关于海的名言
1、沧海先迎日，银河倒列星。
——杜甫 2、春江潮水连海平，海上明月共潮生。
——张若虚 3、大海把被它们分割的地区又连接起来。
——蒲松龄 4、大海的浪花靠轻风吹起，生活的浪花靠理想鼓起。
——佚名 5、大海能冲刷掉人类的污垢。
——欧里庇得斯 6、大海再宽广也要连着陆地。
——哥尔斯密 7、地到尽时天不断，人能来时鸟难过。
——沈受宏 8、对于大海来说，陆地是可爱的，对于海岸来说，大海是可爱的。
——拉科姆 9、古老的大海是一片灰白而忧郁的原野。
——布赖恩特 10、江海不与坂井争其清，雷霆不与蛙斗其声。
——刘基
篆刻一般分为阴文印和阳文印。
北京奥运会会徽“中国印”是什么?
思乡的： 思乡 静夜思 【唐】 ， 疑是地上霜。
举头望明月， 低头思故乡。
阴雨 【唐】 岚雾今朝重，江山此地深。
滩声秋更急，峡气晓多阴。
望阙云遮眼，思乡雨滴心。
将何慰幽独
赖此北窗琴。
客中寒食 【唐】李中 旅次经寒食，思乡泪湿巾。
音书天外断，桃李雨中春。
欲饮都无绪，唯吟似有因。
输他郊郭外，多少踏青人。
江岸秋思 【唐】 驱马傍江行，乡愁步步生。
举鞭挥柳色，随手失蝉声。
秋稼缘长道，寒云约古城。
家贫遇丰岁，无地可归耕。
江上送友人南游 【唐】张乔 何处积乡愁，天涯聚乱流。
岸长群岫晚，湖阔片帆秋。
买酒过渔舍，分灯与钓舟。
见来雁，应念独边游。
思乡作 【唐】布燮 泸北行人绝，云南信未还。
庭前花不扫，门外柳谁攀。
坐久销银烛，愁多减玉颜。
悬心秋夜月，万里照关山。
冬日山居思乡 【唐】周贺 大野始严凝，云天晓色澄。
树寒稀宿鸟，山迥少来僧。
背日收窗雪，开炉释砚冰。
忽然归故国，孤想寓西陵。
云梦故城秋望 【唐】戎昱 故国遗墟在，登临想旧游。
一朝人事变，千载水空流。
梦渚鸿声晚，荆门树色秋。
片云凝不散，遥挂望乡愁。
除夜作 【唐】高适 旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。
故乡杏花 【唐】 寄花寄酒喜新开，左把花枝右把杯。
欲问花枝与杯酒，故人何得不同来? 江外思乡 【唐】韦庄 年年春日异乡悲，杜曲黄莺可得知。
更被夕阳江岸上，断肠烟柳一丝丝。
远望 【唐】元稹 满眼伤心冬景和，一山红树寺边多。
仲宣无限思乡泪，漳水东流碧玉波。
和三乡诗 【唐】高衢 南北千山与万山，轩车谁不思乡关。
独留芳翰悲前迹，陌上恐伤桃李颜。
乡思 【唐】薛涛 峨嵋山下水如油，怜我心同不系舟。
何日片帆离锦浦，棹声齐唱发中流。
爱国的： 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
—— 捐躯赴国难，视死忽如归。
——曹植 位卑未敢忘忧国。
——－陆游 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
——陆游《示儿》 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥《过零丁洋》 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之! ——林则徐《赴戍登程口占示家人》
描写大海美丽的名人名言有哪些
友谊开头：现代人的友谊，很坚固又很脆弱。
它是人间的宝藏，需我们珍爱。
友谊的不可传递性，决定了它是一部孤本的书。
我们可以和不同的人有不同的友谊，但我们不会和同一个人有不同的友谊。
友谊是一条越掘越深的巷道，没有回头路可以走的，刻骨铭心的友谊也如仇恨一样，没齿难忘。
结尾：长留史册的，不是锱铢必较的利益，而是肝胆相照的情分，和朋友坦诚的交往，会使我们留存着对真情的敏感，会使我们的眼睛抹去云翳，心境重新开朗。
团结开头：每次听到这首歌“团结就是力量”这首歌我总是感慨万千，特别是在XX事情后，体会更是深刻结尾：一滴水是微不足道的，渗入泥土，便会消失不见，可汇聚成河却是川流不息。
如同我们，在许多的困难面前，一个人总是凸显着单薄，而无法作为，可当我们团结起来，却可以创造无数的奇迹。
宽容开头： 宽容是人类生活中至高无尚的美德。
因为宽容包含着人的心灵，因为宽容可以超越一切，因为宽容需要一颗博大的心。
因为宽容是人类情感中最重要的一部分，这种情感能融化心头的冰霜。
而缺乏宽容，将使个性从伟大堕落成连平凡都不如。
结尾： 生活，往往纷繁，又常常平淡。
正因为宽容如水，使纷繁经过过滤变得纯净；正因为宽容似火，使平淡通过锻烧日趋鲜明；更因为有这诗般的宽容，才赋予人生以艺术，赋予生命以永恒。
谅解开头：谅解如一杯清茶，冲淡彼此之间的误会；谅解像一缕春风，吹化人间隔膜的冰层；谅解像一只寒梅，预示心灵来春的温情；谅解是一架彩虹，让就不相逢的情感放射光彩。
结尾：逝者如斯，历史的浪花淘尽了王朝的恩怨情仇，当今既没有了一方霸主，也没有了雄风王者；我们在追求团结、奋进、和谐、平等，我们同样应该独守那份恬然与空明，用每一句话没一种表情向人们昭示谅解，协同人们用谅解交往。
把握谅解，社会便会进步；把握谅解，人类便拥有财富。
理解开头：理解，是友谊的结晶；理解，是从信任中开出的鲜花；理解，是人与人之间关爱的光环。
它能让误会变成点缀美丽的小瑕疵，于社会中，人们相互的理解，能使这个大家共有的家园更加繁荣、安定。
结尾：相信总有一天误会能变成一朵美丽的花，因为它由理解来浇灌
分享开头：孤寂人生，谁来聆听你心中的清音
望眼未来，谁来领略你眼中的精彩
山青青，水盈盈，弹一曲“高山流水”，震彻群山，激扬层浪。
于是俞伯牙与钟子期共同欣赏这份相遇相知的情。
人生得一知己足矣
结尾：分享是一种博爱的心境，学会分享，就学会了生活。
分享是一种思想的深度，深思的同时，你分享了朋友的痛苦。
分享是一种生活的信念，明白了分享的同时，明白了存在的意义。
快乐的分享，痛苦的承担。
在你与人分享的时候，就肩负着一份重任。
让他更快乐，让痛苦全部溜走，让阳光洒满你的心灵。
集体利益开头：集体，是什么概念
集体就是一个团队，所谓的团结，就是关心集体，热爱集体、回报集体，下面我就讲讲、、、、、、结尾：正因为这样，我们一定要团结团结，因为我们是一个集体、、、、、、回报开头：（1）绿草如茵，那是草儿在回报春天；鲜花缤纷，那是花儿在回报阳光；白雪千里，那是雪儿在回报朔风。
生活，因回报而美丽。
（2）绿叶尽情地释放自己，映衬了荷花，挤出了阴凉，虽然没有人赞赏，最后枯黄而死，但它相信，明年的夏天依旧绿意盎然。
雪，忍受深深的孤寂，用自己的躯体保护农作物，虽然最后融化成了水，但它不后悔，因为农民会因此展开笑颜。
梅，迎着风雪，一枝独放，虽然不能改变周围环境的寂冷，但它坚信，第一个报春的消息，迎来万紫千红的满园春色就是它最好的回报。
（3）在熙熙攘攘的人群中，在匆匆忙忙的脚步中，我听到了一种声音，天使的声音，好人总有好梦，付出总有回报。
结尾：世人总是希望这个世界给自己多少回报，却忽略了自己到底为这个世界付出了多少。
天地间那杆无形的大秤对每个人都是公平的，只有付出才会有回报。
诚如一首所唱：世间自有公道，付出总有回报；说到不如做到，要做就做最好……我们只有让自己付出，让自己做得最好，我们的生活才会更加美好。
感恩开头：落叶在空中盘旋，谱写着一曲感恩的乐章，那是大树对滋养它大地的感恩；白云在蔚蓝的天空中飘荡，绘画着那一幅幅感人的画面，那是白云对哺育它的蓝天的感恩。
因为感恩才会有这个多彩的社会，因为感恩才会有真挚的友情。
因为感恩才让我们懂得了生命的真谛结尾：怀着一颗感恩的心，去看待社会，看待父母，看待亲朋，你将会发现自己是多么快乐，放开你的胸怀，让霏霏细雨洗刷你心灵的污染。
学会感恩，因为这会使世界更美好，使生活更加充实。
集体温暖开头：雷锋叔叔曾经说过：一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。
结尾：“一棵小树，难经风吹雨打；百里森林，能顶呼啸狂风。
”让我们主动关心集体，热心为集体做事，诚心为集体服务吧
师生情开头：有一种职业最美丽，那就是教师；有一道风景最隽永，那就是师魂；有一种情感最动人，那就是师生情。
我们拥有同一颗炽热的太阳，我们拥有同一片广阔的天空，在同一片天空下，我们用爱播撒着希望……结尾：老师是无私的，他不求得到学生的回报；老师是“好面子”的，他希望自己的学生成才。
作为学生，我们难道不应该真诚敬献满腔的热情、无限温暖和一颗赤诚的心吗
奉献开头：奉献是秋天的白云川点缀了蓝天，也诗化了自己；奉献是大海里的一滴水，既壮阔了大海，也提升了自我。
结尾：“落红不是无情物，化作春泥更护花”告诉我什么是奉献；“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”告诉我什么是豁达……走近诗人，与诗人同行，让诗句提升我的思想，慰藉我的感情，净化我的心灵。
贡献开头：鲁迅先生俯首甘为孺子牛；周总理鞠躬尽瘁，死而后已；孔繁森将自己的一生奉献于阿里。
他们以无私的奉献实现了自己的人生价值，为社会进步做出巨大的贡献，为世人称颂。
其实还有更多的人是在默默地奉献，献出自己的力量结尾：奉献不是为了索取，奉献应是自觉自愿的。
我们要从现在做起，从自身做起。
让奉献这棵常青树，永远葱笼、繁茂。
给予开头：花叶摇摆，当给别人送一片绿：花朵盛开，当给别人捧一阵香，因为，当你把生命放进了别人心里，关怀他们一些，帮助他们一些，你的生命之花便会在别人心中常开不败，溢满心香。
结尾：赠人玫瑰，手有余香
关爱开头：关爱，就是关心爱护，它在我们身边无处不在。
我们每个人都需要关爱，生活上也少不了关爱，别人给予我们关爱，那我们更应该去关心爱护他人，这样世界上才会充满——爱
结尾：是呀
正如歌中所唱的：只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。
我们的家园才会更加温馨美好诚实开头：诚实守信，是我们中华民族的优良传统，作为炎黄子孙，我们都要做一个诚实的人。
结尾：真诚是美酒，年份越久越醇香浓型；真诚是焰火，在高处绽放才愈是美丽；真诚是鲜花，送之于人手有余香。
责任开头：责任感是诸葛孔明鞠躬尽瘁，死而后已写就的《出师表》，责任感是孔繁森离家别母血洒高原树立的公仆丰碑，责任感是贝多芬挑战人生超越自我谱写的《命运交响曲》。
结尾：愿我们所有的孩子都有这样的心灵，责任从小就在那里成长。
愿我们所有的人都把责任之心携带在人生的道路上，让人生散发出淡淡的，金子般的光辉鼓励开头：每个人的成长都离不开鼓励，因此在我的生活中也受到过长辈的鼓励，那次的事情，我到现在还记忆犹新。
结尾：鼓励自己，我们充满斗志，迎接新的挑战；鼓励自己，我们会看到阳光，收获希望；鼓励自己，将为自己缔造新的辉煌。
信任开头：信任亲友是人的天性，而信任他人则是一种美德，在信任的过程中，快乐而全面地，认知这个看似复杂的世界。
结尾：信任是一种力量，是我们不断前进的动力
自信开头：无结尾：自信是一种美，具有极强的魅力，你要拥有它，就能使青春永葆欣赏开头：欣赏是人与人之间的一种理解和沟通， 也包含了信任和肯定， 欣赏是一种激励和引导， 可以使人扬长避短， 更健康的成长和进步. 结尾：每一个人也应该学会去欣赏别人， 学会欣赏是一种爱， 人与人之间在互相欣赏之中， 世界才能充满爱!虚心开头：：“虚心使人进步，骄傲使人落后。
”谦虚就是有自知之明，是一种有修养的表现。
一个人只有谦虚，才会让别人尊重。
结尾：“满招损，谦受益。
”让我们养成谦虚的美德，做一个高尚的人吧
谦虚开头：谦虚是一种美德，也是一种明智之举，因为人外有人、天外有天。
谦虚使人进步，因为只有熟悉到自己的不足才会去想办法弥补它。
结尾：成熟的谷穗低着头，成熟的苹果红着脸，它们启示我们：成功来自谦虚集体力量开头：“一根筷子容易折，十根筷子抱成团”。
这话不错，在巨大的困难面前，个人的力量是渺小的，微不足道的，而许许多多个人汇集成集体，才能形成强大的力量，最终赢得胜利结尾： 雷锋叔叔曾说过：一滴水只有放进大海，才能永不干涸。
是啊
一个人就像一滴水一样，如果离开了集体这个大海，就将一事无成。
集体的力量是伟大的
集体智慧开头：无结尾：俗话说：“三个臭皮匠，顶个诸葛亮。
”集体的智慧是多么强大呀
助人为乐开头：助人为快乐之本， 助人为乐是一种美德，助人是人格升华的标志。
结尾：帮助人，让我们亲密地走在了一起，让我们变得像一家人一样。
我愿意继续去帮助那些需要帮助的人，让我们的生活充满七彩的阳光
珍惜开头：朱自清先生在文章中写道“吃饭时，时间从碗边流走；喝水时，时间从随水流走；睡觉时，时间又从脚边流走。
这摸不着，抓不住的时间呵，它无声地来又匆匆地远走”。
懂得珍惜，人生便是一种永恒。
结尾：我们常常感动，是因为懂得、珍惜。
懂得珍惜，阳光将洒遍心灵，懂得珍惜，晚风将拂过心灵，让我们的心灵那么温暖，那么安宁。
珍惜吧，珍惜所拥有的以及还没有拥有的，心灵的土壤既使长不出参天大树，我们也可以拥有对蓝天的向往。
心胸宽广开头：雨果说:比陆地宽广的是海洋,比海洋宽广的是天空,比天空宽广的是人的胸怀。
结尾：心就是一个人的翅膀，心胸有多大世界就有多大好词好句：名言 ?1、海纳百川有容乃大，山高万仞无欲则刚。
——林则徐 ?2、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
——鲁迅 ?3、忍耐是痛苦的，但它的结果是甜蜜的。
——法.卢梭 ?4、世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。
——法.雨果 ?5、没有宽宏大量的心肠，便算不上真正的英雄。
——俄.普希金 ?6、不会宽容别人的人，是不配受别人宽容的，但谁能说自己是不需要宽容的呢
——屠格涅夫 ?7、有时宽容引起的道德震动比惩罚更强烈。
——原苏联.苏霍姆林斯基 ?8、唯宽可以容人，唯厚可以载物。
——薜渲 ?9、人心不是靠武力征服，而是靠爱和宽容大度征服。
——斯宾诺 ?10、一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。
——纪伯伦 ?11、不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶——三者可以养德，也可以远害。
— —洪应明 ?12、深以刻薄为戒，每事当从忠厚。
——薜渲 ?13、宽容意味着尊重别人的任何信念。
——爱因斯坦 ?14、宽恕而不忘却，就如同把斧头埋在土里而把斧柄留在外面一样。
——美国.巴斯克里 ?15、宽宏精神是一切事物中最伟大的。
——欧文?诚信 天使的翅膀碎了，落到人间，成了我们的忧伤；诚信的背囊抛了，散到世上，成了撒旦的魔杖。
身披一袭灿烂，心系一份执著，带着诚信上路，将踏出一路风光 幸福 打开窗户，伸出手去，一片，两片……雪花轻轻地落在手心，悄无声息融化成一滴水，凉凉的，晶莹着双眼，瞬间，命运就做了一次完全不同的蜕变，结束了一次完美的旅程。
幸福原来就是时光的伴侣，一直在身边静静流淌…… 风景 鸟在空中飞，天空是飞行旅途中最熟悉不过的风景；鱼在海底游，海便是它征途中最熟悉不过的风景；蜗牛在地上爬，壳是它形影不离的家，也是它最熟悉不过的风景。
其实，只要你是个真正懂得赏景的人，哪一刻不能赏到美景
别上演一场到陌生地寻美景却失去了最熟悉的风景的悲剧
“此情可待成追忆，只是当时已惘然”并不是我们所希望所追求的。
岂知，平平淡淡才是真，心中有景赏景用心，哪一处不是景
战胜 苦难是金，苦难是成功，苦难也是一种唤醒内在灵魂的方式，还是一种使人变得心胸豁达，性情温和的灵药。
每一位杰出的人，在它们生命旅途中总会留下苦难的身影，也总会有着战胜它的脚印…… 让珊瑚远离惊涛骇浪的侵蚀吗
那无疑是将它们的美丽葬送。
一张小红脸体会辛苦所留下来的东西
苦难的过去就是甘美的到来…… 奉献 现代社会物质文明和精神文明高度发达，但人们往往主重于物质文明的发展而忽略精神文明的建设。
我觉得两种文明的发展都源于无私的奉献。
因此，奉献在兼顾个人利益的同时已成为社会进步的动力。
奉献不是为了索取，奉献应是自觉自愿的。
让我们新世纪的一代青年都投身到乐于奉献的革命洪流中，从现在做起，从自身做起。
让奉献这棵常青树，永远葱笼、繁茂。
理解 在我的人生里，已经跋涉了15个春秋，猛然回首，身后那一串串或清晰，或模糊，或歪歪扭扭的脚印，投入我的眼帘，使我平静的脑海泛起一阵微波…… 你究竟还为我做了多少事，让我了解你更多一些
宽容 哲学家康德说：“生气，是拿别人的错误惩罚自己。
”优雅的康德大概是不会有暴风骤雨的，心情永远是天朗气清。
别人犯错了，我们为此雷霆万钧，那犯错的该是我们自己了。
你要宽容别人的龃龉、排挤甚至诬陷。
因为你知道，正是你的力量让对手恐慌。
你更要知道，石缝里长出的草最能经受风雨。
风凉话，正可以给你发热的头脑“冷敷”；给你穿的小鞋，或许能让你在舞台上跳出漫妙的“芭蕾舞”；给你的打击，仿佛运动员手上的杠铃，只会增加你的爆发力。
睚眦必报，只能说明你无法虚怀若谷；言语刻薄，是一把双刃剑，最终也割伤自己；以牙还牙，也只能说明你的“牙齿”很快要脱落了；血脉贲张，最容易引发“高血压病”。
“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽恕。
”安德鲁•马修斯在《宽容之心》中说了这样一句能够启人心智的话。
记住这一刻 在我的记忆里，曾经有一颗颗美丽的明珠浮现于其中。
每一颗里都蕴涵着一副副美好的画面。
然而，在它们之中，却有这么一颗明珠格外闪耀，令我不禁透过它看了起来…… 通过了这次的比赛，令我更加勇于挑战困难了。
其实在生活中，看起来困难的事情，不一定难。
如果你坦然地面对它，就一定能够完成它 美好 用美好的心灵看世界，总是用乐观的精神面对一生，多一分自信，少一分失望；用美好的心灵看世界，总是用积极的态度面对生活，多一分感激，少一分抱怨；用美好的心灵看世界，总是用顽强的意志面对困难和挫折，多一分勇气，少一分怯懦；用美好的心灵看世界，总是寻找别人最好的东西，多一分肯定，少一分挑剔…… 美，美不过草原；阔，阔不过蓝天；深，深不过大海。
我的朋友呀，你的胸怀，就像草原一样美丽，像蓝天一样宽阔，像大海一样深邃 发现 夕阳的一缕余辉斜射在墙上，一切看上去是那么恬静，雪白的墙壁映出点点淡红，真美
夕阳无限好，尽管近黄昏 1.引用名言名句? ①问世间情为何物，直教人生死相许。
元好问的确好问，也很会问。
他这一问可谓一问问千古。
多少年来，有多少人在这个问题上徘徊，又有多少人在付出巨大代价后作出了人生最终的答案。
但各家之言却如每个人的脸一样，各不相同。
? 西施说:“爱情是工具。
……”?(《问世间情为何物》)? ②在中世纪的一个教堂里，一位圣者开始了他的演讲:“我之所以成为圣者，是因为我看破了钱财，我的就是大家的。
”悠悠岁月，弹指一挥。
在跨世纪时的一所监狱里，一个小偷开始了他的人生独白:“我之所以会成为小偷，是因为我看破了钱财，大家的就是我的。
”?(《圣者与小偷》)? ③美学大师罗丹曾经说过:“美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。
”今天，受这位富有创新精神的学者启发，我想说:“答案是普遍存在的，对于我们的脑袋，不是缺少思考，而是缺少角度。
”许多时候，我们都迷惑于问题的不解或徘徊于多解的选择路口，怎样走便成了心中的疑团，往往举棋不定，左右乱倾，这时，就有换个角度考虑的必要，这样会给你带来更多成功的机会。
?(《旋转这只万花筒》)? 2.巧用书信格式 ①尊敬的孔子老爷爷:? 你好!我是你的一个普通子孙，相隔数千年后斗胆写信打扰你，不仅为了向你致上崇敬的问候，而且怀着几个难解的问题急待你的指教。
?(《给孔子的一封信》)? ②可恶的标准答案:? 看到你，我实在是义愤填膺。
所以，在愤怒火焰的驱使下，我写了这封信来声讨你。
答案本是丰富多彩的，可是你却偏偏要戴上“标准”这顶帽子。
要知道，就因为“标准”二字，发生了无数的悲剧。
以下是你的三大罪状:?(《给“标准答案”的一封信》)? 3.借用章回小说笔法? ①“话说天下大势分久必合，合久必分。
”当初魏、蜀、吴三国鼎立的时代已不复存在，大江东去，浪花淘尽了往昔的英雄们。
而曾经的蜀国的继承人阿斗也变得“乐不思蜀”了，天下已成为“司马氏”的天下。
?(《三国英雄开会》)?
②梁山泊的聚义厅里，现在是灯火通明，人声鼎沸。
一百单八位好汉都齐聚在这里，大伙儿都在争吵不休。
他们在争吵什么呢?原来梁山泊最近要评选打虎英雄。
这个荣誉称号评上就了不得，谁评上了就可以坐上梁山泊的第二把交椅。
所以惹得众好汉齐聚在此，争论不休。
?(《谁是打虎英雄》)? 4.巧用修辞? ①“砰!”随着一声锤子的敲打声，问号先生清了清嗓子说，“时空讨论会现在正式开始，今天我们的主题是‘什么才是美’，请各位来自不同时代、不同国度的学者们积极发言。
”?(《什么才是美》)? 5.巧用寓言故事? ①愚公一家世世代代居住在这儿，门口王屋、太行两座大山挡住了去路，日子难过啊!这里好像与世隔绝，城里有什么新鲜事儿传到这儿早已变成旧闻了，这种生活真的需要改变了。
愚公寻思着:得想法子把太行、王屋两座山给搬了。
?(《新愚公和智叟的故事》)? ②喜鹊贴出了大型广告:“为适应时代需要，本校将推行全能素质教育，无一不学、无一不教，包你的孩子成为无所不能的通才，在竞争中立于不败之地。
学费，每学期3000元;培养费， 2000元;赞助费， 15000元。
”?(《全能学校》)? 6.巧用揭示主旨的题记? ①没有树的伟岸，但你可以有草的翠绿;没有牡丹的娇艳，但你可以有小野菊的洒脱……生命，可以不灿烂，但必须伟大!? 题记? 蝶曾是个美丽善舞的女孩。
她一头披肩的长发，她窈窕的舞姿，曾给她带来了如雷的掌声与无数的鲜花，她曾被别人赞为中国将来的邓肯……然而，一切结束了，命运之神永远将她按在了轮椅里。
生命暗淡了，寂静了，“白天鹅”变为无人关心的丑小鸭。
多少次，她梦见自己穿上了水晶鞋，继续她的追求，可醒来时只听见“凄凄惨惨戚戚”的冷漠秋风。
?(《星星夜话》)? ②如果你失去了金钱，你只失去了一小部分;? 如果你失去了健康，你只失去了一小半;? 如果你失去了诚信，那你就几乎一贫如洗了。
? 题记? 何为“诚信”，诚实、守信是也。
综观历史，这“诚信”二字浸透了多少人的血泪啊。
?(《是谁在赞美皇帝的新装》? 7.巧用解题形式? 曾经有一位朋友，别出心裁地给我出了这样一道题:? 在下列美景中，你最喜欢哪一个??
A.一片纯白的羽毛，在熠熠生辉的金色阳光中，悠然飘落。
? B.一瓣落红，在清幽深邃的池水中回旋漂浮。
?
C.一颗流星，在黛蓝色的天幕中，一瞬而逝。
? D.一滴晶莹剔透的露珠，在青嫩新绿的草叶尖，悄然滑落。
? 看完这道题，我顿时呆住了，万千变化的自然，日升日落、潮汐起伏，多少美景令人怦然心动，悠然神往。
……?(《无穷的可能无穷的美》)? 8.巧用名人作问答?
①有人问:幸福是什么?答案是丰富多彩的。
? 尼采认为:“能把蜈蚣、碎玻璃、肉虫、石头一齐吞下肚，但却毫不恶心，这种人是最幸福的。
”? 而思多葛派却认为:“拥有无穷的财富和威力，而且能够处事不惊，那才是真正的幸福。
”?(《答案是丰富多彩的》)? ②阿基米德说:“给我一个支点，我能把地球撬起来!”? 我说:“给我一个支点，我能把灵魂支撑起来!”?(《给灵魂一个支点》) ? 9.巧用诗文显诗意? ①翻开灿若银河的唐诗宋词，数不胜数的当算离别诗了，王勃壮怀高歌:无为在歧路，儿女共沾巾。
柳永则声情哀怨:今宵酒醒何处
杨柳岸晓风残月。
江淹却千帆过尽一言蔽之:黯然销魂者，惟别而已矣。
还有人捶胸顿足:扬鞭哪忍匆匆
当今又有汪国真低吟:人生一瞬百年，哪堪去去还还。
无论耳在何处，只祈如水如船。
又来了席慕蓉温柔的警语:如果离别能够勾起我们因聚在一起而引起的疏忽的细节，离别真的不好吗
如此种种情思，真是美不胜收。
涵咏不同时代不同人生的感悟，会让你有意外的收获。
?(《万象人生坚守自我》)? ? ②美是什么?我知道，美是地平线上升起的第一道曙光，美是秋天里比火更炽热的枫叶，美是黄昏的沙滩上疾行的丹顶鹤，美是大草原上驰骋的梅花鹿……鲍姆嘉通同意我的说法，并补充道:“美是感性认识，研究美学即研究感性认识的科学。
”可康德却愤怒地瞪着我说:“片面，美是人类纯形式的主观感受，与事物本身毫无关系。
我劝你还是看一看我的《判断力批评》。
”我很虚心，认真仔细地研究了他的关于情感的美学著作。
我正在为我的玄虚而洋洋自得时，黑格尔却泼给我一盆冷水:“不对，美应该是人类本质的外化”。
接着，他就洋洋自得地谈起了他的美学理论。
正当我丈二和尚摸不着头脑的时候，马克思在我旁边耳语道:“别听他的，他乾坤颠倒，是非不分，你千万别掉进唯心主义的泥坑里。
美其实应该是人类本质与自由形式的统一。
”美究竟是什么?我决定离开莫衷一是的欧洲，去一趟东方文明的古国，寻找美的答案。
?(《美是什么》)? ? ③当广袤的天宇被染成漆黑的底色，新月初升无垠的天幕上缀满星星时，依栏凭吊的我总禁不住思绪满怀，我遥问天际的月亮:寂寞是什么?曾几何时，有李白“举杯邀明月，对影成三人”，也许，寂寞便是皓月当空，好风如水，万籁俱寂时形影相吊的那种感觉吧!曾几何时，有李后主感慨“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”，也许，寂寞正是深宫大院，国愁家愁人也愁的情丝纠缠吧!曾几何时，有陈子昂感叹“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”，也许，寂寞就是芳草依旧，天涯依旧，物是人非的空虚心境吧!于是，我问月亮，广寒宫的嫦娥告诉我，寂寞是“云母屏风烛影深，长河渐落晓星辰”的“碧海青天夜夜心”。
寂寞到底是什么?我无法回答。
?(《寂寞的意韵》)? ? ④是什么，来得悄无声息，走得不留痕迹，却激起所有色彩的轻舞飞扬?? ? 是什么，走得不留痕迹，来得悄无声息，可留下穿越一季的倾情歌唱?? ? 是什么，轻轻地来了，又悄悄地走了，在收获的季节留下飘垂的金黄?? ? 是什么，悄悄地走了，又轻轻地来了，为沉寂的大地纺出洁白的梦想?? ? 哲人对着蓝天微笑:“是时间。
”? ? 孩童握着风筝拍手:“是风。
”? ? 流浪者说:“什么都不是，只是一个梦。
”?(《拥有答案的幸福》)
要描写大海的名人名言 描写大海波澜壮阔之类的。
不只是带有海字的，要是描写海的
海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚----林则徐沧海横流，方显出英雄本色--郭沫若沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟---李商隐经沧海难为水,除却巫山不是云---元稹浮天沧海远,去世法舟轻. 唐 钱起 君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回. 唐 李白 瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝. 唐 岑参 君不见走马川行雪海边,平沙莽莽黄入天. 唐 岑参 蔚蓝的海面雾霭茫茫，孤独的帆儿闪着白光
下面涌着清澈的碧流，上面洒着金色的阳光…… （俄）莱蒙托夫《帆》 啊大海——你多么慈祥，博爱—— （美）狄金森《蓝海》 水何澹澹，山岛耸峙。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
曹操《观沧海》
描写大海的名句
白首壮心驯大海，青春浩气走千山。
林伯渠丈夫所志在经国，期使四海皆衽席。
〔明〕海瑞海到无边天作路,山登绝顶我为峰书山有路勤为径，学海无涯苦作舟志犹学海，业比登山。
〔隋〕王通丈夫志四海，万里犹比邻。
〔三国〕曹植志之所趋，无远弗届；穷山距海，不能限也。
英雄气魄云为被；志士胸怀海作家。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟志犹学海，业比登山。
〔隋〕王通丈夫志四海，万里犹比邻。
〔三国〕曹植志之所趋，无远弗届；穷山距海，不能限也。
英雄气魄云为被；志士胸怀海作家。
白首壮心驯大海，青春浩气走千山。
林伯渠白日依山尽，黄河入海流。
——王之涣《登鹳鹊楼》百川东到海，何时复西归
——乐府《长歌行》乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
——李白《行路难》春江潮水连海平，海上明月共潮生。
——张若虚《春江花月夜》大漠孤烟直，长河落日圆。
——王维《使至塞上》东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
——曹操《观沧海》浮天沧海远，去世法舟轻。
——钱起《送僧归日本》俯首无齐鲁，东瞻海似杯。
——李梦阳《泰山》海内存知己，天涯若比邻。
——王勃《送杜少府之任蜀州》海日生残夜，江春入旧年。
——王湾《次北固山下》海上升明月，天涯共此时。
——张九龄《望月怀古》海水无风时，波涛安悠悠。
——白居易《题海图屏风》瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
——岑参《白雪歌送武判官归京》君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
——李白《将进酒》君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。
——岑参《走马川行奉送封大夫出师西征》口衔山石细，心望海波平。
——韩愈《精卫填海》楼观沧海日，门对浙江潮。
——宋之问《灵隐寺 》茫茫东海波连天，天边大月光团圆。
——黄遵宪《八月十五日夜太平洋舟中望月作歌》三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
——陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》山水绕城春作涨，江涛入海夜通潮。
——陈子澜《恩波桥诗》小舟从此逝，江海寄余生。
——苏轼《临江仙》一雨纵横亘二洲，浪淘天地入东流。
却余人物淘难尽，又挟风雷作远游。
——梁启超《太平洋遇雨》月下飞天镜，云生结海楼。
——李白《渡荆门送别》曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
——元稹《离思》煮海之民何所营，妇无蚕织夫无耕。
衣食之源太寥落，牢盆煮就汝轮征。
柳永《煮海歌》
描写大海的古诗词
1、春江潮水连海平，海上明月共潮生。
——张若虚《春江花月夜》 2、山水绕城春作涨，江涛入海夜通潮。
——陈子澜《恩波桥诗》 3、来疑沧海尽成空，万面鼓声中。
——潘阆《酒泉子》 4、君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。
——岑参《走马川行奉送封大夫出师西征》 5、小舟从此逝，江海寄余生。
——苏轼《临江仙》 6、乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
——李白《行路难》 7、茫茫东海波连天，天边大月光团圆。
——黄遵宪《八月十五日夜太平洋舟中望月作歌》 8、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
——李白《将进酒》 9、瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
——岑参《白雪歌送武判官归京》 10、三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
——陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》 11、一雨纵横亘二洲，浪淘天地入东流。
却余人物淘难尽，又挟风雷作远游。
——梁启超《太平洋遇雨》 12、海上涛头一线来，楼前指顾雪成堆。
——苏轼《望海楼观景》 13、月下飞天镜，云生结海楼。
——李白《渡荆门送别》 14、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
——元稹《离思》 15、海内存知己，天涯若比邻。
——王勃《送杜少府之任蜀州》 16、煮海之民何所营，妇无蚕织夫无耕。
衣食之源太寥落，牢盆煮就汝轮征。
——柳永《煮海歌》 17、楼观沧海日，门对浙江潮。
——宋之问《灵隐寺》 18、大漠孤烟直，长河落日圆。
——王维《使至塞上》 19、俯首无齐鲁，东瞻海似杯。
——李梦阳《泰山》 20、海日生残夜，江春入旧年。
——王湾《次北固山下》 21、海上升明月，天涯共此时。
——张九龄《望月怀古》 22、东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
——曹操《观沧海》 23、白日依山尽，黄河入海流。
——王之涣《登鹳鹊楼》 24、口衔山石细，心望海波平。
——韩愈《精卫填海》 25、浮天沧海远，去世法舟轻。
——钱起《送僧归日本》 26、海水无风时，波涛安悠悠。
——白居易《题海图屏风》 27、百川东到海，何时复西归
——乐府诗《长歌行》 白日依山尽，黄河入海流。
——王之涣《登鹳鹊楼》 百川东到海，何时复西归
——乐府《长歌行》 乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
——李白《行路难》 春江潮水连海平，海上明月共潮生。
——张若虚《春江花月夜》 大漠孤烟直，长河落日圆。
——王维《使至塞上》 东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
——曹操《观沧海》 浮天沧海远，去世法舟轻。
——钱起《送僧归日本》 俯首无齐鲁，东瞻海似杯。
——李梦阳《泰山》 海内存知己，天涯若比邻。
——王勃《送杜少府之任蜀州》 海日生残夜，江春入旧年。
——王湾《次北固山下》 海上升明月，天涯共此时。
——张九龄《望月怀古》 海水无风时，波涛安悠悠。
——白居易《题海图屏风》 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
——岑参《白雪歌送武判官归京》 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
——李白《将进酒》 君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。
——岑参《走马川行奉送封大夫出师西征》 口衔山石细，心望海波平。
——韩愈《精卫填海》 楼观沧海日，门对浙江潮。
——宋之问《灵隐寺 》 茫茫东海波连天，天边大月光团圆。
——黄遵宪《八月十五日夜太平洋舟中望月作歌》 三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
——陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》 山水绕城春作涨，江涛入海夜通潮。
——陈子澜《恩波桥诗》 小舟从此逝，江海寄余生。
——苏轼《临江仙》 一雨纵横亘二洲，浪淘天地入东流。
却余人物淘难尽，又挟风雷作远游。
——梁启超《太平洋遇雨》 月下飞天镜，云生结海楼。
——李白《渡荆门送别》 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
——元稹《离思》 煮海之民何所营，妇无蚕织夫无耕。
衣食之源太寥落，牢盆煮就汝轮征。
柳永《煮海歌》
议论文中选择和使用论据时，要注意哪些问题
一篇规范的议论文，除了议论文的结构合体、思路入格外，还有更重要的一个方面，就是对论点的恰当阐述和对论据的中肯分析；没有这样的阐述和分析，议论文论点论据就不能粘连起来，而这个粘连是有“术”的。
一、论据运用（一）原则及方法论据分为两大类：理论论据和事实论据。
理论论据多引用经典著作和权威言论，它们具有概括性和普遍性，能够增加论点的广度和深度，使作者的观点更深刻。
但议论文用得最多的还是事实论据，因为事实胜于雄辩，事实论据更有说服力。
议论文论据的运用要遵循以下几项原则：1．明确的目的性。
论据必须与论点保持一致，即材料与论点有必然的、本质的联系，能完全支撑论点，这就是通常说的“观点与材料的统一”。
2．选择的典型性。
论据典型，能收到以少服多的效果。
生活中的偶然性的个别事例，不具有代表性和普遍意义，也就不能做为论据，否则就会导致论点的谬误。
避免从同一个角度举多个论据，再贴切，也只能代表一个方面普遍意义。
如能多角度、多方面、多层次地选择论据，避熟就生，典型性和信息量就会增加，就有利于阐述道理，会令人耳目一新。
3．运用的精练性。
写议论文占用材料要多多益善，而选用材料要沙里淘金，精益求精。
4．材料的新颖性。
论据的新包含了两方面的内容，一是所引用的材料是新的，如新事例、新人物，新思想、新理论、新观念等，有时代特色，有新鲜感。
二是旧材料的新作法，在运用的过程中要力求用旧材料写出新意，让人感到材料虽然是熟悉的，但你这样运用这样处理仍让人感到不同凡响。
（二）论据的引述1、直接使用论据直接陈述事实论据，要言简意赅，针对文题、话题，有意识地叙述最有价值的事实。
用据后，勿忘对中心论点的回扣。
写作时，一定要重视对事例的分析，分析事例与论点内在的、必然的联系。
分析“个别”事例时，其旨在揭“一般”的规律，是为了从事例升华到理论的高度。
很多人都看过《泰坦尼克号》这部大片，多数人都为里面那一段动人凄美的爱情故事所感动。
真正的泰坦尼克号沉没时，真真切切地发生了一件鲜为人知的感人之事。
豪华巨轮泰坦尼克号撞上了一座冰山，即将沉没，救生艇根本不够。
最后一艘救生艇也即将开走，这时响起一声撕心裂肺的哭声：“我是他们的妈妈呀
”原来史密斯夫人的两个孩子都上了救生艇，而她却不能再上了，面对即将生死离别的骨肉，她痛不欲生。
这时，从救生艇上走下了一位女士，没有人知道她的名字，她对史密斯夫人说：“上船吧，我来换你，孩子不能没有妈妈
”说完这句话，她从容地走向即将沉没的泰坦尼克号，全世界似乎都在那一刹那静止了，全场的人寂然无声，几分钟后，泰坦尼克号沉没了，1053人丧生，其中就有那位无名女士。
这个故事实在是很感人，人性之美在那生命的谦让中体现得淋漓尽致。
那位无名女士深深地知道她让出了一个生的希望，她得到的将是死亡的降临。
在那个求生欲望异常强烈的时刻，她却毅然地让出了自己的生命，尤其是她最后那句“孩子不能没有妈妈”深深地印在了我的心上，这句话也足以打动千千万万个母亲的心
（《生命之让》）2、事实迭加用据所迭加的论据最好不受时空局限，以增强说服力，迭加时所采用的句式应尽可能整饬，以形成论说的气势，用据后，勿忘对论点的照应。
不要安于现在的自我，而要追求心中的梦想。
鲁迅不安于救治国民的身体疾患，从而铸就了刚毅伟大的民族魂；袁隆平不安于水稻亩产千斤的“极限”，从而颠覆了世界权威；“超级女声”来自平民，却敢于挑战卫视舞台，从而在神州大地掀起了“想唱就唱”的狂澜。
当然，追求也有可能失败，可是何必斤斤计较于结果呢
美丽在起点，在终点，更在沿途的风光，更在拼搏中的问心无愧。
凡•高追求自我，却最终走向了萨都的草坪，用枪声宣告了自己生命的结束；屈原追求爱国，却最终投身于汩罗，化作楚国的一缕冤魂。
纵然他们失败了，可仰不愧于天，俯不怍于地，那失败的悲哀不也是一种美丽吗
那失败的追求不也是一种坦荡吗
一位名人曾说：“一个执著追求的人，整个世界都为他让路。
”正因如此，爱因斯坦成就了旷世奇迹，哥白尼让地球为之振荡。
纵使像李白、杜甫这样一生追求“致君尧舜上，再使风俗淳”的伟业而终不可得的失败者，也为我们留下了盛唐诗歌最灿烂、最珍贵的篇章。
虽然他们一个抱月而终，一个苇席蒿葬，可毕生的攀登，矢志不渝的追求，还是让他们彪炳史册，光耀千秋。
（《追梦无悔》）这篇考场佳作用据丰富，名人荟萃，纵横古今，驰骋中外，说理透彻，读来酣畅淋漓，令人拍案。
3．句式辅助用据（1）使用“从……到……”的句式用据运用时要注意论据的先后顺序，句式应大致整齐。
语言高度集中，概括使用“从……到……”句式，串联起来的部分可以是史实、与主题或话题相关的名言、诗歌，还可以是作品及人生的哲思等……请体会下面的片段：古往今来，无数名垂青史的成功者，有谁不是以诚信待人，以诚信任物的呢
从汉高祖刘邦“与父老约，法三章耳”，到司马迁为“李陵事件”的中肯之言；从魏征以诚信直言敢谏，到我们的开国领袖……正面的例子实在多得不胜枚举。
事实上，诚信是每个人应有的品德，更是任何成功者之所以成功的基石。
（2）使用“当……时”的句式串据运用此句式串据时，语言除了要具有概括性之外，还应讲究些文采，这个句式所连缀起来的内容往往是历史事实的某个有特定意义的瞬间、细节或情节。
请体会下面的片段：当卧龙草庐外的刘皇叔在朔风飞雪中久久伫立的时候，当古人在昏暗的灯下奋笔疾书“索物于暗室者，莫良于火，索道于当世者，莫良于诚。
”的时候，当一箱箱假烟假酒、盗版光盘在熊熊烈火中化为灰烬的时候，我们看到了一个古老却又鲜活的词语在历史的词典里永生——“诚信”。
4．正反对比用据有意识地选用对比论据，既可以暗示正反对比的论证方法，又能更为有力地佐证论点，何乐而不为呢
同学们要注意根据论证思路，安排正反例的先后顺序，还要通过正面事例与反面事例的对照，辅之以必要的分析，可使论证雄辩有力。
如考场佳作《为生命的画板涂色》，作者以“在生命的那一刻，有的人选择了逃避，有的人选择了前行”这样单刀直入的开头段落确立了论述主旨。
然后，就接着写道：“少无适俗韵，性本爱丘山”，桀骜的陶渊明经过一番世俗的历炼，最终……远离了富贵满堂，抱定不为五斗米折腰的信念，一袭布衣，飘然而去。
“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”，命运多舛的辛弃疾尽管报国无门，心痛如绞，但依旧心系故土，誓死抗战，哪怕马革裹尸，捐躯沙场。
李陵投降匈奴，确是形势所迫，身不由己，但夜幕落下时，他也无时无刻不在遥望关中明月，泪眼婆娑，企盼重归故里的那一刻。
苏武却选择了义无反顾的信念，忍受着大漠风雪，苦守着边关冷月，过着衣不蔽体、食不果腹的生活，为了那柄汉节，岁岁年年，年年岁岁。
这几段文字，组织得精到洗炼，运用正反对比的论证方法，紧紧地扣住了“逃避”“前行”的论述主旨。
5．巧用修辞论据（1）排比。
文中有意识地设置三个或三个以上结构相同或相似、内容相关、语气一致的短语或句子排列在一起，以加强语势，强调内容，加重感情的修辞方法。
一篇议论文里若能安排一两处排比句，不但会加强语势，而且会更有力度地表达自己的观点。
古往今来，许多名人贤士无不是在挫折中成就了不平凡的事业。
面对耳聋，贝多芬顽强拼搏，发出“我要扼住命运的咽喉”的呐喊，终成一代“乐圣”；面对失败，爱迪生坚持不懈，发出“我已找到一千多种不适合做灯丝的材料”的乐观心声，终于给世界带来了光明；面对仕途苦闷，苏东坡壮心不已，发出“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的昂扬曲调，在挫折中逐步走向成熟……是挫折，使他们平静的理想之湖激荡起壮美的浪花；是挫折，使他们和缓的心灵之曲奏鸣出雄壮的旋律
（《正视挫折》）（2）比喻。
比喻论证的最大优点，是能借用喻体将抽象的事物形象化，将陌生的事物熟悉化，以达到论点正确的目的，但必须注意喻体和本体之间要有共同点，否则便无法喻证。
“你见过高山吧
它是那样的雄伟、绵延；你还见过大海吧
它是那样的壮丽无边
山之高，是因为它不排斥每一块小石头；海之阔，是由于它聚集了千万条小溪流。
如果你想具有高山的情怀和大海般渊博的知识，就应该善于从生活中寻找良师益友，吸取他们的点滴长处。
”本段文字用高山、大海（喻体）不弃细石、涓流才能成其雄奇阔大，来比喻博学的人（本体）之所以博学，是因为他“善于从生活中寻找良师益友，吸取他们 的点滴长处”。
如果你也想成为博学之人，也应如此，本体与喻体之间有了共同点，喻证才能成立。
（3）引用。
引用名言来论证，有直接引证（明引）和间接引证（暗引）两种。
直接引证，就是照录原文，把原文用引号括起来；间接引证，就是叙述原文的大意，但不加引号，或只引个别重要词语。
不管是明引还是暗引都要忠于原意，不可断章取义或改换原义。
还有一点要注意，穿插引用名言名句能为文章只能作为一种必要的辅助形式，要把“引”与“证”结合起来，光“引”不“证”，会使文章成为经典言论的堆砌，反而会失去应有的色彩。
自信指相信自己。
莎士比亚说过：“对自己都不信，还会信什么真理。
”可见自信的重要性。
班超的“不入虎穴，焉得虎子”；李白的“天生我材必有用”“我辈岂是蓬蒿人”；李大钊的“试看将来的环球，必是赤旗的世界”；的“自信人生二百年，会当击水三千里”；阿基米德的“给我一个支点，我可以撑起整个地球 ”无不是自信的有力见证。
因此，自信是人的一种十分重要的精神力量。
（《自信人生二百年》）6．复活史实用据这种用据的方法，适用于长于描写、长于造境的同学选用，使用时注意把握好度，稍加点染即可，不要喧宾夺主。
请体会考场佳作《诚信——高贵的品格》中的片段：也许，暮春时节，飞花迷眼，瓦尔登湖边一袭黑衣的卢梭，在苦思着生之真谛；那握着明灯游在白天街道的，还有希腊智者的身影。
但无论是谁，都没有忘记，构筑人生基座的乃是“诚信”二字。
诚信乃人格品位的体现。
手握权杖，贪图荣誉而尽显人性之奸诈、多变的，定不是品格高贵之人；“高堂明镜”中的白发只应诚实忠信者拥有，捻着胡须，在江边痴待着的，才可“情如潭水三千丈”；在危栏高楼中，守着心的一方净土，望穿秋水的，是爱之“诚信”；哪怕各守长江之头，那快报急书，“白头搔更短”的，是叮嘱的诚信……生，因之成为纯洁的载体。
诚信的珍贵，幻化为身中血液，流淌在潺潺的河床，浮露高贵的躯干。
要学会恰当巧妙地运用论据，除了应当学习揣摩一些范文、佳作运用论据的技法外，还应当重视平日的积累，要建立一个材料仓库，鲜活论据靠平时阅读和观察生活，把一些有用的事例与正确的言论记录下来，长期坚持，一旦要用，信手拈来，这样，便能取得成功。
（三）、比较标准议论段的写法：①观点句 ②阐释句 ③材料句 ④分析句 ⑤结论句（观点句）例文解析：知识就是力量 （观点句），它首先是一种难以量化的、伟大的精神智慧，当然更可转化为具体的、可见的、巨大的物质力量（阐释句）。
一介书生，手无缚鸡之力，却可以坐知天下之事（材料句）。
凭什么
知识以及知识带来的预见性（分析句）。
史蒂芬•霍金，被卢伽雷氏症禁锢在轮椅上20多年，全身能“活动”的，除了眼睛，只剩下一根食指，但这并不影响他成为继爱因斯坦之后当代最伟大的理论物理学家、享有国际声誉的伟人、超人（材料句）。
靠什么
知识——关于宇宙奥秘：天体物理、时空本质的最新知识，最富有想象力、创造力的智慧（分析句）。
可见，知识能够改变世界，知识能够决定命运，知识能够给人自由，知识就是力量。
（结论句）。
二、分析论据。
分析是联系论点和论据的桥梁，是丰富文章内容的关键。
围绕论点摆出论据后，一定要围绕论点对论据从理论上加以分析，分析一下它与论点之间有什么关系，讲清 它们为什么能证明论点。
有了分析，就能使事例和论点成为有机的统一体；只有通过理性的分析，揭示出事例与论点之间的关系，才能使文章产生令人信服的逻辑力 量。
（一）、揭示实质法（归纳法）。
这种方法，就是在列举出属性相同或相关的几个事例之后，对其进行归纳升华，点明论据所包含的道理，揭示出论据与论点之间的逻辑联系，从而深化论点。
示例：①疑是思之始，学之端。
②科学上的重大突破，理论上重大创造，技术上的重大发明，往往是从“疑”开始的。
③“苹果为什么落在地上”这个疑，对于探索万有引力的牛顿曾有极大的启示；“水开了，壶盖为什么被掀起来”这个疑，使瓦特发现了蒸汽的力量；“挂灯摇摆幅度不论大小，为什么时间都是一样的”这个疑，使伽利略发现了等时性原理。
④这些自然现象，皆是人们生活中惯常所见，然而，寻常人熟视无睹，惟有有探索精神的人对此产生“疑”，努力探求，以至有所发现，有所发明，有所创造。
【结构特点】 纵观这一段，第一句是立论，提出中心论点；第三句是摆论据，列出可证明论点的论据；第四句是议论析理，针对论据的内容进行解析，挖掘内在的含义。
可见“立——摆——议”是这个段的主要结构特点。
【论证特点】 第四句是在上句列举了牛顿、瓦特、伽利略三个事例之后，归纳出它们的共同点：“惯常所见——产生疑问——努力探求——有所建树。
”这些共同点正是三个事例 所包涵的必然因素。
这种分析例证的内在联系，归纳其本质特征的方法，正是辩证归纳推理的思维方法。
这样推理得出的结论是可靠的，因而这段文字的说服力很强。
【主要步骤】①列举事例；②找其中的共同点；③归纳其本质特点（结论）学生试笔：运用归纳法分析事例司马光出身贫寒;范仲淹两岁丧父,随母改嫁，幼时连稠一点的粥都难以喝到；大学士宋濂家中一贫如洗；梵高也曾穷困潦倒，一文不名，生活上靠着弟弟接济；高尔基曾经是个流浪儿；居里夫人刚满十岁就外出打工……（论点：贫困也是一笔财富）【参考示例】这些历史名人都饱受贫苦的困扰，也正是幼时的贫困激发了他们的斗志，使他们更积极地去改变现状，最终成就别样人生。
由此看来，贫穷并不可怕，可怕的是丧失摆脱贫穷的信心和斗志。
穷则思变，就要奋发图强，越是贫困越激励人奋发上进，这何尝又不是一笔财富呢
（二）、假设法。
这种方法，就是列举事实论据后，从正面或反面假设分析，以揭示论据和论点之间的内在联系。
示例：学习借鉴会助你成功，但一味模仿则必然导致失败。
燕国寿陵的少年觉得赵人走路好看，便远行到赵国的邯郸来学步。
但他盲目模仿，落得最后忘记了自己的步伐只得爬回燕国的下场。
东施羡慕西施的美丽，觉得她一肌一容尽态极妍，便学习她的姿态，照搬她的举止动作；可她终究不是西施，在别人看来她不但不美 丽，反而成为做作的典型。
真是偷鸡不成反蚀米，她的一腔苦水只能硬生生吞进肚里。
倘使燕国的寿陵少年能在学步之时，融进自己的步伐特点，在借鉴的同时取长补短走出自己的一步，形成独特的步伐，可能他就不至于爬回燕国了，说不定还会走出被他人推崇的步伐；假若东施能充分认识自身的特点，发挥自身优势而不是盲目模仿，或许也会成为一种新形式的“美”的代表，使欣赏她的人在她的石榴裙下拜倒。
（《走出属于自己的一步》）上面文字所举的是两个反面论据，接着用“倘使……就……”、“假若……就……”两个复句从正面假设分析，从而论证“走出属于自己的一步，才会彰显个性，取得成功”这一中心论点。
【主要步骤】①列举若干事例；②反面假设；③结论学生试笔：运用假设法分析事例王羲之从小就立志要做书法家，他九岁就开始练字，无论严寒酷暑，还是刮风下雨，从不间断。
他在绍兴兰亭的一个水池边练字，池水都被他洗笔砚染黑了，最终练就一手俊秀飘逸的字体，千百年来被人们奉为瑰宝。
（论点：立志）【参考示例】假如王羲之根本没有想过要当什么书法家，只是平庸过日子，那他绝不可能有这么坚强的意志去练字。
那么，王羲之其人也不为我们后人所知。
由此可见，立志对一个人来说是多么重要呀
（三）、引申类比法。
这种方法，就是把列举的事例加以引申或类比，联系实际，突出其观点的现实意义。
示例：英国数学家多番维尔倾注了三十多年的精力，把圆周率值推算到小数点后八百多位。
可是后人发现，他在第三百多位时就出现了错误，也就是说，他后面二十来年的努力都是白费。
科学是容不得半点马虎的，多番维尔如果能在推算过程中经常客观地审查自己的步骤和数据，就可能不会留下这个遗憾了。
科学如此，人生又 何尝不是
常常听人后悔自己什么做得不好，什么不该做，事后再多的悔恨也于事无补，我们应该从中吸取教训，对“出”的意义有一个更好的认识。
（《人生的“出”与“入”》）这段话由英国数学家多番维尔的事例，引申出“一个人做人、处事或认识社会应‘出乎其外’，审察反观，这样才不会犯错”的道理。
把事例引申类比，从而使读者从中得到启发和教育。
（四）、因果分析法。
这种方法，就是在列举事例的基础上，分析产生这一事实的直接或间接的原因，这原因就是所要证明的观点。
示例一：三国时的马谡乃蜀军一员大将。
镇守街亭，他把二十万大军驻扎在高山上，久经沙场的老将王平力劝他撤离此山，理由让在场的将士信服，但唯有马谡仍然坚持自己的意见，结果被司马氏围山断水，放火烧山，蜀军不战而乱，几乎全军覆没。
马谡也依军法被处斩，身首异处。
街亭失守，是因为马谡不懂兵法吗
不，他自幼熟读兵法，曾献计于诸葛亮，使其七擒孟获，平定南方边境；又离间曹睿与司马懿，使司马懿被罢官归田。
马谡的失败，是因为他狂妄自大，固执己见，不能听取别人的正确意见。
“前事不忘，后事之师”，我们在决策、办事时不能盲目自信，要择善而从，虚心听取他人的意见，这样才能获得成功。
（《自信，但不能盲目》）这段话就是典型的因果分析论证法。
标志性词语：“为什么……因为……” “正因为如此……所以……” “之所以……是因为… ”示例二：古人云：“自古才子出寒门。
” 古今中外成才者，大多出自寒家。
范仲淹两岁丧父，幼时连稠一点的粥都难以吃到；司马光亦出身贫寒；伟大作家高尔基曾经是个流浪儿；画家梵高家中一贫如洗，常靠弟弟接济；居里夫人刚满十岁时，就去打工……这些都是幼时贫困而后成才的非常之人。
寒门是他们植根的土壤，也就是这块贫瘠的土壤使他们不断地发育，不断地成熟。
由此看来，贫穷并不可怕，只要我们没有丧失摆脱贫穷的信心和斗志，那么，它就可以激发我们奋发向上的精神，从而让我们改变自己。
正所谓“穷则思变，变则通，通则达”。
越是贫穷越激发人奋发上进，这何尝不也是一笔财富呢
学生试笔：运用探因法分析事例靠奋斗是可以冲破被“埋没”的压力的。
不少取得了重大成就的人，就遭遇过被“埋没”的命运。
爱因斯坦就曾在一个专利局中充当小职员的平凡角色，但他没有灰心，而是抓住一切机会进行研究，终于开创了物理学的新天地。
华罗庚曾在一个小店铺里工作，但他没有消沉，而是在做好营业工作之后，分秒必争，寒暑不辨，刻苦自学，潜心钻研，终成著名的数学家。
【参考示例】为什么他们没有因“埋没”而“窒息”，反而有所建树呢?因为他们是生活的强者，他们不甘忍受被“埋没”的命 运。
不管在什么情况下，他们始终没有丧失向上的勇气和力量。
他们坚信，只要奋斗不息，终有如愿之日。
因此，他们在被“埋没”时，不是怨天尤人，而是努力拼搏，终于冲破“埋没”（五）、条件分析法。
即分析论据存在的条件，从而揭示论据与论点的逻辑关系。
示例一： “由此可见，一个天资笨拙的人，只要勤勤恳恳，做到‘人一能之己百之，人十能之己千之’，就能变得聪明起来，成为对社会有用的人才。
”（《勤能补拙》）示例二：俗话说：“有志者事竟成。
”明代徐霞客年轻时立下走遍三山五岳的志向，后来虽历经磨难，但一直旅行到生命的最后一刻，完成巨著《徐霞客游记》。
“一个人只有立了志，才能坚持从事自己的事业，至死不渝。
徐霞客正是立下了远大的志向，才取得非凡的成就。
”可以看出这是对其条件进行的分析，用的是条件关系复句。
其关联词是：只要……就……。
我们还可以用“只有……才……”、“无论……都……”等句式来分析条件。
（六）.意义分析法。
意义分析法就是叙述事实论据后有精练的语言揭示、评价事物或事件的效果、价值、影响，从而证明论点的一种方法。
示例： 说“小”现在有不少年青人不愿做诸如打扫卫生、扶老携幼和乘车让座之类的小事，认为这样做算不了什么。
我看这类小事并不小。
因为不打扫卫生，将会到处垃圾成堆，蚊蝇成群，人们生活和工作在这样的环境里，就不会有健康的身体和愉快的心情；不扶老携幼，乘车不让座，老幼病残者出门就感受不到社会的温暖。
这些看起来不起眼的小事却关系着千百万人的利益和整个国家的精神风貌。
（朝大处——揭示意义）积极做这类小事，是每个公民的义务，也是热爱祖国和人民的一种具体表现。
（朝深处——揭示实质）思想支配行动，一个人真心实意地做好这类小事，必须首先想到集体和他人。
这样坚持下去，就会逐步培养出热爱集体、关心他人、为人民服务的优良品质。
（朝远处——揭示影响）反之，一个人如果“拔一毛利天下而不为”，事事处处怕吃一点亏，他的心地就只会越来越窄，为人越来越自私。
（朝反面——揭示后果）【论证特点】 揭示实质（朝深处想）正面分析 揭示意义（朝大处想）揭示影响（朝远处想）反面分析——揭示后果（朝反面想）（七）、辩证分析法。
即用对立统一的、发展的、联系的观点分析材料，既要分析事物本身的内在联系；也要分析该事物与其他事物之间的联系；既要看到事物的正面，也要看到其反面；既要照顾事物的内部矛盾，也要注意到非主要矛盾，同时还必须注意主要矛盾和非主要矛盾在一定条件下的变化与转换。
示例一：历史唯物辩证法认为：事物的发展是内因和外因共同作用的结果，其中内因是事物发展的根本原因，外因是事物发展变化的条件。
这就是要求我们看问题办事情时，既要看清自己的优势，顽强自立，又要象凌霄花一样，善于利用外界有利的条件来弥补自己的不足，这样才能更好的生存与发展。
示例二：成才要靠主观努力，也要具备一定的客观条件。
马克思主义的基本原理告诉我们，内因是变化得的依据，外因是变化的条件。
一个人要想成才，首先要靠主观努力，这时起决定作用的是内因；其次，也要具备一定的客观条件，这是必不可少的外因。
只强调主观努力，不承认客观条件的作用，或者过分强调客观条件，而忽视了主观能动作用，都是片面的。
学生试笔：法国科学家曾做过一个实验：他将若干毛毛虫放在一个花盆边缘上，首尾相接，围成了一圈，并在花盆周围不到六英寸的地方撒了一些毛毛虫最爱吃的松针。
毛毛虫开始一个跟一个，绕着花盆一圈一圈地走。
一个小时过去了，一天过去了，毛毛虫们还在不停地坚韧地围着花盆转。
一连走了七天七夜。
毛毛虫们终于因为饥饿和筋 疲力尽而死去。
其实，只要一只毛毛虫稍微与众不同，偏离这个圆圈，就会发现花盆周围的松针，而避免死亡的命运。
【参考示例】人们在赞美毛毛虫坚忍不拔的毅力的同时，也会存有疑问，为什么有食物的情况下，它们还遭此厄运
之所以有这样的结果，是因为它们的虫式思维太过僵化，不知改变。
这给人类一个启示：不该被固有的规矩或思维模式所束缚，这样才会求得生存和发展。
试想，如果人类的世界观被束缚了，还会有哥白尼的日心说 吗
如果对事物的认识方法被束缚了，还会有人超越思想障碍而发展吗
如果我们被俄国的社会主义的发展模式束缚了，还会有伟大的中国特色的社会主义道路吗
我们赞赏第一个吃螃蟹的人，正是那些不被束缚、勇于创新的人，正是由于这些人的存在，我们的社会才得以进步和发展。
【参考示例】毛毛虫在七天七夜后饿死，是因为它们循规蹈矩，没有一只走出与众不同的第一步。
可见，只会机械化做事，缺乏创新精神是不行的。
在现实生活中也是如此。
许多厂家生产的产品质量很高，却卖不出去，是因为他们的产品没有新意；我国的许多学生在校成绩一流，却不能在工作中取得佳绩，是因为他们的头脑中缺少 “创新”二字，许多服装质地很棒，却不受他人欢迎，也是因为缺乏创新精神，款式不新颖。
因此，谁会创新，谁就抢占了制高点，并立于不败之地。
此段是从意义和危害两个方面进行正反分析的。
正面用的是因果分析，反面用的是假设分析。
由此可见，一段分析可综合运用多种分析方法，这样可使分析更全面，更深入，富有思辩性，令人信服
