二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲子,七十古来稀,八十为耄耋之年
你是初一的吧，是不是参加比赛，我们学校也是这样，好的发表，我给你一篇吧 采纳答案 (最多可选2个答案) 对回答者的感言： (选填项,40字以内) 世上有千万种拥有，但有一种拥有最珍贵。
你也许觉察不到。
但随着岁月的流逝，无数个春夏秋冬的更迭，蓦然回首你才发现你自己已不再拥有，它不是地位，不是金钱，而是青春。
世上有万般失却，但有一种失却，却很无奈。
它让你追悔莫及，用一生作为代价，你纵有回天之力，也只能仰天长叹，顿足捶胸。
它不是权利，不是美貌，而是无价的青春。
有一种说法是很耐人寻味的：世界上有两种东西，当你失去它们后，才会发现其价值，那便是青春与亲情。
青春是一种令人羡慕的资本。
凭着健康的体魄，你可以支撑起一片蔚蓝的天空。
凭着旺盛的精力，你可以开垦出一方神奇的土地；凭着巨大的潜力，你可以变得出类拔萃，让人刮目相看。
而青春也是幸福的保护伞，它是一切来源的动力。
朋友啊
青春是弥足珍贵的财富。
但上帝已把它作了最精确的分配。
分配给每个人的仅仅一份而已，无论贵贱尊卑、智愚贫富。
你一生中只能拥有一次。
因而才有了“花有重开日，人无再少年”的忠言。
才有了“盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人”，“莫等闲，白了少年头，空悲切”的感叹和“劝君莫情金镂衣，劝君惜取少年时”的劝勉。
正所谓：“秋风秋雨的度日”是青春的时代。
朋友们，如果你有了万般的不如意，万种的不顺心，你可以有一万个理由苦闷、埋怨。
但不能有一种理由放弃青春，因为你毕竟还年轻。
青春牢牢在握，阳光属于这个世界，也属于你。
拥有青春，就拥有了一份潇洒与风流，拥有了青春，就拥有了一份灿烂与辉煌。
假如青春被一缕乌云掩盖，请不要灰心，因为有青春围绕着你，让我们用奋斗去谱写青春之歌吧
! 五步蛇 2008-10-11 15:31 检举 (最多可选2个答案) 对回答者的感言： (选填项,40字以内) 一日之计在与晨，一年之计在于春。
那么，人生之“季”在于什么呢
懵懂的孩儿时期，浪漫的青春时段，抑或是如日中天的而立之年
我想，青春才是人生最黄金的季节吧. 青春何谓青春
从字义上来看：满目苍翠的春天，。
这是一个富有朝气的希望之季，固然，盛夏的浓荫令人心醉，固然，深秋的硕果十分诱人，但是，人生又有哪个季节比得上青春之季的蓬勃朝气呢
青春多么美好，神圣的字眼
有人说，它是人生的转折点，在这花一样的年龄，努力拼搏，奠定基础；有人说，青春是一版不拘一格的油画，东一抹，西一撇，尽情的挥洒着生命之花的灿烂。
提起它，人们就会想起初升的太阳，惊蛰的春雷，盛开的花朵，展翅的雄鹰，是祖国的未来，是人类的希望。
青春的花季是百花怒放的花季。
年少的我们好潇洒，如同来去匆匆的云，飘忽不定。
初尝长大的滋味的我们好放肆，把音响开的震天动地，在音乐的圣堂里徘徊；充满活力的我们好逍遥，尽情的挥洒着青春的本钱，我的地盘我做主，天地之间任我行。
花季永远是纯真快乐的，如同春天里的百合花，悠悠清香，展示青春的风采。
偶尔，青春的雨季也会不期而遇。
考试一时的失意，与好友闹小矛盾，师长的一通批评，成长路上的层层阻碍，都会引发一场绵绵的“春雨”。
青春的个性最率真，要不晴空万里，就是阴雨绵绵。
层层压力担负在我们的身上，我们开始悸动，懂得成长的辛酸苦辣 正如陈独秀所说：青春如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发，人生最宝贵之时期也。
青春宝贵而易逝，如同一闪而逝的花期，令人回味眷恋。
然而，“枯木逢春犹可发，人无两度少年时。
”并非所有人都对青春爱惜有加。
前段时间被炒得沸沸扬扬的杨丽娟，为了追星不惜荒废学业，荒废工作，把宝贵的青春全都浪费在追星这无聊的事情上，甚至连老父都逼迫的跳海自尽，这难道不是令人叹惋的悲剧吗
也许你会抱有这样的心理：反正还小，青春的日子还长呢
不，朋友，青春只是弹指一挥间，它的脚步就像不经意间撕去的日历，直到你错过它时，偶然翻阅，只留下一纸淡淡的痕迹。
珍惜青春，不仅仅只是一句空口号 陶醉于花开的温馨，享受这多变的雨季，让我们拥抱青春，去拥有一个完美的青春,人生的黄金季节. 葑鈊鎖嗳vs 回答采纳率:41.0% 2008-10-11 16:07 检举求采纳
三十岁生日的感言，男人
而立之年 回望一下过去…感慨一下人生…感谢一下一直陪在你身边的亲朋…展望一下未来…有他们的陪伴你们会一起…飞得更高…求采纳
十岁二十岁三十岁四十岁不惑是什么意思
你原话是：“二十弱冠、三十而立十不惑十而知天命、六十花甲、七十稀、八十耄耋”。
二十弱冠——就是超过弱冠之年，换句话说就是二十出头了。
三十而立——就是接近而立之年，快要到三十岁了人在三十岁时就应该确定自己的人生目标与发展方向。
四十不惑——人到了四十岁就没有什么可以顾虑、疑惑的了。
（有一种没有选择和后退的心理）五十知命——五十岁就不得不认命了，已经无法抗拒了。
六十花甲——六十在阴历来算，已经天支地干一个轮回了，要认老了。
七十古稀——七十就已经是糟老头了，人生快到头了。
耄耋：八十、九十岁。
（《礼记曲礼》：“八十九十曰耄。
”人们根据这诠释，把耄耋两字连用代称八、九十岁。
）期颐：百岁之人。
（《礼记曲礼》：“百年曰期颐。
”意思是人生以百年为期，所以称百岁为“期颐之年。
”打字不易，满意请采纳
谢谢
各年龄段时古文说法!
襁褓：婴幼儿时期孩提：小孩会笑要人提抱的年龄阶段，后指2－3岁儿童龆龀：小孩换乳牙，后指7－8岁的孩子垂髫：儿童头发不加收束，自然下垂。
后指儿童。
又称髫岁，髫年，髫龄，髫发。
总角：儿童把头发收束起来扎在头顶两旁的发髻。
代指幼年。
9岁九龄：为9岁。
13岁豆蔻：指女子十三岁。
豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”)。
十三：为13岁。
15岁及笄：笄[jī]，本来是指古代束发用的簪子。
古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。
“及笄”即年满15岁的女子。
及笄：指女子十五岁。
结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。
男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。
志学：为15岁。
志学之年：因为“三十而立，四十而不惑。
”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。
——《论语·为政》），所以后代称15岁为“志学之年”。
束发：古人以十五岁为成童之年，把头发束起来盘在头顶。
束发是男子十五岁(到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束)。
16岁二八：为16岁。
20岁加冠：指二十岁。
古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年。
加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）。
结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。
男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。
弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。
指刚成年。
指二十岁。
弱冠：古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已成人的帽子。
“弱冠”即年满20岁的男子。
后世泛指男子二十左右的年纪。
弱冠是男子二十岁。
30岁而立（而立之年）：因为“三十而立，四十而不惑。
”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。
——《论语·为政》），所以后代称30岁为“而立之年”。
而立之年：指三十岁。
而立是男子三十岁(立，“立身、立志”之意)。
始室：三十岁。
《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事”。
40岁不惑（不惑之年）：因为“三十而立，四十而不惑。
”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”——《论语·为政》），所以后代称40岁为“不惑之年”。
不惑之年：指四十岁。
不惑是男子四十岁(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。
50岁艾：古称五十岁的人为“艾”。
《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。
”艾称年老的。
半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十岁（又“知天命”、“半百”）。
知命：是男子五十岁(知命，“知天命”之意)。
“知命”是“知天命”的缩略语。
知天命：孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。
——《论语·为政》），所以后代称50岁为“知命之年”。
知命之年：因为“三十而立，四十而不惑。
”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。
——《论语·为政》），所以后代称50岁为“知命之年”。
知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）。
54岁六九年：即五十四岁。
60岁耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年：均指60岁。
因为“三十而立，四十而不惑。
”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。
——《论语·为政》），所以后代称60岁为“耳顺之年”。
高龄：敬辞，称老人的年龄，多指六十岁以上。
花甲：天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲。
花甲：我国古代用干支记时间。
所谓干支，是天干地支的简称。
天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫作“六十花甲子”，也称“花甲”。
把这种记时间的词语移用到记人的年龄上，就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到60岁了。
花甲：指六十岁，用干支纪年，错综搭配，六十年周而复始。
花甲之年：指60岁。
还历之年：指60岁。
下寿：古人以六十为下寿，下寿：指60岁以上。
耆[qi]：古称六十岁的人为“耆”。
耆[qí]艾：古代以六十老人为耆。
61岁还历寿：61岁的寿辰。
由于按干支纪年法，60年为一轮，61岁正是新一轮重新算起的时候，故称“还历”。
70岁从心之年：因为“三十而立，四十而不惑。
”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。
——《论语·为政》），所以后代称70岁为“从心之年”。
古稀：古代人活到70岁，也就很不容易了。
杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。
”后人就多依此诗，称70岁为“古稀之年”。
古稀寿：指70岁寿辰。
源于杜甫“人生七十古来稀”的诗句。
古稀之年、悬车之年、杖围之年：均指70岁。
耋[dié]：七八十岁的年纪，泛指老年。
如：耄[mào]耋[dié]之年。
杖围之年：指70岁。
中寿：七十为中寿。
悬车之年：指70岁。
77岁喜寿：指77岁，草书喜字似七十七，故特代指77岁。
80岁朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年：均指八九十岁。
耄：指八九十岁的年纪，泛指老年，如：老耄、耄耋之年。
耄耋：耄[mào]，《盐铁论·孝养》中写道：“七十曰耄。
”《礼记·曲礼》说：“八十九十曰耋。
”耋[dié]，《尔雅·释言》注：“八十为耋。
”把上面几种说法合起来，我们可以看到，“耄耋”是指人的高寿，大约是“七老八十”了。
耄[mào]耋[dié]：泛指晚年。
耄，八九十岁的年纪。
耄，七八十岁的年纪。
耄(mao)耋(die)指八九十岁。
毛传又云：“耋，老也，八十曰耋。
”后人因称八九十岁的老人为“耄耋”。
耄[mao]耋[die]之年：指八九十岁。
九十岁也可称耄耋之年。
中寿：指80岁以上。
伞寿 80岁寿辰。
因“伞”字的草体形似“八十”，故称“伞寿”。
88岁米寿：指88岁。
因米字拆开好似八十八，故借指88岁。
此外，还含有年事虽高，但食欲旺盛之意。
90岁上寿：九十为上寿。
99岁白寿：指99岁，百少一为99，故借指99岁。
100岁期颐：指百岁高寿。
期颐：期，朱熹讲是“周匝之义”，即转过一圈了，“谓百年已周”。
颐，朱熹讲是“谓当养而已”。
即生活起居诗人养护。
期颐就是指百岁之人。
期颐指一百岁。
“期颐”是人寿至“百岁”的特称。
《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐。
”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。
不知衣服食味，孝子要尽养道而已。
”意思是：人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。
期颐之年：指百岁。
108岁茶寿：指108岁。
茶字上面廿，下面为八十八，二者相加得108岁。
另外称儿童的有：童孺：儿童。
垂髫[tiao]：指儿童。
儿童垂发叫髻。
垂髫：髫[tiáo]，指古代儿童犹未束发时自然下垂的短发。
因而就用“垂髫”称幼儿或指人的幼童阶段。
也有说“垂发”的，意思相同，如《后汉书·吕强传》就有“垂发服戎，功成皓首”句。
垂髫：小孩子头发扎起来下垂着，指幼年。
垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”）。
垂髫(tiao)是三四岁至八九岁的儿童(髫，古代儿童头上下垂的短发)。
龆[tiao]：儿童换牙。
龆年：童年。
髫[tiáo]年：童年。
髫[tiáo]龄：童年。
稚：称年龄小的为稚。
另外称成人的有：冠者：指成年人。
另外称老人的有：斑白：老人。
老年人头发斑白，因代指老人。
黄发：指老人，老人的头发由白变黄。
“黄发”是枯黄的头发。
人老了，头发上由黑变白，白发则黄。
皓首：白头，指年老。
久寿：长寿。
眉寿：耄[mao]寿，长寿。
人老了眉毛长，所以称眉寿。
姥[mu]:年老的妇人。
暮齿：晚年，暮年。
暖寿：旧俗在过生日的前一天，家里的人和关系较近的亲友来祝寿。
万寿：大寿，高寿之意。
遐龄：指人长寿高龄。
古稀 花甲...这些还有什么
襁褓：不满周岁。
孩提：两至三岁。
始龀、髫年：女孩七岁。
始龀、龆年：男孩八岁。
说明：根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。
总角：幼年泛称。
垂髻之年：指儿童。
（古代小孩头发下垂，引申以指未成年的人。
） 黄口：十岁以下。
幼学：十岁。
（《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼，学。
”因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。
） 金钗之年：女孩十二岁。
豆蔻年华：女子十三岁。
志学：十五岁。
（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学……”） 及笄：女子十五岁。
（《礼记·内则》：“女子十有五年而笄。
”） 碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。
（旧时文人拆“瓜”字为二八纪年，谓十六岁，多用于女子。
） 弱冠：二十岁。
（《礼记·曲礼上》：“二十曰弱冠。
”） 桃李年华：女子二十岁。
花信年华：女子二十四岁。
而立：三十岁。
不惑：四十岁。
天命：五十岁。
（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
“） 知非之年：五十岁。
（《淮南子·原道训》：“伯玉年五十，而有四十九年非。
”说春秋卫国有个伯玉，不断反省自己，到五十岁时知道了以前四十九年中的错误，后世因而用“知非”代称五十岁。
） 耳顺、花甲之年：六十岁。
（我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年，可组成六十对干支，因而称作“六十干支”或“六十花甲子”，所以六十岁又称作“花甲之年”。
） 古稀：七十岁。
（杜甫《曲江二首》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。
”） 耄耋：八十、九十岁。
（《礼记·曲礼》：“八十九十曰耄。
”人们根据这解释，把耄耋两字连用代称八、九十岁。
） 期颐：百岁之人。
（《礼记·曲礼》：“百年曰期颐。
”意思是人生以百年为期，所以称百岁为“期颐之年。
”元人陈浩解释说：“人寿以百年为期，故曰期；饮食起居动人无不待于养，故曰颐。
”）
同学聚会后要离别的诗词
共聚首，同和悦胡秉言一群无忧无虑的发小带着父母的唠叨从四里八乡相聚在那破旧不堪的学校千奇百怪的衣服吆分辨出家境的好孬我们不因贫富而鄙视只为努力学习而起早春承寒露夏沐雨秋迎瑟风冬雪冒我们孜孜不倦的学习是为了丰富自己的大脑苦读数理化的定理勤背语英的单词音标那繁杂的题库让我们无暇闲聊最喜欢课间的欢乐和热闹最喜欢体育课的篮球和奔跑最喜欢音乐课的南腔与北调最喜欢午间的东扯葫芦西扯瓢把学习的压力统统抛向九天云霄偷闲农夫菜园摘个柿子青椒改善一下午餐的质量充实一下午餐的菜肴这不是我们学坏这是社会的穷困潦倒为了改变一穷二白的面貌我们奋发进取不屈不挠丝丝柔柳随风妖校花婀娜人俊俏让我们的心随杨柳而飘摇让我们的眼随倩影而移飘春花秋月乾坤绕岁月峥嵘三春潮耕耘让我们收获了知识情感友谊和老师的谆谆教导把朦胧的天真的金色少年存寄在那片熟悉的操场小道依依不舍中我们各自东奔西跑个中的酸甜苦辣只有自己知晓岁月侵染了明净的鬓角时光烦忧了活泼的年少而立之年再相聚共聚首、同和悦、追忆华年乐逍遥
