关于中国的发展的名言警句 要五个 急啊
外国有关国家的名言：●国家并不是从来就有的。
曾经有过不需要国家，而且根本不知国家权力为何物的社会，在经济发展到一定阶段而必然使社会分裂为阶级时，国家就由于这种分裂而成为必要了（恩格斯）●国家是阶级矛盾不可调和的产物和表现（列宁）●任何国家都意味着使用暴列宁）●国家是一个阶级压迫另一阶级的机器，是使人一切被支配的阶级受一个阶级控制的机器（列宁）●国家就是从人类社会中分化出来的管理机关（列宁）●国际联合只能存在于国家之间，因而这些国家的存在，它们内部事务上的自主和独立也就包括在国际主义这一概念本身之中（恩格斯）●胜利了的无产阶级不能强迫任何异族人民接受任何替他们造福的办法（恩格斯）●国家的尊严比安全更为重要，比命运更有价值（托·伍·威尔逊）●一个国家如果不能勇于不惜一切地去维护自己的尊严，那么，这个国家就一钱不值（席勒）●国家实际上放大了的家庭（蒲柏）●爱家的人才人爱国（柯尔律治）●保障家庭安全，提高家庭生活水平是社会文明的首要目标，也是一切努力的最终目的（埃利奥特）++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++我国有关国家的名言： ●天下之本，国之本在家，家之本在身（孟子） ●修身齐家治国平天下（礼记） ●欲安其家，必先安于国（唐·武则天） ●赤心事上，忧国如家（唐·韩愈） ●国耳忘家，公耳忘私（汉书） ●忧国忘家，捐躯济难（三国志）
科技发展的名言
●科学技术是第一生产力。
-- ●感谢科学，它不仅使生命充满快乐和欢欣，并且给生活以支柱和自尊心。
--巴甫洛夫 ●整个社会由于科学迅速发展得到的好处待以弥补其所造成的损害。
--斯坦普 ●科学的幻想归根结底是科学和技术的大胆创造。
--费定 ●科学的目的不在于为无穷的智慧打开大门，而是在无穷的谬误前面划一条界线。
--布莱希特 ●科学的进展是十分缓慢的，需要爬行才能从一点到达另一点。
--丁尼生 ●科学始终是不公道的，如果它不提出十个问题，也就永远不能解决一个问题。
--萧伯纳 ●科学的界限就像地平线一样，你越接近它，它挪得越远。
--布埃斯特 ●科学的唯一目的，在于减轻人类生存的艰辛。
--布莱希特 ●科学是一种强有力的工具。
怎样用它，究竟是给人带来幸福还是带来灾难，全取决于人自己，而不取决于工具。
刀子在人类生活上是有用的，但它也能用来杀人。
--爱因斯坦 ●科学给人自由，以反抗自然法则。
它致力于把自然力量的魔杖交到人手中；它要使我们的精神摆脱万物的奴役。
--泰戈尔 ●科学是人类的共同财富，而真正科学家的任务就是丰富这个全人类都能受益的知识宝库。
--科尔莫戈罗夫 ●一种科学要对人类的知识有所贡献，也不必勉强人家信服。
相信不相信，要看成绩，它可以耐心等待用自己的研究成果来引起大家的注意。
--弗洛伊德 ●人类用知识的活动去了解事物，用实践的活动去改变事物；用前者去掌握宇宙，用后者去创造宇宙。
--克罗齐 ●生活给科学提出了目标，科学照亮了生活的道路。
--米哈伊洛夫斯基 ●自然科学是人们争取自由的一种武器。
-- ●观察、试验、分析是科学工作常用的方法。
--李四光 ●应当热爱科学，因为人类没有什么力量比科学更强大，更所向无敌的了。
--高尔基 ●攻克科学堡垒，就像打仗一样，总会有人牺牲，有人受伤，我要为科学而献身。
--罗蒙诺萦夫 ●攻城不怕坚，攻书莫畏难。
科学有险阻，苦战能过关。
--叶剑英 ●治科学者，必有待于史学上之材料；而治史学者，亦不可无科学上之知识。
--王国维 ●神奇的预言是神话，科学的预言却是事实。
--列宁 ●真正的科学就能够提高人民的自学，非科学的东西就会加深人民的迷惘。
--徐特立 ●科学是使人的精神变得勇敢的最好途径。
--布鲁诺 ●科学，按其本质，是历史的；历史的继承和批判，无疑是科学的重要特征之一。
--赵金珊 ●科学，绝非轻而易举的事业，只有坚毅的智者才适于从事科学。
--蒙田 ●科学，绝非富于神秘色彩的号角，而仅仅是人们手中改造世界的工具。
--约翰?伯纳德 ●科学的根本精神，全在养成观察力。
--梁启超 ●真知特识，必从科学而来。
--孙中山 ●要建设，就必须有知识，必须掌握科学。
--斯大林 ●科学与艺术是人民的光荣，并给人民增添幸福。
--爱尔维修 ●科学与艺术属于整个世界，在它们面前，民族的障碍都消失了。
--歌德 ●科学之兴，实对抗于宗教。
--蔡锷 ●科学工作千万不能固执己见。
缺乏勇于认错的精神，是会吃大亏的。
--钱学森 ●科学失去道德标准，接着就会丧失认识力量和实践活动，于是科学就变成伪科学。
--皮萨尔日夫斯基 ●科学世界是无穷的领域，人们应当勇敢去探索。
--童第周 ●科学有点儿像你呼吸的空气--它无处不在。
--艾森豪威尔 ●科学，你是国力的灵魂；同时又是社会发展的标志。
--徐特立 ●科学把品德高尚的人与那些我们不应该尊为英雄的人面善心的人严格地区分开来。
--约?德莱顿 ●自然界是解决科学难题的最好的和最客观的老师。
--道库恰耶夫 ●科学的历史，从某种意义上说，就是错觉和失败的历史，是伟大的顽愚者以笨拙和低效能进行工作的历史。
--寺田寅彦 ●科学的不朽荣誉，在于它通过对人类心灵的作用，克服了人们在自己面前和在自然界面前的不安全感。
--爱因斯坦 ●只有有效地继承人类知识，同时把世界最先进的科学技术知识拿到手，我们再向前迈出半步，就是最先进的水平，第一流的科学家。
--温伯格 ●天才跟科学结合，才能产生最大的效果。
--斯宾塞 ●科学家的成要是全人类的财产，而科学是最无私的领域。
--高尔基 ●数理科学是大自然的语言。
--伽利略 ●科学是我心中的温暖和愉快，你使我无所畏惧，视死如归。
入狱者虽难得重见天日，你却能把锁链和铁窗粉碎。
--布鲁诺 ●科学就是整理事实，以便从中得出普遍的规律和结论。
--达尔文 ●科学是人类智慧的结晶和硕果……展望科学的未来，人类将高举科学的火炬登上宇宙的天堂。
--霍金 ●什么知识最有价值
一致的答案就是科学。
--斯宾塞 ●科学是人们生活中最重要、最美好和最需要的东西。
--契诃夫 ●没有科学和艺术，就没有人和人的生活。
--列夫?托尔斯泰 ●人民需要科学，不发展科学的国家，必将沦为殖民地。
--约里奥?居里 ●科学是我们时代的神经系统。
--高尔基 ●科学是埋葬形形色色褪了色的思想的坟场。
--乌纳穆诺 ●科学是对狂热和狂言最好的解毒剂。
--亚当?斯密 ●不管过去还是现在，科学都是对一切可能的事物的观察。
所谓先见之明，是对即将出现的事物的认识，而这认识要有一个过程。
--达?芬奇 ●所谓科学，包括逻辑和数学在内，都是有关时代的函数，所有科学连同它的理想和成就统统都是如此。
--穆尔 ●科学是没有国界的，因为她是属于全人类的财富，是照亮世界的火把，但学者是属于祖国的。
--巴斯德 ●在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才能希望达到光辉的顶点。
--马克思 ●书本要服从科学，而不是相反。
--培根 ●科学本身就具有伟大的美。
一位从事研究工作的科学家，不仅是一个技术人员，并且他是一个小孩，在大自然的景色中，好像迷醉于神话故事一般。
--居里夫人 ●科学研究是探索未知，科研人员既要有严肃、严密和严格的学风，又要有敢想、敢干和敢闯的精神。
二者不可缺一。
--朱兆良 ●进行科学研究时，我一向比较重视对最终结果的预测。
--卢嘉锡 ●大胆设想，小心求证。
看来大胆还是必要的，当然大胆要建筑在扎实工作基础上。
--赵金科 ●科学规律的本身是客观真理，是不会陈旧的。
人们运用这些规律的方式和作出的相应设计方案，却是日新月异的。
--王竹溪 ●科学的真正的、合法的目标说来不外是这样：把新的发现和新的力量惠赠给人类生活。
--培根 ●科学、科学知识总是假设的：它是猜想的知识。
科学的方法是批评的方法：寻求和消灭错误并服务于真理的方法。
--卡尔?波普尔 ●科学精神在于寻求事实，寻求真理。
--胡适 ●科学需要一个人的全部生命。
--朱冼 ●科学技术发展到今天，已是综合的、大规模的、集体的事业。
--王方定 ●科学知识的积累是科学发展的必要前提，至于最后由谁来总其大成，也许带有偶然的、幸运的色彩。
--谈家桢 ●进步不是什么事件，而是一种需要。
--斯宾塞 ●前进是生活的法则，不然人就不能称作为人。
--勃郎宁 ●科学本身就有诗意。
--斯宾塞 ●任何科学的结论都不该看成是永恒不变的。
--邓拓 ●搞科学、做学问，要“不空不松，从严以终”，要很严格地搞一辈子工作。
--华罗庚 ●对全人类来说，只有一种共同利益，那就是科学的进步。
--圣西门 ●科学是系统化了的知识。
--斯宾塞 ●科学是一种强大的智慧力量，它致力于破除禁锢着我的神秘的桎梏。
--高尔基 ●科学常是在千百次失败后最后一次成功的。
--徐特立 ●独立思考，实事求是，锲而不舍，以勤补拙。
--周培源 ●任何科学上的雏形，都有它双重的形象：胚胎时的丑恶，萌芽时的美丽。
--雨果 ●向一切成功者和失败者学习思想方法。
--何祚庥 ●科学事物，必须不断研究，认真实验，得寸进尺地深入、扩展，通过韧性的战斗，才能可能获取光辉的成就。
--陈佳洱 ●科学是“无知”的局部解剖学。
--霍姆斯 ●人们喜欢猎奇，这就是科学的种子。
--爱默生 ●一切伟大的科学理论都意味着对未知的新征服。
--卡尔?波普尔 ●科学在今天是我们的思维方式，也是我们的生活方式，是我们人类精神所发展到的最高阶段。
--郭沫若 ●各种科学发现往往具有一个共同点，那就是勤奋和创新精神。
--钱三强 ●科学经历的是一条非常曲折、非常艰难的道路。
--钱三强 ●科学技术体系本身是一种现代社会组织，必须以一种现代精神原则作为运动动力，仅仅依靠增加资金与人员的投入，并不能获得所期待的科技产生。
--何家栋 ●科学和民主，它们取消了人和自然的差异，也取消了人和人的差异。
--王安忆 ●高科技的发展又确实是一柄双刃剑。
--孙明哲 ●科学可以增加人的积极知识，但不能提高人的境界。
--冯友兰 ●科学的根本精神在于求真理。
--胡适 ●科学的任务，就是要穷探宇宙、社会和人生的一切幽微奥妙。
--严北溟 ●发达的科学技术是应当用来造福人类的，原子能应当为人类的进步服务。
--巴金 ●科学的知识，虽是广大精微，但亦是常识的延长，是与常识在一层次之内底。
--冯友兰 ●科学就是对常识的不断冲击、突破和超越。
--俞吾金 ●中国人的思维总喜欢要求科学直接为社会生活服务，因而，科学常常变成或只是技术，对科学的独立意义、独立力量，对科学本身思辨的完备等等，便不够注意。
--李泽厚 ●中国的科学未能发展成为现代科学即是由于这种植根于立即应用的态度。
--李亦园 ●科学与民主，是人类社会进步之两大主要动力。
--陈独秀 ●科学与民主，本来是一对命运相同的孪生姐妹。
是科学的昌明创造了政治的民主。
反过来说，也就是有了民主的政治才能推进科学的昌明。
--夏衍 ●科学永远对抗着迷信以及一切蒙昧无知的思想。
--竺可桢 ●在任何情况下都能够坚持科学真理，也许比发现真理更艰难。
--远德玉 ●科学虽不是充实人的全圆，但它是这个全圆的一扇重要的弧面。
--郭沫若 ●科学同思想自由是不可分离的。
--张岱年 ●有高度的自由，才有高深的科学。
--徐复观 ●科学属于全人类。
一切爱好和平的人民，只有共同掌握了科学知识，才能凝成一股征服自然的巨大力量，推动社会前进。
--茅以升 ●科学技术就像空气和水一样，弥漫渗透到社会肌肤的每一个毛孔和细胞。
它对人类文明所产生的物质影响和非物质影响是无可估量的。
--孙明哲 ●科学的使命，是要造福社会，而不是造福个人。
--陶行知 ●科学乃是人类追求真理的一系列认识活动--对于未知现象提出假说，用事实来验证或否证假说。
--何新 ●科学不是知识，而是运用知识的本领，也可以说，是已换得成果的活知识。
--敦源 ●单为用而不含求知的意思，其结果只能产生“手艺”、“技术”而不能产生“科学”。
--梁漱溟 ●科学精神的丧失，对一个民族来讲，并不仅仅意味着与愚昧和反动为伍，科学理性的黯淡与功利的甚嚣尘上是同比关系。
--翁宝 ●科学的价值不是用功利的经济目光就可衡量的，它更多是一种纯粹的冲动，一个纯粹的幻想，或者就是一种精神。
--翁宝 ●科学本身并不全是枯燥的公式，而是有着潜在的美和无穷的趣味，科学探索本身也充满了诗意。
--周培源 ●科学进步与经济发展是不可分离的。
--张岱年 ●科学技术是推动时代发展的原动力。
--江坪
谁知道关于不断进取的名言
1．天行健，君子以自强不息。
——《周易》 （译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。
） 2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——《三国志》 （译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。
却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
） 3．见善如不及，见不善如探汤。
——《论语》 （译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。
看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
） 4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
——《论语》 （译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。
） 5．君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
——《论语》 （译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。
或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。
小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。
） 6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——《论语》 （译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
） 7．己所不欲，勿施于人。
——《论语》 （译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。
） 8．当仁，不让于师。
——《论语》 （译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。
后发展为成语“当仁不让”。
） 9．君子欲讷于言而敏于行。
——《论语》 （译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。
） 10．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
——《周易》 （译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。
） 11．君子藏器于身，待时而动。
——《周易》 （译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。
而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
） 12．满招损，谦受益。
——《尚书》 （译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。
） 13．人不知而不愠，不亦君子乎
——《论语》 （译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。
这不也是一种君子风度的表现吗
） 14．言必信 ，行必果。
——《论语》 （译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。
） 15．毋意，毋必，毋固，毋我。
——《论语》 （译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。
） 16．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
——《论语》 （译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。
我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。
） 17．君子求诸己，小人求诸人。
——《论语》 （译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。
小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。
） 18．君子坦荡荡，小人长戚戚。
——《论语》 （译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。
小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。
） 19．不怨天，不尤人。
——《论语》 （译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。
） 20．不迁怒，不贰过。
——《论语》 （译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。
） 21．小不忍，则乱大谋。
——《论语》 （译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。
对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。
） 22．小人之过也必文。
——《论语》 （译：小人对自己的过错必定加以掩饰。
） 23．过而不改，是谓过矣。
——《论语》 （译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。
） 24．君子务本，本立而道生。
——《论语》 （译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。
） 25．君子耻其言而过其行。
——《论语》 （译：君子认为说得多做得少是可耻的。
） 26．三思而后行。
——《论语》 （译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。
） 27．多行不义必自毙。
——《左传》 （译：坏事做得太多，终将自取灭亡。
） 28．人谁无过，过而能改，善莫大焉。
——《左传》 （译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。
） 29．不以一眚掩大德。
——《左传》 （译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。
） 30．人一能之，己百之；人十能之，己千之。
——《中庸》 （译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。
人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。
） 31．知耻近乎勇。
——《中庸》 （译：知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。
） 32．以五十步笑百步。
——《孟子》 （译：以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜。
） 33．君子莫大乎与人为善。
——《孟子》 （译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。
） 34．人皆可以为尧舜。
——《孟子》 （译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。
） 35．千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。
——《韩非子》 （译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。
） 36．言之者无罪，闻之者足以戒。
——《诗序》 （译：提出批评意见的人，是没有罪过的。
听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。
） 37．良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。
——《孔子家语》 （译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。
） 38．良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。
——明代谚语 （译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。
） 39．千经万典，孝悌为先。
——《增广贤文》 （译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。
） 40．善恶随人作，祸福自己招， ——《增广贤文》 （译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。
） 41.学而不思罔，思而不学则殆。
——《论语》 （译：只学习却不思考就不会感到迷茫，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。
） 42.知之为知之，不知为不知，是知也。
——《论语》 （译：知道就是知道，不知道应当说 不知道，不弄虚作假，这才是明智的行为。
） 43.业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
——韩愈 （译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。
太贪玩，放松要求便会一事无成；做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。
任性、马虎、随便只会导致失败。
） 44.读书有三到：谓心到，眼到，口到。
——朱熹 （译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。
） 45.学而不厌，诲人不倦。
——《论语》 （译：努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。
） 46.不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。
——《荀子》 （译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。
） 47.欲穷千里目，更上一层楼。
——王之涣 （译：想看到更远更广阔的景物，你就要再上一层楼。
想学到更多更深的知识，你就要比原来更努力。
） 48.强中自有强中手，莫向人前满自夸。
——《警世通言》 （译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。
） 49.玉不琢，不成器；人不学，不知道。
——《礼记•学记》 （译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。
） 50.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
——《劝学》 （译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。
） 51.知不足者好学，耻下问者自满。
——林逋《省心录》 （译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不好问又骄傲自满的人是可耻的。
） 52.学不可以已。
——《荀子》 （译：学习是不可以停止的。
） 53.学而时习之，不亦悦乎
——《论语》 （译：学过的知识，在适当的时候去复习它，使自己对知识又有了新的认识，这不是令人感到快乐的事吗
） 54.温故而知新，可以为师矣。
——《论语》 （译：学了新的知识又常常温习已学过的知识，不断地学习，温习，学问和修养一定会很快得到提高，这样的人就可以成为老师了。
） 55.读书破万卷，下笔如有神。
——杜甫 （译：读书读得多，写起文章来就会笔下生花，像有神助一样。
） 56.少壮不努力，老大徒伤悲。
——《汉乐府•长歌行》 （译：年轻时不努力学习，年老了只能后悔、叹息。
） 57.读书百遍而义自见。
——《三国志》 （译：读书必须反复多次地读，这样才能明白书中所讲的意思。
） 58.学而不化，非学也。
——杨万里 （译：学习知识但不能灵活运用，不能称为学习。
） 59.好学而不贰。
——《左传》 （译：爱好学习但不三心二意。
） 60.学如不及，犹恐失之。
（译：学习知识时生怕追不上，追上了又害怕再失去。
） 61.人而不学，其犹正墙面而立。
——《尚书》 （译：人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。
） 62、知而好问，然后能才。
——《荀子》 （译：聪明的人还一定得勤学好问才能成才。
） 63、学之广在于不倦，不倦在于固志。
——葛洪 （译：学问的渊博在于学习时不知道厌倦，而学习不知厌倦在于有坚定的目标。
） 64.学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。
——黄睎 （译：学习知识不能从中明白一些道理，这和不学习没什么区别；学到了道理却不能运用，这仍等于没有学到道理。
） 65.博观而约取，厚积而薄发。
——苏轼 （译：广泛阅读，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢记住；积累了大量的知识材料，到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。
） 66.差之毫厘，缪以千里。
——陆九渊 （译：做任何事情，开始一定要认真地做好，如果做差了一丝一毫，结果会发现相差很远。
） 67.盛年不重来，一日难再晨。
——陶渊明 （译：美好的青春年华过去了就不会再来，一天不可能有两个早晨，要珍惜时光啊
） 68、言之无文，行而不远。
——《左传》 （译：文章讲的内容或题材都很好，可表达不适当，那么欣赏的人就不会很多，难以传播千古。
） 69.人之为学，不可自小，又不可自大。
——顾炎武 （译：学习时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑，也不能因为学到一点点知识而骄傲自满。
） 70.好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
——《中庸》 （译：勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。
） 71.书到用时方恨少，事非经过不知难。
——陈廷焯 （译：知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。
） 72、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。
——《省世格言》 （译：飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林，不够聪明的人只要勤奋努力，就可以比别人早成材。
） 73.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
——《增广贤文》 （译：勤奋是登上知识高峰的一条捷径，不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。
） 74.学如逆水行舟，不进则退。
——《增广贤文》 （译：学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退。
） 75.吾生也有涯而，知也无涯。
——《庄子》 （译：我的生命是有限的，而人类的知识是无限的。
） 76.天下兴亡，匹夫有责。
——顾炎武 （译：国家的兴旺、衰败，每一个人都负有很大的责任）。
77.生于忧患，死于安乐。
——孟子 （译：逆境能使人的意志得到磨炼，使人更坚强。
相反，时常满足于享受，会使人不求上进而逐渐落后）。
78.位卑未敢忘国。
——陆游《病起书怀》 （译：虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任。
） 79.人生自古谁无死，留取丹心照汉青。
——文天祥《过零丁洋》 （译：自古以来，谁都难免会死的，那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧
） 80.先天下之忧而忧，后天下乐而乐。
——范仲淹《岳阳楼记》 （译：为国家分忧时，比别人先，比别人急；享受幸福，快乐时，却让别人先，自己居后。
） 81.小来思报国，不是爱封侯。
——唐•岑参《关人赴安西》 （译：从小就想着报效祖国，而不是想着要封侯当官。
） 82.有益国家之事虽死弗避。
——明•吕坤《呻吟语•卷上》 （译：对国家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危险也不躲避。
） 83.一寸山河一寸金。
——金•左企弓语 （译：祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵，是绝不能让给外人的。
） 84.欲安其家，必先安于国。
——武则天 （译：如果想建立个人幸福的小家，必须先让国定安定，繁荣起来。
） 85.捐躯赴国难，视死忽如归。
——三国•曹植《白马篇》 （译：在国家有危难的时候要敢于挺身而出，把死当作回家一样。
） 86.风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。
——明•顾宪成 （译：风声、雨声、琅琅读书声，都进入我们的耳朵，所以，作为一个读书人，家事、国事，天下的事情，各种事情都应该关心，不能只是死读书。
） 87.生当作人杰，死亦为鬼雄。
——李清照《夏日绝句》 （译：活着的时候要做英雄，死后也要当英雄。
） 88.利于国者爱之，害于国者恶之。
——《晏子春秋》 （译：对于国家有利的事就要热心地去做，对国家有害的事就要憎恶它，远离它。
） 89.读书本意在元元。
——宋•陆） （译：读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务，而不是为了自己的升官发财。
） 90.时穷节乃现，一一垂丹青。
——宋•文天祥 （译：历史上许多忠臣义士，在国家有难时，他们的节操就显现出来，一个个名垂史册。
） 91.哀哀父母，生我劬劳。
——《诗经》 （译：想起父母，做子女的是多么为他们感到心痛啊
他们生我育我，花费了多少辛勤的劳动啊
） 92.报国之心，死而后已。
——宋•苏轼 （译：报效祖国的志向到死都不会变。
） 93.忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。
——三国•曹植《求自诚表》 （译：忧虑国家大事忘记小家庭，为拯救国家危难而捐躯献身，这都是忠臣的志向。
） 94.大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎
——汉•陈蕃语 （译：有志气的人活在世上，应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争，哪能只满足于处理好自己小家的小事呢
） 95.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
——《庄子》 （译：君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久；往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。
） 96.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
——《孟子》 （译：尊敬、爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样；爱护别人的儿女，也要像爱护自己的儿女一样。
） 97.见侮而不斗，辱也。
——《公孙龙子》 （译：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。
） 98.天下皆知取之为取，而莫知与之为取。
——《后汉书》 （译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。
） 99.人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛。
——汉•司马迁 （译：人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。
） 100.羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
——《增广贤文》 （译：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母。
）参考资料：
周易中有哪一句名言的意思是不论是一个人还是国家在发展速度的阻碍需要灵活变
中有一句名言的意思不论是一个国家还是一个组队的灵活度
国家要强大,就必须发展创新,由此我想到名言有
国家要强大就必须发展创新，由此我想到鲁迅先生的名言——世上本没有路，走的人多了，也便成了路。
这句话也可以说成是对于创新的一种诠释。
有关国家与个人的名言警句
下兴亡，匹夫有责。
注释:意为天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任。
这是顾炎武在<日知录・正始>中提出的观点，而八字成文的语型则出自梁启超先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
注释:出自宋・范仲淹<岳阳楼记>，原句为:其必曰[先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 意思就是把国家、民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出汗流血。
苟利国家生死以，岂因福祸趋避之。
注释:这是我国近代第一位民族英雄林则徐诗中的两句。
意为:只要对国家有利，即使牺牲自己生命也心甘情愿，绝不会因为自己可能受到祸害而躲开。
林则徐留下的慷慨悲歌，体现着中华民族的浩然正气，激励了无数志士仁人，然而言为心声，每念及林则徐当时的处境，又未尝不扼腕长叹。
