设吴王靠式长条凳。
村人或蜊曲栏观鱼，或促膝谈心，更有慵懒乡人横卧小憩，一派田园景象。
村中的叶氏大宗祠和宗祠前的精美木雕富有浓郁的浙南建筑风格。
独山村——叶梦得后裔聚居地 独山村位于遂昌县西南，距县城57公里。
南宋孝宗时（公元1163-1190年），叶梦得的曾孙叶峦，迁来这里繁衍生息，形成了村落。
明嘉靖年间，叶家后人叶以蕃殿试中进士，一时叶氏一族文风卓盛，名士辈出。
几百年来，整个村落仍保持着古色古香的明代临水，风景秀丽。
独山村附近的青城山层峦叠翠，瀑布飘絮，甘泉清洌，景物怡人，革命战争年代，红军游击队经常在这一带活动，至今叶祠墙上仍保存着红军当年写的标语。
三门源——叶氏祖居之地 三门源是浙江叶氏祖居之地，又因位处山区，遭受动乱较少，整个村的建筑几乎完整地保留了清代中晚期江南民居的特征尤其是村东的叶氏建筑艺术和宏大严谨的建筑结构吸引着人们前来浏览瞻仰。
该建筑群由村内首富叶鹤天于清道光26年（1846年）得中恩贡后所建。
游线三：叶剑英故居 叶剑英元帅故居位于梅县雁洋镇雁上村，距梅州市区33公里，毗邻叶氏宗祠，同属典型的客家围屋。
故居和普通农舍无异，室内陈设简朴，陈列着叶剑英当年用过的床板，台凳等用物，为缅怀叶帅的光辉业绩，海内外乡亲捐资在故居旁兴建了“叶剑英元帅纪念馆”。
雁洋镇有着漫山遍野的翠绿茶园，浓厚茶文化内涵融客家文化。
山西吕梁内都有那些县?
吕梁市 面积21143平方千米，人口350万（2003年）。
离石区 面积1323平方千米，人口24万。
邮政编码033000。
区人民政府驻交通路。
孝义市 面积 948平方千米，人口43万。
邮政编码032300。
汾阳市 面积1176平方千米，人口40万。
邮政编码032200。
文水县 面积1064平方千米，人口42万。
邮政编码032100。
县人民政府驻凤城镇。
中阳县 面积1441平方千米，人口13万。
邮政编码033400。
县人民政府驻宁。
兴 县 面积3167平方千米，人口27万。
邮政编码033600。
县人民政府驻蔚汾镇。
临 县 面积2979平方千米，人口58万。
邮政编码033200。
县人民政府驻临泉镇。
方山县 面积1433平方千米，人口14万。
邮政编码033100。
县人民政府驻圪洞镇。
柳林县 面积1288平方千米，人口30万。
邮政编码033300。
县人民政府驻柳林镇。
岚 县 面积1509平方千米，人口17万。
邮政编码033500。
县人民政府驻东村镇。
交口县 面积1258平方千米，人口11万。
邮政编码032400。
县人民政府驻水头镇。
交城县 面积1821平方千米，人口21万。
邮政编码030500。
县人民政府驻天宁镇。
石楼县 面积1736平方千米，人口10万。
邮政编码032500。
县人民政府驻灵泉镇
四川省射洪涂氏家族由来，正、囯、志、公
由于涂氏家族的祖先，世居在涂水之旁，故有“以水为姓”。
涂氏的后代子孙，皆“以水为姓”，将这一“涂姓”传延下来，同时，也为中国的姓源，开创了“以水为姓”的先例。
源于涂水流域的涂氏，依靠涂水流域的肥沃之地，很快成为当地的盛族，而且，不几代就出现在江西的南昌一带，跃居于当地其他诸 姓之上，在南昌扎下稳固的基业。
两千多年来，涂姓和其它姓氏一样，从发源地的淮河中、下游一带，迁徙发展到全国各地。
据了解，目前涂姓主要分布在安徽、河南、湖北、湖南、江西、浙江、福建、广东、广西、四川、重庆、贵州、云南、山西、河北、辽宁、吉林、黑龙江、内蒙古、宁夏、新疆、西藏、台湾等31个省市、自治区，其中，尤以江西省（原豫章郡）最为集中。
江西邻近几省的涂姓大多是在宋、明、清三朝分迁过去的。
江西（豫章郡）涂姓人口集中，成为郡望，源于东晋初年新吴侯涂钦。
涂钦被涂姓后裔公认为“江南一世祖”。
江南涂姓始祖——涂 钦 涂钦，字敬祖、一字文思，号石麓，公元246年（即蜀汉后主刘禅延熙十一年）生于安徽淮南寿春（今寿县），卒于公元337年（即东晋成帝司马衍咸康三年），享年九十有一，谥忠武。
葬于现今江西省丰城市秀市镇涂坊村西南，原丰城县南乡三十二图，后称“侯墓岗”的地方。
涂钦的生平事迹及家庭情况至今未见信史。
而据各地的涂氏宗谱记载：涂钦是涂姓朴公以下的七十六代孙。
出身于汉代士族，曾祖父涂恽。
汉代经学家，曾任谏议大夫；祖父涂蒙，曾任荆州别驾；父亲涂朝玉，曾任济南府尹。
涂钦出生在战乱的东汉末的三国时期，而钦公所在的淮南寿春，正是当年备受战乱、灾祸频仍的中原重灾区。
他的幼年、青年时代是在极为恶劣的环境中度过的。
他在近七十岁的那一年（东晋元帝司马睿建武元年七月），被封为新吴侯（新吴西汉为海昏县地，属豫章郡，东汉置新吴县，五代南唐改奉新县，也就是现在的江西省奉新县）。
是根据元帝司马睿颁布的封候敕书：“戳力行阵，扈跸南迁，功盖臣邻，勋存社稷”的功劳而被封为侯的。
自钦公出镇豫章，受封新吴侯，家族子孙渡江南迁定居豫章后，钦公祖孙三代，显赫辉煌，涂姓成了当地的某名门望族，为世人所仰望。
豫章遂成为涂姓郡望。
[编辑本段]郡望 是一郡之中显贵荣耀的名门望族；郡姓并不是指的一郡之中所有的姓氏家族，而是指一郡之中的某一名门大姓。
豫章成为涂姓郡望正是这种情况。
聚集地（迁徙分布） 历史上也有史家提出，涂氏不是源于江南，与涂河无关，而是从中原搬迁过来的。
指出：“系出涂山氏。
晋新吴侯涂钦渡江南至豫，为东南涂氏之祖。
”（见《姓氏族谱笺释》）这里指的“涂山氏”，很可能是上古时期一个诸侯的名号，从《史记帝王世纪》中记载，夏禹曾娶涂山氏之女为妻一说，也可看出是一名号，而非真实姓名。
有关当时涂山氏的所居之地，楞来众说不一。
《左传哀公七年》：“禹合诸侯于涂山，”现为今安徽蚌埠市西淮河东岸。
《越绝书记地传》：“涂山者，禹所娶妻之山也。
去县五十里，”原直在今浙江绍兴西北。
不过，以《清一统志》所指，当是今安徽一说。
这一说，被后人广为采信。
如按“涂山氏”一说，涂氏的姓源就要追溯到三千多年之前的大禹之时。
这样，那涂氏也是中国一个源渊流长的姓氏了。
只可惜缺少更为详细的史料记载。
涂姓源自涂山氏，而涂山氏的活动地区主要在今安徽蚌埠西部一带，如前所述，该地即为涂姓的主要发源地。
历夏、商、周三朝，涂姓在史书中难觅，西汉时，仅有涂挥见诸史册，自此以后至宋，涂姓又归于沉寂。
据《郡望百家姓》和《姓氏考略》所载，涂姓郡望有二，一为南昌县，一为豫章郡。
其实二者没有什么区别，只是表明从魏晋南北朝至隋唐，涂姓曾长期兴盛于今江西南昌一带。
五代十国时，南唐有名人涂廙，时南昌隶属南唐，由于诸侯国林立，大规模外迁他乡似不太可能。
北宋灭南唐后，由于仕宦、谋生等原因，逐渐散布于江南邻近各省，广东、湖南、湖北、福建、浙江、安徽、江苏等地均有涂姓人入居。
同时在北方各省也渐有涂姓人散居。
南宋末年，文天祥率部在江西抗元，景炎二年（1275年），元军元帅李恒突袭文天祥大本营，文仓惶迎战失利，所率宋兵遗散殆尽，妻子幕僚都被元军俘虏，兵火所至，江西涂姓几遭灭顶，向邻省亡命者甚多。
当社会稳定后，亦有不少涂姓人回迁故籍。
明初，洪武进士涂钦（不是东晋的新吴侯涂钦）的四世孙文坚，由乡进士任绥安教谕，遂居家于建邑。
其三世孙惠保，迁宁邑官家边。
明清以后，涂姓分布更广，北达辽吉，南及两广，西南至云贵，东入闽台，均有涂姓人居家生活的身影。
如今之涂姓，以广东、江西、湖北三省为多，此三省之涂姓约占全国汉族涂姓人口的百分之八十。
此外，今辽宁、四川、安徽等省亦多涂姓。
其中如辽宁铁岭、四川成都、重庆、湖南长沙、湖北武汉、荆州、孝感、安徽淮南、河北蔚县、沧州、河南唐河、孟津以及天津武清、山东东平、山西太原、广东翁源、云南陇川、石屏等地，都有涂姓人分布。
涂姓是当今中国姓氏排行第143位的姓氏。
1990年中国第四次人口普查的数据表明，在全国总人口中，汉族人口占91.96%，涂姓约占全国汉族人口的0.84%,即近110万人。
1、江西地区涂姓 涂钦的后人，在豫章繁衍昌盛，尤其自南唐涂廙之后，成为了豫章的望族。
涂廙，字希远，号煦斋。
钦公第十八世孙。
南唐升元（公元973年）年间人，任南昌县尉，撰补豫章记。
他是涂姓在南昌的始祖。
他的子孙后代，分布在南昌县、新建县、进贤县、安义县、奉新县及丰城市一带的各乡镇，成为涂姓人口密聚的地区。
至今，南昌县的所有乡镇，都有涂姓人聚居的自然村，有的一个乡镇涂姓聚居的有多达五、六个村。
据清光绪年间《南昌县志》记载：南昌县有涂姓家族居住的自然村达101个（还不包括：瓦子巷、赤巷、花港、桃花塘、朱古巷、涂鲍坊、涂城港、涂城、涂阜等九处）；新建县有涂姓集居的乡、镇11个，自然村23个；丰城市有涂姓聚居的乡、镇15个，自然村39个。
高安县有涂姓自然村42个；奉新县有涂村集居的场镇12个，自然村70个。
从而涂姓成为了南昌的望族。
江西涂姓聚居的村庄在全省不少县（市）都有分布，据已知的，江西的下列各县（市）都有涂姓人口聚居的自然村：新建、进贤、安义、奉新、丰城（市）、靖安、高安（市）、宜丰、清江、万载、分宜、上高、永修、都昌、瑞昌（市）、九江、修水、贵溪、弋阳、广丰、余干、抚州（市）、临川、宜黄、金溪、东乡、黎川、崇仁、上饶、泰和、南康、安远、兴国、峡江、新余（市）、铜鼓、萍乡（市）、万年、永丰、乐安、赣州（市）、全南、大余、信丰、于都、瑞金（市）等。
南昌，作为涂姓的望族聚居地之一，为了彼此的联系、交流，清代同治四年，由南昌人涂鼎提议在南昌市建有一座公祠，名：“涂氏宗祠”，是为南昌涂氏的“总祠”，坐落在现今南昌市西湖区辖内之西上谕亭街，占地面积约300～500平方米，设有专人管理。
这座祠堂，解放以后改为街办加工厂（加工邮寄件的小木箱）。
文化大革命后，工厂停办，改作民居。
进入廿一世纪，公祠被拆，改建为商品楼房，也就是现在“群英宾馆”的位置。
南昌“涂氏宗祠”的最后一任管理人员是一位姓涂的年长女性，文化大革命后不知去向。
宗祠原存有涂氏谱牒，解放后历经无数次的政治运动，那些珍贵的谱牒可能已荡然无存。
黎川涂姓 黎川，在江西省东南部，邻近福建邵武。
这个县涂姓的人口较多，据县志介绍，该县清代有一百二十五姓，其中著姓为涂、邓、黄、刘等十五姓；民国时期全县一百四十四姓，其中著姓为涂、鲁、杨、黄等廿一姓；建国后客籍人大量迁入，全县二百七十五姓，其中著姓仍为黄、李、涂、邓等。
新建涂姓 目前，涂姓人口聚居在一地的最大自然村当属江西省新建县联圩乡的“横江涂家”。
这个村，除迁徙各地的一万四千余人以外，目前仍有1700多户，6000余人，在当地以农渔为生。
堪称中国涂姓的“天下第一村”。
横江涂家是明代从江西宜黄县分支而来，是允公的后裔。
进贤涂姓 进贤县涂姓在进贤定居的时间，有的宗谱记载：在晋代即有道光公居住在进贤，但无具体记述。
有的宗谱记载，进贤涂姓宗族是宋朝中期由南昌县迁入，但也无具体记述。
目前涂姓有13个多乡镇，25个村委会1305户，11000人聚居在进贤县境内。
宜黄涂姓 据介绍，钦公二十世允公，为兑公的次子，名大郎，字唯一。
福建、广东涂姓称其为大一公，是宜黄的开基始祖（一世祖）。
仕唐，授将仕郎，任武昌尉，升朝泰郎，任江州通判，后封九真大夫。
因避黄巢之乱，自南丰复转宜黄岱贤乡八都之苍源。
娶赵氏，生子汉。
二十一世汉公，仕唐，授谏议大夫，娶陈氏，生二子：保、俊；二十二世保公，娶陈氏、唐氏，生四子：透、华、贵、贤；二十三世贵公，字人贵，宋景德封朝列大夫，娶陈氏，生九子：宏、简、文、让、节、亨、戬、彬、丕。
九子皆任知州，女妙玉，适抚州饶知州，世传九子十知州。
奉新涂姓 据奉新县涂姓宗谱记载，涂姓奉为“江南一世祖”的涂 钦，晚年曾留居在奉新冯川镇，其后裔遂在奉新番衍生息，枝繁叶茂。
目前除早年已分迁省内外各地之外，现境内尚有涂姓聚居的自然村60多处，人口一万余，是江西涂姓人口聚居较为集中的地区之一。
奉新涂姓宗亲团结友爱、荣辱与共，他们在政府的支持下，正在筹建“涂氏纪念堂”，并拟在县中心广场塑造涂 钦像一尊，供世人瞻仰。
万载涂姓 九世祖文师公（七公）之孙、十一世祖曙公由奉新始迁高安瑞州，二十五世祖、景先公之子二郎公由高安始迁上高礼溪。
三十四世祖、二郎公之孙念十公裔孙道可公由上高始迁万载官庄涂家充，后辈子孙转迁于万载康乐镇里泉村、三兴镇闹坪村、鹅丰乡杉树亭，。
四十二世祖、二郎公之孙念六公裔孙诚厚公迁万载东岭，其后裔则由东岭迁徙于高城乡里山村上坊土统、复胜村西坑组、宜春市顶山兔子岭。
四十二世祖、念九公裔孙成英公，字恩成，始迁禾埠涂家台，即今高城乡奇丰村邓家屋。
定居后，支派蕃衍，人丁兴旺，念六房和念十房子孙二支于清康熙年合修宗谱，2006年，再次修谱。
现在，万载一支人口达二百，虽分散数处，然亲族淳厚，同宗和睦，全族团结，贤人辈出。
全南涂姓 五十一世涂荣公是全南县涂屋月光围的开基始祖。
涂荣是五十世友贤的儿子，娶王氏生五子：日胜、日能、日康、日泰、日銮。
荣公约在明弘治年间（公元1498年）由宜黄玉舍迁全南涂屋月光围，至今已有五百零八年，繁衍子孙已有二十代。
其后裔分布在江西全南、南康、大余、广东始兴和台湾等处。
现有人口近千人。
荣公夫妇合葬墓在全南下涂宅后壬山丙向。
2、安徽地区涂姓 涂姓在安徽地区，除合肥、凤阳两地之外，在寿县、六安、桐城、霍邱、潜山、金寨、五河、无为等县（市）均有分布。
而寿、六、桐、霍等地的涂姓是宋朝淳化年间（公元990年）由江西分迁而来。
寿县隐贤镇涂姓宗谱（南昌堂）更明文记载：“明初由凤鸣公从江西永修县涂家埠迁寿县。
” 3、福建地区涂姓 福建地区涂姓以长汀为发祥地。
唐末，涂氏入闽，留居汀州宁化，再迁长汀。
南宋武宗丁未年（公元1302年），六郎公（字鼎一）偕三子臻游寓于长汀福寿坊（汀洲镇东门街），后臻公遂定居长汀。
是为长汀一世祖。
六郎公为江西宜黄县大一公的后裔。
长汀县西南有一涂坊镇。
人口2.9万，行政村十五个，涂姓人居多。
解放军将领涂则生、涂通今都是涂坊镇人。
一个乡镇出了两位将军，是涂坊镇的骄傲，也是涂姓后裔的榜样。
另有一位名叫光桂的，又由福建迁浙江处州（处州原在浙江括苍县，也就是现在的丽水市）龙泉门乡大南山定居。
漳州涂姓 漳州涂姓历史悠久，入漳来源较多，多从江西、河南迁徙而来。
聚居地主要有诏安县、漳浦县、东山县、市区、龙海市。
据史书记载，最早的是唐初跟随陈政、陈元光“开漳”的府兵校尉涂本顺、涂光彦，但其后裔没有族谱记载世系。
唐以来历代都有涂姓入漳，宋、明时，漳州涂姓繁衍发展，散见于各地府志、族谱中。
新中国成立以来，也有从长汀、大田、莆田、晋江、永春、惠安、德化、闽清、宁德等迁入漳居住。
府口崇安涂姓 涂正胜四世孙名崇安（一说系涂追虑之子），据传约于宋光宗绍熙元年（公元1190年）科第后，被选任漳州学官，居府口（今芗城区台湾路，府口的芳华横路尚有传统古民居涂厝）。
崇安派系在龙溪繁衍发展，分为二支传衍。
府口崇安派系涂纯齐支派：涂屯齐系涂崇安十三世孙。
至明初洪武七年（公元1374年）移居蓬坑（地点不详）。
传二世分派于漳，院前及漳浦盘陀。
其后裔各有科甲；府口崇安派系涂佛孙支派：涂佛孙系涂崇安十四世孙，生三子（春惠、春英、先化）。
至明成祖永乐二年（公元1404年）间从漳州到漳浦默林（石榴镇梅东村、梅西村），见默林胜景及文王教化之地，因而聚居于此。
漳浦赤土涂姓 赤土乡下宫村的顶涂、下涂、田仔坪三社皆涂姓聚居地，发祥于顶涂。
据说祖先源自莆田江口，何时开基不详，当约在明清。
4、河南地区涂姓 涂姓在河南主要分布在豫东项城、沈丘及豫西孟津、唐河地区。
豫东这一支据传是在明朝嘉靖年间（公元1522——1567年）由仲官公从湖北孝感迁来。
迁河南后他们的子孙中有一位名叫显武公的，又由河南迁安徽省临泉县。
豫西孟津一支，相传于明末清初由垂光公从江西迁入，至于江西何地，还有待查考。
垂光公以下至今已传一十四代。
唐河县涂姓 河南唐河县（豫南）涂氏，源自江西，先世播迁福建漳洲，于明、清之际传至第九代孝臣公。
清初，孝臣公带兵移驻唐河县屯垦，遂落业为家，始开唐河涂族。
历三百余年，繁衍生息，分布六十余村，成为唐河一带望族。
族中分支南阳、方城等县及湖北、湖南各地，但分迁各地情况缺载。
另：河南桐柏县涂姓，祖籍亦自江西。
河南唐河县2002年重修涂氏宗谱时，与桐柏共修。
孝臣公，生于明崇祯四年（公元1631年），卒于清康熙二十九年（公元1691年）享年六十岁。
生前任职云南曲靖罗平右路总镇，病故于任上。
死后特授骠骑将军，谥号：武毅。
夫人余氏，生子三，继室陈氏，生子一，继室周氏，生子一。
5、湖北地区涂姓 涂姓在湖北地区分布在：崇阳、武穴、黄梅、宣恩、黄冈、新洲、洪湖、仙桃、天门、宜昌、恩施、利川、汉川、江陵、黄陂、蒲圻、孝感、荆门、监利、嘉鱼、潜江等地。
元顺帝时有一个名叫务义公的人，从南昌县迁湖北监利县仓库垸的地方。
元顺帝时，务义公的第三个儿子本任，又从监利县迁崇阳县广南畈。
明洪武三年务义公的后人，又因不满时弊而弃官迁蒲圻王佐山。
从目前收集到资料记载，务义公，应是从江西迁湖北之始祖。
本任公由南昌迁湖北蒲圻，为蒲圻始祖。
光席公由南昌迁宜昌，为宜昌雾渡河区始祖。
另据湖北仙桃谱碟记载：湖北省的仙桃、监利、洪湖、天门、汉川、嘉鱼、江陵等县的涂姓，都是在明代洪武年间（公元1370年）从江西迁来。
同时迁来的有万富、万福、万朝、万翱、万金、万全、万善、万化等同宗兄弟。
南昌廙公之后，有木熏 公，由江西迁湖北广济陶家垅，为广济始祖；涂木熏 的四世孙家模迁黄梅阮家街为黄梅始祖。
木熏 公生七子：太兴、太成、太填、太原、太敏、太弼、太正，脉分七户，后嗣江南江北转迁无常，至家谟公，复由江西新城（今黎川）迁黄梅蔡山、大湾塘，为黄梅盛三户始祖。
隆公由南昌迁湖北黄陂，复迁孝感，为孝感始祖。
湖北宜昌市夷陵区雾渡河镇的涂氏家族，据涂忠甫考证，他们是于清乾隆年间从南昌迁来，始迁祖为光席公和光乘公。
现今已发脉十代以上，人丁兴旺。
鄂西利川市的团堡镇涂氏家族，是清乾隆年间从江西永修县迁湖南，再迁湖北恩施及利川市。
利川的始祖是涂启虎公，已传十代。
6、湖南地区涂姓 涂姓在湖南，除长沙市外，主要分布在益阳、桃江、沅江、汉寿、南县、安化、常德、张家界、岳阳、衡阳、道县等县。
湖南为江西之近邻，江西人除涂姓之外，其它姓氏迁湘者甚多。
湖南涂姓究竟谁是第一位迁徙者已无从查考。
但桃江南昌堂涂氏族谱记述甚详，他们的祖籍在南昌。
明代嘉靖三年（公元1522年）林鸾公的父亲琼瑶公由江西南昌县钱树官村迁南京团啼桥，公元1566年，由林鸾公携弟三人由南京迁湖南益阳县八里大华村，后又由益阳迁桃江县，是为桃江始祖。
道县有两个涂姓自然村，他们的宗谱记载是：“明代中期由赣迁湘”。
7、广东地区涂姓 涂姓在广东分布在饶平、梅县、大埔、平远、蕉岭、普宁、阳山、揭东、河源、惠州、龙川、曲江、乳源、陆丰等地。
而广东之涂姓是元顺帝至正廿七年（公元1367年），十八郎公与其弟四十八郎公避乱，从福建长汀丹溪涂坊迁广东海阳县（今潮安县）青溪村。
十八郎公生二子：德神、德光。
德光生三子，其长子四十郎公迁大埔，是为大埔涂姓始祖，其后裔再分迁广东及海外各地。
8、四川、重庆地区涂姓 涂姓在四川、重庆地区，除重庆市之外主要在云阳、梁平、德阳等地。
云阳涂氏族谱记载：清朝乾隆廿二年，有名叫开盛公的，由湖北蒲圻举家迁云阳，是为云阳涂姓之始祖。
四川梁平县涂氏有三支：明初涂均章由江西南昌旅蜀，遇世乱而未返，定居云龙镇夏家观上渡口院发派。
至清顺治初年，由第七世祖涂应展迁垫江晓兴乡发支派；清顺治十三年涂应星由湖南耒阳迁蜀，其后裔定居梁平城东门发派；康熙三十八年涂玉行由江西崇义县入川，落业谢家湾，其后代定居七桥镇古居寨发派。
9、云南地区涂姓 据《云南通志》记载：明朝以武功定天下后，于洪武十四年设置云南指挥司，留江西、浙江、湖广、河南等籍士兵留守，其中江西籍涂姓人员便携带家小定居云南。
云南石屏县涂姓家族，是这批留滇赣籍涂姓人的后裔。
据石屏《涂氏族谱》记载：石屏涂姓一世祖涂真。
涂真原名真奉，江西丰城人，明洪武年间（公元1368—1398年）曾任北平学府教授。
涂真生三子（源、渊、澄）已传二十代。
其堂号为“禹公堂。
” 10、贵州地区涂姓 贵州地区涂姓聚居地暂不详，但已知贵州印江县涂姓人口居全县第一位（1984年人口统计为1432人）。
印江涂姓始祖为涂廷侍，于明代万历年间迁贵州，曾任四川成都府通判，维摩洲知州。
目前已传十五代。
11、河北地区涂姓 目前已知河北秦皇岛及蔚县均有涂姓聚居的村落。
秦皇岛市原名林榆县，该县有涂姓自然村名之为“涂家庄”，具体人数、户数不详。
该村有一位涂开荣老先生，于民国初年举家迁东北，先后在沈阳、佳木斯等地居住，最后定居于哈尔滨市，其后裔目前已在哈市经营企业，并颇具规模。
河北蔚县涂氏家族，居住在“寇家庄”，据该村涂桂英（女）介绍，他（她）们涂姓是清初由江西南昌迁来，至今已有210年，始祖名叫涂胜，于清乾隆年间举家由南昌迁蔚县寇家庄定居。
涂桂英曾任北京市大钟寺博物馆馆长，已离休。
1983年被评为全国劳动模范。
12、浙江地区涂姓 温州涂姓 温州涂姓宗族多集中位于温州市龙湾区海城镇（原梅头镇），分上涂涂氏大宗、石坦涂氏大宗、屿门涂氏大宗。
三族涂姓为福建赤岸第九世、南昌第二十二世、豫章第四十八世志畦公之后裔。
石坦始祖嗣纪公系福建第九世志畦公之长子，于明洪武（公元1370年）自福建江右迁居梅头石坦立宗；上涂始祖汝宙公、屿门始祖汝忠公系赤岸第十一世，即志畦公之次子嗣翰公、三子嗣光公之子，于明永乐（公元1424年）自福建赤岸迁居梅头上涂、屿门，分立宗祠。
镇内上涂村、屿门村、石坦村三族涂姓，同源一脉、团结至亲、互敬互爱。
现在上涂村涂姓人口3149人，634户；屿门村涂姓人口3200人，728户；石坦村涂姓人口4500人，900户。
三族涂姓共计人口10849人，2262户，占全镇总人口的三分之一。
海城涂氏子孙衍长人丰，其中有军政界人士、企业家、农业家、教师、医师、律师和现在在读的大学生、硕士生、博士生等等，各行各业欣欣向荣，各代子孙精英辈出，人才济济。
13、台湾地区涂姓 台湾的涂氏族人，大都来自大陆广东。
现散居在台湾各地，而以嘉义、台南、彰化等 县为最多。
在台湾是乔为第六十五位的大姓。
涂氏从广东迁台与其他姓氏的不同之处是聚族而来，不是单独徙迁，清康熙年间，朱一贵在台湾率众起义时，有广东义民徐延澡、涂定思、徐华煊、徐定伟等人聚族东渡，落藉居于台湾下淡水港，成为台湾的涂姓先祖。
14、东南亚地区涂姓 十九世纪末至二十世纪初，福建漳州涂姓迁徙东南亚各国甚多，尤其是马来西亚和印度尼西亚。
现居住在马来西亚之槟城及美里坡的涂姓人口达上万人。
其中较有名望的有美里坡二十五世涂仕光，二十三世涂跃吕、涂保权，槟城二十三世涂瑞隆兄弟，二十一世涂忠兴兄弟，涂乳荣兄弟、涂火溪兄弟，涂九八等。
[编辑本段]堂号 豫章号：古时南昌，旧称豫章。
涂氏在此聚族繁衍，使“豫章”也成为涂氏的源地之一。
现在，每每提到涂氏，史家都认为它是“以水为氏，望出豫章”。
时至今日，中国的涂氏族人，仍世代沿袭着“豫章”的堂名，正是出于此故。
