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2012年度感动中国十大人物颁奖词
2012感动中国十大人物事迹 1、朱光亚：遥远苍穹中最亮的星 【颁奖词】他一生就做了一件事，但却是新中国血脉中，激烈奔涌的最雄壮力量。
细推物理即是乐，不用浮名绊此生。
遥远苍穹，他是最亮的星。
【事迹】2011年2月26日，“两弹一星”元勋、著名核物理学家朱光亚因病辞世。
巨星陨落，德艺留芳，以他名字命名的“朱光亚星”在苍穹中绽放恒久的光芒，激励科学道路上的后人。
从上世纪50年代末开始，朱光亚在核领域奉献了大半辈子，直至2005年退休。
“祖国的父老们对我们寄存了无限的希望，我们还有什么犹豫呢
”——听到新中国成立的消息后，还在密执安大学读书的朱光亚组织起草了《给留美同学的一封公开信》，然后毅然选择回国，先进入北大教书，后转到核武器研究所。
1964年，我国自行研制的第一颗原子弹成功爆炸，朱光亚望着腾空跃起的蘑菇云，禁不住潸然泪下。
筚路蓝缕，以启山林。
当晚，作风严谨的他竟然喝得酩酊大醉。
三年后，朱光亚与同事们又将中国带入了氢弹时代。
重要的核试验，朱光亚几乎都会亲临现场指导，不解决问题不罢休。
对待需要撰写或修改的文件，朱光亚力求深入浅出，字斟句酌，连一个外文字母、一个标点符号都保证准确无误。
淡泊名利，身边人喜欢用这个词来评价朱光亚。
1996年，朱光亚获得一笔100万元港币的奖金，转身就捐给了中国工程科技奖励基金会；1997年，又将积攒的4万余元稿费捐给了中国科学技术发展基金会。
解放军出版社曾策划出一套国防科学家传记丛书，报请审批时，他毫不犹豫地划掉了自己的名字。
2、胡忠\\\/谢晓君：怒放高原的并蒂雪莲 【颁奖词】他们带上年幼的孩子，是为了更多的孩子。
他们放下苍老的父母，是为了成为最好的父母。
不是绝情，是极致的深情；不是冲动，是不悔的抉择。
他们是高原上怒放的并蒂雪莲。
【事迹】刚刚过去的龙年春节，胡忠留在福利学校照顾孤儿们，谢晓君带着女儿回成都探亲。
“能够担的就多担一些，春节嘛，让老师们都回去，我来陪着。
”作为校长，胡忠眼中的福利学校是另一个家，这里的孤儿都是他的孩子。
进藏至今，一家三口很少有机会聚在一起过年。
“成都少了一个我这样的老师，没有任何损失；但对藏区的孤儿而言，我的到来或许能改变他们的命运。
”在颁奖典礼现场的胡忠，比视频中看起来更显苍老。
11年前，这位成都中学的化学老师辞掉工作，告别妻子与刚出生的女儿，来到甘孜州康定县塔公乡支教，每个月仅有300多元的生活补助。
福利学校海拔3800米，甘孜州13个县、4个民族的143名孤儿被安排在这里寄宿制读书。
除了上课，胡忠每天清晨5点多打开校园广播，叫大家起床、做操，平时要照顾他们的生活起居。
一听说哪里有孤儿，他立马赶过去接人。
久而久之，当地百姓把胡忠叫作“菩萨老师”。
丈夫离家的前两年，谢晓君都是利用假期过去探望，教音乐的她偶尔还客串几回代课老师。
与孤儿们接触的次数多了，川妹子动了留下来的念头。
2003年，谢晓君报名支教，在旁人不解的目光中，她抱着女儿，与丈夫在福利学校“会师”。
从盆地到高原，适应的过程充满了委屈。
刚来的几个月，3岁的女儿整晚咳嗽，谢晓君也因缺氧头疼，无法入睡。
尽管也会抱怨，但不服输的性格让她迎难而上，“既然来了，说什么也不能打退堂鼓。
” 通过自学朋友寄来的教材，谢晓君尝试过音乐老师以外的4种角色——数学、生物、生活老师以及图书管理员，顶替离开的支教同行。
“这里只有老师适应孩子，只要对孩子有用，我就去学。
”2006年，谢晓君调去了位置更偏、条件更苦的学校“木雅祖庆”。
她把工作关系转到康定县，许诺“一辈子待在这儿”。
3、吴孟超：坚守肝胆事业的医者 【颁奖词】60年前，他搭建了第一张手术台，到今天也没有离开。
手中一把刀，游刃肝胆，依然精准；心中一团火，守着誓言，从未熄灭。
他是不知疲倦的老马，要把病人一个一个驮过河。
【事迹】在中国医学界，肝脏医学曾长期处于荒芜。
上世纪50年代，从同济医学院毕业的吴孟超投入了肝脏外科研究，与同事做出了中国第一个肝脏解剖标本，提出了“五叶四段”肝脏解剖理论。
1960年3月1日，他成功完成了我国首例肝癌切除手术。
半个多世纪的呕心沥血，吴孟超推动了中国肝脏医学的起步与发展。
1999年建立的东方肝胆外科医院，每年收治逾万名患者，年均手术量达4000例。
肝癌术后五年的生存率，从上世纪六七十年代的16%上升到今天的53%。
年近90岁，他依然坚守在一线。
据统计，吴孟超做了1。
4万余例肝脏手术，完成的肝癌切除手术9300多例，成功率达到98。
5%。
2006年1月，他获得“国家最高科学技术奖”。
吴孟超是医院院长，平时不但忙于院务，还要经常外出主持学术会议。
（励志名言 ）即便如此，他仍坚持在每个星期二的上午看门诊，若是出差错过了，回来还得补上。
从医近70载，吴孟超始终认为医德比医术重要，“德”是他挑选弟子的首要标准。
吴孟超定下规矩：在确保诊疗效果的前提下，尽量用便宜的药，尽量减少重复检查。
据说这样做，每年能给病人节省7000多万元。
4、刘伟：用灵魂演奏生命音符 【颁奖词】当命运的绳索无情地缚住双臂，当别人的目光叹息生命的悲哀，他依然固执地为梦想插上翅膀，用双脚在琴键上写下：相信自己。
那变幻的旋律，正是他努力飞翔的轨迹。
【事迹】当一名职业足球运动员是刘伟的青葱梦想，但10岁那年的一次触电事故，不仅让他失去了双臂，更剥夺了他在绿茵场奔跑的权利。
耽搁了两年学业，妈妈想让刘伟留级，他死活不干。
在家教的帮助下，刘伟利用暑假将两年的课程追了回来，开学考试，他拿到班级前三名。
重回人生轨道的刘伟，一直对体育念念不忘，足球不行，那就改学游泳。
12岁那年，他进入北京残疾人游泳队，两年后在全国残疾人游泳锦标赛上夺得两金一银。
“在2008年的残奥会上拿一枚金牌。
”刘伟跟母亲许诺。
谁知厄运又来纠缠，过度的体能消耗导致免疫力下降，他患上了过敏性紫癜。
医生警告说，必须停止训练，否则危及生命。
无奈之下，刘伟与游泳说再见，走进了后来带给他成功的音乐世界。
练琴的艰辛超乎了常人的想象。
由于大脚趾比琴键宽，按下去会有连音，并且脚趾无法像手指那样张开弹琴，刘伟硬是琢磨出一套“双脚弹钢琴”的方法。
每天七八个小时，练得腰酸背疼，双脚抽筋，脚趾磨出了血泡。
三年后，刘伟的钢琴水平达到了专业七级。
“我的人生中只有两条路，要么赶紧死，要么精彩地活着。
”在《中国达人秀》的舞台上，刘伟演奏了一首《梦中的婚礼》，全场静寂，只闻优美的旋律。
曲终，全场掌声雷动，他是当之无愧的生命强者。
去年，刘伟又登上了维也纳金色大厅。
5、杨善洲：不负群众的草鞋书记 【颁奖词】绿了荒山，白了头发，他志在造福百姓；老骥伏枥，意气风发，他心向未来。
清廉，自上任时起；奉献，直到最后一天。
60年里的一切作为，就是为了不辜负人民的期望。
【事迹】杨善洲从事革命工作近40年，生前曾任保山地委书记。
在任期间，面对家属“农转非”的多次机会，杨善洲要么直接推脱，要么将申请表藏进抽屉，直到去世后才被发现。
“大家都去吃居民粮了，谁来种庄稼
我们全家都乐意和8亿农民同甘共苦建设家乡。
”到了退休的年纪，组织上想安排杨善洲去昆明安享晚年，他又一次婉言谢绝。
长期乱砍滥伐，大亮山生态受到遭到破坏，水土流失严重。
“我要为百姓做几件实实在在的事情。
”冲着这句承诺，杨善洲在卸任后一头扎进了荒草丛生的大亮山，住竹篾搭的屋子、睡树桩搭的床，他希望给乡亲们再造山清水秀。
自那以后，杨善洲与林场职工同吃同住，每天从早忙到晚，雨季植树造林，旱季巡山防火。
创业初期资金短缺，老书记把平时种下的几十盆盆景全部移栽到大亮山上，他甚至跑到大街上去捡别人丢弃的果核，积少成多，用马驮上山。
担任林场负责人的20多年间，杨善洲不要分文报酬，只肯接受每月70元的伙食补助。
他为林场争取了近千万资金，却从未私自动过一分钱。
走了不知多少路，吃了不知多少苦，杨善洲带领工人植树造林7万多亩，林场林木覆盖率超过87%，修建18公里的林区公路，架设4公里多的输电线路。
6、阿里木：烤羊肉串的爱心巴郎 【颁奖词】快乐的巴郎，在烟火缭绕的街市上，大声放歌。
苦难没有冷了他的热心，声誉不能改变他的信念。
一个人最朴素的恻隐，在人群中激荡起向善的涟漪。
【事迹】滴水之恩当涌泉相报。
这辈子，阿里木都不会忘记刘老二，这位素昧平生的酒吧老板在他最困难的时候施以援手，借了100元给他。
一次微不足道的义举，让阿里木在异乡站稳了脚跟，也成就了后来那位烤羊肉串的“慈善家”。
2001年，新疆青年阿里木只身来到贵州毕节，摆起地摊卖烤羊肉串。
热情风趣的吆喝，使他的生意渐渐红火起来。
收入增加了，但他的日子依旧过得寒酸：租每月100元的房子，每天花10元钱填饱肚子。
如此吝啬为那般
阿里木自有打算。
刚到贵州时，他参与扑灭了一次山火，当地政府奖励他300元。
他随后就找到毕节的妇联组织，连同自己身上的200元，全部捐给了一个因贫困而濒临辍学的学生。
阿里木与“草根慈善”结缘后，烤羊肉串被赋予了新的意义。
得知大方县一所小学的学生没有书包，阿里木买了181个新书包，翻山越岭两个多小时，送到了孩子们的手中；另一所学校的41名学生交不起学杂费，他随即冒雨送去了5000元…… 这么多年，究竟帮助了多少学生，阿里木已经记不清了。
可以这么说，从小学、中学到大学，处处都有阿里木资助过的对象。
这位“草根慈善家”还拿出积蓄，在贵州大学与毕节学院设立了助学金。
据说每串羊肉串可以赚3毛钱，阿里木迄今捐出了15万元，相当于烤了50多万串羊肉串。
捐资助学并非阿里木事迹的全部。
汶川地震与贵州雪灾，他都踊跃捐款。
玉树地震发生后第三天，阿里木携带装有行军床、被褥以及锅碗瓢盆的两大包行李，从贵阳赶往西宁，购置了8000多元的牛肉与蔬菜送到灾区。
7、张平宜：跨越海峡的希望之翼 【颁奖词】蜀道难，蜀道难，台湾娘子上凉山。
跨越海峡，跨越偏见，她抱起麻风村孤单的孩子，把无助的眼神柔化成对世界的希望。
她看起来无比坚强，其实她的内心比谁都柔软。
【事迹】初见张平宜，打扮时髦，举止优雅，没有任何理由将她与四川麻风村的“疯婆娘”划上等号。
唯有事实，才能颠覆印象。
在凉山州越西县的大营盘村，当地人都认识这位台湾来的“张阿姨”，她每年都会来：把辍学的孩子“抢”回学校、为征地与政府官员吵架……衣食无忧的张平宜，过着狼狈不堪的生活。
“我是一个金牛座的女人，热情固执，会为正义两肋插刀，为理想勇往直前。
”张平宜曾是台湾《中国时报》的记者，1999年进驻大凉山采访麻风村现状，目睹被遗弃的病人与无知的眼神，她决定亲手改变这个群体后代的命运。
在麻风村小学教了12年书的民办老师王文福打算转行了，因为日子过不下去了。
张平宜出面挽留，“你千万别走，我来想办法。
”为了筹款，她写文章、做演讲，甚至在圣诞夜的街头卖蜡烛。
2002年，破落的麻风村小学盖起了6间砖木结构的教室与2间学生生活用房，这是张平宜用30万元善款换来的。
腼腆的孩子露出了笑容，她继而又萌生了更大胆的想法。
2003年，张平宜辞去了报社的工作，在海峡对岸创办中华希望之翼服务协会，致力于打造大营盘村的希望工程。
十余载的奔波与操劳，张平宜在大凉山当地建立了国内麻风村第一所正规学校，实现了九年制义务教育，大营盘也于2005年成为正式的行政村。
麻风村走出的初中毕业生越来越多，为了解决他们的出路，张平宜委托弟弟在青岛的工厂建立了职业培训中心。
在那里，孩子们白天学技术，晚上学文化。
张平宜最看重英语与电脑，以及完善的人格教育。
“在学校坡地高处兴建一座书香亭，亭子四周要种蔷薇，花季时蔷薇灿烂绽放”。
这是张平宜的浪漫情怀，她想象自己坐在那里听孩子们的朗朗读书声，与友人诉说大营盘的前尘往事。
8、孟佩杰：恪守孝道的平凡女孩 【颁奖词】在贫困中，她任劳任怨，乐观开朗，用青春的朝气驱赶种种不幸；在艰难里，她无怨无悔，坚守清贫，让传统的孝道充满每个细节。
虽然艰辛填满四千多个日子，可她的笑容依然灿烂如花。
【事迹】命运对孟佩杰很残忍，她却用微笑回报这个世界。
五岁那年，爸爸遭遇车祸身亡，妈妈将孟佩杰送给别人领养，不久也因病去世。
在新的家庭，孟佩杰还是没能过上幸福的生活，养母刘芳英在三年后瘫痪在床，养父不堪生活压力，一走了之。
绝望中，刘芳英企图自杀，但她放在枕头下的40多粒止痛片被孟佩杰发现。
“妈，你别死，妈妈不死就是我的天，你活着就是我的心劲，有妈就有家。
” 从此，母女二人相依为命，家中唯一的收入来源是刘芳英微薄的病退工资。
当别人家的孩子享受宠爱时，八岁的孟佩杰已独自上街买菜，放学回家给养母做饭。
个头没有灶台高，她就站在小板凳上炒菜，摔了无数次却从没喊过疼。
在同学们的印象中，孟佩杰总是来去匆匆。
她每天早上六点起床，替养母穿衣、刷牙洗脸、换尿布、喂早饭，然后一路小跑去上学。
中午回家，给养母生火做饭、敷药按摩、换洗床单……有时来不及吃饭，拿个冷馍就赶去学校了。
（励志电影 ）晚上又是一堆家务活，等服侍养母睡觉后，她才坐下来做功课，那时已经九点了。
“女儿身上最大的特点是有孝心、爱心和耐心。
”刘芳英说，如果有来生，她要好好补偿女儿。
为配合医院的治疗，孟佩杰每天要帮养母做200个仰卧起坐、拉腿240次、捏腿30分钟。
碰上刘芳英排便困难，孟佩杰就用手指一点点抠出来。
2009年，孟佩杰考上了山西师范大学临汾学院。
权衡之下，她决定带着养母去上大学，在学校附近租了间房子。
大一那年暑假，孟佩杰顶着炎炎烈日上街发广告传单，拿到工资后的第一件事就是买养母最爱吃的红烧肉。
“我只不过做了每个女儿都会做的事。
”不少好心人提出过帮助，都被孟佩杰婉拒了，她坚持自己照顾养母。
孟佩杰的毕业愿望是当一名小学老师，安安稳稳，与养母简单快乐地生活。
9、吴菊萍：托举生命的最美妈妈 【颁奖词】危险裹胁生命呼啸而来，母性的天平容不得刹那摇摆。
她挺身而出，接住生命，托住了幼吾幼及人之幼的传统美德。
她并不比我们高大，但那一刻，已经让我们仰望。
【事迹】物质生活富足的时代，信仰迷茫、价值紊乱的新闻接踵而来，吴菊萍用柔弱的臂膀，托起了生命奇迹，唤醒了普罗大众对传统美德的自觉。
2011年7月2日下午，杭州滨江白金海岸小区。
两岁的妞妞趁奶奶不注意，爬上了窗台，接着被窗沿挂住，随时都有坠落的可能。
这可是在10楼，楼下的邻居都惊呆了。
坚持了一分钟左右，妞妞还是掉了下来。
说时迟那时快，刚好路过这里的吴菊萍踢掉高跟鞋，张开双臂，冲过去接住了妞妞。
被紧急送往医院后，吴菊萍被诊断为左手臂多处粉碎性骨折，尺桡骨断成三截，预计半年才能康复。
逃过一劫的妞妞在10天后苏醒过来，开口叫了“爸爸、妈妈”。
“这是本能，是一个母亲应该做的事情。
”躺在病床上，吴菊萍一脸平静。
事件发生时，她的孩子只有七个月大，尚在哺乳期。
荣誉铺天盖地，吴菊萍保持了清醒的认识，“我只是普通人，问心无愧就好。
”公司奖励了20万元，她留作自用，为此背负了不少压力。
“我需要好好生活，好好工作，才有能力去帮助身边的人。
”赡养父母、培养孩子、还房贷……任何普通人，都无法对这些现实问题视而不见。
“我会把重心调整回工作、家庭中来，减少媒体活动。
”吴菊萍年后将重返工作岗位，她最大的心愿是看着妞妞与自家孩子健康长大。
10、刘金国：烈火锻造的铁血将帅 【颁奖词】贼有未曾经我缚，事无不可对人言。
是盾，就矗立在危险前沿，寸步不退。
是剑，就向邪恶扬眉出鞘，绝不姑息。
烈火锻造的铁血将帅，两袖清风的忠诚卫士。
【事迹】回忆起“7·16”大连新港火灾事故，许多人心有余悸。
2010年7月16日傍晚，大连新港的输油管线在油轮卸油作业时发生闪爆，造成管线内原油泄漏发生火灾，火势顺排污渠蔓延。
火情就是命令。
公安部副部长、纪委书记刘金国第一时间率领专家组赶赴现场，指导救灾。
面对长达数千米的火线、数十个储量巨大的油罐随时爆炸的危险，刘金国在前沿连续指挥了七个小时，直至将大火扑灭。
每逢重大突发事件，刘金国都亲临一线指挥。
2008年的“5·12”汶川特大地震救援中，他担任公安部前线总指挥，紧急调集、指挥全国2万多名公安专业救援力量，从废墟中搜救出被埋压人员8335人。
铁血将帅的另一张面孔，是两袖清风的忠诚卫士。
1995年，刘金国调到河北省公安厅，搬家时他的全部家当只有半卡车旧家具，和一台黑白电视机。
单位分给他一套房子，需要交4。
6万元的集资款，但刘金国硬是拿不出这笔钱，最后只能找银行贷款。
担任领导职务的几十年，刘金国亲手审批过近20万个“农转非”指标，可他自己的38个亲属无一跳出“农门”。
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内容简介： 朱元璋是个家喻户晓的传奇人物，最奇之处在于他从一个社会最底层的农民、一个游方僧成为皇帝，他是中国历史上第一位彻头彻尾出身底层的皇帝。
是什么成就了朱元璋，他又是怎样开创了一个延续277年的大明王朝
为什么朱元璋建国号要叫“大明”呢
朱元璋创造了历史，时势造就了朱元璋。
公元1368年，至正二十八年正月初四，朱元璋在应天府（今南京）即皇帝位，定国号为大明，建元洪武。
那么，朱元璋为何定国号为“大明”
这个“明”字究竟从何而来
中国人民大学博士生导师毛佩琦教授，将与我们一同开始一段新的历史之旅，拨开大明的历史迷雾，寻找事实真相。
《百家讲坛》4月14日播出《明十七帝疑案》之朱元璋国号之谜，敬请关注
（全文） 今天我们讲明朝的国号之迷。
大家知道明朝，当然国号是“明”，但是明朝又叫“大明”，这个“明”怎么来的呢
今天我们讲四个问题，来解释明朝的国号。
第一， 小明王的这个“明”，从何而来
第二， 红巾军为什么要奉小明王为主
第三， 明朝人为什么普遍接受用“明”这个字来作为国号
第四， 朱元璋做了皇帝，他想要把这个大明国建成一个什么样的国
我们就讲四个问题。
先说第一个问题，小明王的明是怎么回事
大家知道，元朝末年，天下大乱，阶级矛盾、民族矛盾非常尖锐，最后就有刘福通、韩山童、韩林儿的造反。
韩林儿被称为宋徽宗的八世孙，说他重新出来主天下。
但是他们用什么来号召老百姓呢
他们宣传的是“弥勒降生，明王出世”。
明王出来以后，天下就太平了，老百姓就过上好日子了，这个“明”就是明王的明。
老百姓在水生火热当中，希望过上好生活。
所以，宣传明王出世，实际上是对人民起义的一种号召，那么，这个明王是哪里来的
这个明王来自于明教。
明教也称作摩尼教，是公元3世纪的时候，一个叫做摩尼的人，他建立的。
这个摩尼教什么时候传到中国来的，是在唐朝的武则天时代，延载年间。
当时唐朝为了笼络回鹘，回鹘是个少数民族，回鹘相信明教，为了笼络回鹘就把摩尼教的地位提高了，等于承认摩尼教的合法地位。
可是后来唐朝就灭了回鹘以后，这个摩尼教就不再受到重视了。
因为很多受苦的老百姓，经常会打着宗教的旗号，打着“弥勒降生，明王出世”，这样的口号来反对朝廷，所以，它就被打入地下，不能够正常地活动。
在宋朝的时候，摩尼教一度得到承认。
但是由于这种宗教反叛的性质，朝廷还是不允许它正常存在，再次被迫转入地下。
到了元朝的时候，大家知道元朝，它是离开了中国传统的儒家的正统，所以对宗教比较开放，一度摩尼教成为比较能够自由传播的一种宗教。
但是后来这个摩尼教呢，也是被利用来反抗朝廷，再次被打入地下。
这个明教或者摩尼教被打入地下，他们要为了保护自己，就拼命地跟佛教拉上关系，它就用佛教的净土宗的白莲社跟自己挂起钩来。
这就是到了元朝的时候，很多人是用白莲社来聚众，实际上他们信奉的就是摩尼教和白莲社混合的这样一种宗教。
他们宣传什么呢
宣传是“弥勒下生，明王出世”。
我们在前两讲讲过，当时刘福通，说“十人一只眼，跳动黄河天下反”，说是“弥勒降生，明王出世”，号召老百姓起来反抗朝廷，争取幸福的生活，这时候他们就抬出了自己的口号，就是要打出明王的旗号，所以小明王的这个“明”，就是摩尼教就是明教的“明”，这个明就是从这儿来的。
第二个问题，我们说红巾军为什么要奉小明王为主呢
现在我们看看小明王的口号，当时的口号叫做“山河奄有中华地，日月重开大宋天”。
这两句的口号什么意思
“山河奄有中华地”，就是元朝的统治，是以蒙古贵族为主体的统治，它把人分成几等，实行民族压迫，他们打出“山河奄有中华地”，意思就是要把蒙古贵族赶走，重新由中原地区的人来统治。
“日月重开大宋天”，他们只有把自己说成了大宋王朝的继承人，才能够更加有号召力。
这日、月两个字，就暗含一个“明”字，用明教来号召百姓。
号召百姓达到两个目的： 一个是反抗阶级压迫，重新恢复以汉族为主体的统治，不再受民族压迫。
第二个要过好生活，欢迎明王降生。
所以在很长一个时期内，朱元璋为了使自己的队伍更加有权威性，更加有号召力，他也奉小明王为主，在很长时期内，他就用小明王的国号称为自己是大宋。
所以他的年号，用的是大宋龙凤年号，他奉的国主是大宋，是小明王为主。
朱元璋既然接受了小明王这个封号，他曾经在小明王手下做过副元帅，在小明王手下做过吴国公，后来又封到王，叫“吴王”。
因此就跟小明王的这个“明”结下了不解之缘。
那么大家会问一个问题，既然朱元璋已经做了皇帝，为什么不另外再要一个国号，还要小明王这个明字呢
我想，这里头有两个原因：第一个就是很多参加起义的人，很多当年反抗元朝统治的人，还都相信明王出世这说法，他们投入到起义军这个队伍来，为的就是盼望“明王出世”，要满足这一批人的愿望，不能扔掉这个口号。
扔掉这个口号，就失去这一部分的人心。
谁是明王呢
朱元璋自己是明王，他是大明，谁还想做明王呢，没有位置了，他把位置占住了。
但是，朱元璋的队伍毕竟经过儒家知识分子的改造，他们和原来通过白莲教烧香聚众，这样的起义队伍是越走越远。
所以，朱元璋后来就曾经在讨伐张士诚的檄文当中就说过这样的话： 他说因为元朝的统治非常黑暗，大家都盼望改变生活状况，因此，就误中了妖术。
他指的妖术就是白莲社，就是明教。
“致使愚民，误中妖术,不解倡言之妄诞，误信弥勒之真有”。
他们根本不理解这种说法，这个咒语，都是胡说的，他们特别相信弥勒下世，明王出世，相信明王就是真的，为什么呢
说“冀其治世，以苏其苦”。
希望他来治理国家，也解救自己的痛苦，可是这些人聚到一块怎么着呢
出现了这样的情况。
就是“聚为烧香之党，根据汝颖，蔓延河洛。
妖言既行，凶谋遂逞。
焚荡城郭，杀戮士夫，荼毒生灵，无端万状”。
就是朱元璋虽然用了明教，利用了小明王的年号和国号来起义，但是起义成功以后，他回过来批评这个白莲社，批评明教，说他们“无端万状”。
所以这也可以看出来，从思想观念上，朱元璋已经和明教的信仰分开了，和原来大部分参加农民起义起义者当中所信奉的白莲教，这样的想法分开了。
他已经受到的儒家知识分子的改造。
既然这样，那么为什么这个明还是被接受了
有这么多的知识分子都是朱元璋的部下，包括上次我们说的朱升、陶安、刘基、李善长他们都是读书人，他们都相信儒者之说，他们接受大明，实际上他们把“明”字做了另一番解释。
说中国古代的祭祀典礼当中，就有祭“大明”，就有祭“天”、祭“日”、祭“地”、祭“月”，这跟中国古代的祭礼连起来，跟中国古代的五行说联系起来。
他们还提出一种说法，说蒙古起在北方，是玄冥，是水德，朱元璋起在南方，是火德，以火克水。
还说呢，说“朱”这个字，这个姓氏是祝融之后，祝融是什么人
是先民掌握火的，叫火正，叫火官。
他给老百姓带来光明。
朱元璋继承了这个火德，起于南方，必定战胜北方的水德，因此这个明和火是连在一起的。
为什么朱元璋在出生的时候，有很多传说，都跟火有关系呢
说他所住的寺庙，别人认为一片红光，是不是着火了，很多人说一看没有。
出生的时候，一看他们家是不是着火了，再一看还是没有。
这个火实际上就预示着、暗示着他是火德，将来他坐天下，就和“大明”这两个字联系起来。
就是过去的皇家史臣，他们为了使自己的统治更加合法，要用这些神道设教来愚弄百姓，要加强自己的权威性，宣传皇权神授，所以他预先设了很多伏笔，最后说朱元璋得天下是正当的。
儒家知识分子认为，朱元璋以大明为国号，他以火德立国是得了天道，是得了神助，是理所当然，要统治全国。
所以，即使在朱元璋已经抛弃了当年白莲社所提出来的弥勒降生、明王出世这样一些观念，但还是保留了大明的国号。
还有一点，上一回我们留了一个小问题，就是谁要是当王，都说是大王，大王，怎么小明王，偏偏是小字
谁立年号，从古至今都是两个字的年号，都没有一个字的年号，为什么明朝在立国之前，朱元璋做吴王的时候有一个年号，叫吴元年
一个字，什么意思
按照现在的分析，朱元璋称“大明”，必不能让小明王称“大明”。
他必须让这个“明王”成为小明王，表示自己比他高，所以一切要宣传在小明王上面，这种材料。
所以，韩林儿只能做小明王，做不了大明王。
虽然他用了他这个“明”字，但是他让他小，只有朱元璋自己是大。
国号加大字，起源于元朝，以前都不是，像大宋都是后来称的。
元朝叫大元，这个元朝的国号怎么来的呢
是用《易经》的一句话，叫“大哉乾元”，大元。
明朝继承元朝，也叫“大明”。
再说这个吴元年，为什么人家都用的是两个字的年号，到了吴王这儿出了一个字的年号
实际上这是史臣在修史的时候，不小心就露了马脚，为什么这样说
因为当年他用的是龙凤年号，这一年公元1367年，就是至正二十七年，朱元璋派廖永忠去接小明王到应天，廖永忠走到瓜州的时候，把船沉了，这个小明王没有了，这个龙凤年号不能用了。
可是这一年又不是一个改元的年，就是，不是一个建立新年号的年，那么记述这一段历史的时候，还能用龙凤年吗，不用龙凤年又没有别的年可用，就用“吴”吧，就是“吴元年”，所以历史上就出现了一个吴元年。
这个吴元年恰恰可以让我们知道当年就是在朱元璋建国的前一年，还在奉小明王的龙凤年号。
但是史臣们在写的时候，是不能这样写了。
前面我们讲的三个问题，就讲了朱元璋这个大明，这个“明”是怎么来的，它来源与摩尼教或者明教的“明”。
最后被普遍接受。
下边我们讲朱元璋，说自己建立的大明国，他要让全天下人看，确实是明王出世了，弥勒降生了，明王出世了，大家要过好生活了，你们跟着朱元璋没有错，那么朱元璋究竟要把大明国建成一个什么样的国呢
朱元璋在北伐的檄文当中有这么几句话，一个“驱逐鞑虏，恢复中华，陈纲立纪，救济斯民”。
“驱逐鞑虏”，就是赶走蒙古贵族，恢复中华，恢复以汉人为主体的，没有民族压迫的在中原的统治。
当然，朱元璋后来曾经说过，这是我们补充一句，朱元璋并不是说，要压迫蒙古人，他说蒙古人，也是大家都应该平等，都是天之所覆，地之所载，大家都是我的赤子，都应该是一律平等的。
他说恢复中华，并不是要压迫蒙古人，也不是说不允许蒙古人在内地待着，“驱逐鞑虏，恢复中华”，就是推翻蒙古贵族的统治。
“陈纲立纪”，“陈纲立纪”什么意思
就是建立社会秩序，建立制度，整顿秩序，“陈纲立纪”。
还有一句话，叫做“拯生民于涂炭”。
元朝，特别是元朝人民生活太苦了，水深火热，我要“拯生民于水火”。
那么，这几句话，我认为就包含着朱元璋的治国的理想，这理想有这么几个内容。
我认为有三条： 第一，就是要赶走蒙古贵族的统治，这点他实现了。
第二，要重整社会秩序。
第三，要把老百姓从水深火热当中解放出来，解救出来。
第一条，实现了，第二条他正在着手，第一条和第二条目的就是要让老百姓从水生火热当中解放出来。
他怎么样做到这一点呢，他怎么样达成他的目的呢
过去有一个说法，叫做朱元璋当了皇帝以后，背叛了农民革命，背叛了农民起义，是农民阶级的敌人了。
后来，是不是呢
在传统的宗法社会当中，在当时的生产力发展的水平下，谁也逃不出这个规律。
他当了统治者，他肯定他和老百姓站在对立面，但是朱元璋本人也曾经在社会最底层生活，他的考虑，他的出发点和别的帝王有所不同。
朱元璋在建国不久，说过一句话，他说“天下初定，百姓财力俱困”，天下刚刚稳定，老百姓财力都很困难，因为打仗嘛，损失了很多。
“百姓才力俱困，如初飞之鸟，不可拔其羽，新植之木，不可摇其根，在安养生息而已。
惟廉者能约己而利人，尔等当深念之。
”就是说小鸟要飞的时候，你不能拔它的羽毛，树刚栽下，你不能乱摇晃它，你不能动它的根。
靠什么来做到这一点呢
靠廉洁，靠禁止贪暴，要爱惜百姓，让他们能够休养生息。
他有一次和刘基讨论说，怎么样来发展生产，怎么样能够让老百姓安养生息呢
刘基说宽仁而已，待老百姓宽仁，刘基说对老百姓要实行款仁的政策。
朱元璋说光宽仁可不行，怎么说呢，这句话
他说“不能施惠，而概言宽仁亦无益耳。
以朕观之，宽仁必当阜民之财，而息民之力。
不节用则民财竭，不省役则民力困，不明教化则民不知礼义，不禁贪暴则民无以遂其生，如是而曰宽仁，是徒有其名而民不被其泽也”。
什么意思呢
你光说宽仁不行，他们没有财富，经济没发展，行吗
说你一天到晚的上工程，老上项目，老百姓很疲劳，行吗，不行。
说你教育搞得不好，礼仪法制都不行，老百姓不知教化，光说宽仁行吗，他说你不禁那些贪官污吏，不禁那些富民，老百姓还是受欺压、受剥削。
光讲宽仁是不行，如果你这些事情都办不好，你要只讲宽仁的话，老百姓也得不到好处。
这几句话，包含着朱元璋的治国的理念。
朱元璋的治国的理念，我把他归结成五条： 第一，就是要发展生产，阜民之财。
这是第一条。
第二条，节约开支，节省民财，节省民力。
朱元璋当年没有土地，他体会到老百姓生活的艰苦，他不允许别人随便浪费物力财力，他说这些都是民脂民膏，都是老百姓一点一滴的劳动所得，都是他们的血汗。
朱元璋本人当了皇帝以后，吃穿这方面都非常俭朴，大家知道南京是火炉子，非常热，他到各个衙门去看事的时候，那也是汗流浃背，旁边有人给他拿着衣裳，这个湿了然后换一件，旁边的官员看他所换下来的衣裳一件一件没有一件新的，他什么没有啊，他说我富有四海，什么不能有，但是我必须管束我的心。
所以朱元璋，他经过过贫苦生活，他体会老百姓的疾苦，他不做奢侈和腐化的事情。
他说“人主嗜好所系甚重。
躬行节俭足以养性。
崇尚侈糜必至丧德”。
什么意思呢
他说当了皇帝以后，他要喜欢什么，下边就有什么风气。
说要崇尚节俭，就能够养性，能够养我们的品德，要崇尚侈糜，就必至丧德。
有一次朱元璋在宫里头，看见几个宫女在地下扔下了一缕丝线，他就把这个宫女叫回来，说这是谁扔的，你们知道不知道这是老百姓的血汗，下次再扔重罚不饶，在宫里头不敢，看见两个宦官穿着新鞋，下着雨就赶淌，就敢踩泥水，你们怎么这样不爱护老百姓给你们提供的衣服、鞋子，这都是百姓的血汗。
不能够让你们随便糟蹋，就说他在宫里头，在他自身都提倡节俭，这跟他出身有关，也跟他有一个想法就是要爱惜民力，要保护民生这样一个理念有关系，不仅仅因他出生穷，出身穷忘了本的人很多，不是吗
所以，他有一个理念，就是要让大家安养生息，要让百姓的财力能得到节俭，不浪费他们的民力和钱财。
第三，少上工程项目，不给老百姓增加更多的负担。
朱元璋还奖励农桑，他规定一家种多少树，种多少桑树，种多少枣树。
他说如果遇见饥荒，这些枣树也可以救命。
他过过艰苦生活，他管得非常细。
他说，我以前读《尚书》读到“敬爱人”的时候，他说我有很多感受，什么感受呢
说以前当皇帝的，就是做人主的这些人，并不是经常会考虑老百姓的问题，说我们不能够不考虑老百姓的利益。
为什么
就是因为只有我们考虑老百姓的利益，我们才能够长久，所以朱元璋他能够关心百姓，并不仅仅说是为了百姓而关心百姓，他也考虑他的统治，我想这是在当时，在家就是国，国就是家，这样的一个政治格局下，这是必然的。
这句话叫做什么呢
叫做“凡治以安民为本，民安则国安”。
大家都知道，以前唐太宗说过，“水可以载舟，水也可以覆舟”。
他这个话说，“凡治以安民为本，民安则国安”。
意思也是一样的。
刚才我们讲的就是朱元璋想把他的大明国建设成一个什么样的大明国，他自己宣传自己是明王，是大明皇帝，那么他暗含着他是明王出世的，他既站住了这个位置，他也做了他想要做的事情。
第四，进行道德法制教育。
这话太现代化了，这词，这个词。
实际上就是这样，进行道德法制教育，办学校，提倡教育，让人人知法。
朱元璋非常重视百姓的教化，教化一个重要的途径呢，是办学校，他很重视，这点我们不详细说。
他还有一些措施，他把教化，一直深入到乡间基层。
比如说他立了一个榜文，叫教民榜文，有几句四字一句的一段文章，这段文章就要求老百姓遵守道德，不要为非，不要偷盗，要孝顺老人，团结乡里。
教民榜文就在四处张贴。
各个村子里头要设一个木铎，什么叫木铎，铎就是铃铛，木铎是什么呢
就是梆子，有人定期在村子里头走，敲着这梆子，孝敬父母，不许偷盗，热爱劳动，就说这些。
让这些道德建设在民间就这样推行，这是一个。
再有一个就是明朝实行了一种古礼，这个古礼是什么
叫“乡饮酒礼”，“乡”就是乡村的“乡”，饮酒，喝酒，在周朝就有，在明朝实行，什么意思呢
就是逢年过节，特别是过年的时候，要由村里德高望重的这些老人来主持这个乡饮酒礼，要总结这一年当中这个村里发生的事，评判一年当中的村民的表现，谁要是表现得好，坐下来喝酒，表现得不好，站着喝，再表现得不好，没有酒喝，一边站着，提出惩罚，给一些人以警示。
他就把道德建设一直深入到基层。
还有，关于法律。
我们也还会说到，他编的关于法律的书叫做《大诰》，明朝也有法律的律文，叫做《大明律》。
《大明律》要求每个县学都要有，学生都要学，《大诰》要家家户户都要有，《大诰》是什么
以后我们还会详细说一说。
《大诰》里边，记载的惩治贪官污吏，惩治为非作歹的各种条例。
他编了《大诰》，让家家户户到都收藏，自家收藏的。
在将来你犯了事，说是被判刑了，罪减一等，说我们家有《大诰》，你看看吧，减一等。
说你要是有事情触犯法律了，家里有没有《大诰》，没有，加一等。
这个成为明朝后来遵守的一个习惯，老百姓有事了，到官府说被判了什么事了，有没有《大诰》，说有，那就减一等吧，实际上不一定真有，但是它从传统上遗留下来，就是朱元璋留下来的。
第五，最后一条打击贪官污吏，整顿吏治，不能让他们为所欲为。
朱元璋因为生活在社会底层，所以对贪官污吏，对富民的欺压非常痛恨。
他有切身体会，他说我以前我见到州、县官，他们一天到晚就是喝酒，老百姓的死活不管，就知道收税，就知道贪赃，他说我就要求官员廉洁，如果你官员廉洁了，你就好像走在平坦的大道上，怎么走怎么都好，如果你不廉洁了，你就走在荆棘丛中，怎么走都行不通，他就用法治，用他的严酷的手段，来实现他的目的。
刚才我们讲的就是朱元璋想把他的大明国建设成一个什么样的大明国，他自己宣传自己是明王，是大明皇帝，那么他暗含着他是明王出世的，所以他既占住了这个位置，他也做了他想要做的事情。
所以朱元璋建立的大明国，他就希望有一个有秩序的，和谐的社会，有廉洁的政府，能够发展生产的政府，让老百姓过上比较好的生活，这样一个大明国。
就是他有他的一套治国理想。
但是，我们说朱元璋毕竟是生活在五六百年以前的人。
那么，他是不是能够把这些工作做到非常彻底呢，他的想法能够贯彻到底呢，他自己本身就很矛盾，比如说，跟着他南征北战的这些功勋大臣，还有他这些亲王、公主，怎么办呢
他们当了大官，当了公，当了侯，当了王，当了驸马，怎么办呢
他要大量地赏赐田地。
他不是想限制富民吗，可是新的一代富民又会成长起来，他们还会走上老路，还会走到老百姓的对立面上去。
但是这是另外一个问题，可是朱元璋他自己逃不过这个怪圈，他自己想的是一回事，客观历史发展又是一回事。
。
感悟“人生要账难”的经典句子有哪些
学会收藏，学会遗忘，更要学会坚强。
人生真是有趣，如果没有了这些挫折和困难，那这样的人生还有什么意思，要努力使每一天都开心而有意义，没有人可以回到过去从头再来，但是每个人都可以从今天开始，创造一个全新的结局。
关于爱莲说的问题
呵呵~~~这并不能形成对立观点。
孟子说的是群体现象，而周的爱莲说的主旨表达的主体不是对莲的赞美之情以及对洁身自好的人的敬爱么
，值得赞美的东西总是稀缺的，可贵的，这是个体现象。
对象都不同，如何形成对比
谁有2011感动中国颁奖词?
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感动中国特别奖：海地地震罹难的维和人员：八位维和英烈感动中国特别奖：K165次列车全体乘务人员：K165列车乘务组感动中国特别奖：中国青年志愿者：志愿者2011-2-14 22:18 回复 真我王子 49位粉丝 2楼2010年度“感动中国”人物将在今夜揭晓。
本期《近距离》为您还原发生在节目录制现场的真实讲述。
也许是巧合，这些素无关联、天南海北的故事拼接起来，呈现的仿佛是一本早已写好的书，每一个时代的页码上都站着一位我们的主人公，往下一页传递着“信”与“真”这两种质地极其坚硬的情怀。
愿好人，有好梦。
“感动中国”人物榜 赤子科学家钱伟长 “雷锋传人”郭明义 “草原曼巴”王万青 “舟曲之子”王伟 “枪王”何祥美 “玉树壮士”才哇 最美“洗脚妹”刘丽 “警界保尔”孙炎明 “信义兄弟”孙水林和孙东林 “火海救童婿丈”王茂华、谭良才 “奇迹创造者”K165次列车组 海地地震遇难8名中国维和人员 2010上海世博会全体志愿者归国科学家（1946~） 钱伟长：百岁“赤子” 2010年7月30日早晨，98岁的老人钱伟长溘然长辞，在他诸多辉煌的荣誉与贡献中，留给世人一门他认为最重要的科学——爱国。
他用一生证明，只要对国家有好处，人的毅力与能力将发挥出惊人的极致。
他本人的路径，更是几度以国家利益而改弦更张甚至重起炉灶。
入学清华大学时，钱伟长以文科见长，中文和历史都是100分，数学物理加一起只有25分。
然而，眼见国家遭受列强侵侮毫无还手之力，钱伟长痛觉“国家需要的是飞机大炮，不是诗歌文赋”，“我没有专业，国家需要就是我的专业”。
他为此改学物理学。
一年后，他的物理科目成绩超过了70分，四年后，他成为8名优异的毕业生之一，并取得留学英国的资格。
1939年，因第二次世界大战突然爆发，钱伟长等22名“中英庚款董事会”公费留英学生所乘客轮在香港被征用为战争物资。
耽误些时日，等到留学客轮来接时，这些留学生却把护照抛进了黄浦江
“因为我们听说轮船会在日本的港口停靠，全都不干了。
日本那时候是侵略我们的敌人，怎么能登临敌国
”多年后，回忆起这段往事，钱伟长微笑说道。
将大好前途付之流水，是那一代国难当头的青年学生才有的热血与狷狂。
1940年，钱伟长赴加拿大多伦多大学，师从英国皇家学会会员辛吉教授。
28岁时，他的一篇论文已经让爱因斯坦大受震动，在美国科学界奠定了影响。
1946年，钱伟长从洛杉矶起程，回到了他立志科学救国的母校——清华园。
一般教授一个星期上6堂课，他却讲17堂课，且没有一点儿怨言。
两年过后，金圆券通胀，钱伟长的工资是15万金圆券，“只能买两个暖瓶”，生活与科研都发生极大困难。
钱学森提议钱伟长到美国工作一段时间，年收入至少是8万美元，使研究不至于中断。
于是，钱伟长到美国大使馆注册。
申请表格上有一项，“如果中美交战，你支持哪一国
”钱伟长答：“我支持中国，我是中国人，当然忠于祖国。
”自然，他被拒签。
这时，他已不是当初一掷护照的年龄，却丝毫未见得“成熟”。
建国初，钱伟长认为“自己应该说真话”，力排众议，提议国家优先发展原子能。
事实证明，没有“两弹一星”的成功，中国无法成为有重要影响力的大国。
1957年，钱伟长被错划为右派，学术权被剥夺，在实验室扫地一年，后又下放农村劳动。
在生前接受的一次访谈中，提及受到的不公平待遇，钱伟长说了四个字：那无所谓。
2011-2-14 22:24 回复 真我王子 49位粉丝 3楼1977年以后，他不辞辛劳，去祖国各地做了数百次讲座和报告，提倡科学和教育，宣传现代化，为富民强国出谋划策。
1990年以后，他为香港、澳门回归祖国及和平统一祖国的大业奔走。
老人说：“我没别的要求，只要对国家好就行，我希望国家强大起来。
” 赤子，本义是刚出生的婴儿，比喻对祖国忠诚热爱的人。
一位98岁的老人，在他的等身荣誉之后，获得了“赤子”的称呼。
钱伟长的儿子钱元凯先生说：“我认为人们对父亲的敬意包含着对那一代老科学家的工作和人格的认可，而我的父亲是那一代学人当中的一个代表。
13亿人民的认可，是他得到的最大的精神财富和鼓励。
”普通工人（1982~） 郭明义：我的天真 “我挣得非常多，吃得非常好。
”光听这一句，根本想不到说话的是一名在别人眼中几乎一贫如洗的普通工人。
郭明义，辽宁鞍山人，1982年复员到鞍山齐大山铁矿工作。
从1996年任生产技术室采场公路管理员以来，他每天都提前2个小时上班，累计献工15000多小时，相当于多干了5年的工作量。
1990年至今，他无偿献血6万毫升，是其自身血液的10倍多。
2002年，郭明义加入中华骨髓库，成为鞍山市第一批捐献造血干细胞志愿者。
2006年，郭明义成为鞍山市第一批遗体和眼角膜自愿捐献者。
1994年以来，他为希望工程、身边工友和灾区群众捐款12万元，是他的一半工资还多，先后资助了180多名特困生。
“做一件好事不难，难的是一辈子做好事。
”人们用这句名言来描述郭明义，用“雷锋传人”来形容郭明义。
郭明义对自己却别有一解，当有人揶揄他“你这人太一条道儿走到黑了”，他正中下怀，对答如流，“哎就走到黑了”。
与之相对的是，郭明义一家3口人至今还住在一个80年代中期所建的、不到40平方米的单室里。
他给妻子送过两件礼物，一件是结婚前买的一条红纱巾，另一件是前年到井冈山红色旅游时在工艺品地摊上买的一枚28元的戒指。
他衡量价格和价值的坐标和别人不一样，他眼里的300块钱，能让家境困难没法过冬的孩子在上学时穿上一双暖和的新鞋，“很多人都需要我们伸出手来帮他一把”。
郭明义的举动，让很多人想不明白，看不明白，猜不明白。
可他说自己从没想过人们对他的评价和看法，做那些“微不足道”的小事，动机很简单，只是因为“天真”。
“天，就是天空，真，就是代表我们生活在这片土地上。
当我做一些小事时，有着幸福感和荣誉感。
为保存着童年仅有的一点天真的感觉，所以我要继续做下去。
” 他职位普通，收入不高，但心满意足。
他把自己的生活形容为一连串的“好”，除了“挣得多、吃得好”之外，“睡得也非常好，每一觉都睡得特别死”，“一切都非常好，老伴也好，女儿也好，我整个生活都非常好”，“我们平静，富足，幸福”。
支边医生（1968~） 王万青：“上海男人”扎根甘南 在甘南草原上，王万青不需要反复解释一个贴上了“上海男人”标签的医科大学生为什么能扎根甘南，不需要分辨从他的思乡笛声中流淌出的是江南小调还是北方民歌，他也不需要挖掘自己40余年的坚守背后的“伟大”与“艰难”——在成为“公众人物”以来，王万青总试图说明自己选择的其实是一种“更快乐”的生活，但却无法向大多数人证明这一点。
也许，他注定不被那些向他发出疑问的人们所理解。
抓着马尾巴过黄河 1968年的这一天，23岁的上海第一医科大学毕业生王万青登上了西去的列车，以知识报效祖国，服务少数民族边区，目标是遥远的甘南州玛曲县。
2011-2-14 22:24 回复 真我王子 49位粉丝 4楼在这之前，王万青从来没见过草原。
但他不孤独，在那个年代，和他抱有同样想法的年轻人走出家门，沿着铁路、公路和土路，充涌到超越想象的远方。
到了玛曲，王万青开始行医。
让他揪心的不是异乡的寒冷与简陋，而是牧民们感谢的话。
每一次抢救成功后，患者家属都要惊叹他“起死回生”、“做到了从来没有人做到过的事”。
得救的病人把王万青拉到自家住的帐篷里，示意他“有什么喜欢的尽可以拿”。
这样的情形，让年轻的医生明白过来，“以前草原上病死率有多高”。
王万青从来不想，自己这个大城市来的医科高材生，在草原上走家串户为边区藏民行医的举动承载着多大的“意义”。
在他眼里，只有病人。
离家千里，他就是为了给人看病。
他学说藏语，就从跟病人打招呼开始。
“你来了啊，请坐。
” “把大衣脱了吧，烤烤火暖和暖和吧。
” 请病人烤火总没错，玛曲地区寒冷，即便是夏天也得在帐篷里预备着火盆。
王万青总结下来，用藏语寒暄，可以拉近牧民与医生之间的距离，这比一本正经、开门见山地问诊，效果要好得多。
日子久了，牧民和王万青熟悉了，发现他的脚特别大，竟有30公分之长，穿的鞋接近47码。
他们开玩笑似地送了王万青一个藏族名字“冈切曼巴”，“冈切”指的是他的大脚，“曼巴”是“医生”的意思，意即“大脚医生”。
王万青渐渐得知，“冈切”在藏语里不光是“大脚”，还有“伟大”的意思，“可能古代的人认为，脚伟大，人就伟大”。
还有，“藏传佛教中一个佛名也叫冈切，他很了不得。
”来为牧民服务的他怎么也想不到会阴差阳错变成了一位“冈切”，不过在他看来，“叫我什么都行，无所谓。
有了一个称呼，我和病人之间的关系亲切了，很多药物不能解决的也都能解决了。
这就好。
” 冬去春来，王万青在阿万仓乡卫生院的20余年时间里，每年接诊病人3500余人次，累计手术上万例。
他建立了全乡3000余人的门诊病历，使全乡90%的牧民有了健康档案。
他曾背着X光机、心电图机，骑马去冬窝子（冬季定居点）为牧民进行健康体检。
为了开展计划免疫，他曾经抓着马尾巴冒险来往黄河两岸，那时阿万仓乡地域黄河上没有桥也无渡船。
藏家女婿笛“情”万种 魂归罗布泊的行者余纯顺曾被认为是“上海男人”的异数，扎根草原的王万青也无数次被“考问”——你是上海人，为什么不回上海
上海人一定要、一定会回上海吗
王万青觉得，以他个人之力，答不出这道由思维定势造成的问题。
不过当一些朋友问他“何必那么苦，和自己过不去”的时候，他会老老实实地告诉人家：“我生活在草原上是快乐的。
可能从物质上来说比不上大城市的生活，但从精神上讲，草原给了我人生的意义。
这不是说大话，我愿意走这条路，这是我自己选择的路。
” 王万青离家时，行李里有一支笛。
他不擅言辞，此后数十载，酸甜苦辣都化作悠悠笛声。
想家时，他吹起《上甘岭》里的《我的祖国》，面对着苍茫草海，吹出“一条大河波浪宽，风吹稻花香两岸”的画面。
寂寞时，他改吹前苏联的一支名为《草原》的歌曲，“讲的是一个红军战士受伤了，临死前在草原上唱了一首悲伤的歌。
” 笛声中，“返城潮”兴起了，王万青却和藏家女儿结了婚。
“潮”退后，选择留下的王万青真的有些孤独了。
大学同班的50名同学，当时有不少人都自愿或分配到了大西南、大西北边远地区，但后来通过考研、调动等多种途径，都相继回了上海或者周边的城市，有的出了国。
同学聚会，王万青既盼又怕，盼的是见见老同学，重温旧时光，怕的是差距“明显”。
他知道，国门开放，时代在向前走，而身居偏远的他和“一般的上海人”比起来，差异已经越来越不可弥补。
2011-2-14 22:24 回复 真我王子 49位粉丝 5楼王万青的哥哥也出国深造，成为一名访问学者。
上世纪80年代的一天，王万青回沪探亲，哥哥正好也在上海转机，在家里，久别的兄弟俩相逢了。
王万青坦然地对他说：“你已经去了第一世界，我呢，还在第三世界”。
心理失落终究难免，王万青对自己说，都是为国家服务，吃苦就吃苦吧。
多年来，妻子凯嫪是王万青的助手、护士和翻译，她把王万青引入了多姿多彩的藏民生活。
王万青记得质朴的妻子对他说过的一段话，“你万一没有了工作，没有了工资，你到我们生产队来，我们养活你。
”这让感动了很多人的上海男人王万青毕生感动。
农民工（1990~） 孙水林、孙东林：劳动的尊严 20多年前，湖北武汉黄陂区泡桐镇孙氏兄弟像周围许多年轻人一样，到异乡的建筑工地上谋生。
出门打工的头几年，有一次，哥哥孙水林没领到工钱。
沉默后，他对弟弟孙东林发誓，“将来我们当了老板了，不能欠一分钱良心账”。
兄弟俩没命地干，终于在京津做出了一番事业，真成了老板，手下有几百名工人。
当老板不难，当一个不欠薪的老板，难。
但孙水林做到了。
“春节前发工钱”是他对农民工的允诺，每年腊月二十九之前，老孙家的屋子里总是欢声笑语，人头攒动，领了工钱的工友欢欢喜喜回家过年。
意外发生在虎年春节。
2010年2月9日，孙水林从北京工地回到天津，原定与暂住在天津的家人和弟弟孙东林聚一天再回武汉，但他查看天气预报了解到，此后几天，天津至武汉沿线的高速公路，部分地区可能因雨雪封路。
他决定赶在封路前赶回武汉，给民工发放工钱。
当晚，孙水林提取26万元现金，带着妻子和三个儿女出发了。
次日凌晨，他驾车驶至南兰高速开封县陇海铁路桥段时，由于路面结冰，发生重大车祸，20多辆车追尾，孙水林一家五口遇难。
2月10日早上，孙东林打电话回家，发现哥哥仍未到家。
预感不妙的孙东林开车沿途查找，结果在河南兰考县人民医院太平间发现了哥哥及家人的遗体。
孙东林做出的第一个决定是：回家，完成哥哥的遗愿。
“我哥赶回家就是为了给工人发工钱，发生了这样的事，我们家的年过不去也就算了，不能再让农民工兄弟也过不了年，不能让他们说我哥哥不地道。
” 60多位闻知消息的农民工聚集在孙家，他们来表达哀悼，表达“不算账了”。
孙东林却说：“新年不欠旧年账，今生不欠来生债，我手上也没有账单，请大家凭良心报账，该给多少钱，就给多少钱。
” 在孙东林的坚持下，在没有任何凭据的情况下，农民工们口头报账领钱，到腊月二十九晚上8点，26万元已全部发完，孙东林本人又拿出了7万元填补缺口。
这个总数目，与孙水林生前对弟弟说的大致相当。
最后一位领到薪水的农民工感谢后离开，孙东林对哥哥唯一留下的女儿说：现在你可以出门大声说，你爸不欠人一分钱。
余后大半年，孙东林为哥哥的丧事奔忙，不在工地上，可要来为他做事的农民工却越来越多，“去年是100多人，今年来了400多人”，做起事来，比他哥哥在时干得更好。
他有些吃惊，“将心比心，带来特别多的好处。
有良心，有好报”。
社会捐赠给孙家的200多万元，孙东林用来成立了国内首家农民工意外伤害帮扶基金，为全国5亿农民工提供意外伤害救助。
“哥哥用生命捍卫的这种诚信精神，我要继续坚守，永远不欠农民工的辛苦钱。
”2011-2-14 22:24 回复 真我王子 49位粉丝 6楼“外来妹”（1995~） 刘丽：我还有梦 刘丽的故事从1995年开始，那年她14岁，中学没读完，因家境困难，只得走出校门，走出安徽颖上的老家，加入打工大潮，成为无数“外来妹”中的一个。
“外来妹”在那时已经是社会上一个固定词组，它的流行得益于1991年播出的、讲述深圳第一代打工女性故事的电视连续剧《外来妹》，主题歌这样唱，“许多的爱我能拒绝，许多的梦可以省略”。
刘丽是家中五个兄妹中的老大，辍学养家，似乎是责无旁贷的。
“外来妹”中，有很多是刘丽这样的长女。
她们在轰鸣的工厂车间，在气味难闻的染坊，在饭馆和酒店，在小商品市场，从早到晚勤奋出工，省下每一分钱，变成寄回家的一张张皱皱巴巴的汇款单，供弟妹们读书，以免重蹈她们走过的路。
刘丽的弟妹最终没有考上大学，这让她迷茫了很久，似乎多年来的辛苦没有了着落。
她这才发现，自己“想让这个村子里出两个大学生”的愿望是如此强烈，“是一种寄托吧，我自己想读书而没有读成，就希望让别人有书读”。
她萌生了资助别的孩子读书的念头。
需要说明的是，刘丽并没有多少钱。
在外闯荡十几年，她先后到过湖北、江苏、福建等地，但苦于没有学历，挣的都是辛苦钱。
做过服务员，当过保姆，2000年至今，刘丽一直在厦门一家足浴城当足底按摩师，俗称“洗脚妹”，月收入3000元。
3000元，刘丽这样分配：500元用来租房和个人消费，剩余2500元，扣除给家里寄的一些，就用来资助贫困学生。
她资助了老家村里20个贫困大学生。
从2006年起，又通过厦门市妇联，在同安一些中小学校展开一对一资助，资助的人数从三五个上升到数十个。
加上一次性的资助，刘丽以她微薄的收入，帮助完成了上百个孩子的读书梦。
当同样是“80后”的女孩们打扮时髦、约会恋爱的时候，1981年出生的刘丽别着普通的塑料发夹，穿着工作服，日复一日地拎着沉重的足浴桶，敲开一扇扇客房的门。
该结婚的年龄，没空找男朋友，同事取笑她，“你要带着那么多孩子出嫁，没有一个亿家当都不敢娶你”。
到了休息日，刘丽把自己收拾整齐，怀着好心情，去学校里看她的大孩子小孩子们。
他们，有的叫她阿姨，有的叫她妈妈，有的叫她姐姐。
聊天时，有的学生对刘丽说起他学的专业，但刘丽听不懂，“那些矿业开发呀，电子呀，都是很高深的知识，离我很远，我只有听的份。
听他们讲的时候，我觉得好神奇。
” 刘丽并非不想重拾课本，但现在的她没有空。
出名后，她被网友冠以“最美洗脚妹”的称号，她的事业也引起了社会关注。
“现在好忙，刚刚和人合作开了一个足浴店，同时也是一个公益平台，为更多的孩子提供资助。
这是我的梦想，我为了这个梦想而坚持。
” “我想学开车，想学英语，最想学的是管理，想把店管理好，赚了钱在我出生的地方建一个学校。
” 到今年寒假，刘丽已经整整失学16年。
2011感动中国颁奖词谁知道
归国科学家（1946~）钱伟长：百岁“赤子” 2010年7月30日早晨，98岁的老人钱伟长溘然长辞，在他诸多辉煌的荣誉与贡献中，留给世人一门他认为最重要的科学——爱国。
他用一生证明，只要对国家有好处，人的毅力与能力将发挥出惊人的极致。
他本人的路径，更是几度以国家利益而改弦更张甚至重起炉灶。
入学清华大学时，钱伟长以文科见长，中文和历史都是100分，数学物理加一起只有25分。
然而，眼见国家遭受列强侵侮毫无还手之力，钱伟长痛觉“国家需要的是飞机大炮，不是诗歌文赋”，“我没有专业，国家需要就是我的专业”。
他为此改学物理学。
一年后，他的物理科目成绩超过了70分，四年后，他成为8名优异的毕业生之一，并取得留学英国的资格。
1939年，因第二次世界大战突然爆发，钱伟长等22名“中英庚款董事会”公费留英学生所乘客轮在香港被征用为战争物资。
耽误些时日，等到留学客轮来接时，这些留学生却把护照抛进了黄浦江
“因为我们听说轮船会在日本的港口停靠，全都不干了。
日本那时候是侵略我们的敌人，怎么能登临敌国
”多年后，回忆起这段往事，钱伟长微笑说道。
将大好前途付之流水，是那一代国难当头的青年学生才有的热血与狷狂。
1940年，钱伟长赴加拿大多伦多大学，师从英国皇家学会会员辛吉教授。
28岁时，他的一篇论文已经让爱因斯坦大受震动，在美国科学界奠定了影响。
1946年，钱伟长从洛杉矶起程，回到了他立志科学救国的母校——清华园。
一般教授一个星期上6堂课，他却讲17堂课，且没有一点儿怨言。
两年过后，金圆券通胀，钱伟长的工资是15万金圆券，“只能买两个暖瓶”，生活与科研都发生极大困难。
钱学森提议钱伟长到美国工作一段时间，年收入至少是8万美元，使研究不至于中断。
于是，钱伟长到美国大使馆注册。
申请表格上有一项，“如果中美交战，你支持哪一国
”钱伟长答：“我支持中国，我是中国人，当然忠于祖国。
”自然，他被拒签。
这时，他已不是当初一掷护照的年龄，却丝毫未见得“成熟”。
建国初，钱伟长认为“自己应该说真话”，力排众议，提议国家优先发展原子能。
事实证明，没有“两弹一星”的成功，中国无法成为有重要影响力的大国。
1957年，钱伟长被错划为右派，学术权被剥夺，在实验室扫地一年，后又下放农村劳动。
在生前接受的一次访谈中，提及受到的不公平待遇，钱伟长说了四个字：那无所谓。
1977年以后，他不辞辛劳，去祖国各地做了数百次讲座和报告，提倡科学和教育，宣传现代化，为富民强国出谋划策。
1990年以后，他为香港、澳门回归祖国及和平统一祖国的大业奔走。
老人说：“我没别的要求，只要对国家好就行，我希望国家强大起来。
” 赤子，本义是刚出生的婴儿，比喻对祖国忠诚热爱的人。
一位98岁的老人，在他的等身荣誉之后，获得了“赤子”的称呼。
钱伟长的儿子钱元凯先生说：“我认为人们对父亲的敬意包含着对那一代老科学家的工作和人格的认可，而我的父亲是那一代学人当中的一个代表。
13亿人民的认可，是他得到的最大的精神财富和鼓励普通工人（1982~）郭明义：我的天真 “我挣得非常多，吃得非常好。
”光听这一句，根本想不到说话的是一名在别人眼中几乎一贫如洗的普通工人。
郭明义，辽宁鞍山人，1982年复员到鞍山齐大山铁矿工作。
从1996年任生产技术室采场公路管理员以来，他每天都提前2个小时上班，累计献工15000多小时，相当于多干了5年的工作量。
1990年至今，他无偿献血6万毫升，是其自身血液的10倍多。
2002年，郭明义加入中华骨髓库，成为鞍山市第一批捐献造血干细胞志愿者。
2006年，郭明义成为鞍山市第一批遗体和眼角膜自愿捐献者。
1994年以来，他为希望工程、身边工友和灾区群众捐款12万元，是他的一半工资还多，先后资助了180多名特困生。
“做一件好事不难，难的是一辈子做好事。
”人们用这句名言来描述郭明义，用“雷锋传人”来形容郭明义。
郭明义对自己却别有一解，当有人揶揄他“你这人太一条道儿走到黑了”，他正中下怀，对答如流，“哎就走到黑了”。
与之相对的是，郭明义一家3口人至今还住在一个80年代中期所建的、不到40平方米的单室里。
他给妻子送过两件礼物，一件是结婚前买的一条红纱巾，另一件是前年到井冈山红色旅游时在工艺品地摊上买的一枚28元的戒指。
他衡量价格和价值的坐标和别人不一样，他眼里的300块钱，能让家境困难没法过冬的孩子在上学时穿上一双暖和的新鞋，“很多人都需要我们伸出手来帮他一把”。
郭明义的举动，让很多人想不明白，看不明白，猜不明白。
可他说自己从没想过人们对他的评价和看法，做那些“微不足道”的小事，动机很简单，只是因为“天真”。
“天，就是天空，真，就是代表我们生活在这片土地上。
当我做一些小事时，有着幸福感和荣誉感。
为保存着童年仅有的一点天真的感觉，所以我要继续做下去。
” 他职位普通，收入不高，但心满意足。
他把自己的生活形容为一连串的“好”，除了“挣得多、吃得好”之外，“睡得也非常好，每一觉都睡得特别死”，“一切都非常好，老伴也好，女儿也好，我整个生活都非常好”，“我们平静，富足，幸福”。
支边医生（1968~）王万青：“上海男人”扎根甘南 在甘南草原上，王万青不需要反复解释一个贴上了“上海男人”标签的医科大学生为什么能扎根甘南，不需要分辨从他的思乡笛声中流淌出的是江南小调还是北方民歌，他也不需要挖掘自己40余年的坚守背后的“伟大”与“艰难”——在成为“公众人物”以来，王万青总试图说明自己选择的其实是一种“更快乐”的生活，但却无法向大多数人证明这一点。
也许，他注定不被那些向他发出疑问的人们所理解。
抓着马尾巴过黄河 1968年的这一天，23岁的上海第一医科大学毕业生王万青登上了西去的列车，以知识报效祖国，服务少数民族边区，目标是遥远的甘南州玛曲县。
在这之前，王万青从来没见过草原。
但他不孤独，在那个年代，和他抱有同样想法的年轻人走出家门，沿着铁路、公路和土路，充涌到超越想象的远方。
到了玛曲，王万青开始行医。
让他揪心的不是异乡的寒冷与简陋，而是牧民们感谢的话。
每一次抢救成功后，患者家属都要惊叹他“起死回生”、“做到了从来没有人做到过的事”。
得救的病人把王万青拉到自家住的帐篷里，示意他“有什么喜欢的尽可以拿”。
这样的情形，让年轻的医生明白过来，“以前草原上病死率有多高”。
王万青从来不想，自己这个大城市来的医科高材生，在草原上走家串户为边区藏民行医的举动承载着多大的“意义”。
在他眼里，只有病人。
离家千里，他就是为了给人看病。
他学说藏语，就从跟病人打招呼开始。
“你来了啊，请坐。
” “把大衣脱了吧，烤烤火暖和暖和吧。
” 请病人烤火总没错，玛曲地区寒冷，即便是夏天也得在帐篷里预备着火盆。
王万青总结下来，用藏语寒暄，可以拉近牧民与医生之间的距离，这比一本正经、开门见山地问诊，效果要好得多。
日子久了，牧民和王万青熟悉了，发现他的脚特别大，竟有30公分之长，穿的鞋接近47码。
他们开玩笑似地送了王万青一个藏族名字“冈切曼巴”，“冈切”指的是他的大脚，“曼巴”是“医生”的意思，意即“大脚医生”。
王万青渐渐得知，“冈切”在藏语里不光是“大脚”，还有“伟大”的意思，“可能古代的人认为，脚伟大，人就伟大”。
还有，“藏传佛教中一个佛名也叫冈切，他很了不得。
”来为牧民服务的他怎么也想不到会阴差阳错变成了一位“冈切”，不过在他看来，“叫我什么都行，无所谓。
有了一个称呼，我和病人之间的关系亲切了，很多药物不能解决的也都能解决了。
这就好。
” 冬去春来，王万青在阿万仓乡卫生院的20余年时间里，每年接诊病人3500余人次，累计手术上万例。
他建立了全乡3000余人的门诊病历，使全乡90%的牧民有了健康档案。
他曾背着X光机、心电图机，骑马去冬窝子（冬季定居点）为牧民进行健康体检。
为了开展计划免疫，他曾经抓着马尾巴冒险来往黄河两岸，那时阿万仓乡地域黄河上没有桥也无渡船。
藏家女婿笛“情”万种 魂归罗布泊的行者余纯顺曾被认为是“上海男人”的异数，扎根草原的王万青也无数次被“考问”——你是上海人，为什么不回上海
上海人一定要、一定会回上海吗
王万青觉得，以他个人之力，答不出这道由思维定势造成的问题。
不过当一些朋友问他“何必那么苦，和自己过不去”的时候，他会老老实实地告诉人家：“我生活在草原上是快乐的。
可能从物质上来说比不上大城市的生活，但从精神上讲，草原给了我人生的意义。
这不是说大话，我愿意走这条路，这是我自己选择的路。
” 王万青离家时，行李里有一支笛。
他不擅言辞，此后数十载，酸甜苦辣都化作悠悠笛声。
想家时，他吹起《上甘岭》里的《我的祖国》，面对着苍茫草海，吹出“一条大河波浪宽，风吹稻花香两岸”的画面。
寂寞时，他改吹前苏联的一支名为《草原》的歌曲，“讲的是一个红军战士受伤了，临死前在草原上唱了一首悲伤的歌。
” 笛声中，“返城潮”兴起了，王万青却和藏家女儿结了婚。
“潮”退后，选择留下的王万青真的有些孤独了。
大学同班的50名同学，当时有不少人都自愿或分配到了大西南、大西北边远地区，但后来通过考研、调动等多种途径，都相继回了上海或者周边的城市，有的出了国。
同学聚会，王万青既盼又怕，盼的是见见老同学，重温旧时光，怕的是差距“明显”。
他知道，国门开放，时代在向前走，而身居偏远的他和“一般的上海人”比起来，差异已经越来越不可弥补。
王万青的哥哥也出国深造，成为一名访问学者。
上世纪80年代的一天，王万青回沪探亲，哥哥正好也在上海转机，在家里，久别的兄弟俩相逢了。
王万青坦然地对他说：“你已经去了第一世界，我呢，还在第三世界”。
心理失落终究难免，王万青对自己说，都是为国家服务，吃苦就吃苦吧。
多年来，妻子凯嫪是王万青的助手、护士和翻译，她把王万青引入了多姿多彩的藏民生活。
王万青记得质朴的妻子对他说过的一段话，“你万一没有了工作，没有了工资，你到我们生产队来，我们养活你。
”这让感动了很多人的上海男人王万青毕生感动。
民工（1990~）孙水林、孙东林：劳动的尊严 20多年前，湖北武汉黄陂区泡桐镇孙氏兄弟像周围许多年轻人一样，到异乡的建筑工地上谋生。
出门打工的头几年，有一次，哥哥孙水林没领到工钱。
沉默后，他对弟弟孙东林发誓，“将来我们当了老板了，不能欠一分钱良心账”。
兄弟俩没命地干，终于在京津做出了一番事业，真成了老板，手下有几百名工人。
当老板不难，当一个不欠薪的老板，难。
但孙水林做到了。
“春节前发工钱”是他对农民工的允诺，每年腊月二十九之前，老孙家的屋子里总是欢声笑语，人头攒动，领了工钱的工友欢欢喜喜回家过年。
意外发生在虎年春节。
2010年2月9日，孙水林从北京工地回到天津，原定与暂住在天津的家人和弟弟孙东林聚一天再回武汉，但他查看天气预报了解到，此后几天，天津至武汉沿线的高速公路，部分地区可能因雨雪封路。
他决定赶在封路前赶回武汉，给民工发放工钱。
当晚，孙水林提取26万元现金，带着妻子和三个儿女出发了。
次日凌晨，他驾车驶至南兰高速开封县陇海铁路桥段时，由于路面结冰，发生重大车祸，20多辆车追尾，孙水林一家五口遇难。
2月10日早上，孙东林打电话回家，发现哥哥仍未到家。
预感不妙的孙东林开车沿途查找，结果在河南兰考县人民医院太平间发现了哥哥及家人的遗体。
孙东林做出的第一个决定是：回家，完成哥哥的遗愿。
“我哥赶回家就是为了给工人发工钱，发生了这样的事，我们家的年过不去也就算了，不能再让农民工兄弟也过不了年，不能让他们说我哥哥不地道。
” 60多位闻知消息的农民工聚集在孙家，他们来表达哀悼，表达“不算账了”。
孙东林却说：“新年不欠旧年账，今生不欠来生债，我手上也没有账单，请大家凭良心报账，该给多少钱，就给多少钱。
” 在孙东林的坚持下，在没有任何凭据的情况下，农民工们口头报账领钱，到腊月二十九晚上8点，26万元已全部发完，孙东林本人又拿出了7万元填补缺口。
这个总数目，与孙水林生前对弟弟说的大致相当。
最后一位领到薪水的农民工感谢后离开，孙东林对哥哥唯一留下的女儿说：现在你可以出门大声说，你爸不欠人一分钱。
余后大半年，孙东林为哥哥的丧事奔忙，不在工地上，可要来为他做事的农民工却越来越多，“去年是100多人，今年来了400多人”，做起事来，比他哥哥在时干得更好。
他有些吃惊，“将心比心，带来特别多的好处。
有良心，有好报”。
社会捐赠给孙家的200多万元，孙东林用来成立了国内首家农民工意外伤害帮扶基金，为全国5亿农民工提供意外伤害救助。
“哥哥用生命捍卫的这种诚信精神，我要继续坚守，永远不欠农民工的辛苦钱。
”“外来妹”（1995~）刘丽：我还有梦 刘丽的故事从1995年开始，那年她14岁，中学没读完，因家境困难，只得走出校门，走出安徽颖上的老家，加入打工大潮，成为无数“外来妹”中的一个。
“外来妹”在那时已经是社会上一个固定词组，它的流行得益于1991年播出的、讲述深圳第一代打工女性故事的电视连续剧《外来妹》，主题歌这样唱，“许多的爱我能拒绝，许多的梦可以省略”。
刘丽是家中五个兄妹中的老大，辍学养家，似乎是责无旁贷的。
“外来妹”中，有很多是刘丽这样的长女。
她们在轰鸣的工厂车间，在气味难闻的染坊，在饭馆和酒店，在小商品市场，从早到晚勤奋出工，省下每一分钱，变成寄回家的一张张皱皱巴巴的汇款单，供弟妹们读书，以免重蹈她们走过的路。
刘丽的弟妹最终没有考上大学，这让她迷茫了很久，似乎多年来的辛苦没有了着落。
她这才发现，自己“想让这个村子里出两个大学生”的愿望是如此强烈，“是一种寄托吧，我自己想读书而没有读成，就希望让别人有书读”。
她萌生了资助别的孩子读书的念头。
需要说明的是，刘丽并没有多少钱。
在外闯荡十几年，她先后到过湖北、江苏、福建等地，但苦于没有学历，挣的都是辛苦钱。
做过服务员，当过保姆，2000年至今，刘丽一直在厦门一家足浴城当足底按摩师，俗称“洗脚妹”，月收入3000元。
3000元，刘丽这样分配：500元用来租房和个人消费，剩余2500元，扣除给家里寄的一些，就用来资助贫困学生。
她资助了老家村里20个贫困大学生。
从2006年起，又通过厦门市妇联，在同安一些中小学校展开一对一资助，资助的人数从三五个上升到数十个。
加上一次性的资助，刘丽以她微薄的收入，帮助完成了上百个孩子的读书梦。
当同样是“80后”的女孩们打扮时髦、约会恋爱的时候，1981年出生的刘丽别着普通的塑料发夹，穿着工作服，日复一日地拎着沉重的足浴桶，敲开一扇扇客房的门。
该结婚的年龄，没空找男朋友，同事取笑她，“你要带着那么多孩子出嫁，没有一个亿家当都不敢娶你”。
到了休息日，刘丽把自己收拾整齐，怀着好心情，去学校里看她的大孩子小孩子们。
他们，有的叫她阿姨，有的叫她妈妈，有的叫她姐姐。
聊天时，有的学生对刘丽说起他学的专业，但刘丽听不懂，“那些矿业开发呀，电子呀，都是很高深的知识，离我很远，我只有听的份。
听他们讲的时候，我觉得好神奇。
” 刘丽并非不想重拾课本，但现在的她没有空。
出名后，她被网友冠以“最美洗脚妹”的称号，她的事业也引起了社会关注。
“现在好忙，刚刚和人合作开了一个足浴店，同时也是一个公益平台，为更多的孩子提供资助。
这是我的梦想，我为了这个梦想而坚持。
” “我想学开车，想学英语，最想学的是管理，想把店管理好，赚了钱在我出生的地方建一个学校。
” 到今年寒假，刘丽已经整整失学16年。
