朝花夕拾五常读后感50字
是中我最喜欢的之一，鲁迅在中曾多次写到“无常”这种鬼怪。
在中他比较详尽地记述了在庙会中见到的“无常”。
从文本里来看，人们在庙会上都比较喜欢白无常，而普遍讨厌黑无常，而从文字来看鲁迅也比较喜欢白无常。
认为他“不但活泼而诙谐”。
而且单单浑身雪白这一点就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鹤立鸡群”之感。
所以，我们可以知道在当时的庙会中白无常是个很出风头的角色。
有哪些关于人生过客的诗句
1.大闹野猪林话说当时双手举来,望林冲脑袋上便劈下来.说时迟,快,薛霸的举起来,只见松树背后雷鸣也似一声,那条铁禅杖飞将来,把这水火棍一隔,丢去九霄云外,跳出一个胖大和尚来,喝道：“洒家在林子里听你多时!” 赏析：这个和尚是活佛!仅这几个字.莫不是这几个字可以概括出鲁智深给人的痛快淋漓!还有,单此这飞来一举,和尚禅杖出,真精妙设置也.我读到此番评论才感悟到：果然如此.怪不得给人一气呵成的连贯之感.2.误入白虎堂太尉喝道：“林冲,你又无呼唤,安敢辄入白虎节堂?你知法度否?你手里拿着刀,莫非来刺杀下官?有人对我说,你两三日前,拿刀在府前伺候,必有歹心.”林冲躬身禀道：“恩相,恰才蒙两个承局呼唤林冲,将刀来比看.”太尉喝道：“承局在那里?”林冲道：“他两个已投堂里去了.”太尉道：“胡说!甚么承局,敢进我府堂里去!左右与我拿下这厮!”说犹未了,傍边耳房里走出二十余人,把林冲横推倒拽,恰似皂雕追紫燕,浑如猛虎啖羊羔.高太尉大怒道：“你既是禁军教头,法度也还不知道.因何手执利刃,故入节堂,欲杀本官?”叫左右把林冲推下,不知性命如何.赏析：这段看来,太尉故意要加害林冲,两厢早已埋伏好了,二十余人.而且给林冲定罪为“手执利刃,故入节堂,欲杀本官.”可见要至林冲于死地!其中的“浑如猛虎啖羊羔”的比喻更是生动!3.高衙内的描写众多闲汉来侍候,见衙内心焦,没撩没乱,都走了.只有其中一个叫做富安的,唤作“干鸟头”,不但明白衙内的心事,而且挑逗衙内的心事,见衙内在书房中闲坐,富安走近前去道：“衙内是思想那双木的.这猜如何?”衙内笑道：“你猜得是.只没个道理得他.”富安道：“有何难哉!” 赏析：有权力的地方,一定有小人.在高衙内算计霸占林冲老婆的过程中,两个奸邪小人就起到了十分重要的作用.这两个小人分别为高衙内贡献了两条十分下流而恶毒的计策,使林冲一步一步走入深渊,家破人亡.4.施恩棒下救武松只见管营相公身边立着一个人,六尺以上身材,二十四五年纪,白净面皮,三柳髭须,额头上缚着白手帕,身上穿着一领青纱上盖,把一条白绢搭膊络着手.那人便去管营相公耳朵边略说了几句话.只见管营道：“新到囚徒武松,你路上途中曾害甚病来?”武松道：“我于路不曾害,酒也吃的,肉也吃的,饭也吃得,路也走得.”管营道：“这厮是途中得病到这里.我看他面皮才好,且寄下他这顿杀成棒.”两边行杖的军汉,低低对武松道：你快说病,这是相公将就你.你快只推曾害便了.赏析：我们说能够用恩惠来结交的人,是很不错的人,是知恩图报之人.但是我们说,这还不是最高的境界,最高的境界是什么样的人呢?是能够以义结的人.度义而动,见得思义,一切唯义是从,这样的人不可屈服,不可收买,不可恐吓,也不可诱惑.5.浔阳楼宋江题诗乘其酒兴,磨得墨浓,蘸得笔饱,去那白粉壁上,挥毫便写道：“自幼曾攻经史,长成亦有权谋.恰如猛虎卧荒丘,潜伏爪牙忍受.不幸刺文双颊,那堪配在江州.他年若得报冤雠,血染浔阳江口.”宋江写罢,自看了,大喜大笑.一面又饮了数杯酒,不觉欢喜,自狂荡起来,手舞足蹈,又拿起笔来,去那西江月后,再写下四句诗,道是：“心在山东身在吴,飘蓬江海谩嗟吁.他时若遂凌云志,敢笑黄巢不丈夫.”宋江写罢诗,又去后面大书五字道：“郓城宋江作.”写罢,掷笔在卓上,又自歌了一回.赏析：“浔阳楼宋江吟反诗”是不能够忽略的一件事情,这件事情的重要性不在于宋江题反诗而引来杀身之祸,重要性在于宋江在题反诗前的那些自省和对自己生活的反思.6.洪教头与林冲洪教头便问道：“大官人今日何故厚礼管待配军?”柴进道：“这位非比其他的,乃是八十万禁军教头,师父如何轻慢.”洪教头道：“大官人只因好习枪棒上头,往往流配军人,都来倚草附木,皆道我是枪棒教师,来投庄上,诱些酒食钱米.大官人如何忒认真.”林冲听了,并不做声.柴进说道：“凡人不可易相,休小觑他.”洪教头怪这柴进说休小觑他,便跳起身来道：“我不信他.他敢和我使一棒看,我便道他是真教头.”赏析：一个人之所以遭人嫉妒,就一定有他的资本,有他的优点,有别人所不能及的地方.嫉妒往往发生在比较亲近的,有共同利益的人的身上.林冲虽然是一位命运多舛的人物,是一个遭遇了重重苦难的人物,但是他还是有让别人嫉妒的资本,这个资本就是他的武功,他在江湖上的名望,他曾经得到过的职位.洪教头对于林冲属于同行嫉妒,因为洪教头和林冲一样都是属于枪棒教练.7.梁山泊英雄排座次宋江听了大喜.连忙捧过石碣,教何道士看了.良久,说道：“此石都是义士大名,镌在上面.侧首一边是‘替天行道’四字,一边是‘忠义双全’四字.顶上皆有星辰南北二斗,下面却是尊号.若不见责,当以从头一一敷宣.”宋江道：“幸得高士指迷,拜谢不浅.若蒙先生见教,实感大德.唯恐上天见责之言,请勿藏匿,万望尽情剖露,休遗片言.”宋江唤过圣手书生萧让,用黄纸誉写.何道士乃言：“前面有天书三十六行,皆是天罡星.背后也有天书七十二行,皆是地煞星.赏析：梁山泊是大地方,还是小地方?晁盖、宋江做了梁山泊的寨主后,但凡有好汉来投,他总是亲自迎接到金沙滩上,这是宋江的风格.而白衣秀士王伦呢?面对林冲上山入伙,不是热情相迎,而是大大咧咧地坐在聚义厅的交椅上.我们可以更清楚地了解到王伦的下场是必然的. 8.鲁智深倒拔垂杨柳：智深也乘着酒兴,都到外面看时,果然绿树上一个老鸦巢.众人道：把梯子上去拆了,也得耳根清净.李四便道：我与你盘上去,不要梯子.智深相了一相,走到树前,把直掇脱了,用右手向下,把身倒缴着；却把左手拔住上截,把腰只一趁,将那株绿杨树带根拔起.众泼皮见了,一齐拜倒在地,只叫：师父非是凡人,正是真罗汉!身体无千万斤气力,如何拔得起!智深道：打甚鸟紧.明日都看酒家演武器械.众泼皮当晚各自散了.赏析：在《水浒传》中,骂人的话最难听的可能就是“鸟人”.可以想象到在宋朝,“鸟”并不是十分受欢迎.鲁智深在经过一段痛苦生活后,长时间积压的怨气被树上的鸟给给一下子点燃了,当然爆发出来的力量是要释放出来的.这时候的爆发是十分惊人的!9.醉打蒋门神：武松拿起来,闻一闻,摇着头道：“不好,不好!换将来.”酒保见他醉了,将来柜上道：“娘子,胡乱换些与他.”那妇人接来,倾了那酒,又舀些上等酒下来.酒保将去,又烫一碗过来.武松提起来,呷了一口,叫道：“这酒也不好.快换来便饶你.”酒保忍气吞声,拿了酒去柜边道：“娘子,胡乱再换些好的与他,休和他一般见识.这客人醉了,只得要寻闹相似.胡乱换些好的与他噇.”那妇人又舀了一等上色好的酒来与酒保.酒保把桶儿放在面前,又烫一碗过来.武松吃了道：“这酒略有些意思.”赏析： 这段话分成几个细节,“闻一闻”,“摇着头”、“呷了一口”等,从这段话中可以看出我武松故意找事,为之后的醉打蒋门神奠定了基础,也埋下了伏笔.10.武松打虎：回头看这日色时,渐渐地坠下去了.此时正是十月间天气,日短夜长,容易得晚.武松自言自说道：“那得甚么大虫?人自怕了,不敢上山.”武松走了一直,酒力发作,焦热起来.一只手提着哨棒,一只手把胸膛前袒开,踉踉跄跄,直奔过乱树林来.见一块光挞挞大青石,把那哨棒倚在一边,放翻身体,却待要睡,只见发起一阵狂风来.古人有四句诗单道那风：无形无影透人怀,四季能吹万物开.就树撮将黄叶去,入山推出白云来.赏析：这里既写出了老虎活动的时间,又写出了老虎出没的环境.两句话就把一种恐怖悲凉的气氛和心情和盘托出,让人感到此时此地不知什么时候会突然跳出一只活老虎来.11.风雪山神庙：林冲喝道：“好贼!你待那里去!”批胸只一提,丢翻在雪地上.把枪搠在地里,用脚踏住胸脯,身边取出那口刀来,便去陆谦脸上阁着,喝道：“泼贼!我自来和你无甚么冤仇,你如何这等害我!正是杀人可恕,情理难容.”在陆谦告饶推脱后,林冲骂道：“奸贼,我与你自幼相交,今日倒来害我,怎不干你事!且吃我一刀!”他把陆谦身上衣服扯开,“把尖刀向心窝里只一剜,七窍迸出血来,将心肝提在手里”. 赏析：作者为什么对此写得那么细,而且在杀人前还要发表一个宣言,这是为了表达林冲杀人的革命性和正义性.第一,分清主次,先杀两个随从,再集中力量杀主犯；第二,不能不明不白杀人；第三,三人杀法不同,详略有别.
呼兰河传读后感50字要快啊3天之内
本书介绍了著名女作家萧红的童年生活,表达了他对祖父的情结，用充满童真的文笔描绘了人物和事件，有讽刺有赞赏，有热闹也有寂寞。
人物传记之曹操限字800字
曹操(155—220年)是三国时杰出的政治家、军事家和文学家，也是我国历史上很有影响的人物。
曹操，字孟德，小字阿瞒，沛国谅(今安徽毫县)人。
他的父亲曹嵩是宦官曹腾的养子，官做到太尉，地位虽很高，但出身低微。
曹操二十岁就开始做官。
黄巾起义后，他参加镇压起义。
董卓作乱后，他又招募五千人，组织一支队伍，参加各地豪强讨伐董卓的联军。
后来，黄巾军余部又重新发动起义，曹操占据兖州(今山东西南部)，打败起义军，收编了青州的黄巾军三十余万，作为自己的队伍。
就这样，他获得了一支强大的武装力量。
当时，各地军阀纷纷倔起，割据称雄。
曹操为了从政治上取得优越地位，便把汉献帝从洛阳迎到许昌，控制在自己手中。
汉献帝名义上虽是皇帝，实际上不过是傀儡。
曹操用天子的名义，发号施令，“名正言顺”地同各地的割据势力展开了斗争。
他陆续出兵消灭了吕布、袁术、张绣等割据势力，在有名的官渡(今河南中牟东北)之战中，又以少胜多，歼灭了袁绍的主力，以后又平定了袁绍的儿子袁谭等人，统一了北方。
公元208年，曹操进位为丞相。
他企图统一南方，率领大军南下，在赤壁(今湖北蒲圻西北)被孙权和刘备的联军打得大败，退回北方去了。
后来，他又被封为魏王。
他死后不久，他的儿子曹五称帝，迫尊他为魏武帝。
曹操统治北方期间，在政治上和经济上都有很多建树。
他注意招收和提拔人才，用人唯才，打破世族门第观念，罗致地主阶级的中下层人物。
他重视农业生产，利用收编的青州军，又招募流亡农民，屯田垦种，并兴修水利。
他还抑制豪强兼并，整顿社会风俗。
这些措施，对于久经战乱的中原地区是非常必要的，使当时北方的社会经济得到了恢复和发展。
曹操还大力提倡文学，当时中原地区最有声望的文学家，大多是曹操的幕僚。
汉末著名女诗人蔡淡(蔡文姬)流落南匈奴，曹操特地派人用金银财物把她赎回。
曹操自己对文学也有很深的造诣。
他在戎马生涯中手不释卷，登高必赋。
他的文章质朴刚健，简约明快。
他的诗篇抒发自己的政治抱负，气魄雄伟，慷慨悲凉。
如历来传诵的“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”等诗句，就洋溢着积极的进取精神。
曹操还精通兵法，对《孙子兵法》很有研究，曾著有《孙子略解》。
另外，还著有《兵书要略》、《兵法》、《兵书接要》，可惜多已散失了。
曹操是一个有多方面成就的历史人物。
他虽然镇压过农民起义，但他的主要事业是统一北方。
对于我国历史的发展，他是起了积极作用的。
鲁迅曾经对他作过很好的评价：“曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄。
”
李商隐的无题的主题思想
故乡的读后感 看了鲁迅的《故乡》这篇小说，给我留下最深刻印象的就是闰土了。
他给我留下深刻印象的原因无非就是他那少年与中年两个年龄阶段的巨大差异和变化了。
首先，鲁迅先生在回忆少年闰土的时候，描绘了一个乡村孩子活泼可爱能干的形象，闰土知道乡下很多趣事，也使鲁迅先生对乡下产生了向往。
在少年时代，鲁迅和闰土的意识中根本没有少爷和仆人之分，都是哥弟称呼。
而鲁迅在这次回乡途中所见到的二十年后的中年闰土，却没有一点儿时的活泼了，甚至从他身上看不到一丝少年闰土的影子。
在鲁迅先生对闰土的外貌描写中可以看出中年的闰土十分贫穷，贫穷使他不像一个中年人，而更象一位老年人，生活的重担压得他抬不起头来。
鲁迅先生是这样描写中年闰土的：“他站住了，脸上现出欢喜凄凉的神情，动着嘴唇，却没有作声。
他的态度终于恭敬起来了，分明地叫道‘老爷……’”从这几句话中，我看出他长大之后为自己的贫穷而非常自悲，他从心里自然地感受到自己与鲁迅的距离，完全没有了儿时与鲁迅先生的兄弟情谊，成年闰土就是这样的一个形象。
从闰土身上，我看出旧社会的黑暗和劳动人民苦难的生活，我为我生活在一个新中国、一个新社会而感到幸福。
------------------- 从鲁迅的《故乡》中，我们可以看到鲁迅的童年是一座被尘封的大院。
童年的鲁迅，仿佛是一个生活在天堂的魔鬼，丰衣足食却寸步难行;而闰土则是生活在地狱的天使，生活艰辛但充满快乐。
闰土的童年必须要看瓜田，但他自由、快乐。
鲁迅的童年虽丰衣足食，但他只能悲哀地念着“之乎者也”。
闰土还可以去做无穷无尽的新鲜事，看无边无际的海洋;而鲁迅只能看到那“四角的天空”。
没有了自由，多少财富都是破铜烂铁。
自由才是真正的金子! 可那毕竟是几十年前的封建社会，离现在已经有那么漫长而浩瀚的一段历史。
可是，到了现在的社会，大人们还是大同小异、异曲同工地为我们打造一个标准童年：束缚。
我觉得束缚再加上比较再加上无穷无尽的学习，与监狱相比也已经只有毫厘之差了。
作为社会未来的新动力，我们的生存状态难道没有理由受到关注吗?大人们总是以为吃饱穿暖学习好，就是一个孩子的全部，可这些却恰恰是我们这些孩子最忽略的。
我们需要自由，我们要亲身经历，我们也要知道许多新鲜事，我们要一个快乐的童年，我们要逃离束缚! --------------------- 提起故乡，立即会想起童年诸多的故事，无论当时故乡给予了多少苦痛，回味时更多的是笑与泪。
对“故乡”的情感不单单是人与人之间一般的感情，更多是沾染着个人色彩的精神感触。
《故乡》一文中，重回故乡的种种感受都是建立在故乡在少年时留下的记忆基础上产生的，而那种记忆是美好的，难以磨灭的。
就如同闰土的形象始终是可爱的少年，但现实却总会打碎原有的美好，前后截然不同的人事带来出乎意料的情感体验，造成不同情感的矛盾。
这样的感情不是简单纯粹的，是繁杂的，“剪不断、理还乱”，却又无从逃避，带着不言而喻的惆怅。
需要慢慢地品、慢慢地读，慢慢在脑海中将情丝织成一幅画。
故乡并没有那般梦幻的风景，却总被描摹成一幅画，只是色彩的浓淡不同，都始终是艺术。
鲁迅用《故乡》这篇小说纪念他的故乡，但故乡实则没有什么可纪念的，终究是过去的梦幻被现实的碎成齑粉，留有悲伤和怀念。
鲁迅的文字并非只是哀伤的叹息，往往对未来也残存着梦想和希望，希望后辈能够摆脱历史的禁锢，在一个美好的新天地中生活。
正如文末写道：“我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。
这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
” 小说中的故乡，一个是少时记忆中的，一个是现在的，也是极其现实的。
记忆中的故乡以少年闰土的形象为中心，描绘了令少年神往的境地：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，月下是海边的沙地，种着一望无际的碧绿的西瓜。
少年闰土有一副“紫色”的圆脸，脖子上带着“明晃晃”的“银白”色项圈，海边有五色贝壳，“红的绿的”都有，鬼见怕也有，观音手也有，还有各种颜色的鸟类：稻鸡、角鸡、鹁鸪、蓝背……在这里，没有一种色彩不是鲜艳的，明丽的，任何两种色彩之间的对比都是鲜明的，它们构成的是一幅“神异”的图画，一个五彩缤纷的世界。
“一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。
”、“月亮底下，你听，啦啦的响了，猹在咬瓜了。
你便捏了胡叉，轻轻地走去……”它幽静而不沉闷，活泼而不杂乱。
静中有动，动中有静，和-谐自然，是一个令人心旷神怡的世界。
回忆中的“故乡”并不仅仅是一个现实的世界，同时更是一个想像中的世界，是“我”在与少年闰土的接触和情感交流中想像出来的一幅美丽的图画。
它更是“我”少年心灵状态的一种折射。
这颗心灵是纯真的、自然的、活泼的、敏感的，同时又是充满美丽的幻想和丰富的想像力的。
它没有被“院子里高墙上的四角的天空”所束缚，而是在与少年闰土的情感交流中舒展开了想像的翅膀，给自己展开了一个广阔而又美丽的世界。
少年的“我”是纯粹的，少年闰土也是纯粹的。
他们之间的关系不是用封建礼法关系组织起来的，是平等相处的玩伴，是一种友谊，而非主仆。
少年闰土的概念里“我”不是一个身份高贵的“少爷”，少年的“我”也不会意识到将闰土当作奴仆。
他们之间的情感交流是畅通无阻的，是没有任何顾忌和犹豫的。
重读他们之间的对话，便可以感到他们之间的交流是无拘无束的，并没有太多的利益思考。
少年闰土来到城里，“见了许多没有见过的东西”;少年“我”通过与少年闰土的谈话，也像看到了过去自己从来没有看到过的世界。
总之，回忆中的“故乡”是一个美好的世界，这个世界实际是少年“我”美好心灵的反映，是少年“我”与少年闰土和-谐心灵关系的产物。
但这种心灵状态不是固定的，那种美好的幼时友谊也无法得到永恒的维系。
生活让闰土变了，“我”自然也变了，之间的情
喜欢听悲伤歌曲的人内心是怎样的
悲观，而是疗伤和感性。
每有每个人的故事，悲伤曲就算没有歌词旋律也会打动人。
只是人长大了，经历了许许多多的事情，有甜必有苦，经历多了自然会受伤，悲伤的曲调有时就像母亲的怀抱，静静的安抚着我们的心灵，让人感觉到安慰。
所以喜欢听悲伤歌曲的人内心不是怎么样，而是都一样，都有喜怒哀乐
只是每个人的感触不一样。
