写给武装部的当兵前感想
不应该放弃 直到失败的那一刻跌倒了再站起来失败了可以重来心死了 只会永远地失败我们见过多少~ 在奋斗中无奈放弃的人 无责任随意来去的人 热情揣着一份信念而来最后蓬头垢脸的离去能忘记他们的脸吗
不能
那使一张张耻辱的脸谱还有的人他们始终没有低头\\\\屈服他们勇敢地走下去为了他们 我们也要坚持下去 因为有了这样的意志哪怕环境再怎么恶劣 我们也会一起走下去但是 谁说今日的成功不是靠昨日的坚持而来不是吗
飞向太空港 读后感
清明节，是我们中华民族祭祀前辈，缅怀先烈的传统日子。
清明节马上到了，我校组织去森林公园为先烈扫墓，为了悼念先烈。
我们身穿校服，胸前佩戴着校徽，向森林公园进发。
在老师的带领下我们迈着整齐而坚定的步伐，进入烈士陵园。
森林公园是那么庄严、肃穆，迎门两侧的松柏是那么挺拔、青翠。
我心想：革命烈士呀
我们来看望你们了。
天上下起了蒙蒙细雨。
在雨中我们也没有躲藏，首先是一年二班的老师讲话，然后学校领导；老师团支部委员，上前献鲜花。
然后是团支部委员宣誓。
最后，我们把小白花别在胸前，为烈士们默哀一分钟。
同时，一曲哀乐悠然响起，柳枝不再摇晃、小鸟不再歌唱、河水不再流动，他们似乎都听懂了这如泣如诉的声音。
此时此刻的我，也没有了往日的高兴，不禁想起了，周文彬、蔡德辰、刘玉林、董存瑞、黄继光、刘胡兰，一个个革命先烈的光辉形象呈现在我眼前。
仿佛我现在就在战场，亲眼目睹了他们的牺牲过程。
先烈们这是为了什么
就是为了能把祖国建设好。
可是他们还没有完成心愿就永远地倒在了祖国的大地上，不过请你们放心，你们没走完的路我们接着走
书记致词说：“在下雨天为这些烈士扫墓，没有一个人抱怨老天，这是值得鼓励的。
如果没有这些烈士，我们就没有今天的幸福；没有这些鲜血，今天就没有这片辽阔的土地。
”最后一项我们将一朵朵小白花小心翼翼地放在烈士碑前，你们的肉体虽然走了，但是你们的精神不会走，它将永远留在人们心中，它将永远激励我们前进，它将永垂不朽
走了一圈，在墓碑的后面，我发现刻着几个铿锵有力的大字，使我顿时感到气氛很庄重，敬佩之 情油然而生，是他们为了我们今天的幸福生活献出了宝贵的生命，是他们用自己的鲜血染红祖国的大地。
走在回家的路上，这时我们的身上都淋湿了，都已经疲惫不堪，再没有来时的欢快，也没有力气说话了，这一路，我思绪万千，我们还有什么理由不好好学习呢
如果不好好学习怎么对得起烈士们用生命换来的幸福生活呢
我们又能对得起谁呢
面对面主持人古兵资料
古兵是中央电视台新闻中心新闻评论部《新闻调查》记者主持人，毕业于中国传媒大学。
教育经历：北京电子工业管理学院郑州大学新闻系本科中国传媒大学播音与主持学院研究生工作经历：1997年至1999年河南焦作电视台新闻评论部工作1999年至2006年3月河南电视台新闻评论部工作《中原焦点》，《对话中原》栏目主持人兼编导个人感言：对于一个记者来讲，《新闻调查》是一座让人仰视又充满攀登欲望的山，险峰处自然有无限风光，但峭壁悬崖也随时可以摔人粉碎，但，人生就应是一个征服的过程。
于是打好行囊，义无反顾的启程，兴奋中有几许悲壮、寒风中传来一首歌：既然决定飞翔，就决不收回翅膀……
求要谦虚不要骄傲读后感言
要谦虚不要骄傲心得体会 篇一：六项精进之要谦虚,不要骄傲 六项精进 -------之要谦虚，不要骄傲 稻穗的低头，是因为他的收获......头低的越低的稻穗，收获就越多；而越是直立于天的稻穗，反而只有极少的颗粒，甚至是空壳，而我们的低头，是因为我们想要学习更多...... 题记 最近一直在拜读稻盛和夫先生的六项精进，其每一条都用简单质朴的语言让大家能轻松的读懂，但其内涵的幽远深邃，却值得我们用一生来理解和感悟。
这几天读到了先生六项精进中的第二项，第二项讲的是告诫人们要谦虚，不要骄傲，虽只有简单的几个字，可真正能做到的又有几人呢
从小我们就被灌输要为人谦虚，要不耻下问，毛主席也曾说过：“谦虚使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理”。
放眼古今，此中人物比比皆是，刘备为恢复汉室，三顾茅庐，用自己虚心求贤终换的了天下，西楚霸王，江山原本垂手可得，却因为自己的傲慢轻敌而失去天下，最终落得乌江自刎的悲壮下场，让人无不为之扼腕叹息，两种人生态度，两种人生结局，谦虚能使人取得成就，赢得别人的称颂，而骄傲却令人不思进取，招致不良的后果。
这充分说明，虚心是取得成就的第一步。
古语有云：九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。
历览古今多少事，成由谦逊败由奢。
聚焦当下，很多人取得了一点点成绩就沾沾自喜，被眼前的胜利冲昏头脑，把辛辛苦苦得来的成绩毁于一旦。
其鸣可悲，其情可叹，格言有云：“虚心的人十有
1200字 屈原感想
屈原，一位伟大的爱国诗人。
即使在他投江之后的两千多年里，仍然受到人们的敬仰和怀念，他所创造的楚辞体经久不衰，永垂史册。
但是对于他投江而死却存在着不同看法，有人认为屈原之死重于泰山；有人则认为屈原之死轻如鸿毛。
其实这恰恰反映了一个非常现实的问题，那就是在社会主义市场经济飞速发展的今天，我们该怎样正确理解和认识人的价值。
在我认为，屈原之死，死得其所。
屈原之死，死于爱国。
屈原面对楚国上下昏庸，郢都破灭，没有卖国求荣，而是凭着一颗“国破尚如此，我何惜此头”的忠肝义胆，与楚国共存亡。
他将国家兴衰置于自己得失之上，这种精神永远激励着爱国志士，鞭挞着卖国之人，有如此深远之影响，有如此深远之意义，怎能说死得“轻如鸿毛”呢?郭沫若同志说过：“屈原的死是为民殉国难，是一种为国捐躯精神的再现，他是为正义而死，为真理而死，死得其所。
”屈原之死，死于一种热忱，死于一种抗争。
在他生命旅途的最后一站，将生命与信念的光辉和伟大展现给世人；他用生命守住他的灵魂：他用他的死告诉世人，追求信念与自由是永恒的主题；他给芸芸众生以震撼；他在“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”的郁闷空气中注入了一股热浪。
这种精神影响着一代又一代民主革命宣传家，思想家陈天华或许受了屈原之死的感染吧!他的《猛回头》、《警世钟》成为刺向清政府的两刃利剑，而他为了抗议日本政府对中国留学生的迫害，愤然投海而死。
老舍也倍受屈原的感染吧!在“文化大革命”中，不堪忍受邪恶势力的迫害，愤然投湖自杀，这是对文革动乱的抗争，是对‘文革”的控诉，他们和屈原—样，以自己的生命警醒人们要奋发，要觉醒。
他们把生命的意义发挥得淋漓尽致，这正是死的价值所在。
屈原之死给时空注释新的含义。
这一道闪光的利剑划破了千年长空，给生与死赋予新的内容。
他的精神流淌在每一个中华赤子的热血里，融入炎黄子孙的灵魂中。
死已不是一种结束，而是一个伟大的起点。
文天祥虽死犹生，丹心照汉青；史可法，身殉孤城，忠心可鉴；更有于谦，千锤万凿，清白人间。
选择死亡，并不是平淡的沉沦，更不是无能的表现。
屈原之死是一种力量，一种发奋的力量，它如长夜中划空而过的流星，闪出一生最璀璨的光辉。
我说，屈原之死，价值永恒，价值无限。
虽然人生的意义在于发展自己的生命，可是人生中也有为了发展生命必须牺牲生命的时候，因为平凡的发展在某种条件下，不如壮烈的牺牲足以延续生命的音响和光彩。
绝美的风景多在奇险的山峰，绝妙的音乐、多是悲壮的旋律。
而高尚的情操，却在壮烈的牺牲中。
人生留迹于大地之间，本应该有惊人之举。
卓尔不群的泰山睥睨群峰，汪洋恣肆的长江啸傲百川，佰剑于长城的秦皇汉武，在史册中群视千秋。
生命的长短无关紧要，紧要的是生命的意义。
屈原不随俗而毅然沉江，以身殉国，生命之光与日月争辉，长与短，因之失去意义。
古往今来，多少生命在历史的星河中默默产生，又默默消亡，而又有几颗能够像屈原这样2000多年后的今天仍熠熠闪烁。
他的死，有力地维护了他那不随波逐流，不苟且偷生的人格尊严；他的死，充分显示了他的忠贞爱国，至死不渝的高尚情操；他的死真正体现了他那昭真理而不惜牺牲生命的人生价值。
鲁迅曾经说过，人的生命是可贵的，但真理更可贵。
屈原虽死，而真理传于四方，这样的死，死得其所。
生与死，是一对矛盾。
孟子说过：“生我所欲也，义亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取义者也。
”也如裴多斐所说：“生命诚可贵，爱情价更高。
若为自由故，二者皆可抛。
”也就是说，为了真理，自由，正义，牺牲自己的生命是值得的。
但同时，我们要珍惜生命。
罗曼•曼兰说过：“以死来鄙薄自己，背叛自己，否定自己的信念是世界上最大的错过。
”屈原投江是一曲壮烈的悲歌，一捶击破昏暗的响鼓，一声震撼历史长河的惊雷，屈原是矗立于人类心中的永远丰碑。
您从庙堂之上走来行吟在天地之间满腹离骚几人能懂九歌九章问苍天您从内心深处走来徘徊在汨罗江畔形容枯槁无人相识独清独醒抱石还 【1】您从精神家园走来相约在五月之端粽子飘香百姓怀念龙舟竞渡路漫漫
