赞美峨眉山景色句子
峨千姿百态，东部低山，势若锦屏；群峰耸峙，如笋，如画；西部山势巍峨，雄伟壮观。
春季万物萌动，郁郁葱葱；夏季百花争艳，姹紫嫣红；秋季红叶满山，五彩缤纷；冬季银装素裹，白雪皑皑。
主峰金顶绝壁凌空高插云霄,巍然屹立。
登临其间，可西眺皑皑雪峰，东瞰莽莽平川，气势雄而景观奇，有云海、日出、佛光、圣灯四大奇观。
中部群山峰峦叠嶂，含烟凝翠，飞瀑流泉，鸟语花香，草木茂而风光秀。
金顶海拔3077－3099米，三峰并峙，绝壁凌空，刚劲挺拔，“高凌五岳，秀甲九州”。
俯瞰峨眉山，气势雄伟而景色秀丽，山静云动，仪态万方，多姿多彩，飘逸神奇。
游客人峨眉山，有如在画中游，感觉到一种诗的意境，美的享受，仿佛超然于尘世之外，身心俱净化澄澈。
难怪《世界自然·文化遗产名录》称赞峨眉山具有较高的美学价值，一山而具五种美感：形态美、动态美、色彩美、听觉美、意境美。
美的事物和美的自然，带来美的感染、美的熏陶和美的感受。
《峨眉山的雾》表达了作者怎样的思想感情?
《峨眉山的雾》表达了作者不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的决心。
《峨眉山的雾》这篇短文形象地描绘了峨眉山的雾、水、山和树的特点。
为什么会有很多人到峨眉山舍身崖跳崖，是希望成仙
还是见鬼了
那些被救下来的人说过当时的感想吗
这首出自《李太白全集》卷八，是年轻的李白初离蜀地时的作品，大约作于725年（开元十三年的时候）以前。
全诗意境明朗，语言浅近，音韵流畅。
《唐诗笺注》：“‘君’指月。
月在峨眉，影入江流，因月色而发清溪，及向三峡，忽又不见月，而舟已直下渝州矣。
诗自神韵清绝。
” 诗从“峨眉山月”写起，点出了远游的时令是在秋天。
“秋”字因入韵关系倒置句末。
秋高气爽，月色特明（“秋月扬明辉”）。
以“秋”字形容月色之美，信手拈来，自然入妙。
月只“半轮”，使读者联想到青山吐月的优美意境。
峨眉山附近的青衣江源出于四川芦山县，流至乐山县入岷江。
次句“影”指月影，“入”和“流”两个动词构成连动式谓语，寓言月影映入江水，又随江水流去。
在固定位置观水中月影，任凭江水怎样流，月影却是不动的。
“月亮走，我也走”，只有观者顺流而下，才会看到“影入江水流”的妙景。
所以此句不仅写出了月映清江的美景，同时暗点秋夜行船之事，意境空灵入妙。
次句境中有人，第三句中人已露面：他正连夜从清溪驿出发进入岷江，向三峡驶去。
“仗剑去国，辞亲远游”的青年，乍离乡土，对故国故人恋恋不舍。
江行见月，如见故人。
然而明月毕竟不是故人，于是只能“仰头看明月，寄情千里光”了。
末句“思君不见下渝州”表现了依依惜别的无限情思，语短情长。
峨眉山——平羌江——清溪——三峡——渝州，诗境就这样渐次为读者展开了一幅千里蜀江行旅图。
除“峨眉山月”而外，诗中几乎没有更具体的景物描写；除“思君”二字，也没有更多的抒情。
然而“峨眉山月”这一集中的艺术形象贯串整个诗境，成为诗情的触媒。
由它引发的意蕴相当丰富：山月与人万里相随，夜夜可见，使“思君不见”的感慨愈加深沉。
明月可亲而不可近，可望而不可接，更是思友之情的象征。
诗中咏月的地方，都在抒发江行思友之情，令诗人感到很陶醉。
本来，短小的绝句在表现时空变化上颇受限制，因此一般写法是不同时超越时空，而此诗所表现的时间与空间跨度到了驰骋自由的境地。
二十八个字中，地名出现了五处，共十二字，这在万首唐人绝句中是仅见的。
它“四句入地名者五，古今目为绝唱，殊不厌重”（王麟洲语），其原因在于：诗境中无处不渗透着诗人江行体验和思友之情，无处不贯串着山月这一具有象征意义的艺术形象，这就把广阔的空间和较长的时间统一起来。
其次，地名的处理也富于变化。
“峨眉山月”、“平羌江水”是地名附加于景物，是虚用；“发清溪”、“向三峡”、“下渝州”则是实用，而在句中位置也有不同。
这样，诗句就显得没有痕迹，妙入化工。
明代王世贞评价说：“此是太白佳境，二十八字中有峨眉山、平羌江，清溪、三峡、渝洲。
使后人为之，不胜痕迹矣，益见此老炉锤之妙。
” 诗中凡咏月处，皆抒发江行思友之情，令人陶醉。
诗境中无处不渗透着诗人江行体验和思友之情，无处不贯串着山月这一具有象征意义的艺术形象，这就把广阔的空间和较长的时间统一起来。
看了峨眉山乐山大佛的视频有什么感想100字
原创：从根本上来说，是佛对于人们理想愿望的美好实现，但事实上是物理现象。
从古至今，信仰是人们坚持活下去的理由，而正好体现了这点。
一代又一代的工匠不计工钱，不辞辛苦的开凿，就是希望渡江时的平平安安，自己贡献一份力量，让大家平安。
佛，也就是这样的道理。
峨眉山，不仅仅是秀丽，佛家是清净之地，这也就体现了峨眉山得天独厚的地方。
远离人间烟火，独自修行，六根清净。
峨眉山，山秀水清，清音阁潺潺流水，金顶犹如仙境一般，自然得住神仙，所以，南海观世音才来此讲法。
求一篇峨眉山之行的文章(初二水平)
难忘的峨眉山之行 今年暑假我有幸到四川成都旅游。
我们游览了当地的风光美景，特别是登峨眉山，感受较深。
说是登山、爬山，实际上大部分时间我们是坐着旅游汽车上山。
光坐着旅游车在峨眉山脚下穿行就近两个小时，到了峨眉山上的“五显岗”车场，我们才下车。
徒步经“清音阁”向上走，一行人个个兴致勃勃，虽累但没有一个掉队的。
窄而陡的山道上，摆满了小货摊。
有卖吃的；有卖小艺术品的；药材摊位最多，只引得游客一步一停，看得眼花缭乱。
山路上有许多山民，不停地跟着游客问：“坐滑竿吧
”前后还不时传来响亮的喊声：“哎，滑竿”。
没等声音落地，山民抬着坐滑竿的游客冲将过来，总是险些要撞着行人。
这情景就好像电影中财主坐轿的镜头一样，只引得行人发笑。
好不容易走到了“接引殿”，要想到峨眉山最高处“金顶”，走路还得几个小时。
如今我们登上了峨眉山最高处。
如果李白先生天上有知的话，该做何感想呢
在“金顶”，导游小姐给我们讲解了“峨眉”两字的诸多含义。
我最欣赏的一种说法是“峨是高，眉是秀，因它的高而秀得名。
又因它像古代美丽女子的两道弯弯的眉毛，因而具有‘峨眉天下秀’之称”。
当我们坐着索道下来时，有一种飘飘欲仙的感觉生发出来，真可谓“地上游客天上来”。
回到“清音阁”再经“一线天”向上走约两个小时可到群猴居住的地方。
人们带着惊喜的神态，不顾浑身的疲劳，只听有个调皮的声音喊道：“走哇，同志们，看猴哥去
”人们在欢声笑语中又出发了。
有趣的是，当我们返回时，身边不知不觉已跟着一群山妹。
她们边讲着山里的变化，边向我们推荐山中的药材，说这山上有名的药材有三种：锁阳、雪胆、峨参。
说“不吃锁阳，寿命不长”，“山中之宝，药中之王”,锁阳具有治疗腰痛风湿补肾壮阳之功效；雪胆主治牙疼胃痛；峨参主治头昏、头痛、肺虚咳嗽；另外，峨眉山出产的相思豆，主治皮炎、脚气......。
好个山妹，个个嘴皮子利落，在她们的劝说下，我们开始动心了。
一会儿，这个药买几两，那种药买几两，渐渐的，收不住了。
少则四、五十元，多则一、二佰元，就这样，山妹还在不停地劝买。
慢慢地，我们已经领悟到，她们大多和卖药的是亲戚，原来如此
我们高兴地大喊：“上当啦
”可是却甘愿一再上当（其实下山后，我们知道了只有西北沙漠地带才产锁阳）。
多精明的山妹，把外地的宝贵药材当作她们山里出产的，帮她们赚钱。
在山妹朗朗的欢笑声中，我们一路喊着“冲呀”“峨眉山再见了”奔跑下来，一直到上了汽车，又坐汽车下了峨眉山。
我们不仅领略了峨眉山秀丽的风光，而且体味到了当地的风土人情。
这难忘的峨眉山之行，人生能有几回呢
