天子守国门，君王死社稷是谁的诗句
回答： “天子守国门，君王死社稷”是对明代的多个历史事件的概括。
这两句话均出于明朝，一出于明初，一出于明末。
天子守国门：明朝初年，朱元璋建都南京，但是蒙元的统治还保留在汉民族的记忆中，为抵御和消灭北元，朱元璋将几个儿子分封在北方边疆，后来分封在北京的燕王靖难成功，取得帝位，史称明成祖，他后来迁都北京，虽然主要原因是北京是他的老根据地，但是这里距离九边之一山海关、蓟门、大同都非常近，一旦边关有漏洞，虏骑就会直逼首都，迫使后代皇帝必须重视边防，就被称之为“天子守国门”。
后来明成祖以北京为基地，大举出击，五次亲征，打垮了北元势力。
君王死社稷：明朝皇帝有一个非常大的优点，就是比较有节操，即便是土木堡之变中，被俘虏的明英宗，也非常有骨气的没有投降（比较一下宋朝的徽钦二帝），明朝灭亡的时候，末代皇帝崇祯拒绝迁都到江南的建议，在送走太子、敦促后妃自尽、亲手斩杀公主后，上吊自杀，被称之为“君王死社稷”君王死社稷的进一步举例：【永乐大帝朱棣第二次御驾亲征万里扫荡漠后班师回朝于北京时如是说：“我朝国势之尊，超迈前古，其驭北虏西番南岛西洋诸夷，无汉之和亲，无唐之结盟，无宋之纳岁薄币，亦无兄弟敌国之礼。
”此后明朝无论是遇到多大压力，既没有屈膝投降，也没有割地赔款。
到了明末那种内忧外患中，明朝依然兵分两路顽强对付满清和李自成，对关外的国土自始至终没有放弃“全辽可复”的愿望。
从明英宗到崇祯帝的几次北京保卫战中，明朝更是坚定，兵临城下仍然宁死不迁都“天子守国门，君王死社稷”，这在中国历史上是罕见的。
当年明朝崇祯帝的遗言和清廷宣统帝的豪言可见两个皇帝对国计民生的不同态度：崇祯皇帝殉国前怕李自成伤害无辜百姓，就写了一首绝命诗给他：“朕自去冠冕，以发覆面，任贼分裂朕尸,毋伤百姓一人。
”】 参考资料：百度百科、百度知道瞬间被崇祯感动了……O(∩_∩)O~
天子守国门谁提出来的
此语可追溯到明成祖朱棣在永乐大帝朱棣第二次御驾亲征万里扫荡漠后班师回朝于北京时如是说：“我朝国势之尊，超迈前古，其驭北虏西番南岛西洋诸夷，无汉之和亲，无唐之结盟，无宋之纳岁薄币，亦无兄弟敌国之礼。
”此后明朝无论是遇到多大压力，既没有屈膝投降，也没有割地赔款。
到了明末那种内忧外患中，明朝依然兵分两路顽强对付满清和李自成，对关外的国土自始至终没有放弃“全辽可复”的愿望。
从明英宗到崇祯帝的几次北京保卫战中，明朝更是坚定，兵临城下仍然宁死不迁都“天子守国门，君王死社稷”，这在中国历史上是罕见的。
所以“天子守国门，君王死社稷”是对明代的多个历史事件的概括。
明代朝代开创时，将国家的首都确定为南京，后来迁都至北京。
而北京就在当时的劲敌蒙古附近，迁都的实质目的就是“天子守国门”。
明英宗（虽然主动出击被也先俘虏）到明朝末代皇帝崇祯，在国难临头的时候未曾丢弃皇都仓皇逃跑，说明了明朝“君王死社稷”。
天子守国门 君王死社稷 这句话最早出自哪里
是人文上的吗
人文上的大灾难有三次1 五胡乱华西晋的民族政策上袭东汉，将那些在蒙古高原战争失败的胡人收留在境内，而且拒绝仿效管仲的策略，而是让他们聚居，并且给予他们远多于普通汉民的土地供其放牧。
随后，司马氏治国失当，八王内战。
八王内战时雇佣大量胡人作为雇佣军打仗。
八王之乱结束后，胡人雇佣兵获得了西晋官方赋予的装备和组织性，开始造反，摧毁了西晋政权。
西晋残余势力扔掉北方民众南逃健康（南京）建立东晋。
最先造反的是匈奴族，跟随的是羯族和羌族。
匈奴族的刘渊建立汉赵刘渊死后石勒杀刘渊子侄建立后赵石勒死后石勒义子石虎杀石勒诸子侄为后赵帝石虎死后，冉闵杀尽石勒、石虎子侄自立，后颁布杀胡令杀尽华北羯族、匈奴族北方鲜卑慕容氏南下，冉闵血战多次后战败被俘就义，鲜卑建立燕西方被东汉、西晋收留的羌族、氐族逐渐兴起。
氐族、羌族原先臣服于羯族，后冉闵起兵后多次与冉闵大战，被冉闵打的大败亏输。
鲜卑虽然击败冉闵却也损失惨重，氐族在西北击败了羌族，然后东进击败了鲜卑，氐族苻坚一统北方苻坚南下讨伐东晋，被东晋大将谢玄在肥水大败；苻坚收服的鲜卑、羌族纷纷趁机造反，斩杀苻坚，北方再次大乱。
然后就是鲜卑拓跋氏南下，与取代东晋的宋、梁、陈南北对峙，形成南北朝。
五胡乱华是华夏文明历史上的第一次大灾难，险些亡国灭种的大灾难。
人类历史上无数辉煌古老的文明就这样在野蛮人一波波的攻势下分崩离析，著名的如罗马帝国，不著名的如苏美尔、古埃及、巴比伦、亚述。
幸好其中出了一个冉闵，冉闵自立时，中原胡族人口六七百万，汉人人口四五百万，如果不是冉闵屠杀了大量胡人，恐怕汉族就要灭种了。
而冉闵的大屠杀，让畏威而不怀德的胡人大骇，从此不敢肆意屠杀汉人。
2 崖山日落孟珙、吕文德、王坚等大将在南宋边境上苦战数十年，王坚更击毙蒙古帝国大汗蒙哥，迫使蒙古帝国全面收缩进行汗位内战----------穆斯林的马木留克帝国，东欧的波兰人都因此受救。
而襄阳城，更是承受了半个地球文明人力物力的猛攻数十年，最终吕文德病死后才陷落。
襄阳陷落时，南宋正好面临严重的内斗：贾似道打算加税以筹集军费，士大夫们宁可亡国也绝不同意。
蒙古大军正好顺势而下，南宋士大夫们也顺势投降。
少数不甘者，奉南宋理宗的两个孩子逃跑，可惜张世杰虽然忠勇却不通水战，连战连败，最终在崖山与蒙古军决战惨败。
陆秀夫宁死不做俘虏，背负着9岁的小皇帝投水自尽。
史称崖山日落。
3 甲申天变万历十五年后，太阳黑子异动，整个北半球开始变得寒冷少雨，史称小冰河纪。
其实明朝财务困难，又因为小冰河纪引发的气候异常，北方宁夏、南方贵州先后爆发叛逆，雪上加霜的是倭国的统一了日本后打算西征朝鲜，并以朝鲜为跳板占领中国。
万历皇帝这三次大规模的征战，在中国历史界被称为。
打仗要花钱，花很多钱。
可是国家财赋不足，朝廷的士大夫们于是建议万历皇帝加税，万历皇帝拒绝加税（田税），因为他知道气候恶劣加田税会让老百姓造反的。
士大夫们义正言辞的告诉他，只要他万历皇帝亲君子远小人，太阳自然就不会有黑子，小冰河期必然提前结束（喔，历史上儒士们说，亲君子远小人天气就会正常，儒士们不懂黑子和冰河期什么的）。
邪恶的大魔王万历皇帝拒绝听从儒士们的劝谏，决定开征商税、矿税以筹集军费。
天下大乱，嗯，编撰史书的儒生们说，天下大乱，尽管没有起义只有民变，但是儒生们依然说：民怨沸腾。
万历末年，东北的建州女真兴起，派去平定建奴的是一位著名的水利学家，嗯，战败了。
万历皇帝启用熊廷弼，开始逐步扭转局势。
但是万历病死了。
后来的东林党搞得什么三大案都是屁事，懒得说了。
反正万历死后，明军步步败退，一直败退到山海关附近的宁远。
总体来说，明朝后期，中国的军事制度开了倒车，本来严格的军制被儒家文人们搞得乱七八糟，居然来了个家丁亲兵制，一只几千人的军队，真正能打仗的只有主将的百余名亲兵家丁-------儒家文人们似乎非常喜欢这个制度。
这个制度在明末招了报应，明军战斗力大减，难以讨平建州女真，逐步丢掉了整个辽东。
但是此时，明帝国对于建州女真的战略优势依然明显，虽然国内是严重的小冰河期，可是万历、天启两任皇帝都拒绝在灾年向北方农民加税，而是在南方向繁荣的商业征税。
因此国内尽管民变频频（大多是经商的儒家士大夫们煽动的），却没有大规模的农民起义。
内部稳定下，哪怕边境小败也问题不大。
这时，天启皇帝死了，上来了一位非常勤政的崇祯皇帝。
崇祯皇帝非常勤政，也非常的信奉儒家思想，更信任儒家文人，坚信只要自己亲君子远小人，太阳一定能够没有黑子，小冰河期一定能够提前结束。
信任儒家文人的崇祯皇帝，开始在北方加税（万历天启年间都是在减税的），嗯，陕西是重点，因为万恶的阉人太监魏忠贤居然好几年没有在陕西收到足够的税。
大家都知道了，后来陕西出了几个人造反，后来......................崇祯年间，明帝国境内基本没有民变，因为他的施政非常得儒士们的心，所以没有民变。
从崇祯二年到崇祯十七年，崇祯皇帝一直拼命的试图压服那帮陕西流寇，却越来越难打，他俭朴到了除了龙袍没有丝绸衣服、皇宫里没有任何金银装饰，勤政到了每天只睡觉4个小时批阅奏章。
最后，甲申年，李自成率领大军从陕西出发东进北京，沿途明军纷纷投降，北京陷落，崇祯皇帝一怒下煤山自缢---------留下了明朝的名言【不纳贡，不和亲，天子守国门，君王死社稷。
】。
李自成得意洋洋攻下北京后，却未能与镇守山海关，依然将满清关在关外的明帝国辽东守军处好关系，导致吴三桂引清兵入关，大败李自成。
李自成一败涂地，从北京败到西安，又从西安败到湖北，最终在九宫山恶贯满盈。
满清随即顺势统治了华夏，对华夏文明实施奴化政策，禁锢华夏文明........................这就是中国历史上华夏文明的三次大灾难。
“大明祖训：不和亲、不赔款、不割地、不纳贡、天子守国门,君王死社稷” 是真的吗
“不和亲赔款、不割地、不纳贡、天子守国门王死社稷”出自祖拓展资料：我大明终其一朝276年，不和亲，不赔款，不割地，不纳贡，天子守国门，君王死社稷。
由于满清的缘故有人对明朝极尽污蔑之能事，好象明朝是最不中用的朝代。
其实，只要细心比较，就会发现明朝其实是中国历史上最有骨气的王朝
和号称最强大的汉、唐相比，明朝亦毫无逊色
长期为明朝边患的是蒙古，而汉朝则是匈奴。
愚昧者总是津津乐道于明英宗在土木堡被俘，可是汉高祖当年也被匈奴兵围在白登山七天七夜
最后的解决方案是，汉朝去给单于老婆送礼，请她吹枕边风，这样才放了汉高祖一条生路；而明朝则断然拒绝蒙古索求财物换英宗的要求，英宗皇帝也是宁死不降,最后明朝另立新君打败了蒙古。
汉武帝派兵北伐匈奴，而明成祖则是御驾亲征五征蒙古。
“敢犯我强汉者，虽远必诛
”并不适用于整个汉朝，而明朝也有过类似的辉煌。
与唐朝相比。
在安史之乱和黄巢起义中，唐玄宗和唐僖宗都曾弃都南逃蜀中。
明朝则从未有过这种例子。
大家知道明朝永乐皇帝从南京迁都北京，原因之一就叫做“天子守国门”，受到入侵了，大明天子亲自在第一线守国门。
崇祯皇帝当年，北京形势很危急，有人劝他迁都，他不去，有人劝他走，逃到南京，他不逃，他登上煤山自缢殉国而死，忠于江山社稷。
这与清廷的咸丰皇帝致京城百姓于不顾两度仓狂逃离北京以及清廷末帝溥仪苟且偷生向日本侵略者认贼作父更有着天壤之别。
明朝无论是遇到多大压力，既没有屈膝投降，也没有割地赔款。
到了明末那种内忧外患中，明朝依然兵分两路顽强对付满清和李自成，对关外的国土自始至终没有放弃“全辽可复”的愿望。
从明英宗到崇祯帝的几次北京保卫战中，明朝更是坚定，兵临城下仍然宁死不迁都“天子守国门，君王死社稷亡”，这在中国历史上是罕见的
“我大明终其一朝276年，不和亲，不赔款，不割地，不纳贡，天子守国门，君王死社稷。
”的解释含义
由于满清的缘故有人对明朝极尽污蔑之能事，好象明朝是最不中用的朝代。
其实，只要细心比较，就会发现明朝其实是中国历史上最有骨气的王朝
和号称最强大的汉、唐相比，明朝亦毫无逊色
长期为明朝边患的是蒙古，而汉朝则是匈奴。
愚昧者总是津津乐道于明英宗在土木堡被俘，可是汉高祖当年也被匈奴兵围在白登山七天七夜
最后的解决方案是，汉朝去给单于老婆送礼，请她吹枕边风，这样才放了汉高祖一条生路；而明朝则断然拒绝蒙古索求财物换英宗的要求，英宗皇帝也是宁死不降,最后明朝另立新君打败了蒙古。
汉武帝派兵北伐匈奴，而明成祖则是御驾亲征五征蒙古。
“敢犯我强汉者，虽远必诛
”并不适用于整个汉朝，而明朝也有过类似的辉煌。
与唐朝相比。
不错，唐初国力强盛，四海咸服。
可盛唐以后呢
安禄山叛兵和黄巢匪兵以及吐蕃蛮兵都曾攻入长安。
可以比较的是：在安史之乱和黄巢起义中，唐玄宗和唐僖宗都曾弃都南逃蜀中。
明朝则从未有过这种例子。
大家知道明朝永乐皇帝从南京迁都北京，原因之一就叫做“天子守国门”，受到入侵了，大明天子亲自在第一线守国门。
崇祯皇帝当年，北京形势很危急，有人劝他迁都，他不去，有人劝他走，逃到南京，他不逃，他登上煤山自缢殉国而死，忠于江山社稷。
大家想想，这与清廷的咸丰皇帝致京城百姓于不顾两度仓狂逃离北京以及清廷末帝溥仪苟且偷生向日本侵略者认贼作父更有着天壤之别。
明朝无论是遇到多大压力，既没有屈膝投降，也没有割地赔款。
到了明末那种内忧外患中，明朝依然兵分两路顽强对付满清和李自成，对关外的国土自始至终没有放弃“全辽可复”的愿望。
从明英宗到崇祯帝的几次北京保卫战中，明朝更是坚定，兵临城下仍然宁死不迁都“天子守国门，君王死社稷亡”，这在中国历史上是罕见的
当年明朝崇祯帝的遗言和清廷宣统帝的豪言可见两个皇帝对国计民生的不同态度： 崇祯皇帝殉国前怕李自成伤害无辜百姓，就写了一首绝命诗给他： “朕自去冠冕,以发覆面,任贼分裂朕尸,毋伤百姓一人。
” 宣统帝溥仪的豪言： “我不管日本人在东北杀多少人，运走多少粮食和煤，只要不让我当大清的皇帝我就不会心甘”（参加溥仪自传“我的前半生”） 值得一提的是,明末抗清比南宋抗元更加激烈，全家投井、自缢殉国、立战而死的官员志士无数，光后来被追谥有据可考的就多达八千六百多人。
他们大义凛然、壮烈殉国、从容就义、就义前每每慷慨赋诗 明末绝命诗在数量上是空前的多，而且大都是以热爱祖国和坚持民族气节为其主题,我想这就是我中华民族原有的精神与民族气节。
明末英雄志士的气节更是可嘉，摘抄几句明朝义士语录: “母年八十余矣，当自为计。
儿，国大臣，不可以不死。
” ——卫景瑗 “勉哉元升。
吾人见危授命，吾不为其难，谁为其难者
与君携手黄泉，预订斯盟，无忘息壤矣。
” ——马世奇 “八十日带发效忠，表太祖十七朝人物，十万人同心死义，留大明三百里江山。
” ——阎应元 “大明三百年江山社稷，一旦至此，虽上有亢龙之悔，下有鱼烂之殃，而身居谏垣，无所匡救，法当褫服。
殓用角巾青衫，覆以单衾，以志吾哀。
” ——吴麟征 书生笪某，被清军抓获之后，刑前叹曰：“我一介小人，今日得之士大夫之烈，为忠义而死，死之犹生也。
”临刑神色不变。
